園林景觀建筑中園橋設(shè)計(jì)

物業(yè)管理，是指業(yè)主通過選聘物業(yè)服務(wù)企業(yè)，由業(yè)主和物業(yè)服務(wù)企業(yè)養(yǎng)護(hù)、管理，維護(hù)物業(yè)管理區(qū)域內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生和相關(guān)秩序的活動。居住物業(yè)是指具備居住功能、供人們生活居住的建筑，包括住宅小區(qū)、單體住宅樓、公寓、別墅、度假村等；當(dāng)然也包括與之相配套的共用設(shè)施、設(shè)備和公共場地。物權(quán)法規(guī)定，業(yè)主可以自行管理物業(yè)，也可以委托物業(yè)服務(wù)企業(yè)或者其它管理者進(jìn)行管理。下面一起看下為大家整理的物業(yè)管理制度文亭子是一種漢族傳統(tǒng)建筑，多建于園林、佛寺、廟宇。蓋在路旁或花有機(jī)材料等也被人們引進(jìn)到這種建筑上，使得亭子這種古老的建筑體系有或再加以組合變形。根據(jù)這個道理，可構(gòu)思其他形狀，也可以和其他園林，有時也有一段園亭的平面布置，一種是一個出入口，終點(diǎn)式的；還有一種是兩個出1園亭的立面，因款式的不同有很大的差異。但有一點(diǎn)是共同的，就是內(nèi)外空間相互滲透，立面顯得開暢通透。個別有四面裝門窗的，如蘇州拙如：中國古典、西洋古典傳統(tǒng)式樣。這種類型都有程式可依，困難的是施工十分繁復(fù)。中國傳統(tǒng)園亭柱子有木和石兩種，用真材或砼仿制；但屋蓋變化多，如以砼代木，則所費(fèi)工、料均不合算，效果也不甚理想。西洋傳平頂、斜坡、曲線各種新式樣。要注意園亭平面和組成均甚簡潔，觀功能又強(qiáng)，因此屋面變化無妨要多一些。如做成折板、弧形、波浪形，或者用新型建材、瓦、板材；或者強(qiáng)調(diào)某一部分構(gòu)件和裝修，來豐富園亭外仿自然、野趣的式樣。目前用得多的是竹、松木、棕櫚等植物外型或木結(jié)構(gòu)，真實(shí)石材或仿石結(jié)構(gòu)，用茅草作頂也特別有表現(xiàn)力。帳幕等新式古建筑：殿堂殿堂是古代漢族建筑群中的主體建筑，包括殿和堂兩類建筑形式，其建筑物前部對外敞開的部分。堂的左右有序、有夾，室的兩旁有房、有廂。這樣的一組建筑又統(tǒng)2高大,地位顯著。自漢代以后，堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑，但宮殿堂是中國佛寺中重要屋宇的總稱。因這些屋宇或稱殿，或稱堂，故統(tǒng)名之為殿堂。殿是奉安佛菩薩像以供禮拜祈禱的處所，堂是供僧眾說法行道等用的地方。殿堂的名稱即依所安本尊及其用途而定。安置佛、菩薩像者，有大雄寶殿(一般稱為大殿)、毗盧殿、藥師殿、三圣殿、彌勒殿、觀音殿、韋馱殿、金剛殿、伽蘭殿等。安置遺骨及法寶者，有舍利殿、藏經(jīng)樓(閣)、轉(zhuǎn)輪藏殿等。安置祖師像者，有開山堂、祖師堂、影堂、羅漢堂等。供講經(jīng)集會及修道等之用者，有法堂、禪堂、板堂、學(xué)戒堂、懺堂、念佛堂、云水堂等。其他供日常生活、接待用者，有齋堂(食堂)、客堂、寢堂(方丈)、茶堂(方丈應(yīng)接室)、延壽堂(養(yǎng)老堂)等。古建筑：祠堂祠堂是儒家祭祀祖先或先賢的場所。祠堂有多種用途，主要用于祭祀祖先，此外作為各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。值得注意的是族特點(diǎn)祠堂也是族長行使族權(quán)的地方，凡族人違反族規(guī)，則在這里被教育和受到處理，直至驅(qū)逐出宗祠，所以它也可以說是封建道德的法庭；祠堂也正因?yàn)檫@樣，祠堂建筑一般都比民宅規(guī)模大、質(zhì)量好，越有權(quán)勢和財(cái)3勢的家族，他們的祠堂往往越講究，高大的廳堂、精致的雕飾、上等的用祠堂多數(shù)都有堂號，堂號由族人或外姓書法高手所書，制成金字匾高掛于正廳，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額，講究的還古建筑：古塔古塔，是中國五千年文明史的載體之一，古塔為祖國城市山林增光添彩，塔被佛教界人士尊為佛塔。矗立在大江南北的古塔，被譽(yù)為中國古代古塔在用途上，有了許多發(fā)展和變化，超越單純佛塔的限制，總結(jié)起來，主要有以下幾個方面：還是就其圓形覆缽的形式上說，都不宜攀登。印度塔與中國樓閣相結(jié)合，產(chǎn)生了這種最為廣泛的用途。南北朝時文學(xué)家庾信寫有《和從駕登云居寺塔》的五言詩。唐宋以后，登塔之風(fēng)更盛，西安大雁塔的“雁塔題名”，二是了望敵情，塔不但高大而且隱蔽，還可以住歇，作為觀察敵情，防御射擊都能發(fā)揮極大的優(yōu)越性。例如河北定縣的料敵塔，定縣是北宋與遼交界的定州，北宋將領(lǐng)們決定在城內(nèi)開元寺建造舍利寶塔，甚至直接取現(xiàn)存4三是導(dǎo)航引渡，由于古塔高聳挺立，很遠(yuǎn)就能看到，所以許多古塔成為港口碼頭的重要標(biāo)志。福建福州馬尾港的羅星塔在世界地圖上早被列為重要的航海標(biāo)志之一。福建泉州的姑嫂塔、六勝塔都是航海的標(biāo)志。安徽例如延安寶塔是革命圣地延安的標(biāo)志，蘇州虎丘塔是江南秀麗的名片等建筑：廊廊是指屋檐下的過道、房屋內(nèi)的通道或獨(dú)立有頂?shù)耐ǖ?。包括回廊和游廊，具有遮陽、防雨、小憩等功能。廊是建筑的組成部分，也是構(gòu)成建筑外觀特點(diǎn)和劃分空間格局的重要手段。如圍合庭院的回廊，對庭院空間的處理、體量的美化十分關(guān)鍵；園林中的游廊則可以劃分景區(qū)，形成空間的變化，增加景深和引導(dǎo)游人。中國古代建筑中的廊常配有幾何紋樣的欄桿、坐凳、鵝項(xiàng)椅(即美人靠)、掛落、彩畫；隔墻上常飾以什錦燈窗、漏傳統(tǒng)形式廊按橫剖面劃分可分為：雙面空廊、單面空廊、復(fù)廊、雙層雙面空廊：屋頂用兩排柱支撐，四面無墻無窗、通透；在廊的柱間常單面空廊：一邊用柱支撐，另一邊沿墻或附屬于其他建筑物，形成半5。中國古代建筑中有頂?shù)耐ǖ?，包括回廊和游廊，基本功能為遮陽、防從河南偃師二里頭遺址中發(fā)現(xiàn)，主殿的屋檐下已有廊，四周并用回廊圍成庭院。據(jù)司馬相如《上林賦》所敘，游廊在西漢武帝時即已出現(xiàn)，稱廊是形成中國古代建筑外形特點(diǎn)的重要組成部分。殿堂檐下的廊，作為室內(nèi)外的過渡空間，是構(gòu)成建筑物造型上虛實(shí)變化和韻律感的重要手段。圍合庭院的回廊，對庭院空間的格局、體量的美化起重要作用，并能造成莊重、活潑、開敞、深沉、閉塞、連通等不同效果。園林中的游廊則主要起著劃分景區(qū)、造成多種多樣的空間變化、增加景深、引導(dǎo)最佳觀路線等作用(見園廊)。在廊的細(xì)部常配有幾何紋樣的欄桿、坐凳、鵝項(xiàng)椅(又稱美人靠或吳王靠)、掛落、彩畫；隔墻上常飾以什錦燈窗、漏窗、月洞門、瓶門等各古建筑：寺廟寺廟：寺和廟的通稱。所以寺廟，包括祠堂皆是敬順仰止之地，得妙法真如之地，當(dāng)頂禮。寺廟莊嚴(yán)，神圣不可侵犯，寸土之間，可隨順而不日壇、月壇、文廟(如孔廟)、武廟(如關(guān)帝廟)、泰山岱岳廟、嵩山嵩岳廟、太廟(皇帝祖廟)，各地還有祭社(土地)稷(農(nóng)神)的廟，都充分6壇廟建筑的布局與構(gòu)建原構(gòu)與宮殿建筑一致，只是建筑體制略有簡寺、觀內(nèi)建有對稱的鐘樓和鼓樓；佛寺在佛殿之前還建佛塔，供奉佛古建筑：牌坊設(shè)計(jì)詳圖匯總牌坊，中華特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有標(biāo)榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、祀孔。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的至明、清登峰造極，并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑，被極廣泛地用祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點(diǎn)、交叉口、橋梁等處，景觀性也很強(qiáng)，起到點(diǎn)題、框景、借景等效果。另外一種說法是，就結(jié)構(gòu)而言，牌坊7”后來被運(yùn)用到城市中各個居民區(qū)之間的“坊門”上。從春秋戰(zhàn)國至唐代，設(shè)有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像“衡門”那樣，由兩根立柱架一這類牌樓的最高峰是明樓的正脊。如果分得再詳細(xì)些，可以每座牌樓的間淺談園林景觀中的園橋設(shè)計(jì)園橋，顧名思義就是園林景觀中的橋，可以聯(lián)系風(fēng)景點(diǎn)的水陸交通，組織游覽線路，變換觀視線，點(diǎn)綴水景，增加水面層次，兼有交通和藝術(shù)通的市政橋梁，它一般更為講究造型和美觀，其在造園藝術(shù)方面的價(jià)值高于其交通功能。除了這兩個主要功能，園橋還有提供游人停園橋最基本的功能就是聯(lián)系園林水體兩岸上的道路使園路不至于被8水體阻斷。由于它直接伸入水面，能夠集中視線，就自然而然地成為某些局部環(huán)境的一種標(biāo)識點(diǎn)，因而園橋能夠起到導(dǎo)游作用，可作為導(dǎo)游點(diǎn)進(jìn)行布置。低而平的長橋、棧橋還可以作為水面的過道和水面游覽線，拉近游在園林水景的組成中，園橋可以作為一種重要景物，與水面、橋頭植物一起構(gòu)成完整的水景形象。園橋本身也有很多種藝術(shù)造型，具有很強(qiáng)的園林規(guī)劃手法的運(yùn)用中，常采用園橋與水中堤、島一起，對水面空間進(jìn)行分隔，增加水景的層次，增強(qiáng)水面形狀的變化和對比，從而使水景效果更加豐富多彩。園橋?qū)λ娴姆指粲兴约旱莫?dú)特處，這就是：隔而不斷，斷中有連，又隔又連，具有虛實(shí)結(jié)合的分隔特點(diǎn)。這種分隔，有利于隔開的水面在空間上相互交融和滲透，增加景觀的內(nèi)涵深度，創(chuàng)造迷人的園橋在高低長短尺量方面相當(dāng)懸殊，可巨大得如空中彩虹一般，也可小得僅僅如一兩塊水中的石頭。這是因?yàn)閳@橋的尺量大小，是由它所位于的園林水環(huán)境和它本身的功能所決定的。在大水面上造橋，功能是作為聯(lián)接水體兩岸的交通道路，則園橋體量應(yīng)該寬大，宜體現(xiàn)出奔放大氣。在小在大水面上造橋，最好采用曲橋，廊橋、棧橋等比較長的園橋，橋址應(yīng)選在水面相對狹窄的地方；這樣可以縮短建橋的長度，節(jié)約工程費(fèi)用，又可以利用橋身來分割水體。橋下不通游船時，橋面可設(shè)計(jì)得低平一些，9使人更接近水面。橋下需要通過游船時，則可把部分橋面抬高，做成拱橋樣式。在湖中島嶼靠近湖岸的地方，一般也要布置園橋。要根據(jù)島、岸間庭園水池或一些面積較小的人工湖，適宜布置體量較小、造型簡潔的園橋。若是用橋來分隔水面，則小曲橋、拱橋、汀步等都可選用。但是要注意，小水面特別忌諱從中部均等分隔就意味著沒有主次之分，無法突出園路與河渠，溪流交叉處，必須設(shè)置園橋把中斷的路線連接起來。原則上，橋址應(yīng)選在兩岸之間水面最窄處或靠近較窄的地方。附近有窄水面而不利用，卻把園橋設(shè)在寬水面處，就將增加造橋費(fèi)用，并會給人矯揉造作之感。跨越帶狀水體的園橋，造型可比較簡單，有時甚至只搭上一個混凝土平板，就可作為小橋。但是，橋雖簡單，其造型還是應(yīng)有所講究，要的造型設(shè)計(jì)園橋的造型形式很多，結(jié)構(gòu)形式也有多種。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，完全可以有木橋、石橋、鋼筋混凝土橋等。橋面平整，結(jié)構(gòu)簡單，平面形狀為一字形。橋邊常不做欄桿或只做矮護(hù)欄。結(jié)構(gòu)有梁式和板式。板式橋適于基本情況和一般平橋相同。橋的平面形狀不為一字形，而是左右轉(zhuǎn)折的折線形。根據(jù)轉(zhuǎn)折數(shù)，可有三曲橋、五曲橋、七曲橋、九曲橋等。橋面平曲橋是中國園林中所特有的，不論三折、五折、七折、九折，通稱大空間感，在曲折中變換游覽者的視線方向，做到“步移景異”。造型優(yōu)美，曲線圓潤，富有動態(tài)感。常見有石拱橋和磚拱橋，也少有鋼筋混凝土拱橋。拱橋是園林中造景用橋的主要形式。其材料易得，價(jià)格便宜，施工方便；橋體的立面形象比較突出，造型可有很大變化；并且圓在橋面較高的平橋或拱橋上，修建亭子，就做成亭橋。亭橋是園林水景中常用的一種景物，它既是供游人觀的景物點(diǎn)，又是可停留其中向外觀這種園橋與亭橋相似，也是在平橋或平曲橋上修建風(fēng)景建筑，只不過一種是全用鋼索鐵鏈吊起橋面，并作為橋邊扶手。另一種是在上部用大直徑鋼管做成拱形支架，從拱形鋼管上等距地垂下鋼制纜索，吊起橋面。吊架長橋?yàn)榈缆罚菞蚝蜅５赖母咎攸c(diǎn)。嚴(yán)格地講，這兩種園橋并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，只不過棧橋更多地是獨(dú)立設(shè)置在水面上或地面上，而將橋面架在整齊排列的浮筒(或舟船)上，可構(gòu)成浮橋。浮橋適用于水這是一種沒有橋面，只有橋墩的特殊的橋，或者也可說是一種特殊的路。是采用線狀排列的步石、混凝土墩、磚墩或預(yù)制的汀步構(gòu)件布置在淺園橋的結(jié)構(gòu)形式隨其主要建筑材料而有所不同。例如，鋼筋棍凝土園橋和木橋的結(jié)構(gòu)常用板梁柱式，石橋常用拱券式或懸臂梁式，鐵橋常采用桁架式，吊橋常用懸索式等等，都說明建筑材料與橋的結(jié)構(gòu)形式是緊密相以橋柱或橋墩支承橋體重量，以直梁拄簡支梁方式兩端搭在橋柱上，梁上鋪設(shè)橋板作橋面。在橋孔跨度不太大的情況下，也可不用橋梁，直接將橋板兩端搭在橋墩上，鋪成橋面。橋梁、橋面板，一般用鋼筋混凝土預(yù)即橋梁從橋孔兩端向中間懸挑伸出，在懸挑的梁頭再蓋上短梁或橋橋孔由磚石材料拱券而成，橋體重量通過圓拱傳遞到橋墩。單孔橋的橋面一般也是拱形，所以它基本上都屬于拱橋。三孔以上的拱券式橋，其橋面多數(shù)做成平整的路面形式但也常有把橋頂做成半徑很大的微拱形橋用鐵制桁架作為橋體。橋體桿件多為受拉或受壓的軸力構(gòu)件，這種桿件取代了彎矩產(chǎn)生的條件，使構(gòu)件的受力特性得以充分發(fā)揮。桿件的結(jié)點(diǎn)即一般索橋的結(jié)構(gòu)方式。以粗長的懸索固定在橋的兩頭，底面有若干根鋼索排成一個平面，其上鋪設(shè)橋板作為橋面；兩側(cè)各有一至數(shù)根鋼索從上到下豎向排列，并由許多下垂的鋼繩相互串聯(lián)一起，下垂鋼繩的下端，當(dāng)下，在一些風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)和建造過程中，盲目新建、復(fù)建的一部園橋本身與周圍環(huán)境不協(xié)調(diào)等一些突出的問題。僅靠傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法和理念難以滿足當(dāng)今社會對于景觀設(shè)計(jì)的需要。盲目的模仿肯定不是治學(xué)之這就要求我們用批判的眼光去吸收和借鑒傳統(tǒng)園林文化，發(fā)展創(chuàng)造出既能體現(xiàn)社會民族發(fā)展，又符合現(xiàn)代功能與審美要求的富有時代氣息的園林新形式。隨著科技的發(fā)展，外國園林理念的滲入，影響著我國園林的建設(shè)，園橋設(shè)計(jì)顯然受到