高中作文審題立意優(yōu)秀課件

作文審題立意(lìyì)專項訓練

1第一頁，共59頁。1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。家庭的生活方式、文化氣氛構成了家風。顧名思義，家風就是一個家庭的風氣(fēngqì)、風格與風氣(fēngqì)。家長們都希望孩子健康成長，但有的家長卻不知道怎么教育孩子，抓家風教育是一個很好的途徑。今年春節(jié)期間，中央電視臺播出的“家風〞系列報道，引起了社會廣泛共鳴和好評。上面的材料，引發(fā)了你怎樣的感悟或聯(lián)想？請根據(jù)你對材料的理解，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。2第二頁，共59頁。[寫作(xiězuò)提示]在立意時，可以考慮以下幾個角度：良好的家風是滋養(yǎng)一個人成長的肥沃土壤家風決定品位良好家風成就優(yōu)秀兒“家風〞與“國風〞3第三頁，共59頁。一、良好家風對子女成長的影響。歷史上有許多良好家風的范例：孔融讓梨、岳母刺字、曾國藩治家八字口訣“書蔬魚豬、早掃考寶〞，即讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬、早起、掃屋、祭祖、睦鄰等都是可供借鑒的樣板。良好的家風家規(guī)(jiāguī)可以成就孩子美好的未來。4第四頁，共59頁。二、良好的家風是傳統(tǒng)文化的組成局部，是中華民族美德的傳承。采訪中許多(xǔduō)普通百姓說的老老實實做人、本本分分做事，還有老實、勤勞、守信、節(jié)儉、獨立、大度、感恩等，都是良好家風的再現(xiàn)。中華文化自古就提倡“修身齊家治國平天下〞，“齊家〞是“治國〞和“平天下〞的根基。“齊〞就是整肅，“齊家〞就是整肅家風家規(guī)的意思。樹立端正的家風，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓，確實是值得弘揚的民族文化。5第五頁，共59頁。三、家風家規(guī)與社會風氣的關系。家庭是社會的細胞，一個家庭的家風家規(guī)表達著各自的價值追求和傳承；無數(shù)個家庭的家風會聚(huìjù)起來，那么構成了一個國家和民族的價值觀和精神狀態(tài)。家風的背后，折射的是社風民風，也反映了黨風政風。6第六頁，共59頁。3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。眼睛所能看到的地方，就是你會到達的地方。上面的材料，引發(fā)了你怎樣的感悟或聯(lián)想？請根據(jù)你對材料的理解，自選一個角度(jiǎodù)，寫一篇不少于800字的文章。7第七頁，共59頁。[寫作提示]從本那么作文材料看，“眼睛所能看到的地方〞即“眼界〞“到達的地方〞指人成就(chéngjiù)的高度。前半句可以理解為：所見的范圍，可以是一種見識、一種閱歷、一種智慧。向外拓展引申，可以指人的一種寬廣的胸懷、一筆財富，也可以指人生的志向、目標等。8第八頁，共59頁。由此，我們可以從為什么要放開眼界、放開眼界有什么作用等角度立意。結合后半句，可采用組詞造句法立意，如“放開眼界，收獲人生〞“放開眼界，開展自我〞“眼界決定境界〞“眼界決定高度〞等。而把“眼界〞與一種(yīzhǒnɡ)觀點、思想、立場聯(lián)系那么屬偏離題意，如“堅強需要眼界〞“奮斗要有眼界〞等。9第九頁，共59頁。7、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。〔60分〕那一天/我不得已上路/為不安分的心/為自尊的生存/為自我的證明/路上的辛酸已融進我的眼睛/心靈的困境已化作我的堅決/在路上,用我心靈的呼聲/在路上，只為伴著我的人/在路上，是我生命的遠行/在路上，只為溫暖我的人這是?在路上?的歌詞，請根據(jù)你對材料的理解，自選一個角度，寫一篇不少(bùshǎo)于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。10第十頁，共59頁。[寫作提示]〔1〕探討(tàntǎo)人生總是在路上的原因。論述人生為什么總是在路上，歌詞中提供了幾種答復，即“為不安分的心〞“為自尊的生存〞“為自我的證明〞“為伴著我的人〞“為溫暖我的人〞及考生自身的原因等，每一種答復都可以是一種立意?！?〕怎樣在路上行走？根據(jù)歌詞“路上的辛酸已融進我的眼睛〞“心靈的困境已化作我的堅決〞，可立意“在人生路上行走要忍受艱辛，要堅決不移，要勇敢面對困境〞等。11第十一頁，共59頁。9、閱讀下面(xiàmian)的材料，根據(jù)要求作文。清楚或許只有在離得最遠的日子才能把曾經(jīng)走過的那段時光看得最真切最清楚請根據(jù)你對這首小詩的理解，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。12第十二頁，共59頁。[寫作提示]這是一道以現(xiàn)代哲理詩為材料的作文題，詩歌類型的材料作文要注意抓住詩句之間的相互關系(guānxì)以及關鍵性詞語，整體理解和把握詩歌的內涵?！?〕從認知的局限性角度寫當局者迷；〔2〕從認知的成長性角度寫成熟需要時間；13第十三頁，共59頁。發(fā)現(xiàn)，讓生命(shēngmìng)更亮麗發(fā)現(xiàn)是沙漠(shāmò)中一泓清泉，使人發(fā)起生的信念；發(fā)現(xiàn)是漫漫大雪中一枝傲然的紅梅，使躁動不安的心從高谷落到平地；發(fā)現(xiàn)是懸崖邊上一棵偉岸的綠樹，讓你在走投無路的境地中感受到“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。〞的欣喜……發(fā)現(xiàn)是一本內涵深刻的書，讓你領悟人生的真諦，引領你尋找大自然私藏的寶藏，探尋無人知曉的秘密，它使你波瀾不驚的心靈無端蕩起好奇的漣漪。

14第十四頁，共59頁。

發(fā)現(xiàn)是一枝筆，你可以握著它盡情揮毫。寫下“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海〞的豪情，寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青〞的壯語，寫下“苔痕上階綠，草色入簾青〞的明快，當然，還要寫下“日月之行，假設(jiǎshè)出其中；星漢燦爛，假設(jiǎshè)出其里〞的博大。——寫，寫，把理想昭告世界，用成果裝飾地球。把你心靈的美好，想象之高尚淋漓盡致的展露，撰寫發(fā)現(xiàn)之章。

15第十五頁，共59頁。發(fā)現(xiàn)是天空的一朵云，它的工作是流浪，如醉酒的李白訪遍大好山河，窺探(kuītàn)世間微妙。它有時是個喜歡藏貓貓的頑皮小子，你愿意和它做朋友嗎？那就去找它吧！它或躲在天空的某一角和紅霞做游戲，或化作甘霖正躺在莊稼地里，或隱于江河湖海漫漫大水之中?！膬憾加兴B皮的身影，只要你認真觀察，它必定帶給你滿心的歡喜。16第十六頁，共59頁。發(fā)現(xiàn)讓生命熠熠生輝！發(fā)現(xiàn)，讓蔡倫在無數(shù)個日日夜夜之后的某天完成了他的造紙術，讓愛迪生經(jīng)過不懈的努力后創(chuàng)造(chuàngzào)了電燈，讓袁隆平為改善中國多數(shù)窮苦人民的生活狀況，在經(jīng)過悉心觀察水稻的那些默默的日子之后，終于取得了勝利的果實——雜交水稻，讓比爾？蓋茨把電腦從無棲身之地的龐然大物搖身變?yōu)槿缃衿占暗角Ъ胰f戶的最正確工作拍檔……生活中每一種物品的背后都隱藏著一個“發(fā)現(xiàn)〞的故事。直至今日，宇航員還在繼月球之旅后又開始環(huán)游太空。讓我們用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛洞察世間，用發(fā)現(xiàn)的筆寫出屬于我們自己的發(fā)現(xiàn)之章！17第十七頁，共59頁。11、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一個人/要活得像一支隊伍/對著自己的心靈(xīnlíng)招兵買馬/不氣餒/有召喚/愛自由請根據(jù)你對這首小詩的理解，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。18第十八頁，共59頁。偉人毛澤東曾言“人是需要有一點精神的〞，“一個人要活得像一支隊伍〞“對著自己的心靈招兵買馬〞“不氣餒、有召喚、愛自由〞，讓心靈豐富完善(wánshàn)提升壯大，讓心靈在各個領域各個方面的開展與成長。19第十九頁，共59頁?！安粴怵H∕有召喚∕愛自由。〞這是作為心靈主體的人的行為。林清玄曾言：“心美一切皆美，情深萬象皆深，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美；如果你的情感深厚，你會覺得世間萬物都很深刻。所以(suǒyǐ)，如果要使你的生命、外表、氣質變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學正好是容易進入的途徑。〞20第二十頁，共59頁?！耙粋€人活得要像一支隊伍〞，旨在告訴我們，一個人要活出自己的精氣神，建構積極的生活方式(fāngshì)，追求生命意義和生命價值，獲得他人的認可與尊重?！耙粋€人活得要像一支隊伍〞，就像偉人毛澤東的那句話一樣，“人是需要有一點精神的〞，而這個精神是陽光的，它向社會輸送了巨大的正能量，讓我們成為了世界的光，讓我們能夠離我們自己的中國夢更進一步。

21第二十一頁，共59頁。一個人要活得像一支(yīzhī)隊伍人生之路，注定孤獨，沒有人可以陪我們走到永遠。我，只有一個(yīɡè)人，但我要活得像一支隊伍，為我的心靈招兵買馬。我還是我，但我不會再孤獨。

〔簡潔的開頭，開宗明義，直入主題?！?2第二十二頁，共59頁。孫中山先生有言：“吾志所向，一往無前，愈挫愈勇，再接再厲。〞堅持，在失敗中不氣餒，于國、于人皆大有裨益。于國，我看見了千百年來有多少像岳飛、譚嗣同那樣的志士仁人為復興泱泱中華，拋頭顱、灑熱血，雖屢戰(zhàn)屢敗，但屢敗屢戰(zhàn)，毫不氣餒。終復我民族新貌；于人，我看到了那么多的學者潛心專研，方推動科技文化等諸多事業(yè)的開展，我看到“網(wǎng)球一姐〞李娜在成功背后的堅持；再看身邊，堅持，就是考試失利的不氣餒，相信埋頭苦學終有成！〔引言和事例緊扣論點，游刃有余(yóurènyǒuyú)?！秤谑牵蚁?，一個人假設要活得像一支隊伍，隊伍中必不可缺少這一員猛將：堅持！〔例后作結，第一個論述層次水到渠成?！?3第二十三頁，共59頁。一支隊伍假設要招兵買馬，當有威望。威望源于何處？道德。一支隊伍，當以德待人！諺語有言：“人而無德，生而何益？〞確實如此。道德，是人之根本。但反觀社會，從一直困擾我們(wǒmen)的食品平安問題，到“小悅悅〞事件，再到“殺人狂魔〞周重華……還有許多令人驚訝之后不得不深思的事情，讓我們(wǒmen)不得不審視德育的倒退?！暗乐淮妫聦⒀筛剑卡曀?，我們(wǒmen)也看到許多“最美〞人物傳遞的正能量，雖小，卻足以溫暖人心，召喚道德的回歸。于是，我想我的隊伍中當有一員統(tǒng)帥，名喚“道德〞。有了道德，這支隊伍方能有召喚之力。

〔結構與第一層次相同，語句卻有變化，活潑靈動。〕24第二十四頁，共59頁。一支隊伍，還要有軍師。我想，他就像諸葛孔明，淡泊、寧靜，寵辱不驚，有大智，卻藏而不露。我的軍隊，當有這樣的軍師，這樣平靜的心境，這般自由的心緒(xīnxù)，方能引領我的心。但我想，這還不夠，顧城說：“人要活著，并且干凈。〞干凈，我要活著，并且干凈。25第二十五頁，共59頁。三毛說：“我想成為一棵樹，站成永恒(yǒnghéng)，一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚，一半靜中黑暗，一半沐浴陽光。〞三毛也確實做到了，她像一棵樹，扎根于撒哈拉沙漠，守著她的丈夫，在年輪里刻下她的故事。她是一個奇女子，她不愿受束縛，她愛這樣的生活。在她的心里，也一定有一支強大的軍隊，那里有堅守，有道德，有淡泊，有寧靜?；蛟S，你會不同意她的淡泊，但那種不顧世間紛擾，只守一樹的堅持，卻讓人動容。26第二十六頁，共59頁?！吧钐幏N菱淺種稻，不深不淺種荷花。〞世間有多種選擇，便有多種道路。但無論哪一條路，假設想成功，便需要你心中有一支強大的軍隊?！奥仿湫捱h兮〞，我，雖一個人，心靈(xīnlíng)卻有一支強大的隊伍，有堅守，有道德，有沉著，并且干凈。我還在為我的心靈(xīnlíng)招兵買馬，下一位，是誰？〔巧妙地以設問作結，含蓄雋永，引人深思〕27第二十七頁，共59頁。青年人相信許多假東西，老年人疑心許多真東西。——德國諺語疑心中我常常處于(chǔyú)迷失的狀態(tài)，幸虧思考最終讓我發(fā)現(xiàn)“我是真實的〞，我思故我在。——笛卡爾

28第二十八頁，共59頁。疑心并思考著德國有句諺語，“青年人相信許多(xǔduō)假東西，老年人疑心許多(xǔduō)真東西〞。同時，笛卡爾也聲稱“我思故我在〞。這幾句話告訴我們，思考與疑心不應該孤立存在，二者是密不可分的。

29第二十九頁，共59頁。沒有思考的疑心會讓人陷入否認一切的虛無。中國古代文化喜歡挖苦某些人的“疑心病〞：智子疑鄰，杞人憂天，杯弓蛇影，風聲鶴唳、草木皆兵都是挖苦了某些人的庸人自擾、暗鬼心生。古人否認盲目疑心由此可見一斑?！菜麄兿嘈派朴猩茍螅嘈判安粔赫?，相信人性的美好，所以我們才能從書上讀到那么(nàme)美好的愛情故事，感受到那么(nàme)和諧的人際關系?！忱ㄌ栔械膬热菘梢詣h掉。

30第三十頁，共59頁。而現(xiàn)代社會的我們似乎陷入了疑心一切、否認一些的泥沼。我們調侃英雄，盡情消解(xiāojiě)著他們的崇高。董存瑞炸碉堡的故事被編成各種搞笑段子在網(wǎng)上傳播。在段子里，董存瑞也是個受害者，是被狡猾班長給忽悠了。他的英勇獻身事跡本身就是個笑話。我們不相信一切善舉。任何組織、基金會、個人的募捐和行善都會被局部人高度疑心，疑心他們的另有動機、別有居心，疑心他們是高調作秀。31第三十一頁，共59頁。我們不相信(xiāngxìn)政府，不相信(xiāngxìn)每一個官方解釋，我們疑心任何一個取得成就的女演員背后都有著潛規(guī)那么，疑心任何一位商人的原始積累過程都有著不可告人的秘密；疑心每一位跌倒的老人都是在“碰瓷〞……于是乎，秦火火說溫州動車事件中外遇難旅客賠償標準不一致，有人信了，說雷鋒一直拿著高薪，生活奢侈無度，有人信了，說張海迪擁有德國國籍，勵志故事純屬捏造，有人也信了……

32第三十二頁，共59頁。然而，沒有思考的疑心只能破除假象(jiǎxiàng)，但無法構建新的社會誠信。疑心一切，否認一切，卻不懂得用思考重新建構，是對真善美的極大傷害，是對人性良知的殘酷扼殺，它模糊了善與惡的界限，擾亂了人的價值觀，讓人陷入價值觀和世界觀的迷茫和虛無中。

33第三十三頁，共59頁。正因為疑心本身并不是認識的終極目標，我們還需要通過(tōngguò)思考對疑心的對象進行審視和重新建構。哥白尼疑心“地心說〞，由此思考進而提出“日心說〞；馬克思疑心資本主義理論，在不斷地思考中創(chuàng)立了共產主義體系……各種創(chuàng)造都因疑心而起，由思考而生，疑心之后的反復思考、反復論證會讓我們發(fā)現(xiàn)真相，尋找到普遍真理。34第三十四頁，共59頁。

結束語：沒有疑心精神的人，難以開啟思考的大門，參悟此間的真諦。同樣，沒有理性思考而疑心一切的人，就像漂浮無定的蓬草般孤立而無根基。讓疑心和理性思考伴我們而行，讓虛假隨著(suízhe)時光的流逝與我們相遠，讓真正美好的事物永遠留駐我們內心！

35第三十五頁，共59頁。以“游絲〞“羽毛(yǔmáo)〞“水沫〞“煙〞等為題材，做一篇關于“輕〞的作文?！脖匦薅?2〕36第三十六頁，共59頁。輕是一個重要的哲學概念，有時候“輕〞的力量比“重〞的力量還要大。很多時候，“輕〞所包含的東西(dōngxī)絕不比“重〞所包含的東西(dōngxī)微薄?！捕x、主旨〕37第三十七頁，共59頁。鐘表的指針，細假設游絲，不可謂不輕，卻是鐘表最精密的構件之一，它們左右著儀器的準確度，凝聚著技術人員的心血。輕的表象掩蓋不了(bùliǎo)重的內涵。38第三十八頁，共59頁。羽毛輕盈，大鵬展翅，卻支撐著鳥類的翱翔，承載著人類上天的夢想；鵝毛(émáo)飄舞，千里相送，卻溝通著人們的友誼，書寫著動人的故事。39第三十九頁，共59頁。柳絮如絨，隨風飄蕩，卻傳播著濃濃的春意，渲染著離別(líbié)的感傷；炊煙裊裊，無聲無息，卻講述鄉(xiāng)村的祥和，催生著游子的鄉(xiāng)愁。40第四十頁，共59頁。每一種“輕〞的背后(bèihòu)，似乎都有著并不輕盈的重量，不僅如此，有的時候“輕〞甚至是一種智慧，一種心態(tài)，一種生存哲學，它的背后(bèihòu)深藏著難以詮釋的奧秘。〔由此及彼，由實到虛，從材料說開去……〕

41第四十一頁，共59頁?！白暂p自賤〞，有的時候是為了更好的生存?！矂⒗牙?、阿Q的精神勝利法〕輕裝上陣，有的時候是為了更好的前進?！簿癜?，學會減壓〕看輕(kànqīng)名利，有的時候是為了更好的獲得。

42第四十二頁，共59頁?？摧p自己，才不會自視甚高，才能準確定位?？摧p挫敗(cuòbài)，才不會被困難嚇倒，才能勇往直前。看輕結果，才不會汲汲于功名，才能欣賞到過程的美好。43第四十三頁，共59頁。敬畏自然(zìrán)素材導語：人為萬物靈長。從荀子的“人定勝天〞論開始，人類就開始了漫長的與自然斗爭的歷程。先人們對天地圣靈崇拜的圣潔情感漸漸(jiànjiàn)為征服自然和占有資源的貪婪所取代。于是，邊地茂密的草原飄起了漫漫黃沙，曾經(jīng)清澈的河流泛起了污濁。人類文明的步履跨得越大，我們與自然的距離也就越遠?！斑t日江山麗，微風燕子斜〞“荷風送香氣，竹露滴清響〞，這些清麗詩句中所繪美景已逐漸淡出了我們的視野；44第四十四頁，共59頁。隨之而來的是頻率越來越高的沙塵暴、登陸越來越強的臺風，還有我們越來越不想見到的各種地質災害。面對曾經(jīng)秀麗的家園所遭受的苦難，我們不得不反思我們在人類文明進程中所扮演的角色。人與自然，應該(yīnggāi)是和諧共處的關系，而不是彼此對立；應該(yīnggāi)是平等互利的關系，而不是彼此傷害。人類對自然的態(tài)度，也決定了自然對我們的態(tài)度。只有以謙卑誠懇的心來認識自然，了解自然，發(fā)現(xiàn)自然本身的規(guī)律和秩序，我們才能從自然中悟出生存開展的哲理，讓我們美好的家園里遍綻幸福之花。45第四十五頁，共59頁。素材(sùcái)舉例：

1、提起自然，便想起了?詩經(jīng)?。?詩經(jīng)?中直接以草木為名或涉及草木內容的篇目，至少有80%以上。中國古代真正的大雅之人往往對草木情意殷殷，陶淵明自稱五柳先生，有人愛菊，愛蓮，愛牡丹。柳宗元被貶柳州(liǔzhōu)心情很不好，還在自然中找到樂趣：“柳州(liǔzhōu)柳刺史，種柳柳江邊。〞?西游記?作者吳承恩，這位四百八十年前的江蘇才子寫到第八十六回，寫了個野菜宴，一口氣寫了六十余種野菜，而且是真實無欺。46第四十六頁，共59頁。2.泥土的味道是苦澀的，海水的味道是苦咸的，樹林中清新的空氣也有著一絲苦津津的味道。這苦的大自然，孕育了人們交織著各種苦痛的心靈。廣袤的土地，浩瀚的海洋，遼闊的天空，了無際涯的心靈，構成了我們這個世界。適用(shìyòng)話題：自然之苦與人生之味、人生的味道47第四十七頁，共59頁。3.據(jù)說現(xiàn)代科學已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了植物的“精神感應〞：在一株綠色生命旁邊砍伐它的同類或近鄰，從精密儀器的顯示中可以發(fā)現(xiàn)它的顫抖和卑微聲音，像在求饒、求救。?聊齋志異?中有一故事?桔樹?，寫一個小女孩與一株冬青樹的情感照應，小女孩對這株冬青愛得如癡假設迷，此樹也年年枝繁葉茂。后來，小女孩隨父外遷，行前抱樹大哭。分別之后，此樹便一年枯似一年，近乎枯死。十幾年后，女孩子做了夫人(fūrén)，隨夫赴任，途徑故居時直撲冬青樹，此樹竟奇跡般地再度枝青葉茂起來。適用話題：自然的呼喚、自然與愛48第四十八頁，共59頁。4.恩格斯曾說過：美索不達米亞、希臘、小亞細亞等地的居民為了想要得到耕地，把森林都砍光了，但是他們(tāmen)夢想不到，這些地方竟成了荒蕪的不毛之地。二戰(zhàn)失敗后，德國人寧肯在寒風中瑟瑟發(fā)抖；也沒有砍掉一棵樹。擁有很高的森林覆蓋率，卻對每一個居民家中的樹都要立法保護，甚至“全面體檢〞。適用話題：家園的消滅與重建49第四十九頁，共59頁。6.老子指出“天之道損有余而補缺乏；人之道那么不然，損缺乏以奉有余〞，提出人應當順從自然。子思、孟子主張?zhí)烊撕弦恢f，認為人只要(zhǐyào)擴充“誠〞的德性，就“可以贊天地之化育〞，“與天地參矣〞。莊子那么主張“無以人滅天〞，“牛馬四足，是謂天；落〔絡〕馬首，穿牛鼻，是謂人〞，以為一切人為都是對自然的損害。適用話題：人與自然的關系

50第五十頁，共59頁。7.早在兩千多年前，漢宣帝曾制定一項保護鳥的法：“其令三輔毋得以春夏摘巢探卵，彈射飛鳥。〞適用話題(huàtí)：保護自然8.成熟的麥子低垂著頭，那是在教我們謙遜；一群螞蟻能抬走大骨頭，那是在教我們團結；溫柔的水滴穿巖石，那是在教我們堅韌；蜜蜂在花叢中忙碌，那是在教我們勤勞。適用話題(huàtí)：自然中的人生哲理51第五十一頁，共59頁。話題延伸：人類對自然的依附性已隨著現(xiàn)代化的進程而日益凸顯。人類文明的觸角延伸出的卻是鋼筋水泥固封的樓群，濃煙廢氣造成的污染，燈紅酒綠培植的急躁，物欲橫流帶來的貧乏。沒有任何一個時代的人像現(xiàn)代人這樣渴望(kěwàng)新鮮清明的空氣，繁茂蔥蘢的森林，蔚藍夐遠的天空。所以，我們要從現(xiàn)代文明中汲取古人“天人合一〞的智慧，為人類的生存樹一面恒久持續(xù)的豐碑。52第五十二頁，共59頁。這類題材的寫作，容易流于枯燥的數(shù)字堆砌和絮煩的空洞議論。要善于從材料中挖掘情感意蘊，讓飽含情感的表達打動閱讀者的心扉；要從細節(jié)處捕捉人類與自然相互依存的秘密，把握“和諧〞共存的主旋律。在結構安排上，可以正反對照，古今映襯，從古典詩詞中的美妙意境透析