【敦煌莫高窟的世界文化藝術(shù)價值（論文）】

敦煌莫高窟的世界文化藝術(shù)價值目錄TOC\o"1-2"\h\u24279敦煌莫高窟的世界文化藝術(shù)價值 18337一、敦煌莫高窟的創(chuàng)建與主要內(nèi)容 117271敦煌莫高窟西魏第285窟北壁女供養(yǎng)人像 25940二、莫高窟藏經(jīng)洞文物的發(fā)現(xiàn)、主要內(nèi)容 618592《張議潮統(tǒng)軍出行圖》中的樂舞莫高窟第156窟南壁（晚唐） 818601莫高窟第332窟用道南壁蒙古人供養(yǎng)像 1132020榆林窟第6窟二層明窗位置蒙古人供養(yǎng)像 1211757第464窟用道十地菩薩殘剩部分 1411780第464窟西北角和西南角小禪窟現(xiàn)狀 16一、敦煌莫高窟的創(chuàng)建與主要內(nèi)容以前，中國人不懂佛教。從265年到421年，佛教逐漸廣泛傳播，人們開始關(guān)注雕像。在這種氣氛下，莫高窟于336年開始修建。我們怎么知道？這里有一座紀(jì)念碑，叫李克容修建的莫高窟佛龕紀(jì)念碑。一位名叫樂府的和尚說：“當(dāng)我在這座山上停下來的時候，我突然看到了一道金光，就像千佛一樣。”。樂府以為佛在召喚，于是在明沙東麓的懸崖上挖了第一個洞。樂府之后來了一位名叫法梁的高僧。莫高窟的修建始于這兩個人。此后，它連續(xù)建造了10個世紀(jì)，佛教活動包括修建洞穴、造像和繪畫。敦煌莫高窟西魏第285窟北壁女供養(yǎng)人像莫高窟位于敦煌東南明沙以東，迄今已在1700多米的長崖上保存了735個洞穴、45000平方米的壁畫和2000多個彩塑。敦煌莫高窟以其悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵、精湛的藝術(shù)、珍貴的價值和完善的保護(hù)，成為中國乃至世界著名的佛教藝術(shù)瑰寶。:敦煌莫高窟隋代第420窟彩塑脅侍菩薩裙飾圖案在古代，莫高窟是一門綜合藝術(shù)，由建筑、彩塑和壁畫組成。窯洞建筑因功能不同，形式多樣；彩塑是莫高窟藝術(shù)的主體，在石窟中處于突出地位；壁龕和洞穴頂部都有壁畫。敦煌莫高窟盛唐第130窟都督夫人禮佛圖女供養(yǎng)人像（段文杰臨?。┚唧w來說，莫高窟有五種主要的建筑形式：第一種是禪宗石窟，古代僧侶在這里進(jìn)行冥想。第二個是中央塔洞，這是一個中國廣場亭塔，屋頂和屋頂鑿在洞穴中間，龕在塔的四面開放。三是殿洞，為方形，上覆斗頂，主墻上有壁龕雕像，其余墻壁和洞頂均繪有壁畫。事實(shí)上，這就是中國建筑。所以我們可以從建筑形式上看出敦煌很快就被中國化了。第四，佛壇石窟，舞臺上都是雕像，這也是中國的傳統(tǒng)。第五，大象洞是以洞內(nèi)巨大的佛像命名的。石窟外是著名九層莫高窟。敦煌莫高窟五代第98窟東壁女供養(yǎng)人像（段文杰臨?。┠呖卟仕艿闹饕獌?nèi)容是佛、菩薩、佛弟子、天王、離石。佛陀是什么？佛陀是最聰明的人。他能了解世界上所有事物的現(xiàn)狀。他也可以有一個很好的方法讓別人意識到并從麻煩中解脫出來。佛陀看起來和普通人不同。共有32幅圖像，如兩個耳垂和肩膀。當(dāng)佛陀活著的時候，它是后人為了神化而創(chuàng)造的。菩薩是第二層。他可以解放自己和他人。佛陀來到宇宙生活，但菩薩不能做到。他必須修行很長時間才能達(dá)到佛陀的地位。佛門弟子只能自救。領(lǐng)煌莫高窟盛唐第45窟彩塑菩薩裙飾圖案及裝飾部位示意圖前人將莫高窟壁畫分為七類，超過七類，但主要是宗教七類。第一種是雕像畫，它有特定的人物。飛天是護(hù)法神。他是天上的天人。人們用蓮花、香氣、歌舞來崇拜他。飛天的形式多種多樣。第二類是釋迦牟尼故事畫。剛才有人說菩薩要進(jìn)一步修行。他不得不忍受屈辱，施舍和犧牲。因此，描繪了佛陀前世當(dāng)菩薩行善的故事。例如，在敦煌莫高窟254窟，薩比娜王子犧牲生命喂老虎的故事。三是佛陀成佛后的啟蒙故事。第四個是經(jīng)典到繪畫的轉(zhuǎn)化，就是把經(jīng)典的主題和主要內(nèi)容融入到繪畫中。隋唐時期，我們吸收了印度佛教的繪畫方法。中原許多畫家以豐富的想象力，創(chuàng)造性地將中國傳統(tǒng)人物畫、山水畫、花鳥畫與社會生活相結(jié)合，在不同佛經(jīng)描繪的理想中，創(chuàng)造了一個波瀾壯闊的佛教世界。比如《無量壽經(jīng)》最重要的變化，阿彌陀佛世界只有幸福沒有痛苦，極樂世界是由玻璃、瑪瑙等寶物組成的。第五類是佛教歷史畫。佛教徒說，漢武帝派張騫到西域去求佛名，純粹是為了提高佛教的地位和擴(kuò)大其影響而編造的。第六類是贊助人的肖像，他是功勛領(lǐng)主及其家人的肖像，他們資助了洞穴的開放以獲得祝福。如9世紀(jì)末至11世紀(jì)中葉的唐末、五代、北宋時期，一位名叫曹冶瑾的男子不僅在崖門上畫了高達(dá)2米以上的身軀，還畫了100多名婦女、兒子、親戚、官員和小官員，這就是他光榮的家廟。另一個例子是張彥超統(tǒng)一軍隊(duì)的旅游地圖。當(dāng)時，張延超被任命為河西節(jié)使者。我們檢查了藏書，發(fā)現(xiàn)這些畫符合當(dāng)時的儀仗隊(duì)。最后一種是裝飾圖案繪畫，用于裝飾洞穴建筑、佛教壁龕和彩色雕塑。它不僅可以劃分不同主題的壁畫圖案，還可以作為一個精致的紐帶，將洞穴建筑、彩塑和壁畫連接成一個統(tǒng)一風(fēng)格的有機(jī)整體。教煌莫高窟初唐第220窟主室北壁供養(yǎng)菩薩服飾，繪制:劉元風(fēng)二、莫高窟藏經(jīng)洞文物的發(fā)現(xiàn)、主要內(nèi)容敦煌經(jīng)洞文獻(xiàn)與殷墟甲骨文、明清檔案、巨巖漢簡一起，被稱為20世紀(jì)初中國古代文獻(xiàn)的四大發(fā)現(xiàn)。1900年6月22日，敦煌莫高窟道士王元傳在清理本版第16窟積沙時，發(fā)現(xiàn)了5世紀(jì)至11世紀(jì)初的5萬多件宗教經(jīng)文、社會文書、四本中國書籍、非中國文獻(xiàn)、絲綢繪畫和刺繡文物。由于當(dāng)時各種原因，大量文物沒有妥善保存，目前這些文獻(xiàn)散落在英國、法國、印度、德國、日本、土耳其等10多個國家的30多家博物館以及中國的博物館和圖書館。我們上海的博物館和圖書館都有敦煌經(jīng)典。敦煌莫高窟初唐第220窟主室北壁伎樂人服飾,繪制:劉元風(fēng)佛經(jīng)洞有什么特別之處？第一，新信息。許多學(xué)者的研究書籍都是印刷的。沒有書面的書。藏經(jīng)洞里的所有書籍都是書寫的書籍，尤其珍貴。第二，數(shù)據(jù)范圍極廣，內(nèi)容無限豐富。它是名副其實(shí)的文化瑰寶。它包括社會文化各個方面的歷史記錄，如土地契約和契約，反映了真實(shí)的社會生活。敦煌莫高窟盛唐第217窟主室西壁大勢至菩薩服飾,繪制:劉元風(fēng)第四部分是主要問題。敦煌莫高窟的價值是什么？漢代后期的書中說敦煌是“華容交城”。習(xí)近平總書記說：“文明是溝通的多彩，文明是相互學(xué)習(xí)的結(jié)晶?！倍鼗湍呖叩谋诋?、彩塑、壁畫、洞窟出土的文獻(xiàn)和藝術(shù)品，經(jīng)過一千年的互動形成?！稄堊h潮統(tǒng)軍出行圖》中的樂舞莫高窟第156窟南壁（晚唐）藏經(jīng)洞中的文獻(xiàn)為敦煌史的研究提供了寶貴的資料。藏經(jīng)洞里最多的是宗教典籍和文獻(xiàn)。其中佛教經(jīng)典文獻(xiàn)占90%，法華經(jīng)5000余部，與佛經(jīng)不相上下。這些佛經(jīng)除了與傳世的藏經(jīng)相匹配外，還有一些遺失的經(jīng)典，如中國禪宗經(jīng)典、《六祖譚經(jīng)》。此外，道教是我們的中國宗教，莫高窟中有老子《道德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》現(xiàn)已被翻譯到許多國家。此外，敦煌還引進(jìn)了中國佛教和道教以外的外國宗教。例如，有一個基督教流派稱為景教，它是在唐太宗統(tǒng)治時期傳入中國的。敦煌出土了一部經(jīng)教經(jīng)和一個十字架。另一個例子是敖教，它說有善神和惡神?；鹗呛蒙竦幕?，所以他們總是崇拜火。中國叫他們拜火。另一個例子是摩尼教。莫高窟有摩尼教?！恫茏h金出行圖》中的樂舞方隊(duì)莫高窟第100窟南壁（五代)敦煌保存了四本書，我們稱之為經(jīng)典和歷史的子集?！督?jīng)》是一部佛教經(jīng)典，《史》是一部歷史地理學(xué)。這里有很多歷史和地理書籍，比如《史記》、《漢書》，可能是6世紀(jì)的《三國志》、《鎮(zhèn)遠(yuǎn)十道錄》、《沙洲總督府畫冊》等等。我剛才提到壁畫談到了支持者。支持者肖像旁邊有一個銘文，上面寫著支持者的家鄉(xiāng)、姓名和頭銜。這些是我們應(yīng)該保存的珍貴文件?！痘佞X夫人出行圖》中的樂舞方隊(duì)莫高窟第100窟北壁（五代)這里有許多官方和私人文件。據(jù)說，古代衙門將這些文件保存了一段時間，然后將其作廢。但由于紙張非常重要和珍貴，寺廟將廢紙翻過來抄寫佛經(jīng)。當(dāng)時的人不在乎。我們今天非常重視它。例如敦煌研究所收集的唐景云二年第341號張君毅勛的通知就是任命書。這是一份副本，原件非常珍貴。例如，p3964文件《趙僧子二魏兒童事跡法典》講述了晚唐石窟彩塑工匠趙僧子的故事。因?yàn)榧依锖芨F，他把自己的兒子和狗的密碼給了公婆，然后寫了一份合同，上面有一張照片。這是古代的契約，對于研究古代法律和經(jīng)濟(jì)的人來說非常有用。第464窟用道殘存菩薩像讓我們看看天文學(xué)。天文學(xué)在中國自戰(zhàn)國時期就存在了。在敦煌保存的“全天星圖”中，我們可以看到，古人從12月開始，每月根據(jù)太陽的不同位置繪制本月觀測到的星星，用不同顏色表示。因此，中國古代在天文學(xué)方面有很多研究。莫高窟第332窟用道南壁蒙古人供養(yǎng)像還有醫(yī)藥。中國有傳統(tǒng)的中醫(yī)藥?，F(xiàn)在他們?nèi)チ巳毡竞晚n國。它們被稱為漢藥。隋唐五代時期，文獻(xiàn)中記載了許多醫(yī)學(xué)書籍，包括醫(yī)學(xué)書籍和醫(yī)學(xué)書籍，但后來丟失了。藏經(jīng)洞內(nèi)保存著大量的醫(yī)學(xué)書籍和醫(yī)學(xué)書籍。例如，有一本《本草經(jīng)》敦煌醫(yī)學(xué)手稿集，上面顯示了艾灸圖。還有一本書叫《食療本草》，是世界上現(xiàn)存最早的食療專著。孟席不僅記得這藥的名稱，而且還記得它的藥性、功效和禁忌。榆林窟第6窟二層明窗位置蒙古人供養(yǎng)像印刷術(shù)是中國人發(fā)明的。過去，他們只知道版畫是中國的，但沒有任何記錄。在佛經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)了金剛般若婆羅密經(jīng)的印刷本。我在大英博物館看到了這幅畫。它真的很精致，墨水也很對稱。在我看來，印章是在中國古代雕刻的，所以雕刻印刷是很自然的。唐代有雕刻印刷術(shù)。畢生生于宋代。他在21世紀(jì)初發(fā)明了粘土活字排版和印刷術(shù)。我們發(fā)明了膠泥，韓國發(fā)明了銅活字，德國發(fā)明了鉛和錫活字。不幸的是，中原沒有活字印刷品，也沒有活字胚胎和遺物。莫高窟第463窟元代壁畫讓我們談?wù)勎膶W(xué)。中國古代文學(xué)名聞遐邇，但敦煌文獻(xiàn)中學(xué)者們最看重的不是傳統(tǒng)的《詩經(jīng)》，也不是文學(xué)作品選集，而是早已失傳的通俗文學(xué)作品。在藏經(jīng)洞里，我們發(fā)現(xiàn)了變文，講經(jīng)文、詞、業(yè)、話、詩等等。例如，有一個關(guān)于佛陀弟子木建聯(lián)的佛教故事，是大木千聯(lián)的變體。他母親一點(diǎn)也不虔誠。她死后，他下了地獄。通過虔誠的修行，穆建聯(lián)拯救了在地獄受苦的母親。第464窟內(nèi)鋪花磚情況藏經(jīng)洞里還有其他文字，如佛經(jīng)、古藏文、維吾爾文、梵文、希伯來文、突厥文等。第464窟用道十地菩薩殘剩部分采自俄羅斯艾爾米塔什博物館、上海古籍出版社編:《俄藏敦煌藝術(shù)品IV》頁358，上海古籍出版社，2000年現(xiàn)在讓我們來看看洞穴中的彩塑和繪畫藝術(shù)。例如，敦煌275窟中有一座16個民族的盤腿彌勒彩塑，受印度藝術(shù)風(fēng)格的影響。形狀粗壯有力。它顯示了禪宗的喜悅。中國古代藝術(shù)講究形式和精神，尤其注重魅力的深度。第464窟發(fā)現(xiàn)的木活字從6世紀(jì)到10世紀(jì)初，隋唐彩塑藝術(shù)，特別是唐代彩塑藝術(shù)日趨成熟和完善，融合了中外雕刻藝術(shù)的優(yōu)勢，形成了具有中國本土特色的佛教造像。此時，彩色雕塑的特點(diǎn)是比例準(zhǔn)確、造型強(qiáng)烈、造型逼真、個性鮮明、色彩艷麗。我們的雕塑專家告訴我，敦煌有世界上最好的臥佛。事實(shí)上，這是一座涅盤雕像。這尊雕像是為了表現(xiàn)涅盤的靜謐，所以它是莊嚴(yán)、寧靜的。1941年，英國人李約瑟在中寺拍攝的照片（孫志軍先生提供）讓我們來談?wù)劚诋?。敦煌壁畫展現(xiàn)了古代經(jīng)濟(jì)生活的諸多場景，有的反映了各行各業(yè)工匠的技藝，有生、老、病、死等內(nèi)容。世界上很少有洞穴藝術(shù)吸收了漢族和多民族的藝術(shù)風(fēng)格，形成了自己一千年的體系。張大千從1941年到1943年去了敦煌。其他人問他在敦煌做什么。他說我看過所有宋代的壁畫。我會去敦煌看六朝和隋唐的壁畫。在敦煌呆了兩年后，他的繪畫風(fēng)格發(fā)生了變化?，F(xiàn)在我們的許多畫家要去敦煌。第464窟前