高中思想政治-文化創(chuàng)新的途徑教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

教學(xué)設(shè)計(jì)課標(biāo)解讀：匯集實(shí)例，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。評(píng)析國(guó)際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。

基本要求：1、明確文化創(chuàng)新的基本要求；

2、理解文化創(chuàng)新要經(jīng)歷的途徑和過(guò)程；3、懂得在對(duì)外文化交流中要“博采眾長(zhǎng)”、“以我為主，為我所用”；4、把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。

發(fā)展要求：關(guān)注中華文化發(fā)展創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)，努力為鑄造中華文化的新輝煌作貢獻(xiàn)。教材分析：《文化創(chuàng)新的途徑》處于第二單元第五課第二框，是整個(gè)第二單元的收官內(nèi)容，是對(duì)于前框內(nèi)容“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的具體化。本框在內(nèi)容上主要講述怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新，它既是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性，第一框題《文化創(chuàng)新的源泉和作用》重點(diǎn)學(xué)習(xí)了社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，所以本節(jié)課主要探討怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在結(jié)構(gòu)上，先結(jié)合不同的案例，分別從三個(gè)方面：社會(huì)實(shí)踐、傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化，講述怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新，再講述我們?cè)谖幕瘎?chuàng)新的過(guò)程中，要堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向。在此基礎(chǔ)上，我們確定教學(xué)重點(diǎn)是“如何進(jìn)行文化創(chuàng)新”，教學(xué)難點(diǎn)是“在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向”。學(xué)情分析：對(duì)于文化創(chuàng)新通過(guò)前面的學(xué)習(xí)和已有的知識(shí)儲(chǔ)備，學(xué)習(xí)并不困難。對(duì)于教材中文化創(chuàng)新的途徑理解起來(lái)難度也不大，但是困難在于對(duì)于文化創(chuàng)新的深層次思考，對(duì)我們以前走過(guò)的那些彎路的思考，對(duì)于從中華文化的高度理解創(chuàng)新的意義的思考，對(duì)身處全球一體化環(huán)境下的中華文化往何處去的深層思考。教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)：理解“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新的重要途徑；理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新的重要途徑。培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料并提取有用信息的能力，通過(guò)設(shè)問(wèn)鏈掌握一節(jié)課邏輯鏈的能力，橫向、縱向獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，整合跨學(xué)科知識(shí)的能力。提升政治思維品質(zhì)。2、能力目標(biāo)：從了解學(xué)生認(rèn)知起點(diǎn)推進(jìn)教學(xué)，通過(guò)閱讀教師提供材料和調(diào)用已有各種知識(shí)儲(chǔ)備得出價(jià)值判斷，從設(shè)問(wèn)鏈得出教學(xué)邏輯線(xiàn)索。培養(yǎng)學(xué)生假設(shè)——驗(yàn)證的能力，學(xué)會(huì)使用對(duì)比法學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)的能力，培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：用包容博大的胸懷看待文明間交流，警惕封閉主義和民族虛無(wú)主義的錯(cuò)誤傾向；正確看待歷史遺產(chǎn)和文化創(chuàng)新之間的關(guān)系，警惕守舊主義和歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤傾向；培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的文化人格，對(duì)文化現(xiàn)象有獨(dú)立的價(jià)值判斷。教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：如何進(jìn)行文化創(chuàng)新教學(xué)難點(diǎn)：在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向五、教學(xué)過(guò)程：（一）導(dǎo)入新課：京劇感悟結(jié)合導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀學(xué)習(xí)目標(biāo)。聽(tīng)京劇，感悟京劇魅力。播放京劇梅蘭芳的《貴妃醉酒》，同時(shí)展現(xiàn)京劇圖片，認(rèn)識(shí)京劇人物：京劇四大名旦：程硯秋、尚小云、梅蘭芳、荀慧生，體味中華之國(guó)粹：京劇。京劇是中華民族的藝術(shù)瑰寶，已有200多年的歷史，被視為“國(guó)粹”。但是，作為“國(guó)粹”藝術(shù)的京劇在今天卻遇到了障礙，“枯燥、無(wú)聊、看不懂、沒(méi)興趣…”成為80、90后對(duì)京劇的評(píng)價(jià)。問(wèn)題設(shè)置："枯燥、無(wú)聊、看不懂、沒(méi)興趣"的京劇是否還有必要保留到今天？為什么？在對(duì)京劇繼承的過(guò)程中，我們應(yīng)該怎么做？設(shè)置依據(jù)：從聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)的逐步展現(xiàn)，抓住學(xué)生視聽(tīng)的同時(shí)吸引學(xué)生對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)興趣，感悟中華之國(guó)粹：京劇，進(jìn)而引出百年京劇在今天發(fā)展的現(xiàn)狀，引發(fā)學(xué)生思考作為80、90后的我們對(duì)待中華國(guó)粹的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)。問(wèn)題1：引導(dǎo)學(xué)生回顧對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)；問(wèn)題2：引導(dǎo)學(xué)生鞏固怎樣繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，引出本節(jié)課的課題：怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新。（二）學(xué)習(xí)新課：京劇的前世與今生教師過(guò)渡：接下來(lái)讓我們欣賞大型新編史詩(shī)京劇《赤壁》對(duì)傳統(tǒng)京劇的創(chuàng)新之舉?！冻啾凇凡荽杓膱D片對(duì)比：同樣是草船借箭，卻演繹出巨大不同的效果。視頻展示：國(guó)家大劇院創(chuàng)作的大型新編史詩(shī)京劇《赤壁》的經(jīng)典畫(huà)面。探究活動(dòng)一：大型新編史詩(shī)京劇《赤壁》，打破傳統(tǒng)京劇一桌二椅的局限，“尊重傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新”的創(chuàng)作理念使這部經(jīng)典大戲從視聽(tīng)到形神都增添不少耐人尋味的新看點(diǎn)：高科技玩得棒、后臺(tái)像展覽館、開(kāi)場(chǎng)像看電影、“風(fēng)”后有玄機(jī)、借箭很浪漫…將濃郁的中國(guó)京劇韻味與當(dāng)代年輕人的觀賞興趣相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了京劇審美的新時(shí)代。京劇作為民族藝苑瑰寶，《赤壁》的推出既是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承與致敬，更是對(duì)京劇的有益嘗試和探索。這種創(chuàng)新不僅贏得京劇愛(ài)好者的認(rèn)可，也讓京劇擁有了很多80、90后的年輕觀眾。問(wèn)題設(shè)置：1、大型新編史詩(shī)京劇《赤壁》與以往京劇相比為什么能擁有很多80、90后的年輕觀眾？2、分析材料說(shuō)明，這個(gè)《赤壁》在文化創(chuàng)新方面，給我們哪些啟示？設(shè)置依據(jù)：以“尊重傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新”為創(chuàng)作理念的大型新編史詩(shī)京劇《赤壁》，從視聽(tīng)到形神增添了很多現(xiàn)代元素，深深的吸引了當(dāng)代青年人的京劇欣賞興趣以至在上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)上演十余場(chǎng)場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)。通過(guò)問(wèn)題的設(shè)置，讓學(xué)生感受到文化創(chuàng)新的重要性和做法，即在文化創(chuàng)新中要立足于社會(huì)實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)、推陳出新。知識(shí)提煉：1、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（復(fù)習(xí)：文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系？）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（縱向）繼承傳統(tǒng)推陳出新“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程注意：（1）不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。（2）體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。（文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系）探究活動(dòng)二：大型新編史詩(shī)京劇《赤壁》借鑒西方歌劇的形式，在舞臺(tái)布景、燈光、音響、樂(lè)器進(jìn)行大膽創(chuàng)新，既配備中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典樂(lè)隊(duì)，又配備西方交響樂(lè)隊(duì)，民族管弦樂(lè)和西洋管弦樂(lè)雙管齊下，以氣勢(shì)恢宏的精美舞臺(tái)和現(xiàn)代視角重塑一個(gè)國(guó)人家喻戶(hù)曉的經(jīng)典，給觀眾帶來(lái)不一樣的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感受。問(wèn)題設(shè)置：分析上述材料，說(shuō)一說(shuō)《赤壁》在文化創(chuàng)新方面給我們什么啟示？設(shè)置依據(jù)：通過(guò)大型新編史詩(shī)京劇《赤壁》借鑒西方歌劇、交響樂(lè)等形式而帶來(lái)非同一般的視聽(tīng)效果，引導(dǎo)學(xué)生感受文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長(zhǎng)，需要不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。知識(shí)提煉：3、面向世界，博采眾長(zhǎng)（橫向）（1）在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間交流、借鑒與融合（2）必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果（3）以我為主，為我所用，保持文化的民族特色探究活動(dòng)三：辨一辨觀點(diǎn)一：京劇是中華文化藝術(shù)的瑰寶，一腔一調(diào)，一招一式都是古代流傳下來(lái)的，老年人特別愛(ài)聽(tīng)，老祖宗留下來(lái)的東西哪能讓今天的新花樣給糟蹋了，不能變；若再配上西方的樂(lè)器，借鑒西方歌劇的形式，就更不像京劇了，哪里還有京劇的味道！觀點(diǎn)二：京劇太古老了，形式太陳舊了，太單調(diào)了，一點(diǎn)不時(shí)尚，今天的年輕人既看不懂，也看不下去，離當(dāng)代流行音樂(lè)差遠(yuǎn)了，應(yīng)該全盤(pán)拋棄；或者我們更應(yīng)該全盤(pán)學(xué)習(xí)西方的音樂(lè)，來(lái)代替我們的民族戲曲。問(wèn)題設(shè)置：1、具體分析上述兩個(gè)觀點(diǎn)分別體現(xiàn)了文化創(chuàng)新過(guò)程中的什么錯(cuò)誤傾向？2、你認(rèn)為在進(jìn)行文化創(chuàng)新的過(guò)程中，我們應(yīng)該注意什么問(wèn)題？設(shè)置依據(jù)：通過(guò)兩個(gè)觀點(diǎn)的具體辨析，幫助學(xué)生辨別在文化創(chuàng)新中需要克服的四種錯(cuò)誤傾向，即“守舊主義”和“封閉主義”，“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生注意在文化創(chuàng)新時(shí)，要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。知識(shí)提煉：4、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來(lái)文化（外）的關(guān)系?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”，“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。學(xué)以致用、知識(shí)升華：怎樣鑄造中華文化的新輝煌？立足于_______________________的實(shí)踐，著眼于____________________________需求，發(fā)揚(yáng)_____________________________，汲取__________________的長(zhǎng)處，在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。設(shè)置依據(jù)：在學(xué)習(xí)了文化創(chuàng)新途徑的具體內(nèi)容后，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文化創(chuàng)新途徑的相關(guān)知識(shí)分析怎樣鑄造中華文化的新輝煌，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。（三）情感升華：京劇走向世界京劇《赤壁》巡回歐洲大獲成功點(diǎn)亮紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)運(yùn)用圖片展示美國(guó)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)的8塊高清多媒體大屏幕上同時(shí)播放中國(guó)國(guó)家大劇院原創(chuàng)制作的大型新編史詩(shī)京劇《赤壁》，將京劇藝術(shù)近距離呈現(xiàn)在紐約市民面前。設(shè)置依據(jù)：通過(guò)文化創(chuàng)新后的大型新編史詩(shī)京劇《赤壁》走出國(guó)門(mén)、走向世界，體現(xiàn)了中華文化走出去促進(jìn)世界文化繁榮的同時(shí)，也提升了中華文化的國(guó)際影響力，從而使學(xué)生在談?wù)剛€(gè)人感受的同時(shí)體味京劇作為中華國(guó)粹的世界魅力。（四）歸納小結(jié)：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生能夠把握文化創(chuàng)新的一個(gè)根本途徑、兩個(gè)基本途徑、正確處理兩對(duì)關(guān)系、區(qū)分克服四個(gè)錯(cuò)誤傾向，立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，熱愛(ài)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)、推陳出新，以海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄面向世界、博采眾長(zhǎng)，刻苦鉆研、銳意創(chuàng)新，為再創(chuàng)中華文化的輝煌貢獻(xiàn)自己的力量。設(shè)置依據(jù)：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)歸納，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的整體把握，且在導(dǎo)學(xué)案中進(jìn)行思維導(dǎo)圖設(shè)計(jì)，達(dá)到對(duì)本課內(nèi)容的宏觀把握。六、板書(shū)設(shè)計(jì)：根本途徑：1、立足于社會(huì)實(shí)踐

基本途徑：2、繼承傳統(tǒng)，推陳出新

：3、面向世界，博采眾長(zhǎng)

：4、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向

：

七、鞏固練習(xí)：1、自上世紀(jì)80年代以來(lái)，莫言的作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來(lái)的命運(yùn)和奮斗中汲取思想力量，以奔放獨(dú)特的民族風(fēng)格有力地拓展了中國(guó)文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界。（C）A、文化創(chuàng)新具有偶然性B、文化創(chuàng)新來(lái)源于人的靈感C、立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑D、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑2、中國(guó)的文學(xué)有著千年傳統(tǒng)，從文言文到白話(huà)文的轉(zhuǎn)變極大地改變了中國(guó)文學(xué)的書(shū)寫(xiě)方式和表達(dá)習(xí)慣，不斷涌動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活又給文學(xué)提供著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這啟示我們對(duì)待傳統(tǒng)文化（B）A、要全面吸收，不斷發(fā)展B、要體現(xiàn)時(shí)代精神，不斷創(chuàng)新C、要面向世界，博采眾長(zhǎng)D、要以我為主、為我所用3、陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等一代文化先驅(qū)，正是吸納和借鑒了西方文化，特別是西方文化中的民主、自由、科學(xué)思想，才建構(gòu)了他們的現(xiàn)代文化思想，是想了中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。這啟示我們（C）A、文化要發(fā)展就應(yīng)該棄古學(xué)西B、文化要發(fā)展主要依靠借鑒西方文化C、文化要發(fā)展需要面向世界、博采眾長(zhǎng)D、文化要發(fā)展需要繼承傳統(tǒng)文化4、不少優(yōu)秀的中國(guó)電影進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)后，因?yàn)闆](méi)有用國(guó)際普遍接受的方式講好“中國(guó)故事”，對(duì)國(guó)外觀眾吸引力有所下降。這要求我們（B）A、正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系B、正確處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系C、正確處理文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系D、正確處理文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系八、課后作業(yè)設(shè)計(jì)：近年來(lái)，世界葡萄酒市場(chǎng)上出現(xiàn)一批后起之秀，如澳大利亞、美國(guó)等，他們采用現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)工藝生產(chǎn)，用易拉罐簡(jiǎn)化包裝，通過(guò)添加橡木成分來(lái)縮短酒的陳化過(guò)程，同時(shí)運(yùn)用廣告宣傳和現(xiàn)代化推銷(xiāo)手段，從而贏得許多喜歡簡(jiǎn)潔明快的年輕人的青睞。而法國(guó)葡萄酒生產(chǎn)者正好相反，他們陶醉于自己的傳統(tǒng)酒文化，堅(jiān)持家庭個(gè)體生產(chǎn)方式，堅(jiān)持采用傳統(tǒng)的玻璃瓶、軟木塞，對(duì)酒廣告嚴(yán)格限制。致使連續(xù)六年法國(guó)葡萄酒的出口量都在下降。固守傳統(tǒng)嚇跑顧客，法國(guó)葡萄酒不好賣(mài)了。

（1）從文化生活的角度，說(shuō)明“法國(guó)葡萄酒不好賣(mài)了”的主要原因是什么？

（2）請(qǐng)你從文化生活角度為法國(guó)葡萄酒業(yè)的發(fā)展提供建議。答案：（1）主要原因：沒(méi)有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，犯了守舊主義和封閉主義的錯(cuò)誤；沒(méi)有批判繼承傳統(tǒng)文化，陶醉于傳統(tǒng)的家庭個(gè)體生產(chǎn)方式；沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，不符合市場(chǎng)發(fā)展的要求。

（2）建議：①在實(shí)踐中不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展，不斷改革生產(chǎn)和銷(xiāo)售方式；

②對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，取其精華、去其糟粕，同時(shí)推陳出新、革故鼎新，把傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合；

③博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)借鑒其他國(guó)家企業(yè)的有益經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，提高生產(chǎn)工藝、做好廣告宣傳。

學(xué)情分析對(duì)于文化創(chuàng)新通過(guò)前面的學(xué)習(xí)和已有的知識(shí)儲(chǔ)備，學(xué)習(xí)并不困難。對(duì)于教材中文化創(chuàng)新的途徑理解起來(lái)難度也不大，但是困難在于對(duì)于文化創(chuàng)新的深層次思考，對(duì)我們以前走過(guò)的那些彎路的思考，對(duì)于從中華文化的高度理解創(chuàng)新的意義的思考，對(duì)身處全球一體化環(huán)境下的中華文化往何處去的深層思考。高二學(xué)生已具備一定歸納和分析問(wèn)題的能力，能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化現(xiàn)象，因此通過(guò)“京劇的前世與今生”，京劇，抓住學(xué)生視聽(tīng)的同時(shí)吸引學(xué)生對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)興趣，感悟中華之國(guó)粹。在文化創(chuàng)新的途徑上要對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，以免走入誤區(qū)。另外，文化不僅是人的精神砥柱和智慧之光，而且也是社會(huì)走向文明和發(fā)達(dá)的最基本和最重要的標(biāo)志與源泉。文化要涵負(fù)這樣的功能和承載這樣的責(zé)任，它本身就必須不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)新并真正實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新的文化，才是有價(jià)值、有意義、有魅力的文化。這促使學(xué)生對(duì)文化創(chuàng)新的途徑探究產(chǎn)生濃厚的興趣。效果分析本堂課用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形式創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課，探究材料、講授新課，有效的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生自主分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化的社會(huì)責(zé)任感，從而感悟中華民族精神。本堂課無(wú)論在內(nèi)容探究上，還是在習(xí)題演練中，都做到了既重視知識(shí)學(xué)習(xí)，又重視情感教育；既合理使用了多媒體技術(shù)，又實(shí)現(xiàn)了師生的互動(dòng)交流。根據(jù)高中生的興趣愛(ài)好，從視聽(tīng)效果和新穎的資料上吸引學(xué)生投入到學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，教學(xué)過(guò)程環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生身臨其境，體驗(yàn)和感悟中華文化的魅力所在，理解創(chuàng)新的重要性，為文化創(chuàng)新出謀劃策，從而實(shí)現(xiàn)了本節(jié)課在知識(shí)層面的要求。自主梳理歸納環(huán)節(jié)以及課堂評(píng)測(cè)練習(xí)有效的實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生知識(shí)理解層面進(jìn)行提升，使學(xué)生對(duì)本節(jié)課知識(shí)達(dá)到了從感性到理性的過(guò)渡，起到了鞏固提升的作用。教材分析《文化創(chuàng)新的途徑》處于第二單元第五課第二框，是整個(gè)第二單元的收官內(nèi)容，是對(duì)于前框內(nèi)容“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的具體化。本框在內(nèi)容上主要講述怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新，它既是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。第一框題《文化創(chuàng)新的源泉和作用》重點(diǎn)學(xué)習(xí)了社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，所以本節(jié)課主要探討怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在結(jié)構(gòu)上，先結(jié)合不同的案例，分別從三個(gè)方面：社會(huì)實(shí)踐、傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化，講述怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新，再講述我們?cè)谖幕瘎?chuàng)新的過(guò)程中，要堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向。在此基礎(chǔ)上，我們確定教學(xué)重點(diǎn)是“如何進(jìn)行文化創(chuàng)新”，教學(xué)難點(diǎn)是“在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向”。評(píng)測(cè)練習(xí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、識(shí)記且理解文化創(chuàng)新的途徑2、理解“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”是文化創(chuàng)新的基本途徑3、理解世界范圍內(nèi)各種文化的交流、借鑒、融合是文化創(chuàng)新的基本途徑4、樹(shù)立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的態(tài)度學(xué)習(xí)建議：1、預(yù)習(xí)：通過(guò)閱讀教材獨(dú)立完成導(dǎo)學(xué)案。2、對(duì)照學(xué)案，通過(guò)小組交流解決部分重難點(diǎn)問(wèn)題。3、通過(guò)課前討論，進(jìn)一步糾錯(cuò)、提升，列出本框的思維導(dǎo)圖。課前預(yù)習(xí)：閱讀課本第5課第2課時(shí)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與探究，完成知識(shí)要點(diǎn)的梳理以及思考題答案，并做好展示、質(zhì)疑的準(zhǔn)備。1、立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的_________，也是文化創(chuàng)新的____________。2、繼承傳統(tǒng)、推陳出新在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“____________、____________”改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“____________，______________”，創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。（文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系）一方面，我們不能離開(kāi)______________，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)___________，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入________________的努力之中。3、面向世界，博采眾長(zhǎng)（1）在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的_________、_______和_______，（2）必須以世界_______________為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。（3）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要__________，___________。4、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向要把握好_______________與___________、__________與______________的關(guān)系?？朔癬_____________”和“__________”，“_____________”和“________”。怎樣鑄造中華文化的新輝煌？立足于_______________________的實(shí)踐，著眼于____________________________需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)_____________________________，汲取__________________的長(zhǎng)處，在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。四、課堂評(píng)測(cè)：1、自上世紀(jì)80年代以來(lái)，莫言的作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來(lái)的命運(yùn)和奮斗中汲取思想力量，以奔放獨(dú)特的民族風(fēng)格有力地拓展了中國(guó)文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界。（）A、文化創(chuàng)新具有偶然性B、文化創(chuàng)新來(lái)源于人的靈感C、立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑D、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑2、中國(guó)的文學(xué)有著千年傳統(tǒng)，從文言文到白話(huà)文的轉(zhuǎn)變極大地改變了中國(guó)文學(xué)的書(shū)寫(xiě)方式和表達(dá)習(xí)慣，不斷涌動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活又給文學(xué)提供著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這啟示我們對(duì)待傳統(tǒng)文化（）A、要全面吸收，不斷發(fā)展B、要體現(xiàn)時(shí)代精神，不斷創(chuàng)新C、要面向世界，博采眾長(zhǎng)D、要以我為主、為我所用3、陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等一代文化先驅(qū)，正是吸納和借鑒了西方文化，特別是西方文化中的民主、自由、科學(xué)思想，才建構(gòu)了他們的現(xiàn)代文化思想，是想了中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。這啟示我們（）A、文化要發(fā)展就應(yīng)該棄古學(xué)西B、文化要發(fā)展主要依靠借鑒西方文化C、文化要發(fā)展需要面向世界、博采眾長(zhǎng)D、文化要發(fā)展需要繼承傳統(tǒng)文化4、不少優(yōu)秀的中國(guó)電影進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)后，因?yàn)闆](méi)有用國(guó)際普遍接受的方式講好“中國(guó)故事”，對(duì)國(guó)外觀眾吸引力有所下降。這要求我們（）A、正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系B、正確處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系C、正確處理文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系D、正確處理文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系五、課后練習(xí)：近年來(lái)，世界葡萄酒市場(chǎng)上出現(xiàn)一批后起之秀，如澳大利亞、美國(guó)等，他們采用現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)工藝生產(chǎn)，用易拉罐簡(jiǎn)化包裝，通過(guò)添加橡木成分來(lái)縮短酒的陳化過(guò)程，同時(shí)運(yùn)用廣告宣傳和現(xiàn)代化推銷(xiāo)手段，從而贏得許多喜歡簡(jiǎn)潔明快的年輕人的青睞。而法國(guó)葡萄酒生產(chǎn)者正好相反，他們陶醉于自己的傳統(tǒng)酒文化，堅(jiān)持家庭個(gè)體生產(chǎn)方式，堅(jiān)持采用傳統(tǒng)的玻璃瓶、軟木塞，對(duì)酒廣告嚴(yán)格限制。致使連續(xù)六年法國(guó)葡萄酒的出口量都在下降。固守傳統(tǒng)嚇跑顧客，法國(guó)葡萄酒不好賣(mài)了。

（1）從文化生活的角度，說(shuō)明“法國(guó)葡萄酒不好賣(mài)了”的主要原因是什么？

（2）請(qǐng)你從文化生活角度為法國(guó)葡萄酒業(yè)的發(fā)展提供建議。六、課堂小結(jié)（自制思維導(dǎo)圖）：答案：四、課題評(píng)測(cè)：1、C2、B3、C4、B五、課后練習(xí)：（1）主要原因：沒(méi)有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，犯了守舊主義和封閉主義的錯(cuò)誤；沒(méi)有批判繼承傳統(tǒng)文化，陶醉于傳統(tǒng)的家庭個(gè)體生產(chǎn)方式；沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，不符合市場(chǎng)發(fā)展的要求。（2）建議：①在實(shí)踐中不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展，不斷改革生產(chǎn)和銷(xiāo)售方式；②對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，取其精華、去其糟粕，同時(shí)推陳出新、革故鼎新，把傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合；③博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)借鑒其他國(guó)家企業(yè)的有益經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，提高生產(chǎn)工藝、做好廣告宣傳。課后反思依據(jù)新課程改革要求，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中始終突出學(xué)生在學(xué)