重慶市2022-2023學(xué)年度下學(xué)期高二期中考試語(yǔ)文試題及答案解析

重慶市高二中期考試語(yǔ)文考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修下冊(cè)第一單元和第三單元第9課、第10課。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：幾乎文學(xué)史上的每一部經(jīng)典作品都會(huì)涉及方言的運(yùn)用。那么，方言在文學(xué)作品中有什么主要功用呢？第一，方言是不同地域文化的承載體。在歐美文學(xué)史上，英國(guó)在9世紀(jì)時(shí)就出現(xiàn)了方言詩(shī)。接著到14至16世紀(jì)，騎士傳奇故事和戲劇盛行，部分作家開(kāi)始有意識(shí)地使用方言。如“英國(guó)文學(xué)之父”喬叟在他的小說(shuō)《坎特伯雷故事集》里使用了倫敦方言，使得書(shū)中的語(yǔ)言生動(dòng)幽默，給讀者呈現(xiàn)出了一幅當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的生動(dòng)畫(huà)面。著名詩(shī)人彭斯從地方生活和民間文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用蘇格蘭方言創(chuàng)作了大量詩(shī)歌和歌謠，為詩(shī)歌創(chuàng)作注入了新的活力。轉(zhuǎn)觀中國(guó)文學(xué)，也不乏將地方方言運(yùn)用于文學(xué)創(chuàng)作中的大家。如老舍，他于1925年在倫敦寫(xiě)的第一個(gè)長(zhǎng)篇《老張的哲學(xué)》，幾乎就是20世紀(jì)20年代最好的北京口語(yǔ)教本，直至今天，那些純粹的京腔韻致，依然會(huì)從許多老北京人的嘴里不經(jīng)意地飄出來(lái)。老舍在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)保持口語(yǔ)化方言的原汁原味，在某種程度上完全可以看作是用文字的構(gòu)筑展現(xiàn)了北京世俗風(fēng)物和歷史文化的全景，表現(xiàn)了純粹的“京味”和北京的精神文化意蘊(yùn)。綜上所述，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，應(yīng)該把語(yǔ)言看作一種符號(hào)現(xiàn)象，對(duì)它進(jìn)行解釋的時(shí)候不可脫離它的社會(huì)環(huán)境。而作為一種語(yǔ)言的變體，地域方言承載的是特定地區(qū)的人們對(duì)社會(huì)、文化、人生的經(jīng)驗(yàn)和感受，反映的是一個(gè)地區(qū)的人們的獨(dú)特的世界認(rèn)知方式。方言中蘊(yùn)含著古樸的民俗風(fēng)情和悠久的文化傳統(tǒng)；通過(guò)方言可以了解不同的人文特征和其中獨(dú)特的文化意境。第二，方言的使用能使讀者更好地理解文學(xué)作品中的人物地位和社會(huì)關(guān)系。仔細(xì)閱讀文學(xué)作品就能發(fā)現(xiàn)，一般。上層社會(huì)和受教育程度高的人是不講方言的。講方言則說(shuō)明一個(gè)人的社會(huì)地位和受教育程度比較低下。雖然這一傳統(tǒng)觀念并不完全正確，但作家們常常利用人們頭腦中普遍存在著的這一印象為自己的藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)。例如，馬克·吐溫作品中的方言使用者吉姆和哈克都是沒(méi)有或者受過(guò)極少教育的身處社會(huì)底層的人，而莎士比亞作品中的方言也是被虛偽的惡棍使用。在《兒子與情人》中，勞倫斯用方言塑造了一批社會(huì)地位低下的人，Morel就是其中一個(gè)典型的代表。而在簡(jiǎn)·奧斯丁的《傲慢與偏見(jiàn)》中，上層社會(huì)的人物主要使用的還是標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言。同樣，方言的運(yùn)用也可以表示人物之間的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系。一方面，方言的使用能夠產(chǎn)生某種程度的親密感；另一方面，它也與標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)形成了對(duì)比，能在交際成員之間形成障礙。如家庭成員之間使用方言，這點(diǎn)可以在很多作品中找到例證。第三，方言是作品中“情感激發(fā)”的手段。任何言語(yǔ)行為都是一個(gè)由說(shuō)話人到聽(tīng)話人的接受過(guò)程，文學(xué)言語(yǔ)行為同樣如此。成功的文學(xué)作品若要爭(zhēng)取激發(fā)讀者的情感，那就要爭(zhēng)取得到讀者在情感層面的共鳴。方言的使用能拉近文學(xué)作品和讀者之間的距離，使讀者產(chǎn)生親切感。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，方言在爭(zhēng)取讀者情感方面無(wú)疑能起到不可替代的作用。（摘編自楊婷婷等《方言在文學(xué)作品中的功用》）材料二：聞一多說(shuō)過(guò)：“真要建設(shè)一個(gè)好的世界文學(xué)，只有各國(guó)文學(xué)充分發(fā)展其地方色彩，同時(shí)又貫以一種共同的時(shí)代精神，然后并而觀之，各種色料雖互相差異，卻又互相調(diào)和，這便正符那條藝術(shù)的金科玉臬“變異中之一律’了?！痹诋?dāng)下的文化背景下，包含著地方色彩的地方生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有著重要的價(jià)值和意義。那么，怎樣理解地方色彩呢？我們不妨把“地方色彩”理解為地方文化形式，它包含地方的語(yǔ)言表達(dá)形式、特有的民俗、人際交往方式、生活方式、審美形式等。從小說(shuō)創(chuàng)作的角度，我們重點(diǎn)討論“地方語(yǔ)言”和“地方風(fēng)俗”這兩個(gè)問(wèn)題?！暗胤秸Z(yǔ)言”或者說(shuō)方言是體現(xiàn)地方色彩最為直接的呈現(xiàn)形式。劉半農(nóng)認(rèn)為“方言”是文學(xué)創(chuàng)作中最感動(dòng)人的一種語(yǔ)言。今天，純粹的方言寫(xiě)作似乎有太大的局限，但優(yōu)秀的作品不能沒(méi)有地方語(yǔ)言的韻味和特點(diǎn)。王安憶小說(shuō)中的上海韻致，張煒小說(shuō)中的膠東風(fēng)情，賈平凹小說(shuō)中的西北味道，都在證明著地方語(yǔ)言的審美力量。張煒曾對(duì)“語(yǔ)言”充滿敬意地寫(xiě)道：“大概不僅僅是職業(yè)習(xí)慣，我總是急于尋找一種語(yǔ)言。語(yǔ)言對(duì)于我從來(lái)就有一種神秘的感覺(jué)。人生之路上遭逢的萬(wàn)事萬(wàn)物之所以緘口沉默，主要是失去了語(yǔ)言。語(yǔ)言是憑證，是根據(jù)，是繼續(xù)前行的資本。我所追求的語(yǔ)言是能夠通行四方、源發(fā)于山脈和土壤的某種東西，它活潑如生命，堅(jiān)硬如磐石，有形無(wú)形，有聲無(wú)聲。它就撒落在野地上，潛隱在萬(wàn)物間。”這種與野地、山脈、泥土息息相關(guān)的語(yǔ)言，自然包含地方的文化經(jīng)驗(yàn)和氣息。這是富有生命力量和表現(xiàn)力的語(yǔ)言，也是我們強(qiáng)調(diào)文學(xué)語(yǔ)言地方特點(diǎn)的原因所在。地方的風(fēng)土人情、民俗形式是構(gòu)成地方文化經(jīng)驗(yàn)的重要文學(xué)內(nèi)容。地方的風(fēng)土人情、民俗形式包含著風(fēng)景、儀式、人與人的交往方式、民間故事傳說(shuō)、民歌民謠等內(nèi)容。地城的、不規(guī)范的民間文化，對(duì)于作家創(chuàng)作具有重要的文學(xué)價(jià)值，其包含的生動(dòng)的、鮮活的地方文化經(jīng)驗(yàn)往往給文學(xué)帶來(lái)審美活力，并且啟示當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)避免過(guò)分技術(shù)化和觀念化的傾向，重視切實(shí)的地方生活經(jīng)驗(yàn)和文化形式。只有這樣，我們才能在時(shí)代的變化中把握生活的變化、文化的變化，才能在世界文化背景下講好具有“中國(guó)特色”的中國(guó)故事。（摘編自王光東《小說(shuō)家要善于從“小地方”看到“大世界”》）1.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.喬叟在他的小說(shuō)《坎特伯雷故事集）里有意識(shí)地使用了倫敦方言，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)風(fēng)貌，作品語(yǔ)言生動(dòng)幽默。B．老舍的《老張的哲學(xué)》運(yùn)用了北京方言，其原汁原味的口語(yǔ)化方言使得該作品在20世紀(jì)20年代成了北京的口語(yǔ)教本。C．方言是一個(gè)地區(qū)的人們的獨(dú)特的世界認(rèn)知方式，我們可以通過(guò)方言了解這一地區(qū)的人文特征和其中獨(dú)特的文化意境。D．要在世界文化背景下講好具有“中國(guó)特色”的中國(guó)故事，同樣離不開(kāi)“地方語(yǔ)言”和“地方風(fēng)俗”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一采用了總一分結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面闡述了方言在文學(xué)作品中的主要功用。B．許多文學(xué)作品會(huì)通過(guò)是否講方言來(lái)表現(xiàn)--個(gè)人的社會(huì)地位和受教育程度的高低。C．小說(shuō)《哦，香雪》中運(yùn)用方言描述鳳嬌與伙伴們的對(duì)話，這表示她們之間關(guān)系的親密。D．方言富有生命力和表現(xiàn)力，但隨著時(shí)代的發(fā)展，用方言寫(xiě)作會(huì)使作品受到局限，須舍棄。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)支撐“方盲的使用能使讀者更好地理解文學(xué)作品中的人物地位和社會(huì)關(guān)系”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)《你以為你是誰(shuí)》中吳桂芬數(shù)落女兒說(shuō)：“你吃多了糊米酒蒙了心了！”運(yùn)用武漢方言，把媽媽?xiě)z愛(ài)、貴備女兒的情狀描摹得細(xì)致人微。B．《丁跛公》沖，丁跛公難敵眾人的取笑，喊出：“龜兒子，我要毛臉了哇……”以四川方言“毛臉”形容發(fā)火、生氣，形象生動(dòng)，恰如其分。C．民間小調(diào)《小閻王造反》歌曲中“吆咕咚咚”“哩哪”這些擬聲詞、俚詞的加入增加了感情色彩，使歌曲的藝術(shù)風(fēng)格有了顯著的地域特征。D．在紹興戲文里，官員秀才用官話，勞動(dòng)群眾用土話，魯迅認(rèn)為，這主要是因?yàn)椤熬浠驘捲挘I刺和滑稽，十之九是出于下等人之口的”。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的主要論證方法及效果。（4分）5.2018年最新版的滬教版語(yǔ)文課本將《打碗碗花》一文中的方言“外婆”一詞全部換成了普通話“姥姥”，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容對(duì)這一做法提三條反對(duì)的理由。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。迫降沙漠[注]（節(jié)選）①我迫降在厚實(shí)的沙地上，等待黎明。那是一座金色的沙丘的頂點(diǎn)，月光灑下來(lái)，半明半暗，黑白分明。在這片光與影的荒涼工地上，籠罩著停工后的平靜。我沒(méi)有墜入無(wú)邊無(wú)際的星空得感謝地心引力，把自己的重量交給地球這一事實(shí)讓我感到安慰。②我思考著自己的處境：迷失在沙漠中，危機(jī)四伏，孤身一人在沙塵和星星之間，因太多的靜寂而遠(yuǎn)離了過(guò)去的生活天地。因?yàn)槲抑?，要是搜救飛機(jī)找不到我，要是明天摩爾人不來(lái)殺我，我就要耗。上幾天、幾星期、幾個(gè)月才能回到伙伴們中間。③可是，我發(fā)現(xiàn)自己滿腦子都是遐思?jí)粝?。它們像泉水一樣，無(wú)聲無(wú)息地進(jìn)入我的腦海，起初，我并不理解這一占滿我心房的甜美。它既無(wú)聲又無(wú)形，讓你體會(huì)到一種存在，一種很親切、半神化了的友誼。而后，我懂了，于是閉上眼睛，聽(tīng)任自已沉浸在欣悅的回憶之中。④在某個(gè)地方，有一個(gè)長(zhǎng)滿黑松和菩提樹(shù)的花園，花園里還有一座我鐘愛(ài)的老房子。不管那房子是遠(yuǎn)是近，雖然眼下它不能供我取暖，為我遮風(fēng)擋雨，只是夢(mèng)中的景致，但只要它存在，對(duì)它的思念就足以陪伴我度過(guò)漫漫長(zhǎng)夜。我不再是淪落在沙漠里的一具軀體，我認(rèn)出了自己，我是那座房子里的孩子。我清楚地記得房子的味道，它那涼爽的前庭，讓它充滿生機(jī)的聲音，甚至連沼澤地里的蛙聲也仿佛傳到了我的耳邊。我需要這許許多多的標(biāo)記來(lái)重新認(rèn)識(shí)自我，來(lái)發(fā)現(xiàn)荒涼的沙漠到底缺了什么，來(lái)尋找連青蛙都噤聲不叫、萬(wàn)籟俱靜的無(wú)聲世界的意義。⑤我仿佛看到了家里氣派的大櫥柜。半拉開(kāi)櫥門，露出里面一摞摞雪白的床單；半拉開(kāi)櫥門，露出雪--樣冰冷的布帛。年邁的女管家像老鼠似的從一個(gè)櫥跑到另一個(gè)櫥前，不停地查看、清點(diǎn)、鋪開(kāi)、折疊漿洗過(guò)的衣物，一邊叫嚷著：“??！我的天，真糟糕！”每看到一處威脅房子永久不衰的磨損跡象，她就跑到燈下湊近了端詳。她縫補(bǔ)祭壇上的臺(tái)布，縫補(bǔ)三桅船上的風(fēng)帆，侍奉一個(gè)我不知道的比她更偉大的東西，一個(gè)上帝或一艘航船。⑥??！我真該為你寫(xiě)上一頁(yè)，我的老小姐呀。我最初幾次飛行歸來(lái)，我都看到你手捏針線，白色的袍子一直蓋到膝蓋，皺紋一年比一年多，頭發(fā)一年比一年白。你總是親手鋪平我們安睡用的床單、晚餐用的看不見(jiàn)針腳的桌布，為我們準(zhǔn)備燈火輝煌的節(jié)日。我到你的衣物堆里來(lái)看你，我坐在你的面前，跟你講我那些九死一生的經(jīng)歷，為了打動(dòng)你，為了讓你看看外面的世界，為了理解你。你說(shuō)我一點(diǎn)兒也沒(méi)有變，從小，我就常常弄破我的襯衣?！鞍?！真糟糕！”我還常?？钠葡ドw，回家讓人包扎傷口，就像今晚一樣。但不，不是的！老小姐，我可不是從花園深處，而是從天涯海角回來(lái)，我?guī)Щ亓斯陋?dú)的苦澀味道，帶回了沙漠的飛沙旋風(fēng)，帶回了熱帶地區(qū)明亮的月光！你卻對(duì)我說(shuō)，當(dāng)然了，男孩子就愛(ài)亂跑，摔斷了骨頭還自以為強(qiáng)壯得很。但不，不是的！老小姐，我見(jiàn)到的東西可比自家的花園遠(yuǎn)得多！你知道花園的樹(shù)蔭是多么的微不足道！比起地球上的沙漠、巖石、原始森林和沼澤，這片樹(shù)蔭算得了什么？你可知道，世界上有些地方，那里的人一遇到你就端起他的卡賓槍對(duì)著你？你可知道，那里有沙漠，人們就睡在露天的地方，在冰冷的寒夜，既無(wú)片瓦，也沒(méi)有床，沒(méi)有被……??！野蠻人！”你這么說(shuō)。⑦我動(dòng)搖不了她的信仰，不亞于動(dòng)搖不了一個(gè)教會(huì)女仆的信仰。我惋惜她卑微的命運(yùn)使她耳聾眼瞎……但那天夜里，在撒哈拉，孤身一人在沙漠和星星之間，我覺(jué)得她也有她的道理。⑧我不知道我身上發(fā)生了什么。地心引力把我緊緊地和地面連在一起，那么多的星星也受到了它的吸引，但與此同時(shí)，有另一種引力把我拉向我自己。我感到自身的重量把我推向那么多的事物！我的遐想比沙丘、比月亮、比周圍所有的一切都真實(shí)。??！一座房子的美妙并不在于它為你遮風(fēng)擋雨、供你取暖，也不是因?yàn)槟銚碛兴乃亩聣Ρ?，而在于它慢慢在我們心里積累起許多溫馨往事，在于它在我們的內(nèi)心深處堆砌起蒼茫的群山。而我們的遐想，就像涓涓清泉，從山上汩汩流淌下來(lái)……（有刪改）[注]題目為編者加。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“我”迫降在沙漠后危機(jī)四伏：不僅有被摩爾人殺害或不能被伙伴們找到而困在沙漠的危險(xiǎn)，而且還要對(duì)抗最無(wú)助的荒涼與孤獨(dú)。B．女管家認(rèn)為遇人就端起卡賓槍等行為是--種野蠻的表現(xiàn)，“我”卻動(dòng)播不了她的信仰，說(shuō)明作者和女管家信仰不同，無(wú)法交流。C．結(jié)尾說(shuō)溫馨往事能在我們內(nèi)心深處砌起蒼茫的群山，是說(shuō)家庭的溫暖、情感的慰藉能強(qiáng)大我們的內(nèi)心，幫助我們抵御外在對(duì)精神的侵?jǐn)_。D．節(jié)選部分寫(xiě)“我”迫降在沙漠上的一次生死經(jīng)歷，這是對(duì)“我”的巨大考驗(yàn)，也由此喚醒了“我”強(qiáng)烈的人類意識(shí)、家園意識(shí)。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.開(kāi)篇的環(huán)境描寫(xiě)孤寂而荒涼，反襯出“我”迫降之后的低落情緒，也為下文“我”回憶起往昔的溫馨故事埋下了伏筆。B．第③段中，作者以泉水作喻，第⑧段又以“滑涓清泉”作結(jié)，既凸顯自已獨(dú)處沙漠時(shí)回思往事的溫馨甜美，又前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。C．作者采用俯瞰的形式，通過(guò)鏡頭轉(zhuǎn)換，逐步引導(dǎo)讀者進(jìn)人他的回憶深處：某地一花園一老房子一大櫥柜，最后聚焦在家中女管家身。上，清晰又鮮明。D．我跟老小姐說(shuō)著外面的世界，老小姐回應(yīng)的卻總是我的過(guò)去，行文借助這樣一種不對(duì)等的對(duì)話來(lái)展現(xiàn)人物形象，新奇又令人回味。8.行文描寫(xiě)家中女管家時(shí)，運(yùn)用了人稱的變化技巧。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)分析其妙處。（6分）9.有評(píng)論家說(shuō)：作者以--種宗教般的情懷，書(shū)寫(xiě)著對(duì)大地的鄉(xiāng)愁。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)概括“對(duì)大地的鄉(xiāng)愁”在文中的具體內(nèi)涵。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文本一：徐渭，字文長(zhǎng)，山陰人。為諸生，有盛名?？偠胶趹椪兄履桓?，與歙余寅、鄞沈明臣同憲書(shū)記。宗憲得白鹿，將獻(xiàn)諸朝，令渭草表，并他客草寄所善學(xué)士，擇其尤上之。學(xué)士以渭表進(jìn)，世宗大悅，益寵異宗憲，宗憲以是益重渭。渭知兵，好奇計(jì)。宗憲擒徐海，誘王直，皆預(yù)其謀。藉宗憲勢(shì)，頗橫。及宗憲下獄，渭懼禍，遂發(fā)狂，引巨錐制耳，深數(shù)寸，又以椎碎腎囊，皆不死。已，又擊殺繼妻，論死系獄，里人張?jiān)砹痰妹?。乃游金陵，抵宣、遼，縱觀諸邊厄塞，善李成梁諸子。入京師，主元忭。元忭導(dǎo)以禮法，渭不能從，久之怒而去。后元忭卒，白衣往吊，撫棺慟哭，不告姓名去。渭天才超軼，詩(shī)文絕出倫輩。善草書(shū)，工寫(xiě)花草竹石。嘗自言：“吾書(shū)第一，詩(shī)次之，文次之，畫(huà)又次之?！碑?dāng)嘉靖時(shí)，王、李倡七子社，謝榛以布衣被擯。渭憤其以軒冕壓韋布，誓不入二人黨。后二十年，公安袁宏道游越中，得渭?xì)堗允炯谰铺胀g，相與激賞，刻其集行世。（選自《明史·徐渭傳》，有刪改）文本二：文長(zhǎng)為山陰秀才，大試輒不利，豪蕩不羈?？偠胶妨諿注]公知之，聘為幕客。文長(zhǎng)與胡公約：“若欲客某者，當(dāng)具賓禮，非時(shí)輒得出入?！焙栽S之。文長(zhǎng)乃葛衣烏巾，長(zhǎng)揖就坐，縱談天下事，旁若無(wú)人。胡公大喜。是時(shí)公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭；而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之，信心而行，恣臆談謔，了無(wú)忌憚。會(huì)得白鹿，屬文長(zhǎng)代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏記，皆出其手。胡公既憐文長(zhǎng)之才，哀其數(shù)困，時(shí)方省試，凡入簾者，公密屬日：“徐子，天下才，若在本房，幸勿脫失?！苯匀眨骸叭缑??！币恢h以他羈后至至期方竭公偶忘屬卷適在其房遂不偶。文長(zhǎng)眼空千古，獨(dú)立一時(shí)。當(dāng)時(shí)所謂達(dá)官貴人、騷士墨客，文長(zhǎng)皆叱而奴之，恥不與交，故其名不出于越。晚年憤益深，佯狂益甚。顯者至門，皆拒不納。時(shí)攜錢至酒肆，呼下隸與飲。（選自袁宏道《徐文長(zhǎng)傳》，有刪改）[注]胡梅林，即胡宗憲，梅林是他的號(hào)。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.一知縣以他羈/后至至期/方謁公/偶忘屬卷/適在其房/遂不偶B.一知縣以他羈/后至至期/方謁公/偶忘屬/卷適在/其房遂不偶C.一知縣以他羈后至/至期方謁公/偶忘屬/卷適在其房/遂不偶D.一知縣以他羈后至/至期方謁公/偶忘屬卷/適在其房/遂不偶11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.幕府：可指將帥在外臨時(shí)設(shè)置作為府署的營(yíng)帳，也可泛指官署。B．“久之怒而去”與“詩(shī)次之”兩句中的“之”字用法相同。C．“信心而行”與“低眉信手續(xù)續(xù)彈"（《琵琶行并序》）兩句中的“信”字含義相同。D．省試：唐宋科舉制度，由尚書(shū)省禮部主持。明、清時(shí)稱會(huì)試。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.胡宗憲看重徐渭，徐渭也積極為之出謀劃策，如擒獲徐海，誘降王直。胡宗憲下獄后，徐渭一心求死，以示忠貞。B．胡宗憲為徐渭的省試竭盡心力，囑托來(lái)訪考官，可最后還是出了意外，令人惋惜。C．徐渭懂兵法，詩(shī)文出眾，無(wú)懼權(quán)威，但也有一些為人不齒的行為：恃寵而驕、自殘殺妻等。D．兩則材料都寫(xiě)了胡宗憲對(duì)徐渭的器重，但明史》的敘述較為概括，袁宏道的敘述更生動(dòng)詳盡。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）令渭草表，并他客草寄所善學(xué)士，擇其尤上之。（4分）（2）是時(shí)公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語(yǔ)蛇行。（4分）14.結(jié)合兩則材料，分析徐渭“其名不出于越”的原因。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。送張高安入京裘萬(wàn)頃青衫十載蟾宮客，黑綬①三年鳳嶺頭。循吏聲名武陽(yáng)令，故家風(fēng)味富平侯②。江邊休嘆雙鳧去，天上行看一網(wǎng)收③。八籩鶿班立仙仗④，莫忘回首顧沙鷗。[注]①黑綬：古代小官之印常系黑色綬帶，指級(jí)別不高的官吏。②富平侯：漢朝張安世，譽(yù)稱朝廷重臣。③雙鳧：傳說(shuō)東漢時(shí)葉縣令王喬嘗化兩只鞋子為雙鳧，乘之至京師。后因之指地方官。后面“一網(wǎng)收”也和王喬有關(guān)。王喬經(jīng)常從縣里到宮中朝拜?；实燮婀炙麃?lái)得頻繁，而又看不到他的車馬，就秘密吩咐太史暗中觀察他。太史說(shuō)王喬快來(lái)時(shí)，總是有一對(duì)野鴨子從東南飛來(lái)。于是等野鴨子飛來(lái)時(shí)，舉起羅網(wǎng)網(wǎng)住了野鴨，卻只得到兩只鞋。④八籩：匯集，充滿。鶴班：朝官的行列。仙仗：天子的儀仗。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)寫(xiě)張高安寒窗十載終折桂高中，后在鳳嶺做一個(gè)小官，為官三年即被詔請(qǐng)人京，可見(jiàn)其才華卓越。B．詩(shī)人寫(xiě)朋友即將人京前與自己在江邊分別，但沒(méi)有離愁別恨的情緒，而是表達(dá)了對(duì)友人的贊賞和期許。C．尾聯(lián)的“沙鷗”，是指棲息于洲上的烏鳥(niǎo)，詩(shī)人以“沙鷗”喻友人，亦是托物興感之意。D．這首送別詩(shī)用典如水中著鹽，渾化無(wú)跡，典故的使用增強(qiáng)了表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性。16.裘萬(wàn)頃的送別詩(shī)思想感情意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中，“____________________？____________________”兩句省察生命之有限，生年無(wú)多，何不順從心愿而行？（2）歸有光《項(xiàng)脊軒志）中，通過(guò)描寫(xiě)老嫗口中轉(zhuǎn)述的作者母親在門外對(duì)子女的噓寒問(wèn)暖的話語(yǔ)，從而表達(dá)作者對(duì)母親的懷念之情的兩句是“____________________？____________________？”（3）杜鵑，又名子規(guī)，相傳為古蜀王杜宇之魂所化，其啼鳴聲哀婉凄切。杜鵑、子規(guī)是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，如“_____________________，____________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～19題。作家林語(yǔ)堂稱《浮生六記》里的蕓娘是“中國(guó)文學(xué)及中國(guó)歷史上一個(gè)最可愛(ài)的女人”。在林語(yǔ)堂看來(lái)，蕓娘的這種“可愛(ài)”，就是一種古典范兒。古典范兒是一種情趣。在林語(yǔ)堂看來(lái)，蕓娘是因情趣而可愛(ài)。她邀月暢飲，聯(lián)句遣懷。她發(fā)明了“活花屏”：在花架子上種扁豆，讓枝蔓盤(pán)延屏上，夏時(shí)透風(fēng)蔽日，恍如綠蔭滿窗。她將茶葉放到紗囊中，置荷花花心，荷花晚含而曉放，次日清早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。她和丈夫呼朋喚友恣情暢飲，聯(lián)詩(shī)作畫(huà)，喝到?jīng)]有酒錢的時(shí)候“拔釵沽酒，不動(dòng)聲色”。她把生活過(guò)成了藝術(shù)，___________①_________，有滋有味。古典范兒是一種不合時(shí)宜。他們不懂得與時(shí)俱進(jìn)，無(wú)論時(shí)代如何演進(jìn)，科技如何日新月異，他們都保持一種鈍感，活在自己的時(shí)間和生活方式里。就像臺(tái)灣著名作家舒國(guó)治，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代里，舒國(guó)治堅(jiān)持一種“家徒四壁”的生活，不用社交軟件，不裝冷氣，很少接受媒體采訪，寫(xiě)文章不用電腦，手寫(xiě)再傳真給編輯。“容身于瓦頂泥墻房舍中”“穿衣惟布，件數(shù)稀少，常換常滌，不占家中箱柜，正令居室空凈，心不寄事也”。舒國(guó)治并非__________②__________，他曾在美國(guó)游歷七年之久，歸來(lái)之后卻變得更古老也更中國(guó)。他的人生哲學(xué)是“流浪的藝術(shù)”，就是用盡所有姿勢(shì)，享受旅途中的孤寂與滿足，去千山萬(wàn)水熬時(shí)度日，不受人生種種羈絆與干擾。古典范兒是一種遠(yuǎn)離。遠(yuǎn)離權(quán)力，遠(yuǎn)離主流，遠(yuǎn)離廟堂。合肥的張武齡家是中國(guó)近代史上的名門，張家四姐妹被稱作“最后的大家閨秀”，在中國(guó)近代史，上的知名度僅次于“宋氏三姐妹”。然而與宋氏不同的是，合肥四姐妹遠(yuǎn)離權(quán)力和政治，分別嫁給了著名昆曲演員顧傳價(jià)、語(yǔ)言學(xué)家周有光、文學(xué)家沈從文和德裔關(guān)籍漢學(xué)家博漢思。她們沒(méi)有在政界__________③__________，也沒(méi)有在商界叱咤風(fēng)云，甚至不是社交界的所謂名媛。但她們有著很好的藝術(shù)修養(yǎng)，都找到了自己專業(yè)上的歸宿，如昆曲、文學(xué)、書(shū)法等，一生平凡而豐富。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.參照原文二、三、四段的格式，按照“觀點(diǎn)+論據(jù)”的形式仿寫(xiě)一段話，體現(xiàn)你對(duì)“古典范兒”的理解。（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成20～22題。直升機(jī)除了可以正常飛行，還可以“懸?！痹诳罩羞M(jìn)行作業(yè)，這也是直升機(jī)區(qū)別于一般固定翼飛機(jī)的一種特有的飛行狀態(tài)。___________①_________？這要從它的飛行原理談起。任何東西想要離開(kāi)地面，都需要克服來(lái)自地球的吸引力，即“重力”。重力的方向是豎直向下的，它將地球上的物體緊緊拉住。飛機(jī)想要升空，那必然需要--種向上的力量來(lái)克服重力，等于說(shuō)有個(gè)力量“升力”把它往上拉，__________②__________，飛機(jī)便可以離開(kāi)地面，升上空中。當(dāng)升力與重力相等時(shí)，直升機(jī)在空中的垂直位置能夠保持不變。旋翼運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)形成的槳盤(pán)平面，向不同方向傾斜時(shí)，可以抵抗四周的氣流，使直升機(jī)在空中的水平位置保持不變。而直升機(jī)的尾槳抵消了主旋翼的反向力矩，避免機(jī)體自旋。由此一來(lái)，__________③__________。也就是說(shuō)，直升機(jī)的懸停主要是依靠旋翼上下壓力差產(chǎn)生升力與直升機(jī)本身重力達(dá)到平衡來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而且，由于直升機(jī)這種既可以飛翔又可以懸停的能力的原因，不論在軍事上或者生活中都大有用處。20.下列各句中的引號(hào)，和文中“懸停”的引號(hào)作用相同的意項(xiàng)是（3分）A.一切反動(dòng)派都是“紙老虎"。B．魯迅在書(shū)桌上刻了一個(gè)小小的“早”字，這個(gè)字有一段來(lái)歷。C．“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今已有兩千年了。D．海倫學(xué)會(huì)了用手指“說(shuō)話”。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）22.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）在人生的道路上能謙讓三分，即能天寬地闊，消除一切困難，解除一切糾葛?！绹?guó)人際關(guān)系學(xué)大師戴爾·卡耐基子曰：當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》這兩句話引起你怎樣的思考？請(qǐng)綜合以上兩則材料的內(nèi)容及含意，寫(xiě)--篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.B（文中說(shuō)的“幾乎就是20世紀(jì)20年代最好的北京口語(yǔ)教本”是對(duì)其方言使用的贊美，選項(xiàng)說(shuō)法偏離了原意）2.D（“但隨著時(shí)代的發(fā)展，用方言寫(xiě)作會(huì)使作品受到局限，須舍棄”說(shuō)法不當(dāng)，從文中“但優(yōu)秀的作品不能沒(méi)有地方語(yǔ)言的韻味和特點(diǎn)”可知這-說(shuō)法不成立）3.C（C項(xiàng)支撐的是“方言是不同地域文化的承載體”觀點(diǎn)）4.①材料二主要運(yùn)用了舉例論證方法、引用論證方法。②舉王安憶等人的例子，舉例充分并具代表性，使論證極具說(shuō)服力。引用張煒自身寫(xiě)作體驗(yàn)的話閘明道理，使論證深刻又有說(shuō)服力。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可）。5.①"外婆”更能呈現(xiàn)地域文化特色；②“外婆”更能激發(fā)讀者的情感，引起讀者在情感層面的共鳴；③用“外婆”一詞能使作品更有地方韻致，體現(xiàn)地方生活經(jīng)驗(yàn)和文化特色。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。其他答案言之有理亦可酌情給分）6.B（“說(shuō)明作者和女管家信仰不同”于文無(wú)據(jù)，另外“無(wú)法交流"分析有誤，從后文“我覺(jué)得她也有她的道理”可看出）7.A（“反襯”錯(cuò)，這里是正面襯托。另外“埋下了伏筆”錯(cuò)。伏筆是指文學(xué)作品中前面對(duì)后面將要出現(xiàn)的內(nèi)容預(yù)先所做的提示或暗示。這一段環(huán)境描寫(xiě)沒(méi)有暗示后面的回憶）8.（1）第⑤段先用第三人稱，引出女管家，給讀者一個(gè)客觀的印象：事務(wù)瑣碎而又勤勞。（2）第⑥段運(yùn)用第二人稱，直接對(duì)話女管家，親切自然，娓娓道來(lái)，細(xì)致人微，飽含深情：老小姐為“我”、為我們的家庭操勞一生，固執(zhí)又慈祥。（3）第⑦段回到第三人稱，以上帝的視角重新審視女管家的舉動(dòng)，給人以理性、深沉的評(píng)價(jià)引導(dǎo)。（4）第二人稱和第三人稱的綜合運(yùn)用，理性與感性交融，使行文豐富多變，真切靈動(dòng)。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可）。9.①對(duì)地心引力的深切感受與感激：地心引力把“我”緊緊地和地面連在一起，救了“我”的命。②對(duì)家園的深深眷戀，對(duì)家中女管家的無(wú)限感懷：在遠(yuǎn)離家園的無(wú)人荒漠中，是家園的美好、女管家的溫情給“我”以深深的慰藉，使“我”渡過(guò)困境中的精神危機(jī)。③對(duì)世間所有卑微命運(yùn)的悲憫：“我”惋惜女管家因命運(yùn)的卑微導(dǎo)致見(jiàn)識(shí)的局限；“我”也悲痛著世間人們?cè)馐艿幕臎?、饑餓等痛苦。④對(duì)自我、人類的重新認(rèn)識(shí)：“我”曾以為的見(jiàn)多識(shí)廣并不見(jiàn)得比居家不出的女管家更有理，溫馨的往事可以凈化人的靈魂，重塑自我。（每點(diǎn)2分，答對(duì)任意三點(diǎn)即可）10.C[（原文標(biāo)點(diǎn)）一知縣以他羈后至，至期方謁公。偶忘屬，卷適在其房，遂不偶。注意句中兩個(gè)通假字：“屬”通“囑”，"“偶”通“遇”]11.B（“久之怒而去”，音節(jié)助詞，無(wú)義；“詩(shī)次之”，代詞，指書(shū)法）12.A（“一心求死，以示忠貞”錯(cuò)。原文說(shuō)“渭懼禍，遂發(fā)狂”，徐渭是因?yàn)楹ε聽(tīng)窟B到自己，才發(fā)狂求死的）13.（1）（胡宗憲）叫徐渭起草奏表，與其他幕僚起草的奏表一并寄給與他相好的學(xué)士，（請(qǐng)這名學(xué)士）從中選取最優(yōu)秀的一篇上報(bào)朝廷。（關(guān)鍵點(diǎn)：“草”"善”“尤”每點(diǎn)1分，大意1分）（2）那時(shí)胡宗憲統(tǒng)率著眾多兵將，威震東南一帶。披甲戴盔的軍士（在他面前）跪著說(shuō)話，像蛇一樣匍匐爬行。（關(guān)鍵點(diǎn)：“督”“介胄”“膝語(yǔ)蛇行”每點(diǎn)1分，大意1分）14.①省試不遇；②不人七子文社；③不結(jié)交、迎合達(dá)官貴人；④率性而行，特立獨(dú)行。（每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)即可得滿分，意思答對(duì)即可）[參考譯文]文本一：徐渭，字文長(zhǎng)，山陰人。徐渭當(dāng)生員時(shí)就有盛名。總督胡宗憲將他招進(jìn)幕府，與歙縣余寅、鄞縣（鄞州區(qū)）沈明臣一同掌管書(shū)記職務(wù)。胡宗憲得到一只白鹿，準(zhǔn)備獻(xiàn)給朝廷，（胡宗憲）叫徐渭起草奏表，與其他幕僚起草的奏表一并寄給與他相好的學(xué)士，（請(qǐng)這名學(xué)士）從中選取最優(yōu)秀的一篇上報(bào)朝廷。學(xué)士拿徐渭所擬寫(xiě)的表文進(jìn)呈，世宗大喜，特別寵愛(ài)胡宗憲，胡宗憲也更加器重徐渭。徐渭熟悉兵法，好用奇計(jì)。胡宗憲擒獲?？苄旌：屯踔?，都是徐渭參與謀劃的。徐渭借胡宗憲之勢(shì)，頗為驕橫。后胡宗憲下獄，徐渭害怕災(zāi)禍，得了瘋狂病，用大錐刺耳，深達(dá)數(shù)寸，又用椎擊碎腎囊，都沒(méi)有死掉。隨后徐渭?xì)⑺浪暮笃?，官府依法將其打入死牢，同鄉(xiāng)張?jiān)順O力救他出獄。徐渭游歷金陵，到達(dá)宣、遼等地，考察了諸邊寨要地，與李成梁諸子十分交好。（接著）徐渭進(jìn)入京師，在張?jiān)砑易隹?。張?jiān)硪v述禮法，徐渭不遵從，含怒而去。后來(lái)張?jiān)砣ナ?，徐渭身著白衣去祭吊，撫棺慟哭，卻不說(shuō)自己是誰(shuí)。徐渭天資超人，詩(shī)文高出同輩。善寫(xiě)草書(shū)，工于繪畫(huà)花草竹石。徐渭曾自稱：“我是書(shū)法第一，其次是詩(shī)，再次是文章，最后才是畫(huà)?！奔尉笗r(shí)期，王世貞、李攀龍創(chuàng)立“七子社”，謝榛因是一介平民而被排斥。徐渭對(duì)于達(dá)官貴人壓迫平民這件事非常氣憤，誓不與王世貞、李攀龍等為伍。后二十年，公安袁宏道漫游越中，得到徐渭詩(shī)文殘稿，給祭酒陶望齡看，二人都大加贊賞，并將徐渭詩(shī)文刻印成集，流傳于世。文本二：徐文長(zhǎng)是山陰的秀才，鄉(xiāng)試多次未被錄取，性格直爽，無(wú)拘無(wú)束?？偠胶趹椫獣运牟拍?，聘請(qǐng)他做幕客。徐文長(zhǎng)與胡宗憲講定：“如果要我做幕客的話，要按照接待賓客的禮節(jié)，不規(guī)定時(shí)間，自由進(jìn)出。”胡宗憲都答應(yīng)了他。徐文長(zhǎng)于是穿葛布衣服，戴黑色頭巾，拱手行禮入座，放言暢談天下大事，好像旁邊沒(méi)有人一樣。胡宗憲非常高興。那時(shí)胡宗憲統(tǒng)率著眾多兵將，威震東南一帶，披甲戴盔的軍士（在他面前）跪著說(shuō)話，像蛇一樣匍匐爬行，不敢抬頭；而徐文長(zhǎng)作為部下一秀才而高傲自得，隨心所欲地行事，任意談?wù)摵烷_(kāi)玩笑，絲毫沒(méi)有畏懼顧慮。正逢捕得一頭白鹿，胡宗憲請(qǐng)徐文長(zhǎng)代作賀表。表章上達(dá)，世宗皇帝看了很高興。因此胡宗憲更加看重他，一切奏疏、公文等，都請(qǐng)他代作。胡宗憲既憐愛(ài)徐文長(zhǎng)的才華，又哀嘆徐文長(zhǎng)屢次考試不中，適逢省試，凡是做考官的，胡宗憲都暗中囑托說(shuō)：°徐文長(zhǎng)是第一流才士，如在你的房里，希望不要遺漏?！笨脊俣颊f(shuō)：“遵命?！庇幸粋€(gè)知縣因有其他事耽擱，晚來(lái)了一些，