哲學(xué)寓言故事摘抄

哲學(xué)寓言故事摘抄抱歉是一種美德,不僅能化解矛盾,而且會給自己及對方帶來輕松和快樂。下面給大家介紹關(guān)于哲學(xué)寓言故事摘抄，方便大家學(xué)習(xí)

哲學(xué)寓言故事摘抄1

1936年10月，錢學(xué)森到美國加州理工學(xué)院航空系學(xué)習(xí)，師從世界著名空氣動力學(xué)教授馮·卡門。一次學(xué)術(shù)討論會上，馮·卡門教授講了一個非常好的想法。有人問：“教授，您把這么好的想法都講出來，就不怕別人超過您?〞卡門教授說：“我不怕，等他趕上來，我又跑到前面去了。〞后來，錢學(xué)森回憶起那段學(xué)習(xí)經(jīng)歷，深有感觸地說：“馮·卡門教授的一席話，使我一下子開了竅。加州理工學(xué)院拔尖的人才很多，我得和他們競賽，才能跑到前沿。這里的創(chuàng)新還不能是一般的，邁小步，那不行，你很快就會被別人超過。你所想的、所做的，要比別人高出一大截才行。你必須想別人沒有想到的東西，說別人沒有說過的話。〞

國學(xué)大師陳寅恪有“四不講〞，即“前人講過的，我不講;近人講過的，我不講;外國人講過的，我不講;我自己過去講過的，也不講。如今只講未曾有人講過的。〞實際上，要做到“四不講〞，堪比登天。首先，你要全面理解前人、近人都講了些什么，這需博覽群書;其次，要理解外國人都講了些什么，這要精通多國語言;再次，每天乃至每堂課都要提出自己的新見解，要有真知灼見;最后更重要的是總要處于學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)先位置。盡管比登天還難，但這“四不講〞陳寅恪都做到了。難怪傅斯年如此評價：“陳先生的學(xué)問，近三百年來一人而已!〞

2022年3月，知名作家梁衡專訪多年好友季羨林老先生。他特意請教一個問題：“您關(guān)于古代東方語言的研究，您所治之學(xué)，如吐火羅文，如大印度佛教，假設(shè)干人都不知，為何要研究?〞聽了梁衡的疑問，96歲高齡的季老先生肅然答道：“學(xué)問，不問有用無用，只管探究，只問精不精。〞梁衡在回憶文章中深有感觸地說：“學(xué)問就是對未知世界、對自然界、對星空、對生態(tài)的尊重。因為一切未知中都藏有真知，也許哪一棵野草就是將來翻開生命大門的鑰匙。而面對茫然的未知世界，那些英勇拓荒的人就是真正的英雄。〞

敢想天下先，敢為天下先，終成大師。大師獲得的成就可能會被后人超越，但領(lǐng)先思想和意識卻永遠(yuǎn)不會過時。

哲學(xué)寓言故事摘抄2

【無過之過】

晏子是齊國宰相，他輔佐齊王把齊國治理得井井有條。晏子手下有一位名叫高繚的，為官三年，從沒做過什么錯事，可是有一天，晏子卻把高繚給免職了。晏子左右的人感到奇怪，覺得晏子這樣做未免不合情理，于是，他們勸阻晏子。有的說：“高繚侍奉先生三年，對先生向來都是言聽計從，并沒出過什么過失呀。〞有的說：“按常理，高繚做滿三年，又沒有過錯，先生理當(dāng)給他一定的爵位才是，怎么反而把他辭掉呢?這好似說不過去吧!〞

晏子對左右勸阻的人說：“我是一個有很多缺點的人，正如一塊彎彎曲曲的木料，必須用規(guī)矩來定方圓，要用斧子來削，用刨子來刨，才能造就一件好的器具。我手下的人，就應(yīng)像這些規(guī)、矩、斧子、刨子，幫我去掉那些不能成器的地方，以利我更好地幫齊王治國。可是高繚和我一起做事已經(jīng)整3年了，對于我的缺點、過錯，從來沒提出過任何批評意見，也沒作過任何糾正。我并非圣賢，平時工作中難免有失誤，可是高繚只是一味順從我、稱贊我，這對我更好地為齊王工作又有什么好處呢?非但沒有，反而有害。所以我決定辭退高繚，原因就正是你們所說的‘高繚無過’。〞

晏子真是一個有見地的賢相，他的用人標(biāo)準(zhǔn)是反對圓滑處世、一味討好上司。這個用人標(biāo)準(zhǔn)，對我們每個人都是很有啟發(fā)的。

哲學(xué)寓言故事摘抄3

在一座幽靜的森林中，住著一群獼猴。一天晚上，獼猴們到森林外面來玩，有一只最小的獼猴來到水潭邊。它探頭往潭里一看，嚇得大叫起來：“不得了啦!不得了啦!月亮掉進(jìn)潭里去啦!〞獼猴們聽到喊聲，一窩蜂跑到潭邊。它們紛紛探頭向潭里望去，果然潭里有個又圓又大的月亮。

獼猴們又跑到猴王面前，爭先恐后地報告猴王說，“大王，大王，您知道嗎?月亮掉到潭里去了!〞

“大王，我們趕緊去把月亮撈上來，放在原來的地方去吧。〞

猴王想了想，說：“好吧!我們想個方法把月亮撈上來。〞

那只最小的獼猴問：“潭那么深，我們怎么撈月亮呢?〞

是呀，怎么撈呢?這群獼猴你看看我，我看看你，都沒了主意。突然，一只聰明的獼猴叫道：“我有一個好方法。我用手，抓住一只猴子的腳，它再用手，抓另一只猴子的腳，這樣連成一串。不就能把月亮撈出來了嗎?〞

大家都說這個方法好。于是，一只獼猴爬上樹，用腳攀住一根枝條，然后倒吊下來，用手抓莊另一個獼猴的腳。這只獼猴也倒吊下來，再用手抓住另一只獼猴的腳。就這樣，一只一只連起來，一直連到潭邊。

最小的獼猴在最下面，它伸出手去，到水里去撈月亮。它一撈，水面被攪出許多的波紋，月亮變成了一塊塊碎片。小獼猴嚇得趕緊縮回手來，叫道，“不好了!月亮碎啦!〞

獼猴們紛紛探頭張望。這時，水面又恢復(fù)了平靜。抓住小獼猴腳的那只獼猴看到月亮還好好的，生氣他說：“你瞎嚷嚷什么，月亮不是好好的在那里嗎?〞小獼猴低頭一看，咦?月亮果然還是圓圓的，一點兒也沒有碎。它又伸手去撈。這時，樹枝突然連續(xù)了，獼猴們一起掉進(jìn)潭里。

哲學(xué)寓言故事摘抄4

有人問柏拉圖:“一個貧窮的國家為什么也有富人?〞柏拉圖答復(fù):“假如你把一個國家當(dāng)做一個純粹的國家那就大錯特錯了。因為任何一座城市都是兩座城市:即富人的城市和窮人的城市。〞城市是富人的城市,也是窮人的城市。而且到任何時候,窮人都會多于富人,城市的指導(dǎo)者在作決策的時候,一定要首先想到窮人。

一個滿臉愁苦的病人問安提豐:“活著到底有什么意義?〞安提豐說:“我至今也沒有弄清楚,所以我要活下去。〞活著就是為了追求,為了討論,為了知道自己還不知道的事情。也許,這就是活著的意義。

有人問大哲學(xué)家亞里士多德:“你和平庸的人有什么不同的地方?〞亞里士多德答復(fù):“他們活著是為了吃飯,而我吃飯是為了活著。〞庸人享口福之樂,哲人享智慧之樂;庸人享物質(zhì)之樂,哲人享精神之樂。

有人問政治家塞涅卡:“抱歉有什么好處?〞塞涅卡答復(fù):“抱歉既不傷害抱歉者,也不傷害承受抱歉的人。〞抱歉是一種美德,不僅能化解矛盾,而且會給自己及對方帶來輕松和快樂。

哲學(xué)寓言故事摘抄5

文蘇當(dāng)侍仆的那個緬寺里的大佛爺，無論是鵝蛋、鴨蛋、雞蛋、鴿蛋、雀蛋，甚至壁虎蛋，都要弄來吃。蛋從哪里來呢?一是把艾蘇養(yǎng)的雞鴨下的蛋拿來吃;二是叫小和尚回家悄悄偷來。艾蘇一氣之下，把雞鴨送回家給艾西養(yǎng)著。時間長了，小和尚也不愿回家偷蛋。大佛爺幾天吃不著蛋，就饞得渾身不舒適。

緬寺旁邊有一株矮矮的酸茭樹。到了春天，一群群針織鳥飛到上面做窩。不久，上面就吊著一個個小口袋。它們要在這里繁衍后代了。大佛爺估摸著針織鳥普遍都生蛋了，就叫艾蘇爬上去把蛋掏下來。

針織鳥做窩的地方，必定有一群惡蜂隱蔽地居住在中間。針織鳥是靠著蜂群，來保護(hù)自己低低垂下來的巢穴和兒女的。大佛爺偏偏不知道這一點。針織鳥只有一個蕃石榴大小，它們的蛋只有小拇指大，有什么可吃的呢?可是，大佛爺非吃不可。艾蘇沒有方法，就在夜里手拿一把冒煙的樹枝，小心爬上樹去，輕輕地掏下幾個小蛋來，交給大佛爺。后來，他推說腰疼、腿痛不肯去掏蛋，想讓大佛爺自己去掏，讓他吃點苦頭。

大佛爺沒有方法，只好自己去干了。他抬了一張桌子，擺到鳥窩最多的地方，站了上去，伸手去扯鳥窩。樹枝一抖動，發(fā)怒的蜂群傾巢而出，一齊向他沖來，大佛爺被螫得從桌子上跌了下來，抱著頭拼命向緬寺逃竄。

傣歷十一月到了，村寨里的人家都開場蒸從旱地收來的糯米飯。大佛爺很想吃熱氣騰騰的新谷糯米飯。要派艾蘇到村寨里貢毫吧，怕他把最香最軟的紫糯米飯吃掉了。想來想去，還是親自去好。寨子里的人都起得很早，有些人家天剛亮就把糯米飯蒸熟了。

大佛爺習(xí)慣睡懶覺，怕誤了時間，就在頭天晚上吩咐艾蘇道：“艾蘇，明天一早，我要親自到寨子貢毫，你今晚喂了馬就不要睡了，坐著守夜。一看到啟明星升到緬寺外面那棵刺桐樹梢，就進(jìn)來叫醒我。記住了嗎?〞

艾蘇說：“記住了!〞

到了半夜，艾蘇起來添了一籃馬草，離天亮還早呢!他想，大佛爺從來沒有嘗過起早摸黑的滋味，得讓他嘗嘗。艾蘇把油燈點亮，蒙上一塊純白的緬紙，然后把它掛在刺桐樹的樹梢上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像晨霧中的啟明星。艾蘇走進(jìn)緬寺睡房，把大佛爺叫醒：“啟明星出來了，快起來吧!〞

大佛爺懵懵懂懂向窗外一看：啟明星果然已在刺桐梢上發(fā)