2021-2022學(xué)年河南省周口市統(tǒng)招專升本教育理論二模測試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年河南省周口市統(tǒng)招專升本教育理論二模測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.熟練地騎車、打毛衣是（）

A.有意注意B.無意注意C.隨意注意D.有意后注意

2.教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。這條原則是（）

A.因材施教原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.量力性原則

3.浪子回頭是指人的個性具有（）

A.獨特性B.整體性C.穩(wěn)定性D.可塑性

4.憂者見之則憂，喜者見之則喜說明了心境具有（）

A.爆發(fā)性B.長期性C.強烈性D.彌散性

5.小倩自私霸道，同學(xué)們都不喜歡和她玩，班主任老師通過和她交談，循循善誘，小倩逐漸認(rèn)識到自己的缺點，主動和同學(xué)道歉，從此她和同學(xué)們相處融洽，班主任老師遵循的德育原則是（）

A.連貫性原則B.導(dǎo)向原則C.一致性原則D.疏導(dǎo)原則

6.最早對無意識現(xiàn)象進(jìn)行深入研究的是（）

A.精神分析學(xué)派B.機(jī)能主義學(xué)派C.人本主義學(xué)派D.構(gòu)造主義學(xué)派

7.以學(xué)生團(tuán)體測驗的平均成績作為參照標(biāo)準(zhǔn)，說明某一學(xué)生在團(tuán)體中的相對位置，將學(xué)生分類排隊，該測驗是（）

A.標(biāo)準(zhǔn)參照測驗B.標(biāo)準(zhǔn)化成績測驗C.常模參照測驗D.教師自編測驗

8.體諒模式與其他德育模式的區(qū)別在于（）

A.把道德情感的培養(yǎng)放在中心地位

B.把道德認(rèn)知發(fā)展放在中心地位

C.把道德行為學(xué)習(xí)放在中心地位

D.把道德價值觀念的獲得放在中心地位

9.蘇霍姆林斯基的教育思想核心內(nèi)容是（）

A.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的教育理論B.全面發(fā)展的教育理論C.范例教學(xué)的理論D.教學(xué)最優(yōu)化的教育理論

10.強調(diào)兒童中心，提出從做中學(xué)的方法，開創(chuàng)了現(xiàn)代教育派的是（）

A.杜威的《民主主義與教育》

B.贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》

C.布魯納的《教育過程》

D.蘇霍姆林斯基的《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》

二、填空題(10題)11.情緒與人的____相聯(lián)系，情感與人的社會需要相聯(lián)系

12.從想象的加工方式上講，雷公、龍王、米老鼠等藝術(shù)形象的誕生屬于____

13.按照個人的審美標(biāo)準(zhǔn)，對自然和社會生活中各種事物進(jìn)行評價時產(chǎn)生的情感體驗是____

14.備課時，教師要按順序?qū)懗龅娜N教學(xué)計劃分別為：學(xué)期教學(xué)計劃、單元或課題計劃和____

15.在西方，最早的教育論著是古羅馬時期昆體良的____。

16.狹義的課程是指____

17.新近獲得信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱為____

18.德育過程是教育者根據(jù)一定社會的德育要求和受教育者_(dá)___的規(guī)律，把一定社會的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者品德的過程

19.感覺記憶是對信息物理特性的編碼，如果受到____就轉(zhuǎn)入短時記憶，否則就很快消失

20.____的產(chǎn)生，使教師的培養(yǎng)走上專門化的道路

三、名詞解釋(5題)21.受教育權(quán)

22.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計

23.教育成本

24.信度

25.全民教育

四、論述題(5題)26.簡述觀察的概念及其品質(zhì)

27.如何理解德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一培養(yǎng)與提高過程？

28.試述課外、校外活動在學(xué)生發(fā)展中的作用

29.這說明了什么問題？請用記憶的相關(guān)知識進(jìn)行分析

30.結(jié)合實際談?wù)劙嘀魅螒?yīng)該如何培養(yǎng)良好的班集體？

五、案例分析(2題)31.明明是一個小學(xué)生，之前英語老師關(guān)注他，他上課就積極舉手發(fā)言。后來換了一位英語老師，不了解明明的情況，關(guān)注他少了，他上課就不積極了，而且英語成績一落千丈

明明屬于什么學(xué)習(xí)動機(jī)，屬于哪種性質(zhì)？

32.最近幾天，任課老師們總是向我這個班主任反映王曉曉的問題：上課不守紀(jì)律，總是打擾別人，對老師的批評不以為然，對學(xué)習(xí)缺乏興趣，成績較差。

如何引導(dǎo)規(guī)勸他呢?我發(fā)現(xiàn)，他玩悠悠球很有兩下子，技術(shù)不錯，玩時非常專注投入，樣子可愛極了。思忖良久，我有了主意：請他當(dāng)老師們的教練!并安排周二和周四的課外活動上課，每次15分鐘。

剛開始，面對自己的老師，他很不習(xí)慣，也放不開。漸漸地隨著大家教練、教練地叫著，他開始有點自信了，像模像樣地教起來……我們則盡量減少教師的角色身份，像學(xué)生一樣有模有樣地學(xué)。每當(dāng)他做演示或是講解的時候，我們誰也不說話，安靜、認(rèn)真地聽著；當(dāng)我們有問題的時候，總是先舉手示意，然后稱呼教練，再說出不明白的地方；中途某老師有事，總是禮貌地向這位教練請假……那么，這時候的他呢?總是很有禮貌地回答說：好，沒關(guān)系，老師您去吧!

實事求是地講，每次我都很感動，感動于王曉曉在這種變相的激勵和重重熏染中取得的進(jìn)步，更感動于我的同事對教育的理解和付出。

自從這個計劃實施以后，他再也不是以前那個不守紀(jì)律，總打擾別人的王曉曉了。在課堂上，他表現(xiàn)得很認(rèn)真、很有禮貌，學(xué)習(xí)積極主動，各科老師普遍反映王曉曉變了

案例中的班主任主要貫徹了什么德育原則?

六、簡答題(1題)33.簡述認(rèn)知性道德發(fā)展模式實施的方法與策略

參考答案

1.DD熟練地騎車、打毛衣是事先有預(yù)定目的而無需意志努力的注意，即有意后注意

2.D

3.DD浪子回頭指不務(wù)正業(yè)的敗家子改邪歸正，悔過自新，體現(xiàn)了人的個性具有可塑性

4.D

5.DD疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。題干中班主任和小倩交談，循循善誘，使小倩逐漸認(rèn)識到自己的缺點，并主動和同學(xué)道歉，從此她和同學(xué)們相處融洽，這體現(xiàn)的是疏導(dǎo)性原則

6.A

7.C

8.AA認(rèn)知模式重知，體諒模式重情，社會學(xué)習(xí)模式重行。麥克菲爾在對青少年學(xué)生的需要進(jìn)行深入細(xì)致的研究基礎(chǔ)上探討了以道德情感為主線的學(xué)校道德教育理論，提出了道德教育的體諒模式

9.BB蘇霍姆林斯基的教育思想核心內(nèi)容是和諧教育思想，即重視個性全面發(fā)展的教育理論

10.AA杜威的教育理論是現(xiàn)代教育理論的代表，并強調(diào)兒童中心從做中學(xué)等觀點，代表作是《民主主義與教育》

11.生理需要

12.擬人化

13.美感

14.課時計劃或教案

15.《雄辯術(shù)原理》或《論演說家的教育》

16.某一門學(xué)科

17.近因效應(yīng)

18.品德形成發(fā)展

19.注意

20.師范教育

21.受教育權(quán)是一項基本人權(quán)，指個體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國，受教育權(quán)是中國公民所享有的并由國家保障實現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

22.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生身心特征，對教學(xué)內(nèi)容的選擇、加工和組織等

23.教育成本是指培養(yǎng)一個學(xué)生本身平均所消耗掉的全部教育資源

24.一個測驗量其所要測的東西前后一致的程度

25.全民教育即全體國民都有接受教育的基本權(quán)利并接受一定程度的教育，通過各種方式滿足基本的學(xué)習(xí)需求。

26.（1）觀察是人的一種有目的、有計劃的知覺，是知覺的高級形式。（2）觀察的品質(zhì)：①觀察的目的性。②觀察的客觀性。③觀察的精細(xì)性。④觀察的敏銳性

27.（1）知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素。德育過程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過程。學(xué)生品德是由思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的認(rèn)識、情感、意志、行為等因素構(gòu)成的，簡稱為知、情、意、行。知即品德認(rèn)識，是人們對是非善惡的認(rèn)識和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識和品德判斷兩個方面。品德認(rèn)識是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。情即品德情感，是人們對客觀事物做出是非、善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。意即品德意志，是人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的品德行為目的所做出的努力的過程。品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。行即品德行為，它是通過實踐或練習(xí)形成的，是實現(xiàn)品德認(rèn)識、情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志。（2）知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，即以知為開端，以行為終結(jié)。知、情、意、行四個基本要素是相互作用的，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實施過程中，又具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。我們對學(xué)生應(yīng)該注意曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，使學(xué)生品德中的知、情、意、行四者相輔相成，全面而和諧地得到發(fā)展

28.開展課外、校外活動對學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生的影響或效果，包括直接和間接的，近期和長遠(yuǎn)的，以及外顯和內(nèi)隱的。正確開展課外、校外活動，對學(xué)生身心發(fā)展有積極的、為課堂教學(xué)所不能替代的促進(jìn)作用。具體表現(xiàn)為：

（1）有助于學(xué)生提高思想覺悟，形成正確的世界觀和良好的道德品質(zhì)。

（2）有助于學(xué)生掌握知識、發(fā)展智力、形成能力。

（3）有助于因材施教，發(fā)展學(xué)生的個性特長。

（4）有助于豐富學(xué)生的課余生活，促使學(xué)生合理安排課余時間，使課余生活內(nèi)容充實、格調(diào)高雅。

課外、校外活動在學(xué)生發(fā)展中具有重要作用，但對此不能有過高的估計。因為課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的基本形式，課外、校外活動畢竟是課堂教學(xué)的擴(kuò)展和補充。過分強調(diào)課外、校外活動的作用，并將其放在與課堂教學(xué)并重，甚至超越的位置，是違背學(xué)校教育工作基本規(guī)律的

29.案例中豐子愷運用了正確的復(fù)習(xí)方法，達(dá)到了記憶目的，高水平地掌握了外語。他做到了以下幾點：（1）復(fù)述策略。在剛開始學(xué)習(xí)時，他把課文讀了十遍，是利用復(fù)述達(dá)到記憶的目的。（2）及時復(fù)習(xí)。第一天讀了十遍后，在第二天學(xué)習(xí)新知識之前，又將第一天學(xué)習(xí)的內(nèi)容讀了五遍，達(dá)到鞏固知識、減少遺忘的目的。（3）分散復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)。每天都重溫已學(xué)過的知識并學(xué)習(xí)新知識，可以避免在集中時間里重復(fù)學(xué)習(xí)而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)疲勞

30.（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動力，一個班集體只有共同的目標(biāo)，才能使班級成員在認(rèn)識上和行動上保持統(tǒng)一，才能推動班集體的發(fā)展。

（2）建立班集體的核心隊伍。一個良好的班集體都會有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動全班同學(xué)實現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。

（3）建立班集體的正常秩序。班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。

（4）組織形式多樣的教育活動。設(shè)計并開展班級教育活動是教師經(jīng)常性工作之一。

（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對班集體每個成員都有約束、感染、同化、激勵作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段

31.明明的學(xué)習(xí)動機(jī)屬于外部的附屬內(nèi)驅(qū)力。依據(jù)奧蘇貝爾的動機(jī)分類，附屬內(nèi)驅(qū)力是指個體為了獲得長者們（如家長、教師）的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出把工作、學(xué)習(xí)做好的一種需要。它既不直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，也不把學(xué)業(yè)成就看作是贏