唐宋詩(shī)詞鑒賞

校本教材教案

第一講初唐詩(shī)歌

一、教學(xué)目的

1、了解初唐詩(shī)歌產(chǎn)生的歷史背景及代表詩(shī)人

2、探討初唐詩(shī)歌的價(jià)值取向和歷史地位

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、多背誦、理解一些初唐詩(shī)歌

2、學(xué)習(xí)并鑒賞初唐詩(shī)歌的思想內(nèi)容及表現(xiàn)手法

三、教學(xué)方法

1、讀、品、悟

四、教學(xué)過程

(-)詩(shī)歌品讀

送杜少府之任蜀州

王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

【詩(shī)文解釋】

三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長(zhǎng)安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)煙迷茫。離別時(shí)，不由得生出無限的感慨，你

我都是遠(yuǎn)離故土，在仕途上奔走的游子。人世間只要是志同道合的朋友，即使遠(yuǎn)在天涯，也似在身邊。不

要在分手時(shí)徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。

【詞語(yǔ)解釋】

城闕：指京城長(zhǎng)安。

輔：護(hù)衛(wèi)。

三秦：項(xiàng)羽滅秦后，曾把關(guān)中地分為雍、塞、翟三個(gè)王國(guó)，史稱三秦。

五津：四川岷江古有白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津五個(gè)著名渡口，合稱五津。此則泛指四川。

宦游：在外地作官。

【詩(shī)文賞析】

這是初唐四杰之一的王勃在京城長(zhǎng)安送別一位姓杜的朋友到蜀地任縣令時(shí)所作的抒情詩(shī)。朋友即將上

任，詩(shī)人勸慰他不要為遠(yuǎn)別而悲傷：雖然遠(yuǎn)隔天涯，但友誼不會(huì)因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)而淡薄，他們的心是連在

一起的。雖為送別詩(shī)，但全詩(shī)卻無傷感之情，詩(shī)人的胸襟開朗，語(yǔ)句豪放清新，委婉親切，表現(xiàn)了友人間

真摯深厚的友情。

全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合章法井然，用樸素的語(yǔ)言直抒胸臆，具有很高的藝術(shù)造詣。

在獄詠蟬

駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。

那堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無人信高潔，誰(shuí)為表予心。

駱賓王（約公元640-684）,婺州義烏（今浙江義烏縣）人。七歲能賦詩(shī)，高宗時(shí)為長(zhǎng)安主薄,

因事下獄，貶臨?？h丞，又棄官而去。徐敬業(yè)在揚(yáng)州討伐武則天，他參與其事，寫《討武塞檄》。兵敗，

不知所終。

駱賓王的詩(shī)精工縝密，擅七言歌行，《帝京篇》是其代表作。其邊塞詩(shī)也寫得較好。有《駱臨海集》。

唐高宗儀鳳三年（678）,駱賓王在侍御史任上上疏論事觸怒武后，遭誣下獄。在獄中寫了這首《在

獄詠蟬》的抒懷詩(shī)，詩(shī)歌通過詠蟬寄托自己品行高潔卻含冤入獄的郁憤。

注釋：（1）西陸：指秋天。《隋書?天文志》載：“日循黃道東行……行西陸謂之秋”。（2）南冠：

楚人戴的帽子，借指囚徒，此處指詩(shī)人自己?！蹲髠?成公九年》：“晉侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰：'南

冠而紫者誰(shuí)也？’有司對(duì)曰：'鄭人所獻(xiàn)楚囚也客思：家鄉(xiāng)之思。侵：侵?jǐn)_。（3）玄鬢影：指蟬。

用女人黑色鬢發(fā)比喻蟬翼。白頭：指詩(shī)人自己。由于憂思之深，所以未老先衰?！栋最^吟》又是古樂府''楚

調(diào)曲名”，樂曲哀怨。此處語(yǔ)意雙關(guān)。（4）高潔：古人以為蟬只飲露水不吃其他東西，所以稱其“高潔”。

詩(shī)的起首三句，用起興的手法，以秋蟬的鳴聲勾起獄中的詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的愁思?！扒帧弊贮c(diǎn)出了憂思

的程度，“南冠”點(diǎn)出了作者囚徒的身份。因此說，詩(shī)歌開篇便把詠蟬與抒懷緊緊結(jié)合在一起了。三、四

兩句，一句寫蟬，一句寫自己，寫蟬的鳴聲凄清和自己不堪忍受的凄惻之情，這就將蟬與自己聯(lián)系在一起

了。同時(shí)，從色彩上看，蟬的“玄鬢”與詩(shī)人的“白頭”對(duì)比鮮明，這極容易觸動(dòng)獄中的詩(shī)人時(shí)光流逝、

老大無成的悲嘆。“白頭吟”又是古樂府曲名?！段骶╇s記》中記載，司馬相如對(duì)卓文君愛情不專，卓文君

作《白頭吟》：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一人心，白頭不相離?！痹?shī)人運(yùn)用此典故，表明自己對(duì)朝

廷一片忠心卻被捕入獄的悲憤，語(yǔ)言雙關(guān)，委婉含蓄?！奥吨仫w難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”兩句，從字面上看全

是寫蟬。蟬本來可憑雙翼振翅奮飛，卻由于秋天露水太大，打濕了蟬的雙翼而難以向前飛進(jìn)；蟬本來可憑

借身居樹巔的有利條件使鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)，卻由于秋風(fēng)太大淹沒了它的聲音?！奥吨亍?、“風(fēng)多”比喻政治環(huán)境的

險(xiǎn)惡；“飛難進(jìn)”喻自己行動(dòng)受到限制，“響易沉”喻自己言論上受到壓制。

總之，這兩句表面上是寫蟬的困苦處境，實(shí)際上是寫詩(shī)人自己有冤難伸、遭讒入獄的悲憤愁苦的心情。

最后兩句以蟬的高潔無人相信自喻，表明自己不被人們所了解，無人替自己伸訴冤屈的抑郁不平。

全詩(shī)巧用比興，以蟬喻人，于詠物中抒懷，由物及人，由人及物，物我達(dá)到了渾然一體的境界，含蓄

地表達(dá)了自己品性高潔卻遭讒被誣的郁憤之情，是初唐五律中的名篇。

和晉陵陸丞早春游望

杜審言

獨(dú)有宦游人,偏驚物候新。

云霞出海曙,梅柳渡江春。

淑氣催黃鳥,晴光轉(zhuǎn)綠成機(jī)

忽聞歌古調(diào),歸思欲沾襟。

這是一首和詩(shī)。原唱是晉陵陸丞作的《早春游望》。晉陵即今江蘇常州，唐代屬江南東道毗陵郡。陸

丞，作者的友人，不詳其名，時(shí)在晉陵任縣丞。大約武則天永昌元年（689）前后，杜審言在江陰縣任職,

與陸某是同郡鄰縣的僚友。他們同游唱和，可能即在其時(shí)。陸某原唱已不可知。杜審言這首和詩(shī)是用

原唱同題抒發(fā)自己宦游江南的感慨和歸思。詩(shī)人在唐高宗咸亨元年（670）中進(jìn)士后，仕途失意，一直充

任縣丞、縣尉之類小官0到永昌元年，他宦游已近二十年，詩(shī)名甚高，卻仍然遠(yuǎn)離京洛，在江陰這個(gè)小縣

當(dāng)小官，心情很不高興。江南早春天氣，和朋友一起游覽風(fēng)景，本是賞心樂事，但他卻象王粲登樓那樣，

“雖信美而非吾土”，不如歸去。所以這首和詩(shī)寫得別有情致，驚新而不快，賞心而不樂，感受新鮮而思

緒凄清，景色優(yōu)美而情調(diào)淡然，甚至于傷感，有滿腹牢騷在言外。詩(shī)一開頭就發(fā)感慨，說只有離別家鄉(xiāng)、

奔走仕途的游子，才會(huì)對(duì)異鄉(xiāng)的節(jié)物氣候感到新奇而大驚小怪。言外即謂，如果在家鄉(xiāng)，或是當(dāng)?shù)厝?，則

習(xí)見而不怪。在這“獨(dú)有”、“偏驚”的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣中，生動(dòng)表現(xiàn)出詩(shī)人宦游江南的矛盾心情：這一開頭相

當(dāng)別致，很有個(gè)性特點(diǎn)。中間二聯(lián)即寫“驚新”。表面看，這兩聯(lián)寫江南新春伊始至仲春二月的物候變化

特點(diǎn)，表現(xiàn)出江南春光明媚、鳥語(yǔ)花香的水鄉(xiāng)景色；實(shí)際上，詩(shī)人是從比較故鄉(xiāng)中原物候來寫異鄉(xiāng)江南的

新奇的，在江南仲春的新鮮風(fēng)光里有著詩(shī)人懷念中原暮春的故土情意，句句驚新而處處懷鄉(xiāng)。“云霞”句

是寫新春伊始。在古人觀念中，春神東帝，方位在東，日出于東，春來自東。但在中原，新春伊始的物候

是''東風(fēng)解凍，蟄蟲始振，魚上冰”（《禮記?月令》），風(fēng)已暖而水猶寒。而江南水鄉(xiāng)近海，春風(fēng)春水

都暖，并且多云。所以詩(shī)人突出地寫江南的新春是與太陽(yáng)一起從東方的大海升臨人間的，象曙光一樣映照

著滿天云霞。“梅柳”句是寫初春正月的花木。同是梅花柳樹，同屬初春正月，在北方是雪里尋梅，遙看

柳色，殘冬未消；而江南已經(jīng)梅花繽紛，柳葉翩翩，春意盎然，正如詩(shī)人在同年正月作的《大醐》中所形

容的：“梅花落處疑殘雪，柳葉開時(shí)任好風(fēng)。”所以這句說梅柳渡過江來，江南就完全是花發(fā)木榮的春天

了。接著，寫春鳥?！笆鐨狻敝^春天溫暖氣候。“黃鳥”即黃鶯，又名倉(cāng)庚。仲春二月“倉(cāng)庚鳴”（《禮

記?月令》）,南北皆然，但江南的黃鶯叫得更歡。西晉詩(shī)人陸機(jī)說：“蕙草饒淑氣，時(shí)鳥多好音?！保ā侗?/p>

哉行》）“淑氣催黃鳥”，便是化用陸詩(shī)，而以一個(gè)“催”字，突出了江南二月春鳥更其歡鳴的特點(diǎn)。

然后，寫水草?！扒绻狻奔粗^春光?！熬G藏，是浮萍。在中原，季春三月“萍始生”（《禮記?月令》）；

在江南，梁代詩(shī)人江淹說：“江南二月春，東風(fēng)轉(zhuǎn)綠頻。”（《詠美人春游》）這句說“晴光轉(zhuǎn)綠蘋”，

便是化用江詩(shī)，也就暗示出江南二月仲春的物候，恰同中原三月暮春，整整早了一個(gè)月。總之，新因舊而

見奇，景因情而方驚。驚新由于懷舊，思鄉(xiāng)情切，更覺異鄉(xiāng)新奇。這兩聯(lián)寫眼中所見江南物候，也寓含著

心中懷念中原故鄉(xiāng)之情，與首聯(lián)的矛盾心情正相一貫，同時(shí)也自然地轉(zhuǎn)到末聯(lián)?！肮耪{(diào)”是尊重陸丞原唱

的用語(yǔ)。詩(shī)人用“忽聞”以示意外語(yǔ)氣，巧妙地表現(xiàn)出陸丞的詩(shī)在無意中觸到詩(shī)人心中思鄉(xiāng)之痛，因而感

傷流淚。反過來看，正因?yàn)樵?shī)人本來思鄉(xiāng)情切，所以一經(jīng)觸發(fā)，便傷心流淚。這個(gè)結(jié)尾，既點(diǎn)明歸思，又

點(diǎn)出和意，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)縝密。前人欣賞這首詩(shī)，往往偏愛首、尾二聯(lián)，而略過中間二聯(lián)。其實(shí)，它的構(gòu)思是

完整而有獨(dú)創(chuàng)的。起結(jié)固然別致，但是如果沒有中間兩聯(lián)獨(dú)特的情景描寫，整首詩(shī)就不會(huì)如此豐滿、貫通

而別有情趣，也不切題意。從這個(gè)意義上說，這首詩(shī)的精采處，恰在中間二聯(lián)。

題大庾嶺北驛

宋之間

陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。

我行殊未已，何日復(fù)歸來？

江靜潮初落，林昏瘴不開。

明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。

這是宋之間流放欽州（治所在今廣西欽州東北）途經(jīng)大庾嶺時(shí)，寫在嶺北驛的一首五律。大庾嶺在今

江西大庾，嶺上多生梅花，又名梅嶺。古人認(rèn)為此嶺是南北的分界線，因有十月北雁南歸至此，不再過嶺

的傳說。

本來，在武后、中宗兩朝，宋之間頗得寵幸，睿宗執(zhí)政后，卻成了謫罪之人，發(fā)配嶺南，其心中的痛

苦哀傷自是可知。所以當(dāng)他到達(dá)大庾嶺北驛時(shí)，眼望那蒼茫山色、長(zhǎng)天雁群，想到明日就要過嶺，一嶺之

隔，與中原便咫尺天涯，頓時(shí)遷謫失意的痛苦，懷土思鄉(xiāng)的憂傷一起涌上心頭。悲切之音脫口而出：“陽(yáng)

月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來？”陽(yáng)月（即農(nóng)歷十月）雁南飛至此而北回，而我呢，

卻象“孤雁獨(dú)南翔”（曹丕《雜詩(shī)》），非但不能滯留，還要翻山越嶺，到那荒遠(yuǎn)的瘴病之鄉(xiāng)；群雁北歸

有定期，而我呢，何時(shí)才能重來大庾嶺，再返故鄉(xiāng)和親人團(tuán)聚！由雁而后及人，詩(shī)人用的是比興手法。兩

兩相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蘊(yùn)其中。這一鮮明對(duì)照，把詩(shī)人那憂傷、哀怨、思念、向往等等

痛苦復(fù)雜的內(nèi)心情感表現(xiàn)得含蓄委婉而又深切感人。

人雁比較以后，五六兩句，詩(shī)人又點(diǎn)綴了眼前景色：“江靜潮初落，林昏瘴不開?！秉S昏到來了，江

潮初落，水面平靜得令人寂寞，林間瘴氣繚繞，一片迷蒙。這景象又給詩(shī)人平添了一段憂傷。因?yàn)榻甭?/p>

去，江水尚有平靜的時(shí)候，而詩(shī)人心潮起伏，卻無一刻安寧。叢林迷瞑，瘴氣如煙，故鄉(xiāng)何在？望眼難尋;

前路如何，又難以卜知。失意的痛苦，鄉(xiāng)思的煩惱，面對(duì)此景就更使他不堪忍受。

惱人的景象，愁殺了這位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他內(nèi)心的迷離惆恍。因此，這二句寫

景接上二句的抒情，轉(zhuǎn)承得實(shí)在好，以景襯情，渲染了凄涼孤寂的氣氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推

進(jìn)一層，更加深刻細(xì)膩，更加強(qiáng)烈具體了。

最后二句，詩(shī)人又從寫景轉(zhuǎn)為抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。”明晨踏上嶺

頭的時(shí)候，再望一望故鄉(xiāng)吧！雖然見不到她的蹤影，但嶺上盛開的梅花該是可以見到的！《荊州記》載，

南朝梁時(shí)詩(shī)人陸凱有這樣一首詩(shī)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈(zèng)一枝春?！憋@然，詩(shī)人

暗用了這一典故。雖然家不可歸，但他多么希望也能寄一枝梅，安慰家鄉(xiāng)的親人??！

情致凄婉，綿長(zhǎng)不斷，詩(shī)人懷鄉(xiāng)之情已經(jīng)升發(fā)到最高點(diǎn)，然而卻收得含吐不露。宋人沈義父說：“以

景結(jié)情最好”，“含有余不盡之意”。（《樂府指迷》）這一聯(lián)恰好如此，詩(shī)人沒有接續(xù)上文去寫實(shí)景，

而是拓開一筆，寫了想象，虛擬一段情景來關(guān)合全詩(shī)。這樣不但深化了主題，而且情韻醇厚，含悠然不盡

之意，令人神馳遐想。

全詩(shī)寫的是“愁”，卻未著一“愁”字。盡管如此，人們還是感到愁緒滿懷，凄惻纏綿。為什么會(huì)產(chǎn)

生這樣的藝術(shù)魅力呢？因?yàn)椤吧频谰罢撸^去形容，略加點(diǎn)綴”，“善言情者，吞吐深淺，欲露還臧”（陸

時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》）。這首詩(shī)正是在道景言情上別具匠心。詩(shī)人以情布景，又以景襯情，使情景融合，寫

出了真實(shí)的感受，因而情真意切，動(dòng)人心弦。

春江花月夜

張若虛

體裁：【樂府】

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

灘港隨波千萬(wàn)里,何處春江無月明？

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰。

空里流霜不覺飛,汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月？江月何年初照人?

人生代代無窮已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊,應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)

玉戶簾中卷不去,搗衣砧上拂還來

此時(shí)相望不相聞,愿逐月華流照君

鴻雁長(zhǎng)飛光不度,魚龍潛躍水成文

昨夜閑潭夢(mèng)落花,可憐春半不還家

江水流春去欲盡,江潭落月復(fù)西斜

斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路

不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹。

【注釋】：

被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（《宮體詩(shī)的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年

來使無數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛，也因這一首詩(shī)，“孤篇橫絕，竟為大家”。

詩(shī)篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)

成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。

詩(shī)人入手擒題，一開篇便就題生發(fā)，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。這里的

“?！笔翘撝浮＝焙棋珶o垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉。這時(shí)一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一

個(gè)“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。月光閃耀千萬(wàn)里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中！

江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，象撒上了一層潔白的雪。詩(shī)人真可謂是丹青

妙手，輕輕揮灑一筆，便點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之“花”。同時(shí)，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題

面。詩(shī)人對(duì)月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬(wàn)物的五光十色，將大千世界浸染成夢(mèng)幻一樣的銀輝色。

因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)神話般

美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠(yuǎn)及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月

上了。

清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩(shī)人的遐思冥想：“江畔

何人初見月？江月何年初照人？”詩(shī)人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。

這種探索，古人也已有之，如曹植《送應(yīng)氏》：“天地?zé)o終極，人命若朝霜”，阮籍《詠懷》：“人生若

塵露，天道邈悠悠”等等，但詩(shī)的主題多半是感慨宇宙永恒，人生短暫。張若虛在此處卻別開生面，他的

思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無窮已，江月年年只相似。”個(gè)人的生命是短暫即

逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。

這是詩(shī)人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是

緣于對(duì)人生的追求與熱愛。全詩(shī)的基調(diào)是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到初盛唐時(shí)代之音的回響。

“不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水”，這是緊承上一句的“只相似”而來的。人生代代相繼，江月年

年如此。一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰

遠(yuǎn)去。隨著江水的流動(dòng)，詩(shī)篇遂生波瀾，將詩(shī)情推向更深遠(yuǎn)的境界。江月有恨，流水無情，詩(shī)人自然地把

筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。

“白云”四句總寫在春江花月夜中思婦與游子的兩地思念之情?！鞍自啤薄ⅰ扒鄺髌帧蓖形镌⑶?。白云

飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定?！扒鄺髌帧睘榈孛?，但“楓”“浦”在詩(shī)中又常用為感別的景物、處

所?！罢l(shuí)家”“何處”二句互文見義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩(shī)人才提出這樣的設(shè)問，一種相

思，牽出兩地離愁，一往一復(fù)，詩(shī)情蕩漾，曲折有致。

以下“可憐”八句承“何處”句，寫思婦對(duì)離人的懷念。然而詩(shī)人不直說思婦的悲和淚，而是用“月”

來烘托她的懷念之情，悲淚自出。詩(shī)篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動(dòng)，故光影

明滅不定；二是月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴，為她解愁，因而把柔

和的清輝灑在妝鏡臺(tái)上、玉戶簾上、搗衣砧上.豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月

色，可是月色“卷不去”，“拂還來”，真誠(chéng)地依戀著她。這里“卷”和“拂”兩個(gè)癡情的動(dòng)作，生動(dòng)地

表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的愁悵和迷惘。月光引起的情思在深深地?cái)嚁_著她，此時(shí)此刻，月色不也照著遠(yuǎn)方的愛人

嗎？共望月光而無法相知，只好依托明月遙寄相思之情.望長(zhǎng)空：鴻雁遠(yuǎn)飛，飛不出月的光影，飛也徒勞；

看江面，魚兒在深水里躍動(dòng)，只是激起陣陣波紋，躍也無用?！俺咚卦隰~腸，寸心憑雁足”。向以傳信為

任的魚雁，如今也無法傳遞音訊一一該又憑添幾重愁苦！

最后八句寫游子，詩(shī)人用落花、流水、殘?jiān)聛砗嫱兴乃細(xì)w之情。“扁舟子”連做夢(mèng)也念念歸家一

花落幽潭，春光將老，人還遠(yuǎn)隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是游子的青春、

幸福和憧憬。江潭落月，更襯托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各一方，

道路是多么遙遠(yuǎn)?！俺脸痢倍旨又氐劁秩玖怂墓录牛弧盁o限路”也就無限地加深了他的鄉(xiāng)思。他思忖：

在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉(xiāng)！他那無著無落的離情，伴著殘?jiān)轮?，?/p>

滿在江邊的樹林之上……

“落月?lián)u情滿江樹”，這結(jié)句的“搖情”一一不絕如縷的思念之情，將月光之情，游子之情，詩(shī)人之情

交織成一片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。

《春江花月夜》在思想與藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩(shī)，“羨宇宙之無窮，哀吾生之

須臾”的哲理詩(shī)，抒兒女別情離緒的愛情詩(shī)。詩(shī)人將這些屢見不鮮的傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩(shī)情、

畫意、哲理為?體，憑借對(duì)春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對(duì)

游子思婦的同情心擴(kuò)大開來，與對(duì)人生哲理的追求、對(duì)宇宙奧秘的探索結(jié)合起來，從而匯成一種情、景、

理水乳交溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。詩(shī)人將深邃美麗的藝術(shù)世界特意隱藏在惆恍迷離的藝術(shù)氛圍之中，整首

詩(shī)篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。

全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。“月”是詩(shī)中情景兼融之物，它跳動(dòng)著

詩(shī)人的脈搏，在全詩(shī)中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩(shī)情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在

一夜之間經(jīng)歷了升起一一高懸一一西斜一一落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、

花林、飛霜、白去、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、長(zhǎng)飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，

組成了完整的詩(shī)歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖

用水墨勾勒點(diǎn)染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實(shí)相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的

中國(guó)水墨畫，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。

詩(shī)的韻律節(jié)奏也饒有特色。詩(shī)人灌注在詩(shī)中的感情旋律極其悲慨激蕩，但那旋律既不是哀絲豪竹，也

不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或夢(mèng)幻曲，含蘊(yùn)，雋永。詩(shī)的內(nèi)在感情是那樣熱烈、深沉，看

來卻是自然的、平和的，猶如脈搏跳動(dòng)那樣有規(guī)律，有節(jié)奏，而詩(shī)的韻律也相應(yīng)地?fù)P抑回旋。全詩(shī)共三十

六句，四句一換韻，共換九韻。又平聲庚韻起首，中間為仄聲霰韻、平聲真韻、仄聲紙韻、平聲尤韻、灰

韻、文韻、麻韻，最后以仄聲遇韻結(jié)束。詩(shī)人把陽(yáng)轍韻與陰轍韻交互雜沓，高低音相間，依次為洪亮級(jí)（庚、

霰、真）一一細(xì)微極（紙）——柔和級(jí)（尤、灰）——洪亮級(jí)（文、麻）——細(xì)微級(jí)（遇）。全詩(shī)隨著韻

腳的轉(zhuǎn)換變化，平仄的交錯(cuò)運(yùn)用，一唱三嘆，前呼后應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)

美。這種語(yǔ)音與韻味的變化，又是切合著詩(shī)情的起伏，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉(zhuǎn)諧美。

《春江花月夜》是樂府《清商曲辭?吳聲歌曲》舊題。創(chuàng)制者是誰(shuí)，說法不一。或說“未詳所起”；或

說陳后主所作；或說隋煬帝所作。今據(jù)郭茂倩《樂府詩(shī)集》所錄，除張若虛這一首外，尚有隋煬帝二首，

諸葛穎一首，張子容二首，溫庭筠一首。它們或顯得格局狹小，或顯得脂粉氣過濃，遠(yuǎn)不及張若虛此篇。

這一舊題，到了張若虛手里，突發(fā)異彩，獲得了不朽的藝術(shù)生命。時(shí)至今日，人們甚至不再去考索舊題的

原始創(chuàng)制者究竟是誰(shuí)，而把《春江花月夜》這一詩(shī)題的真正創(chuàng)制權(quán)歸之于張若虛了。

（二）拓展延伸

背誦其他初唐詩(shī)歌并稍作賞析

（三）思考與探究

1、初唐詩(shī)人代表人物有誰(shuí)？他們的詩(shī)風(fēng)是怎樣的？

2、初唐詩(shī)在我國(guó)詩(shī)歌歷史上的地位如何？

校本教材教案

第二講盛唐詩(shī)歌（上）

一、教學(xué)目的

1、了解盛唐詩(shī)歌產(chǎn)生的歷史背景及代表詩(shī)人

2、探討盛唐詩(shī)歌的價(jià)值取向和歷史地位

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、多背誦、理解一些盛唐詩(shī)歌

2、學(xué)習(xí)并鑒賞盛唐詩(shī)歌的思想內(nèi)容及表現(xiàn)手法

三、教學(xué)方法

讀、品、悟

四、教學(xué)過程

（-）詩(shī)歌品讀

家感遇三十八首（其二）

陳子昂

蘭若生春夏，羊蔚何青青！

幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。

遲遲白日晚，姨姨秋風(fēng)生。

歲華盡搖落，芳意竟何成？

這首五言詩(shī)通篇詠香蘭杜若。香蘭和杜若都是草本植物，秀麗芬芳。蘭若之美，固然在其花色的秀麗,

但好花還須綠葉扶。花葉掩映，枝莖交合，蘭若才顯得絢麗多姿。所以作品首先從蘭若的枝葉上著筆，迭

用了“羊蔚”與“青青”兩個(gè)同義詞來形容花葉的茂盛，中間貫一“何”字，充滿贊賞之情。

如果說“羊蔚何青青”是用以襯托花色之美的話，那么“朱蕤冒紫莖”則是由莖及花，從正面刻畫了。

這一筆著以“朱”、“紫”，濃墨重彩地加以描繪，并下一“冒”字，將“朱蕤”、“紫莖”聯(lián)成一體。

全句的意思是：朱紅色的花下垂，覆蓋著紫色的莖，不但畫出了蘭若的身姿，而且突出了它花簇紛披的情

態(tài)。

蘭若不象菊花那樣昂首怒放，自命清高；也不象牡丹那般濃妝艷抹，富麗堂皇。蘭若花紅莖紫，葉兒

青青，顯得幽雅清秀，獨(dú)具風(fēng)采?！坝莫?dú)空林色”，詩(shī)人贊美蘭若秀色超群，以群花的失色來反襯蘭若的

卓然風(fēng)姿。其中對(duì)比和反襯手法的結(jié)合運(yùn)用，大大增強(qiáng)了藝術(shù)效果。特下“幽獨(dú)”二字，可見詩(shī)中孤芳自

賞的命意。

詩(shī)的前四句贊美蘭若風(fēng)采的秀麗，后四句轉(zhuǎn)而感嘆其芳華的零落。“遲遲白日晚，媚姨秋風(fēng)生”。由

夏入秋，白天漸短?！斑t遲”二字即寫出了這種逐漸變化的特點(diǎn)。用“姨姨”來形容秋風(fēng)乍起、寒而不冽,

形象十分傳神。然而“斕姨秋風(fēng)”并不平和?！氨涨镏疄闅庖?！蕭瑟兮草木搖落而變衰”（宋玉《九辯》），

芬芳的鮮花自然也凋零了。

《感遇》，是陳子昂所寫的以感慨身世及時(shí)政為主旨的組詩(shī)，共三十八首，本篇為其中的第二首。詩(shī)

中以蘭若自比，寄托了個(gè)人的身世之感。陳子昂頗有政治才干，但屢受排擠壓抑，報(bào)國(guó)無門，四十一歲為

射洪縣令段簡(jiǎn)所害。這正象秀美幽獨(dú)的蘭若，在風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ拇輾埾驴菸蛑x了。

此詩(shī)全用比興手法，詩(shī)的前半著力贊美蘭若壓倒群芳的風(fēng)姿，實(shí)則是以其''幽獨(dú)空林色”比喻自己出

眾的才華。后半以“白日晚”、“秋風(fēng)生”寫芳華逝去，寒光威迫，充滿美人遲暮之感?！皻q華”、“芳

意”用語(yǔ)雙關(guān)，借花草之凋零，悲嘆自己的年華流逝，理想破滅，寓意凄婉，寄慨遙深。從形式上看，這

首詩(shī)頗象五律，而實(shí)際上卻是一首五言古詩(shī)。它以效古為革新，繼承了阮籍《詠懷》的傳統(tǒng)手法，托物感

懷，寄意深遠(yuǎn)。和初唐詩(shī)壇上那些“采麗競(jìng)繁”、吟風(fēng)弄月之作相比，它顯得格外充實(shí)而清新，正象芬芳

的蘭若，散發(fā)出誘人的清香。

望月懷遠(yuǎn)

張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思［①］。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋［②］。

不堪盈手贈(zèng)［③］,還寢夢(mèng)佳期。

賞析

古人對(duì)月，有著深厚的感情，聯(lián)想非常豐富。望月懷人，常常成為古詩(shī)詞中的題材，但

象張九齡寫得如此幽清淡遠(yuǎn)，深情綿邈，卻不多見。詩(shī)是通過主人公望月時(shí)思潮起伏的描寫,

來表達(dá)詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方之人殷切懷念的情思的。

“海上生明月，天涯共此時(shí)”二句，出句寫景，對(duì)句由景入情。詩(shī)人用樸實(shí)而自然的語(yǔ)

言描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海那邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。

正因明月深?yuàn)W莫窺，遙遠(yuǎn)難測(cè)，就自然而然地勾起了詩(shī)中人的不盡思念。他設(shè)想，遙隔天涯

的遠(yuǎn)人.此時(shí)可能也在對(duì)月相思吧。詩(shī)中人不說自己望月思念對(duì)方，而是設(shè)想對(duì)方在望月思念

自己0構(gòu)思奇巧，含蘊(yùn)有致，生動(dòng)地反襯出詩(shī)寄托的深遠(yuǎn)。詩(shī)著一“生”字，極為生動(dòng)，這

同張若虛“海上明月同潮生”詩(shī)句中的''生"字，有著同工異曲之妙?！疤煅墓泊藭r(shí)”句.是

從謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”化出的。詩(shī)人巧妙地把寫景和抒情融合起來。寫出彼

此共對(duì)皓月之境，又蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之情。首聯(lián)擒題，以下諸句便由此生發(fā)開去。

“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是說多情人怨恨著這漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)月相思而徹夜

不得入眠。這是對(duì)詩(shī)中人由想象而返回現(xiàn)實(shí)，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情的表述。這里寫

出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種連鎖動(dòng)作過程，也包含著有

情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長(zhǎng)夜”，包孕著多么深沉的感情！

按律詩(shī)的要求，頷聯(lián)應(yīng)是工整的對(duì)偶，但此詩(shī)卻采用流水對(duì)的格式，這固然說明唐代初

期律詩(shī)尚無嚴(yán)格的要求，一定程度上仍保存著古詩(shī)的風(fēng)貌，另方面此聯(lián)采用流水對(duì)的形式，

跟首聯(lián)在內(nèi)容上就顯得更為密切，蟬聯(lián)而下，自然流動(dòng)，給人一種氣韻純厚之感。

“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”二句，寫詩(shī)中人因遙思遠(yuǎn)人，徹夜相思，滅燭之后,尤覺月

華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨(dú)自對(duì)月仰望凝思，不知過了多久，直到露水沾濕了衣裳

方覺醒過來。這是一個(gè)因相思所苦的非癡即呆的形象。這一聯(lián)貌似寫賞月，實(shí)則寓寫懷遠(yuǎn)幽

思。月的清輝，最易引入相思，詩(shī)人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與

之相依為伴。詩(shī)人多想讓這種幻想成為現(xiàn)實(shí)!所以“滅燭”，正是為了追隨月光；“披衣”，

則是為了同月華多停留些時(shí)刻，此中情景，甚有'‘此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若

虛《春江花月夜》）之意。詩(shī)寫出月光的可愛，也寫出詩(shī)人寄意的深遠(yuǎn)。這聯(lián)屬對(duì)工整，頓挫

有致。句中的“憐”和“覺”兩個(gè)動(dòng)詞用得好，使詩(shī)中人對(duì)遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá)，這

是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重。

人單思苦，望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。

“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”二句。寫因思念遠(yuǎn)人而不得相見，故面對(duì)月華情不自禁地

產(chǎn)生把月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手?！?/p>

句，詩(shī)中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來便產(chǎn)生尋夢(mèng)之想。這是一種無可奈何的癡

念。但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)便在這

失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺韻味深長(zhǎng)。

詩(shī)題《望月懷遠(yuǎn)》，全詩(shī)以“望”、“懷”著眼，把“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。所

以詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，把月寫得那么柔情，把情寫得那么沉著，詩(shī)的情意是

那么纏綿而不見感傷。語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有

著深遠(yuǎn)的影響。

注釋：

[①]遙夜：長(zhǎng)夜。竟夕：終宵，即一夜

[②]憐：愛。滋：生。

[③]盈手：雙手捧滿之意。

終南山

王維

太乙近天都,連山到海隅。

白云回望合,青靄入看無。

分野中峰變,陰晴眾壑殊。

欲投人處宿,隔水問椎夫。

詩(shī)僅用四十個(gè)字把偌大的一個(gè)終南山傳神地再現(xiàn)在我們的眼前。詩(shī)人先寫遠(yuǎn)眺，用夸張的手法寫終

南山之高大，一句''連山到海隅”是何等的壯闊。接著寫入山，“白云回望合，青靄入看無?！币粋€(gè)“合”，

一個(gè)“無”，寫出山中無限的風(fēng)云，令人遐想。不僅終南山千山萬(wàn)壑、奇松怪石、流泉飛鳥均在云霧之中，

平添一種朦朧之美，而且把云霧之變化之朦朧之薄如輕紗恰當(dāng)?shù)卦佻F(xiàn)出來。一個(gè)“回望”，一個(gè)“入看”

則把詩(shī)人因奇入山、入山探奇的心態(tài)、對(duì)置身云海的向往，表現(xiàn)得栩栩如生，如在眼前。第三聯(lián)寫立足“中

峰”，縱目四望，“陰晴眾壑殊”，把終南山陽(yáng)光下的倩影盡收眼底，真可謂是尺幅萬(wàn)里。尾聯(lián)寫詩(shī)人欲

投宿山中，何為也？終南山美不勝收，欲明日再看也。這首詩(shī)傳神傳情，“以少總多”，“意余于象”，

歷來為方家所推崇。

學(xué)習(xí)這首詩(shī)，宜先從理解“連山”“回望合”“入看無”“眾壑殊”等入手，弄明詩(shī)人觀山的順序。

再想象詩(shī)所描繪的三幅畫面。第一幅，遠(yuǎn)眺圖，靜態(tài)，連山到海，無比壯闊，仿佛于千里之外觀之。第二

幅，云海圖，動(dòng)態(tài)，云海飄緲，山如浮玉，山上景物或籠以青紗，或裹以冰綃，朦朧、清晰、隱沒，變化

無窮。第三幅，鳥瞰圖，動(dòng)靜結(jié)合，萬(wàn)里關(guān)山，光影浮動(dòng)，或明或暗，或濃或淡。接著由想象到的畫面，

回到對(duì)詩(shī)的語(yǔ)言的感悟上來，體會(huì)“合”、“無”等詞的精妙，感覺詩(shī)歌語(yǔ)言的凝練。最后回到整體上

來，誦讀全詩(shī)，體悟古詩(shī)這種藝術(shù)形式的無窮魅力。

渭川田家

王維

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉碓麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語(yǔ)依依。

即此羨閑逸，悵然吟《式微》。

夕陽(yáng)西下、夜幕將臨之際，詩(shī)人面對(duì)一幅恬然自樂的田家晚歸圖，油然而生羨慕之情。詩(shī)的核心是一

個(gè)“歸”字。

詩(shī)人一開頭，首先描寫夕陽(yáng)斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統(tǒng)攝全篇。接

著，詩(shī)人一筆就落到''歸"字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景，使人很自然地聯(lián)想起《詩(shī)經(jīng)》里的幾句詩(shī):

“雞棲于崩，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”詩(shī)人癡情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。

就在這時(shí)，詩(shī)人看到了更為動(dòng)人的情景：柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。

這種樸素的散發(fā)著泥土芬芳的深情，感染了詩(shī)人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時(shí)間，他感到這田

野上的一切生命，在這黃昏時(shí)節(jié)，似乎都在思?xì)w。不是嗎？麥地里的野雞叫得多動(dòng)情啊，那是在呼喚自己

的配偶呢；桑林里的桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營(yíng)就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。田野

上，農(nóng)夫們?nèi)齼蓛?，扛著鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語(yǔ)，簡(jiǎn)直有點(diǎn)樂而忘歸呢。詩(shī)

人目睹這一切，聯(lián)想到自己的處境和身世，十分感慨。自開元二十五年（737）宰相張九齡被排擠出朝廷

之后，王維深感政治上失去依傍，進(jìn)退兩難。在這種心緒下他來到原野，看到人皆有所歸，唯獨(dú)自己尚彳旁

徨中路，怎能不既羨慕又惆悵？所以詩(shī)人感慨系之地說：“即此羨閑逸，悵然吟《式微》?！逼鋵?shí)，農(nóng)夫

們并不閑逸。但詩(shī)人覺得和自己擔(dān)驚受怕的官場(chǎng)生活相比，農(nóng)夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感。

《式微》是《詩(shī)經(jīng)?鄴風(fēng)》中的一篇，詩(shī)中反復(fù)詠嘆：”式微，式微，胡不歸？”詩(shī)人借以抒發(fā)自己急欲

歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽(yáng)照墟落”相照映，而且在內(nèi)容上也落在“歸”字上，使寫景

與抒情契合無間，渾然一體，畫龍點(diǎn)睛式地揭示了主題。讀完這最后一句，才恍然大悟：前面寫了那么多

的“歸”，實(shí)際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨(dú)無所歸；以人皆歸得及時(shí)、親切、愜意，反襯自

己歸隱太遲以及自己混跡官場(chǎng)的孤單、苦悶。這最后一句是全詩(shī)的重心和靈魂。如果以為詩(shī)人的本意就在

于完成那幅田家晚歸圖，這就失之于膚淺了。全詩(shī)不事雕繪，純用白描，自然清新，詩(shī)意盎然。

積雨耦川莊作

王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東蓄。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木唯黃鵬。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。

此詩(shī)是王維山水詩(shī)中的代表作之一。

詩(shī)從積雨寫起。久雨后的輛川是很美麗的：空氣潮濕，炊煙在林中慢慢上升。農(nóng)民在農(nóng)田里排出積

水，家里則政委他們準(zhǔn)備午飯。次聯(lián)寫山莊自然景物：白鷺飛翔在雨后迷茫的水田上，濃濃的樹蔭里黃鵬

鳥在鳴唯了。積雨給水鳥帶來了歡快，是鳴禽更覺涼快。第三聯(lián)寫詩(shī)人在山中的生活情景：我己經(jīng)靜慣了，

于靜坐中看那木槿花朝開暮落；事佛參禪，信守齋戒，清飲素食；雨停了，出來散步，在松樹下歇息，順

便采摘一些也才。我已經(jīng)與世無爭(zhēng)了,海鷗何必再對(duì)我起疑心呢？

——《唐詩(shī)三百首》衡塘退士選編京華出版社

王維(701-761),字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書右丞，原籍祁(今山西祁縣)，

遷至蒲州(今山西永濟(jì))，崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輛川別蹩，漢族。善畫人物、叢竹、山水。唐

人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輛川圖》即為后者。

可惜至今己無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟(jì)南伏生像》都非真跡。蘇軾評(píng)價(jià)說“味摩詰之

,詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！彼翘拼剿飯@派的代表。開元進(jìn)士。任過大樂丞、右

拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩(shī)、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩(shī)中有畫，畫中

有詩(shī)”，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其

為“詩(shī)佛”。

王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。開元九年(721)中進(jìn)士第，為大樂丞.因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。

后歸至長(zhǎng)安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩(shī)，稱頌張

九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年(736)張

九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大

使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一

方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期

過著半官半隱的生活。

他原信奉佛教，此時(shí)隨著思想日趨消極，其佛教信仰也日益發(fā)展。他青年時(shí)曾居住山林，中年以后

一度家于終南山，后又得宋之間藍(lán)田輛川別業(yè)，遂與好友裴迪優(yōu)游其中，賦詩(shī)相酬為樂。天寶十五載

(756)安史亂軍陷長(zhǎng)安，玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為喑疾，仍被送洛陽(yáng)，署以偽官。兩京收

復(fù)后，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩(shī)為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請(qǐng)

削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，后復(fù)累遷至給事中，終尚書右丞。

秋登萬(wàn)山寄張五

孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅。

相望始登高,心隨雁飛滅。

愁因薄暮起,興是清秋發(fā)。

時(shí)見歸村人,平沙渡頭歇。

天邊樹若芳,江畔洲如月0

何當(dāng)載酒來,共醉重陽(yáng)節(jié)。

這是一首懷人之作。張五名子容，隱居于襄陽(yáng)晚山南約兩里的白鶴山。孟浩然園廬在岷山附近，因登

岷山對(duì)面的萬(wàn)山以望張五，并寫詩(shī)寄意。全詩(shī)情隨景生，而景又烘托情，兩者緊密聯(lián)系，真做到了情景交

融，渾為一體。情飄逸而真摯，景清淡而優(yōu)美，為孟詩(shī)代表作之一。

晉代陶弘景《答詔問山中何所有》云：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”孟

浩然這首詩(shī)開頭兩句就從陶詩(shī)脫化而來。

三四兩句起，進(jìn)入題意?！跋嗤北砻髁藢?duì)張五的思念。由思念而“登萬(wàn)山”遠(yuǎn)望，望而不見友人，

但見北雁南飛。詩(shī)人的心啊，似乎也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠(yuǎn)的天際。這是寫景，又是抒情，情景交融。

雁也看不見了，而又近黃昏時(shí)分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。

“時(shí)見歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹若養(yǎng)，江畔洲如月”，是寫從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞

動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動(dòng)從容不迫，帶有

幾分悠閑。再放眼向遠(yuǎn)處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹看去細(xì)如養(yǎng)菜，而那白色的沙洲，在黃昏

的朦朧中卻清晰可見，似乎蒙上了一層月色。

這四句詩(shī)是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫人物的動(dòng)作，也未著力描寫景物的色彩。

用樸素的語(yǔ)言，如實(shí)地寫來，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的

優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異?！挥性葡鲋d，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者

也。”沈德潛評(píng)孟詩(shī)為“語(yǔ)淡而味終不薄”，這實(shí)為孟詩(shī)的重要特征之一。

在這四句詩(shī)里，作者創(chuàng)造出一個(gè)高遠(yuǎn)清幽的境界，這同“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”、“微云淡河漢,

疏雨滴梧桐”、“野曠天低樹，江清月近人”等詩(shī)的意境，是頗為近似的。正所謂“每誦之，有泉流石上、

風(fēng)來松下之音”。這代表了孟詩(shī)風(fēng)格的一個(gè)重要方面。

“何當(dāng)載酒來，共醉重陽(yáng)節(jié)”，照應(yīng)開端數(shù)句。既明點(diǎn)出“秋”字，更表明了對(duì)張五的思念，從而顯

示出友情的真摯。

望洞庭湖贈(zèng)張丞相

孟浩然

八月湖水平,涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無舟楫,端居恥圣明.

坐觀垂釣者,徒有羨魚情。

這是一首干謁詩(shī)。唐玄宗開元二十一年（733）,孟浩然西游長(zhǎng)安，寫了這首詩(shī)贈(zèng)當(dāng)時(shí)在相位的張九

齡，目的是想得到張的賞識(shí)和錄用，只是為了保持一點(diǎn)身分，才寫得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。

秋水盛漲，八月的洞庭湖裝得滿滿的，和岸上幾乎平接。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成

了完完整整的一塊。開頭兩句，寫得洞庭湖極開朗也極涵渾，汪洋浩闊，與天相接，潤(rùn)澤著千花萬(wàn)樹，容

納了大大小小的河流。

三、四句實(shí)寫湖?！皻庹簟本鋵懗龊呢S厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶，都受到湖的滋養(yǎng)哺育，才

顯得那樣草木繁茂，郁郁蒼蒼。而“波撼”兩字放在“岳陽(yáng)城”上，襯托湖的澎湃動(dòng)蕩，也極為有力。人

們眼中的這一座湖濱城，好象瑟縮不安地匍伏在它的腳下，變得異常渺小了。這兩句被稱為描寫洞庭湖的

名句。但兩句仍有區(qū)別：上句用寬廣的平面襯托湖的浩闊，下句用窄小的立體來反映湖的聲勢(shì)。詩(shī)人筆下

的洞庭湖不僅廣大，而且還充滿活力。

下面四句，轉(zhuǎn)入抒情?！坝麧?jì)無舟楫”，是從眼前景物觸發(fā)出來的，詩(shī)人面對(duì)浩浩的湖水，想到自己

還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過湖去卻沒有船只一樣?！岸司訍u圣明”，是說在這個(gè)

“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業(yè)。這兩句是正式向張丞相表白心事，說明

自己目前雖然是個(gè)隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心焉向往的，不過還找不到門路而已。

于是下面再進(jìn)一步，向張丞相發(fā)出呼吁?！按贯炚摺卑抵府?dāng)朝執(zhí)政的人物，其實(shí)是專就張丞相而言。

這最后兩句，意思是說：執(zhí)政的張大人啊，您能出來主持國(guó)政，我是十分欽佩的，不過我是在野之身，不

能追隨左右，替你效力，只有徒然表示欽羨之情罷了.這幾句話，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了“臨淵羨魚，不如退

而結(jié)網(wǎng)”（《淮南子?說林訓(xùn)》）的古語(yǔ)，另翻新意；而且“垂釣”也正好同“湖水”照應(yīng)，因此不大露

出痕跡，但是他要求援引的心情是不難體味的。

作為干謁詩(shī)，最重要的是要寫得得體，稱頌對(duì)方要有分寸，不失身分。措辭要不卑不亢，不露寒乞相,

才是第一等文字。這首詩(shī)委婉含蓄，不落俗套，藝術(shù)上自有特色。

（二）拓展與延伸

你還能背出哪些盛唐詩(shī)歌？它們都是在什么背景下創(chuàng)作的？

（三）探究

盛唐詩(shī)歌從思想內(nèi)容到抒寫的感情都有什么特點(diǎn)？

校本教材教案

第三講盛唐詩(shī)歌（下）

一、教學(xué)目的

1、了解盛唐詩(shī)歌產(chǎn)生的歷史背景及代表詩(shī)人

2、探討盛唐詩(shī)歌的價(jià)值取向和歷史地位

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、多背誦、理解一些盛唐詩(shī)歌

2、學(xué)習(xí)并鑒賞盛唐詩(shī)歌的思想內(nèi)容及表現(xiàn)手法

三、教學(xué)方法

讀、品、悟

四、教學(xué)過程

(-)詩(shī)歌品讀

長(zhǎng)信秋詞五首(其三)

王昌齡

奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。

玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來。

《長(zhǎng)信秋詞》是擬托漢代班婕妤在長(zhǎng)信宮中某一個(gè)秋天的事情而寫作的。古樂府歌辭中有《怨歌行》

一篇，其辭是：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。常恐

秋節(jié)至，涼颼奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕?！贝嗽?shī)相傳是班婕妤所作，以秋扇之見棄，比君恩之中

斷。王昌齡這篇詩(shī)寫宮廷婦女的苦悶生活和幽怨心情，即就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借長(zhǎng)信故事反

映唐代宮廷婦女的生活。

詩(shī)中前兩句寫天色方曉，金殿己開，就拿起掃帚，從事打掃，這是每天刻板的工作和生活；打掃之余,

別無他事，就手執(zhí)團(tuán)扇，且共徘徊，這是一時(shí)的偷閑和沉思。徘徊，寫心情之不定，團(tuán)扇，喻失寵之可悲。

說“且將”則更見出孤寂無聊，唯有袖中此扇，命運(yùn)相同，可以徘徊與共而已。

后兩句進(jìn)一步用一個(gè)巧妙的比喻來發(fā)揮這位宮女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭陽(yáng)，漢殿，即趙飛燕

姊妹所居。時(shí)當(dāng)秋日，故鴉稱寒鴉。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鴉能從昭陽(yáng)殿上飛過，所以它

們身上還帶有昭陽(yáng)日影，而自己深居長(zhǎng)信，君王從不一顧，則雖有潔白如玉的容顏，倒反而不及渾身烏黑

的老鴉了。她怨恨的是，自己不但不如同類的人，而且不如異類的物一一小小的、丑陋的烏鴉。按照一般

情況，“擬人必于其倫”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉顏之白與鴉羽之黑，極不相類；不但

不類，而且相反，拿來作比，就使讀者增強(qiáng)了感受。因?yàn)槿绻际怯耦?，則雖略有高下，未必相差很遠(yuǎn)，

那么，她的怨苦，她的不甘心，就不會(huì)如此深刻了，而上用“不及”，下用“猶帶”，以委婉含蓄的方式表

達(dá)了其實(shí)是非常深沉的怨憤。凡此種種，都使得這首詩(shī)成為宮怨詩(shī)的佳作。

孟遲的《長(zhǎng)信宮》和這首詩(shī)極其相似：“君恩已盡欲何歸？猶有殘香在舞衣。自恨身輕不如燕，春來

還繞御簾飛?！笔拙涫钦f由得寵而失寵?！坝螝w”，點(diǎn)出前途茫茫之感。次句對(duì)物傷情，檢點(diǎn)舊日舞衣，

余香尚存，但已無緣再著，憑借它去取得君王的寵愛了。后兩句以一個(gè)比喻說明，身在冷宮，不能再見君

王之面，還不如輕盈的燕子，每到春來，總可以繞著御簾飛翔。不以得寵的宮嬪作比，而以無知的燕子對(duì)

照，以顯示怨情之深，構(gòu)思也很巧，很切。

但若與王詩(shī)比較，就可以找出它們之間的異同和差距來。兩詩(shī)都用深入一層的寫法，不說己不如人，

而嘆人不如物，這是相同的。但燕了輕盈美麗，與美人相近，而寒鴉則丑陋粗俗，與玉顏相反，因而王詩(shī)

的比喻，顯得更為深刻和富于創(chuàng)造性，這是一。其次，明說自恨不如燕子之能飛繞御簾，含意一覽無余；

而寫寒鴉猶帶日影，既是實(shí)寫景色，又以日影暗喻君恩，多一層曲折，含意就更為豐富。前者是比喻本身

的因襲和創(chuàng)造的問題，后者是比喻的含意深淺或厚薄的問題。所以孟遲這篇詩(shī)，雖也不失為佳作，但與王

詩(shī)一比，就不免相形見細(xì)了。

燕歌行

高適

開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作《燕歌行》以示，適感征戍之事，因而和焉。

漢字煙塵在東北,漢將辭家破殘賊

男兒本自重橫行,天子非常賜顏色

機(jī)金伐鼓下榆關(guān),旌旗逶迤碣石間

校尉羽書飛瀚海,單于獵火照狼山

山川蕭條極邊土,胡騎憑陵雜風(fēng)雨

戰(zhàn)士軍前半死生,