第四章第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展

第四章第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展第1頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三教學(xué)重點(diǎn)一、在新時(shí)代如何繼承和弘揚(yáng)中華民族道德傳統(tǒng)？二、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下怎樣堅(jiān)持集體主義？三、如何培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)？四、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下怎樣恪守公民基本道德規(guī)范教學(xué)難點(diǎn)社會(huì)主義道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第2頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展第3頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三道德的概念

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。第4頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三道德的語(yǔ)義學(xué)解析“道”即道路，引申為事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律或人們必須遵循的社會(huì)行為的準(zhǔn)則、規(guī)矩、規(guī)范。

“德”即“得”，是指人們將道“內(nèi)得于己，外施于人”。道德即從物之道引出人之得。最早見(jiàn)于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。”第5頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三道德的含義本質(zhì)規(guī)定：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。作用形式：社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念（良心）作用方式：善惡評(píng)價(jià)存在形式：心理意識(shí)、原則規(guī)范、行為活動(dòng)。第6頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三一、道德的起源與本質(zhì)

(一)道德的起源勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提。勞動(dòng)形成道德產(chǎn)生所需要的主客體統(tǒng)一的重要條件。道德產(chǎn)生所需要的主客體:社會(huì)關(guān)系人類自我意識(shí)第7頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三(二)道德的本質(zhì)

道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)

其次，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。再次，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，因此，各種道德體系也必然帶有階級(jí)屬性。最后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。第8頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三二、道德的功能與作用

(一)道德的主要功能

道德的功能，是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。

1．道德的認(rèn)識(shí)功能2．道德的調(diào)節(jié)功能(二)道德的社會(huì)作用

道德的社會(huì)作用就是道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果.

第9頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三第10頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三第11頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三第12頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三善德的作用良心呀!良心!你是圣潔的本能，永不消逝的天國(guó)的聲音。是你安安當(dāng)當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)一個(gè)雖然是蒙昧無(wú)知然而是聰明和自由的人，是你在不差不錯(cuò)地判斷善惡，使人形同上帝!------盧梭有兩種東西,我們愈經(jīng)常反復(fù)的加以思索,他們就愈給人心灌輸時(shí)時(shí)在翻新,有加無(wú)已的贊嘆和敬畏:頭上的星空和內(nèi)心的道德法則

-------康德

第13頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三惡德的作用“自從階級(jí)對(duì)立產(chǎn)生以來(lái),正是人的惡劣的情欲——貪欲和權(quán)勢(shì)欲成了歷史發(fā)展的杠桿。”

------恩格斯第14頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三道德作用的表現(xiàn)道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具；道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響；道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。第15頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三三、道德的歷史發(fā)展道德發(fā)展的五種歷史類型原始社會(huì)的道德奴隸社會(huì)的道德封建社會(huì)的道德資本主義社會(huì)的道德社會(huì)主義社會(huì)的道德第16頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三原始社會(huì)的道德道德原則：維護(hù)氏族和部落的共同利益道德規(guī)范：熱愛(ài)勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、平等民主，勇敢剛毅。道德缺陷：氏族復(fù)仇、血緣群婚和食人之風(fēng)第17頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三奴隸社會(huì)的道德維護(hù)奴隸對(duì)奴隸主的絕對(duì)屈從和人生依附。鄙視勞動(dòng)和勞動(dòng)者強(qiáng)調(diào)對(duì)奴隸主國(guó)家的絕對(duì)忠誠(chéng)。信奉男尊女卑、男主女從。第18頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三封建社會(huì)道德維護(hù)封建的宗法等級(jí)關(guān)系，是封建社會(huì)道德最突出的特征。三綱五常是中國(guó)封建社會(huì)最基本的規(guī)范。道德的政治化、宗教化、規(guī)范化、理論化是封建地主階級(jí)道德的重要特征。

第19頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三“三綱”

“五常”的含義“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”

“五?！奔慈省⒘x、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。三綱、五常這兩個(gè)詞，來(lái)源于西漢董仲舒的《春秋繁露》一書(shū)第20頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三資本主義社會(huì)的道德個(gè)人主義和利己主義是資本主義的道德原則。自由、平等、博愛(ài)是基本的道德規(guī)范。惟利是圖是占主導(dǎo)地位的道德規(guī)范。第21頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三道德發(fā)展的規(guī)律性

人類道德發(fā)展的歷史過(guò)程與人類生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致。道德發(fā)展的總趨勢(shì)是向上的、前進(jìn)的，沿著曲折的道路向前發(fā)展。第22頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)

道德在社會(huì)生活中所扮演的角色越來(lái)越重要，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與個(gè)人完善發(fā)揮著越來(lái)越突出的作用；道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理；道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。第23頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三討論1道德是天生就有的嗎？請(qǐng)看兩組圖片后回答。第24頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三

圖一第25頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三

第26頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三圖2第27頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三第28頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三提示

人的道德與動(dòng)物的本能有根本區(qū)別。第29頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三討論2道德是上帝賦予的嗎？第30頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三

討論

1997年，廣州。一家公司進(jìn)行公益活動(dòng)，在全市的交通崗?fù)ね斗帕巳f(wàn)把雨傘，供市民在遭遇大雨時(shí)無(wú)償使用。條件只有一個(gè)，即市民用完之后將雨傘在方便的時(shí)候交還給市內(nèi)的任何一個(gè)崗?fù)ぁＲ粋€(gè)月以后，這家公司重新清點(diǎn)雨傘，發(fā)現(xiàn)全市崗?fù)せ厥盏挠陚銉H有六把。第31頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三

1996年，瑞士伯爾尼。市政府為了方便市民，在大街上投放了八百輛自行車(chē)。這些自行車(chē)沒(méi)有上鎖，任何人都可以騎，騎到目的地就地?cái)[放。一年以后，市政府重新清點(diǎn)自行車(chē)，發(fā)現(xiàn)八百輛自行車(chē)一輛不少，有的還被翻修一新。第32頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三問(wèn)題可否從上面的例子說(shuō)明伯爾尼市民的道德素質(zhì)比廣州市民的道德素質(zhì)要高？伯爾尼市民與廣州市民道德行為差異的根本原因是什么？第33頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三討論既然經(jīng)濟(jì)決定道德，為什么延安時(shí)期經(jīng)濟(jì)落后，人們的道德水平反而高；今天經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們的道德水平反而下降了？第34頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三提示與延安時(shí)代比，今天的道德水平真的降低了嗎？-------注意道德現(xiàn)象與道德本質(zhì)的差異延安時(shí)代的道德是戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)的非常態(tài)表現(xiàn)（人員的絕對(duì)純化、經(jīng)濟(jì)的赤貧、國(guó)難當(dāng)頭的現(xiàn)實(shí)是延安時(shí)代的特殊社會(huì)背景）

第35頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三結(jié)論經(jīng)濟(jì)決定道德是從終極意義而言。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德發(fā)展具有不同步性。第36頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三

閱讀一個(gè)真實(shí)故事，談?wù)勀愕母邢?。?7頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三４萬(wàn)“巨款”１０年折磨

新華網(wǎng)長(zhǎng)春５月２３日電日前，一對(duì)來(lái)自吉林省延吉市郊農(nóng)村的夫婦，將撿來(lái)的４萬(wàn)元錢(qián)交給了延吉市公安局，請(qǐng)求公安局為他們找到失主。４９歲的蘇大友是一位出租車(chē)司機(jī)，妻子畢天淑沒(méi)有工作，還是一個(gè)重癥肝硬化病人。他們有一個(gè)今年剛滿１６周歲的兒子。１９９６年夏天的一個(gè)夜晚，蘇大友的出租車(chē)上來(lái)了一男一女兩位乘客。兩人離開(kāi)不久，蘇大友發(fā)現(xiàn)車(chē)后座上有個(gè)布包，打開(kāi)一看，里面竟然是一大堆錢(qián)，有５０元的，有１０元的，整整４萬(wàn)元！第38頁(yè)，共41頁(yè)，2023年，2月20日，星期三

蘇大友這輩子都沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多錢(qián)，想想自己把所有家當(dāng)賣(mài)了也不到１萬(wàn)元，他突然感到很害怕。他把錢(qián)放到了朋友那里。妻子畢天淑治病需要一大筆錢(qián)，曾經(jīng)幾次住院，向親戚朋友借錢(qián)都借遍了，她也沒(méi)敢動(dòng)用一分那筆撿來(lái)的錢(qián)。１０年里，蘇大友夫婦一直經(jīng)受著道德良心的折磨。意外之財(cái)沒(méi)帶來(lái)任何歡樂(lè)，相反使他倆陷入了無(wú)盡的痛苦之中。蘇大友原來(lái)開(kāi)朗活潑此后卻變得沉默了，畢天