2022-2023學年天津市南開中學高三下學期第四次月考語文試題（解析版）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁天津市南開中學2022-2023學年高三下學期第四次月考語文試題學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、選擇題組閱讀下面的文字，完成下列小題?！霸绱航嫌瓿跚?，楊柳絲絲夾岸鶯。畫舫煙波雙槳急，小橋風浪一帆輕?！比斯ぶ悄軝C器人“九歌”，創(chuàng)作了這首清新別致、朗朗上口的小詩?！熬鸥琛眲?chuàng)作之所以能信手拈來，是因為“熟讀唐詩三百首”，它儲存了從初唐到晚清的30萬首詩篇，然后通過深度學習模型，自己學習古詩中的“潛規(guī)則”，模索出一套作詩的規(guī)律，按照主題需要解碼輸出一首完整的詩。如今，人工智能技術,各式各樣的智能機器人早已各顯神通，“張小明”是第一款國內(nèi)綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機器學習技術的人工智能寫稿機器人。俄羅斯世界杯期間，“張小明”記者16天撰寫450多篇體育新聞，并以與中直播同步的速度發(fā)布，最終，一戰(zhàn)成名。“強大的人工智能崛起，要么是人類歷史上最好的事，要么是最糟的。我們應該竭盡所能，確保它的未來發(fā)展對我們和環(huán)境有利。”斯蒂芬.霍金生前如是警醒。當詩歌創(chuàng)作這一人類精神文化最后的堡壘被逐漸攻破，你我手中的飯碗豈不是岌岌可危?不過也有專家認為這是。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿．牛刀小試

一日千里

眾望所歸

庸人自擾B．牛刀小試

日新月異

不負眾望

杞人憂天C．初露鋒芒

日新月異

眾望所歸

杞人憂天D．初露鋒芒

一日千里

不負眾望

庸人自擾2．文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．張小明”是國內(nèi)第一款綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機器學習技術的人工智能寫稿機器人。B．“張小明”是第一款國內(nèi)綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機器學習技術的人工智能寫稿機器人。C．“張小明”是國內(nèi)第一款利用綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機器學習技術的人工智能寫稿機器人。D．“張小明”是第一款國內(nèi)綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機器學習技術的人工智能寫稿機器人?！敬鸢浮?．B2．A【解析】1．該題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。能力層級為表達運用E。這類題一定從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。初露鋒芒:比喻剛顯露出某種力量或才能。語境強調(diào)人工智能，“九歌”只是在“作詩”上顯示一下本領，用“牛刀小試”。一日千里:比喻進步或發(fā)展極快。日新月異:形容發(fā)展、進步很快。二者基本相同。眾望所歸:眾人的信任、希望歸向某人，多指某人得到大家的信賴，希望他擔任某項工作。不負眾望:不辜負大家的期望。文中對象是“張小明記者”，后面是“一戰(zhàn)成名”應用“不負眾望”。庸人自擾:泛指本來沒有問題而自己瞎著急或自找麻煩。杞人憂天:比喻毫無必要的憂慮和擔心。語段強調(diào)“沒必要的擔心”，用杞人憂天。故選B項。2．該題考查學生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語感可以直接排除個別選項。其余的，要仔細閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當。這樣能檢測出搭配是否恰當，成分是否殘缺，結構是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現(xiàn)病句的標志詞，細細推敲。文中畫線的句子一共存在兩處語病。第一款”是表示順序的定語，“國內(nèi)”是示表領屬的定語，表領屬性的定語在前面。應改成“國內(nèi)第一款”，故排除BD兩項；句中還缺少謂語“利用”，應放在“綜合”后面。故排除C項。因此選A項?！军c睛】病句需按考綱考查的幾大類型復習，并且熟記一些規(guī)律性的東西，平時注重總結。比如：1.出現(xiàn)了并列的短語，可能是搭配不當、分類不當、語序不當或語意不明；2.出現(xiàn)了多個謂語，可能是搭配不當、偷換主語；3.出現(xiàn)了長賓語，可能是賓語中心語殘缺、搭配不當；4.出現(xiàn)了多重定語、多重狀語，可能是語序不當或贅余；5.出現(xiàn)了數(shù)量短語，可能是語意不明、重復、語序不當、用詞不當；6.出現(xiàn)了代詞，可能是語意不明、重復；7.出現(xiàn)了兩面性的詞語，可能是前后肯否不一、不合邏輯；8.出現(xiàn)了“避免”、“防止”、“以防”、“以免”、“切忌”、“禁止”等表示否定的詞語（或者疑問句），可能是不合邏輯或表意相反；9.出現(xiàn)了判斷動詞“是”“成為”，可考慮主語與賓語是否搭配；10.出現(xiàn)了固定結構、下定義，可能是結構混亂；最后，如果句子的“病狀”不明顯，可壓縮句子的主干，看相關成分是否搭配、殘缺，或結構是否混亂。二、選擇類3．下列有關文學常識的表述不正確的一項是（

）A．拿來主義

《且介亭雜文》

我們要或使用，或存放，或毀滅。B．石鐘山記

《蘇軾文集》

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？C．屈原列傳

《史記?屈原賈生列傳》

博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。D．大學之道

《學記?大學》

欲正其心者，先誠其意【答案】D【詳解】本題考查學生識記文學常識的能力。D.《大學之道》選自《禮記?大學》。故選D。三、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國文旅產(chǎn)業(yè)在高質(zhì)量發(fā)展中蓄積變革力量，穩(wěn)中有進。各個城市的文旅融合實踐，通過挖掘城市文化特色，在區(qū)域整體規(guī)劃中統(tǒng)籌文化潛力、融合科技力量、盤活文化資源、創(chuàng)新文化場景，基于文化內(nèi)質(zhì)進行多維延伸，全方位賦能城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，逐步形成了“百花齊放”的整體格局。以“沉浸式體驗”為核心的數(shù)字創(chuàng)意智慧旅游、“文化+IP+數(shù)字消費”的互聯(lián)網(wǎng)智慧旅游等新業(yè)態(tài)發(fā)展迅猛。約翰·菲斯克說：“交換和流通的不是財富，而是意義、快樂和社會身份……消費者在相似的商品中做出選擇時，通常不是比較其使用價值，而是比較其文化價值；從諸多商品中做出一種選擇，就成了消費者對意義、快樂和社會身份的選擇?！庇纱丝梢?，游客群體對以文化為內(nèi)涵的數(shù)字創(chuàng)意文旅產(chǎn)品存在消費訴求，這也反映出對凝結文化精粹并融入科技元素的創(chuàng)意型產(chǎn)品所彰顯的文化價值的肯定。在對產(chǎn)品的期待與消費后，消費者間接地完成了對社會身份的選擇。材料二：數(shù)字技術創(chuàng)造智慧文旅新形態(tài)。伴隨5G技術開始步入商用，VR、AR、區(qū)塊鏈等技術頻頻介入文旅產(chǎn)業(yè)應用。目前，國內(nèi)已有1000多家景區(qū)開通了線上游覽服務。通過“虛擬景區(qū)”“云機游”“旅游+直播”“智能地圖”等模式，利用VR、AR、全景影像等技術，在內(nèi)容創(chuàng)造、虛擬運營、智能服務、交互體驗等方面推出了更多的玩法，實現(xiàn)了景區(qū)的智慧化、數(shù)字化升級。南京市紅山森林動物園開通了“Zoo直播”，直播內(nèi)容包括動物日?；顒?、飼養(yǎng)員工作、答網(wǎng)友問并科普相關知識等，使游客足不出戶“云”游動物園。據(jù)統(tǒng)計，累計觀看量達到190多萬人次?？梢?，影響受眾選擇的不僅是事實本身，更是它擴散和傳播的方式。材料三：夜間經(jīng)濟成為文旅產(chǎn)業(yè)的重要版塊。中國的夜間經(jīng)濟早在漢代就初見端倪，夜市在宋代擁有了合法地位，商品交易和娛樂活動異彩紛呈。《東京夢華錄》載，夜市“直至三更盡，才五更又復開張”，熱鬧非凡。如今，夜間經(jīng)濟成為城市發(fā)展與經(jīng)濟增長的新引擎，其繁榮程度代表著一個城市的經(jīng)濟開放度和活躍度。無論國家還是地方都認識到夜間經(jīng)濟的重要意義，并將其上升至戰(zhàn)略高度。2018年11月，天津市發(fā)布《關于加快推進夜間經(jīng)濟發(fā)展的實施意見》，集中打造具有天津本地特色的夜間經(jīng)濟示范街區(qū)。2019年4月，上海市發(fā)布《關于本市推動夜間經(jīng)濟發(fā)展的指導意見》，旨在加快國際消費城市建設?！吨笇б庖姟方缍恕耙归g經(jīng)濟”的概念，即從晚7時至次日6時在城市特定地段發(fā)生的各種合法商業(yè)經(jīng)營活動的總稱，指出夜間經(jīng)濟是都市經(jīng)濟的重要組成部分。夜間經(jīng)濟所帶動的創(chuàng)收指數(shù)是城市文旅的重要量化指標，也是文旅消費評價體系的新維度。（以上三則材料取材于司若主編《中國文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告（2020）》）材料四：（取材于《2019年北京市夜間消費調(diào)查報告》）4．根據(jù)材料一、材料二，下列理解不正確的一項是（

）A．城市文旅融合實踐充分調(diào)動文化、科技等要素，全方位賦能城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。B．數(shù)字創(chuàng)意智慧旅游和互聯(lián)網(wǎng)智慧旅游等新業(yè)態(tài)在科技力量助推下發(fā)展迅猛。C．消費者看重商品的文化價值，在消費過程中完成了對自身社會身份的直接選擇。D．國內(nèi)大量景區(qū)應用數(shù)字技術，推出更多服務，實現(xiàn)了智慧化、數(shù)字化升級。5．下列與“夜間經(jīng)濟”相關的表述，不正確的一項是（

）A．中國自古以來就存在夜間經(jīng)濟形態(tài)，到宋代其繁盛度和開放度達到巔峰。B．津滬兩地先后出臺了促進夜間經(jīng)濟發(fā)展的相關文件，打造城市經(jīng)濟增長新引擎。C．要對城市文旅消費進行評價，需要引入夜間經(jīng)濟所帶動的創(chuàng)收指數(shù)作為參考。D．據(jù)圖表，四十歲以下人群是夜間消費的主力軍，“00后”受訪者月均消費最高。6．下面對材料的理解和推斷，正確的一項是（

）A．云直播、云旅游等模式主要依靠技術手段提升用戶體驗，吸引了大量年輕用戶。B．大眾只關注事實的擴散傳播方式，掌握影響群體期待的手段就能引導大眾。C．夜間經(jīng)濟已被提升到發(fā)展戰(zhàn)略高度，但也需要根據(jù)城市文化特色穩(wěn)步推進。D．北京市“70后”受訪者月均消費頻次最低，可見夜間消費不適合“70后”?！敬鸢浮?．C5．A6．C【分析】4．本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“消費過程中”“直接選擇”錯，原文是“在對產(chǎn)品的期待與消費后，消費者間接地完成了對社會身份的選擇”?？梢娺x項表述錯誤。故選C。5．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。A.“自古以來就存在夜間經(jīng)濟形態(tài)”“繁盛度和開放度達到巔峰”錯。原文是“中國的夜間經(jīng)濟早在漢代就初見端倪，夜市在宋代擁有了合法地位，商品交易和娛樂活動異彩紛呈”，選項表述錯誤。故選A。6．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“吸引了大量年輕用戶”于文無據(jù)。原文是“在內(nèi)容創(chuàng)造、虛擬運營、智能服務、交互體驗等方面推出了更多的玩法，實現(xiàn)了景區(qū)的智慧化、數(shù)字化升級”；B.“只關注事實的擴散傳播方式”錯。原文是“可見，影響受眾選擇的不僅是事實本身，更是它擴散和傳播的方式”，注意“不僅……更是”，而不是“只”；D.“可見夜間消費不適合‘70后’”錯。材料四只是針對受訪者的得出的數(shù)據(jù)，不能擴大到整個“70后”；“70后”雖然“月均消費頻次”低，但詞均消費金額并不是最低的，因此也得不出選項所說的結論。故選C。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一代隋者唐，更十八君，垂三百年，而其治莫盛于太宗。太宗之為君也，詘己從仁心愛人，可謂有天下之志。以租庸任民，以府衛(wèi)任兵，以職事任官，以材能任職，以興義任俗，以尊本任眾。賦役有定制，兵農(nóng)有定業(yè)，官無虛名，職無廢事，人習于善行，離于末作。使之操于上者，要而不煩；取于下者，寡而易供。民有農(nóng)之實，而兵之備存；有兵之名，而農(nóng)之利在。事之分有歸，而祿之出不浮；材之品不遺，而治之體相承。其廉恥日以篤，其田野日以辟。以其法修則安且治，廢則危且亂，可謂有天下之材。行之幾歲，粟米之賤，斗至數(shù)錢，居者有余蓄，行者有余資，人人自厚，幾致刑措，可謂有治天下之效。夫有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而不得與先王并者，法度之行，擬之先王未備也；禮樂之具，田疇之制，庠序之教，擬之先王未備也。躬親行陣之間，戰(zhàn)必勝，攻必克，天下莫不以為武，而非先王之所尚也；四夷萬里，古所未及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而非先王之所務也。太宗之為政于天下，得失如此。（節(jié)選自《唐論》）材料二武德元年九月，太宗又為元師以擊仁杲，仁杲請降。既而諸將奉賀，因問曰：“始大王野戰(zhàn)破賊，其主尚保堅城；王無攻具，輕騎騰逐，不待步兵，徑薄城下，咸疑不克，而竟下之，何也？”太宗曰此以權道迫之使其計不暇發(fā)以故克也若不急躡還走投城仁杲收而撫之則便未可得矣此可謂成算諸君盡不見耶諸將曰此非凡人所能及也（節(jié)選自《舊唐書·太宗本紀》）材料三有上書請去佞臣者，上問：“佞臣為誰？”對曰：“臣居草澤，不能的知其人，愿陛下與群臣言，或陽怒以試之，彼執(zhí)理不屈者，直臣也，畏威順旨者，佞臣也?！鄙显唬骸熬?，源也；臣，流也；濁其源而求其流之清，不可得矣。君自為詐，何以責臣下之直乎？朕方以至誠治天下，卿策雖善，朕不取也?！保ü?jié)選自《資治通鑒》）7．對下面加點字的理解，不正確的項是（

）A．代隋者唐，更十八君

更：改變，更換B．不待步兵，徑薄城下

?。浩冉?，接近C．咸疑不克，而竟下之

下：攻克D．何以責臣下之直乎？

責：責備8．下列各句中，加點詞的意義和用法，相同的一項是（

）A．取于下者，寡而易供。君子生非異也，善假于物也。B．以其法修則安且治。駝橐非能使木壽且孳也。C．粟米之賤，斗至數(shù)錢。古之人不余欺也。D．何以責臣下之直乎？相與枕藉乎舟中。9．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（

）A．太宗曰／此以權道迫之／使其計不暇發(fā)／以故克也／若不急躡／還走投城／仁杲收而撫之／則便未可得矣／此可謂成算／諸君盡不見耶／諸將曰／此非凡人所能及也。B．太宗曰／此以權道／迫之使其計不暇發(fā)／以故克也／若不急躡／還走投城／仁杲收而撫之則便／未可得矣／此可謂成算／諸君盡不見耶／諸將曰／此非凡人所能及也。C．太宗曰／此以權道/迫之使其計不暇發(fā)／故克也／若不急躡／還走投城／仁杲收而撫之／則便未可得矣／此可謂成算／諸君盡不見耶／諸將曰／此非凡人所能及也。D．太宗曰／此以權道迫之／使其計不暇發(fā)／以故克也／若不急躡還走／投城／仁杲收而撫之則便／未可得矣／此可謂成算／諸君盡不見耶／諸將曰／此非凡人所能及也。10．下列六句編為四組，都屬于太宗打天下、治理天下之“得”的一組是（

）①兵農(nóng)有定業(yè)，官無虛名，職無廢事②人習于善行，離于末作③躬親行陣之間，戰(zhàn)必勝，攻必克④居者有余蓄，行者有余資，人人自厚，幾致刑措⑤以其法修則安且治，廢則危且亂⑥使其計不暇發(fā)，以故克也A．①②⑤ B．②③④ C．①②④ D．②⑤⑥11．下列對選文的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．太宗作為君主，能夠屈己意傾聽勸諫，用仁心愛護百姓，可以說他是有治理天下的志向。B．唐太宗沒有攻下城池的器具，只是帶領騎兵追逐，也不依靠步兵，竟然攻破了城池。眾位將領都對此表示懷疑。C．唐太宗認為要想用誠信治理天下，君主必須講誠信，不可欺詐妄為。D．太宗雖然有治理天下的志向，有治理天下的才能，又有治理天下的成效，卻還不能與前代圣王相提并論。12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）四夷萬里，占所未及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而非先王之所務也。（2）上曰：“君，源也；臣，流也；濁其源而求其流之清，不可得矣?！?3．概括說明“太宗治理天下之失”表現(xiàn)在哪里？【答案】7．D8．B9．A10．C11．B12．（1）四方萬里之外的異族，古代未及推行政教的地方，沒有不順服的，天下沒有人不認為他是強盛的，但這并不是前代圣王所追求的。（2）皇帝是（朝政）的源頭；臣子是水流；使源頭渾濁卻要求水流清澈，是不可能得到的。13．①他的法度的施行，與前代圣王相比還有不完備的地方；或執(zhí)法不完備。②禮樂的設施，田畝的制度，學校的教育，與前代圣王相比還有不完備的地方；或教化（育）不完善。③他親臨作戰(zhàn)陣地，戰(zhàn)必勝，攻必克，勇武善戰(zhàn)，不是前代圣王所崇尚的；或軍事、作戰(zhàn)不遵圣王之訓。④四方萬里之外的異族，古代未及推行政教的地方，都順服服從，天下沒有人不認為他是強盛的，不是前代圣王所追求的；或?qū)ν庾褰袒鍪ネ醯淖龇??！痉治觥?．本題考查學生理解文言文實詞含義的能力。D.“責：責備”錯誤?！昂我载煶枷轮焙酢币馑际恰霸趺茨茇熐蟪甲诱薄?，“責”，要求。故選D。8．本題考查學生理解文言文虛詞意義和用法的能力。A．第一個“于”，介詞，向，從；第二個“于”，介詞，引出動作行為的對象。B．兩個“且”意義和用法相同，都是連詞，表并列。C．第一個“之”，結構助詞，用在主謂之間取消句子獨立性，不譯；第二個“之”，助詞，的。D．第一個“乎”，句末語氣詞，呢？第二個“乎”，介詞，相當于“于”，在。故選B。9．本題考查學生文言文斷句的能力。本題中，“此以權道迫之”，“此”主語，“以權道”是謂語“迫”的狀語，“之”賓語，本句主謂賓齊全，結構完整，前后斷開，排除BC；“則便未可得矣”，“則”，連詞，一般位于句首，其前斷開，排除D。本句譯為：太宗說：“這是用靈活變通的方法來逼迫他，使他的計策來不及展開，因此攻克它。如果不趕快追趕敵人繼續(xù)攻打，敵人逃跑放棄城池，仁杲招回安撫他們，那么城池就不能攻占了。這可以說是取得成功的謀劃，各位都看不到(這一點)嗎？”各大將說：“這不是一般人能比得上的?！惫蔬xA。10．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。③這不是先王所崇尚的，是太宗之“失”。⑤是用他的法令制度治理天下的益處。⑥是如何戰(zhàn)勝仁杲。排除③⑤⑥。故選C。11．本題考查學生對文章的理解和分析能力。B.“眾位將領都對此表示懷疑”錯誤。根據(jù)材料二的第二行“王無攻具，不待步兵，徑薄城下，咸疑不克”可知，李世民沒有攻下城池的戰(zhàn)具，只是帶領騎兵追逐，也不依靠步兵，就一直迫近城下，大家都懷疑他不能攻破，可是竟然攻下了那城池，將領們好奇的是其中的原因，不是對李世民的懷疑，選項曲解文意。故選B。12．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：（1）“莫”，沒有誰，沒有人；“以為”，認為；“務”，追求，謀求；“非先王之所務也”，表示否定的判斷句。（2）“君，源也；臣，流也”，判斷句；“濁”，形容詞作使動，使……渾濁；“而”，連詞，表轉折。13．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。由“然而不得與先王并者，法度之行，擬之先王未備也”可概括出，他的法度的施行，與前代圣王相比還有不完備的地方；或執(zhí)法不完備。由“禮樂之具，田疇之制，庠序之教，擬之先王未備也”可概括出，禮樂的設施，田畝的制度，學校的教育，與前代圣王相比還有不完備的地方；或教化（育）不完善。由“躬親行陣之間，戰(zhàn)必勝，攻必克，天下莫不以為武，而非先王之所尚也”可概括出，他親臨作戰(zhàn)陣地，戰(zhàn)必勝，攻必克，勇武善戰(zhàn)，不是前代圣王所崇尚的；或軍事、作戰(zhàn)不遵圣王之訓。由“四夷萬里，古所未及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而非先王之所務也”可概括出，四方萬里之外的異族，古代未及推行政教的地方，都順服服從，天下沒有人不認為他是強盛的，不是前代圣王所追求的；或?qū)ν庾褰袒鍪ネ醯淖龇?。參考譯文：材料一取代隋朝的是唐，前后更換了十八位君主，相傳三百年，它的國勢沒有比太宗時代更興盛的了。太宗作為君主，能夠屈己意傾聽勸諫，用仁心愛護百姓，可以說是有治理天下的志向。他定租庸征民賦役，置府兵保養(yǎng)軍隊，因政務設立官職，視才能委任官吏，用禮儀改良風俗，重農(nóng)業(yè)勸導百姓。賦役有規(guī)定的制度，兵農(nóng)有安定的職業(yè)，官吏不掛空名，職事不會廢弛，人民習慣于行善，離棄了末作賤業(yè)。使在上掌權的，政務切要而不繁難；向百姓征取的，數(shù)量不多而易供應。百姓能切實務農(nóng)，國家也不廢軍備；既保持了軍隊編制，又得到了農(nóng)田利益。大小政務都有專人負責，俸祿支出都實而不虛；人才都能得到錄用，治國的體制可以一派相承。人們的廉恥觀念一天比一天加深，國家的耕地面積一天比一天擴大。用他的這套法令制度治理天下，天下就安寧太平；廢弛了，天下就危險混亂，可以說他有治理的才能。實行這套法令制度幾年以后，糧食的價格賤到一斗米只要幾個錢，居家的人都有積蓄，出門的人也有余財，人人都懂得自尊自愛，幾乎連刑法都廢置不用了，可以說他有治理天下的成效。太宗雖然有治理天下的志向，有治理天下的才能，又有治理天下的成效，卻還不能與前代圣王相提并論，這是因為他的法度的施行，與前代圣王相比還有不完備的地方；禮樂的設施，田畝的制度，學校的教育，與前代圣王相比還有不完備的地方。他親臨作戰(zhàn)陣地，戰(zhàn)必勝，攻必克，天下沒有人不認為他是勇武的，但這并不是前代圣王所崇尚的行為；四方萬里之外的異族，古代未及推行政教的地方，沒有不順服的，天下沒有人不認為他是強盛的，但這并不是前代圣王所追求的。太宗治理天下，得失就是這樣。材料二武德元年九月，太宗又擔任元帥攻打仁杲，仁杲請求投降。不久各將領來賀喜太宗，趁機問他：“當初大王在郊野大戰(zhàn)打敗了敵人，可是敵人的主帥還占據(jù)著城池；大王您沒有攻下城池的戰(zhàn)具，只是帶領騎兵追逐，也不依靠步兵，就一直迫近城下，大家都懷疑您不能攻破，可是竟然攻下了那城池，這是什么原因呢？”太宗說：“這是用靈活變通的方法來逼迫他，使他的計策來不及展開，因此攻克它。如果不趕快追趕敵人繼續(xù)攻打，敵人逃跑放棄城池，仁杲招回安撫他們，那么城池就不能攻占了。這可以說是取得成功的謀劃，各位都看不到(這一點)嗎？”各大將說：“這不是一般人能比得上的?！辈牧先腥松蠒ńo唐太宗）請求去除奸佞的臣子，太宗對上書的人說：“誰是奸佞小人？”那人回答說：“臣下居住在荒野之地，不能確切知道誰是奸佞小人，請陛下佯裝大怒來試一試大臣們，如果誰不畏懼陛下的怒氣，誠摯直率地進言進諫的人，就是正直的人，逢迎諂媚順從陛下意旨的，就是奸佞小人?！碧谡f：“皇帝，是水的源頭；群臣，是水的支流。使源頭混濁卻希望支流清澈，是不可能的事?；实圩约憾甲銎墼p的事，怎么能責求臣子正直！我正用誠信治理天下，即使你的計策很好，但我是不會采納你的計劃的?！蔽?、古代詩歌閱讀14．閱讀下面兩首詩詞作品，按要求作答。蝶戀花①陸游桐葉晨飄蛩夜語。旅思秋光，黯黯長安路。忽記橫戈盤馬處。散關清渭應如故。江海輕舟今已具。一卷兵書，嘆息無人付。早信此生終不遇。當年悔草長楊賦②?！咀ⅰ竣龠@首詞是陸游晚年被罷官后所作。②《長楊賦》西漢辭賦家楊雄為諷諫漢成帝游幸長楊宮、縱胡客大校獵而作。書憤陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。(1)下列對兩首詩詞的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．《蝶戀花》中“黯黯長安路”句長安路虛實結合，實寫當時西北軍事重鎮(zhèn)長安已被金人占領，虛寫南宋京城臨安，隱含著作者對南宋朝廷改變抗金決策的失望。B．《蝶戀花》下片“江海輕舟今已具”與蘇軾的“小舟從此逝，江海寄余生”一脈相承，都有歸隱江湖之意。C．《蝶戀花》最后一句“悔草《長楊賦》”，活用楊雄的典故表明對當初書寫兵書、陳述方略的后悔之情。D．《書憤》這首詩以“憤”為意脈，全詩感情沉郁，氣韻渾厚。頷聯(lián)尤其寫得大氣磅礴，筆力雄健，是廣為傳誦的名句。(2)《蝶戀花》首句景物描寫有什么作用？(3)簡要分析這兩首詩詞感情的相同之處?！敬鸢浮?1)C(2)①營造了凄清而蕭瑟的氛圍；②烘托了作者悲涼的心境；③觸景生情，引起下文作者的旅思。（答出其中兩點且意思對即可）(3)①都表達懷才不遇，報國無門?！霸缧糯松K不遇”和“塞上長城空自許”中的“終不遇”和“空自許”均寫出作者的懷才不遇、報國無門。②都透露出作者對統(tǒng)治者的憤憤不平之氣。如“當年悔草《長楊賦》”運用典故，諷刺統(tǒng)治者和漢成帝一樣昏庸無能，其中“悔”字透出作者對統(tǒng)治者的憤憤不平之氣?！稌鴳崱肺猜?lián)運用典故，渴望效仿諸葛亮的鞠躬盡瘁，但沒有遇到賞識自己的君主，暗含著作者對統(tǒng)治者的不滿?！驹斀狻浚?）本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C．“后悔之情”錯，陸游不是真的后悔寫兵書、陳述方略，而是因懷才不遇、壯志難酬而苦悶。故選C。（2）本題考查學生鑒賞詩歌景物形象的能力。“桐葉晨飄蛩夜語”意思是：我于深秋時節(jié)從前線奉調(diào)回京，一路上但見枯黃的桐葉在晨光中颯颯飄落，又聽到寒蛩不停地在夜里悲鳴。詞人托物起興，桐葉飄零，寒蛩夜鳴，描寫了秋季凄清蕭瑟的景象，“晨飄”與“夜語”對舉，表明了同朝至夕，終日觸目盈耳的，無往而非凄清蕭瑟的景象，營造了凄清而蕭瑟的氛圍。這些標志秋光的落葉和蟲鳴，更加勾起了他旅途的心事，從而烘托了作者悲涼的心境。第二句“旅思秋光”，承前啟后，“秋光”點明了時間的先后順序，葉落、蟲語，勾起了作者的旅思，所以“桐葉晨飄蛩夜語”引起下文作者的旅思。（3）本題考查學生理解詩歌思想內(nèi)容的能力?！兜麘倩ā分小霸缧糯松K不遇，當年悔草長楊賦”意思是：如果早知道我的一腔愛國之志和作戰(zhàn)策略終不會得到皇上的理解和采納，我當年又何必煞費苦心地去勸諫皇上呢？遭遇的相似，使他想起了西漢著名詞賦家揚雄。揚雄曾經(jīng)寫《長楊賦》諷諫漢成帝游獵于長楊宮。他很有才華，但一直未受到皇帝的賞識和重用。陸游回顧自己一片愛國赤誠而終于不為朝廷所用，他以難以遏止的氣憤之詞來結束作品：“早信此生終不遇，當年悔草長楊賦”?！堕L楊賦》是西漢辭賦家揚雄的名作，他是為了諷諫漢成帝游幸長楊宮，縱胡客大校獵才獻上這篇賦的。詞里活用了這個典故，表明自己如果早知不被知遇，就不會陳述什么恢復方略了。這“悔”的背后是“恨”，透露出詞人的憤憤不平之氣，不過只用“悔”字表現(xiàn)得婉轉一些罷了?！稌鴳崱分小叭祥L城空自許，鏡中衰鬢已先斑”想當初我自比萬里長城，立壯志為祖國掃除邊患。到如今垂垂老鬢發(fā)如霜，盼北伐盼恢復都成空談。歲月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國的詩人是日夜為之痛心疾首的。“塞上長城”句，詩人用劉宋名將檀道濟典明志。以此自許，可見其少時之磅礴大氣，捍衛(wèi)國家，揚威邊地，舍我其誰。然而，如今詩人壯志未酬的苦悶全懸于一個“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤。兩相比照，滿是悲愴?！俺鰩熞槐碚婷?，千載誰堪伯仲間”不由人緬懷那諸葛孔明，出師表真可謂名不虛傳，有誰像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復漢室北定中原！尾聯(lián)亦用典明志。諸葛堅持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿天宇，“千載誰堪伯仲間”。千載而下，無人可與相提并論。很明顯，詩人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復中原之志亦將“名世”。通過諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負。回看整首詩歌，可見句句是憤，字字是憤。以憤而為詩，詩便盡是憤。綜合來看，兩首詩詞感情的相同之處是：都表達懷才不遇，報國無門；都透露出作者對統(tǒng)治者的憤憤不平之氣。六、混合默寫15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）茍以天下之人，____________________，是又在六國下矣。（蘇洵《六國論》）（2）人生如夢，____________________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（3）____________________，兩朝開濟老臣心。（杜甫《蜀相》）（4）____________________，就有道而正焉。（《論語》十二章）（5）西當太白有鳥道，____________________。（李白《蜀道難》）（6）胡人不敢南下而牧馬，____________________。（賈誼《過秦論》）（7）《荀子·勸學》中通過對“見者遠、聞者彰、致千里、絕江河”原因的分析，最后得出的結論是“____________________，____________________?！薄敬鸢浮肯露鴱牧鶉仆鲋适乱蛔疬€酹江月三顧頻煩天下計敏于事而慎于言可以橫絕峨眉巔士不敢彎弓而報怨君子生非異也善假于物也【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，“尊”“酹”“煩”“慎”“巔”“生”。七、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文章，完成下面小題。住在城市里的菜鳥余繼聰我這城里，土地已經(jīng)不多，不過，很多人和布谷鳥等鳥類還是依然習慣記著農(nóng)歷，記著一個個節(jié)氣。節(jié)氣一到，便不知道從哪里走出幾個農(nóng)民模樣的老人，扛著幾把不大用得著的舊鈍鋤頭，在寬大的柏油路邊，把一星半點的殘存土地鋤挖出來，種上幾簇辣椒、茄子、洋芋、豆子或者一蓬南瓜。這是一些喪失了土地，卻依然對土地很眷戀、很懷念，依然忘記不了自己是個農(nóng)民，到了一個個節(jié)氣，手指和骨頭里便要像莊稼拔節(jié)一般嘎嘎作響的人。如果按現(xiàn)今年輕人的說法，他們就是些土得掉渣的菜鳥。城市年輕人不會對泥土、莊稼和農(nóng)歷、節(jié)氣有什么感情，看著土地的消失，他們不會有痛徹骨髓的難受。但是，節(jié)氣一到，鄉(xiāng)村鳥兒們便要如期來臨了。布谷鳥，每到芒種立夏前后，就要飛進城里的樹上來叫，好像要把忘記了稼穡耕耘的城里人也叫到鄉(xiāng)下去播種。一些老人，聽到它們的叫聲，大概還能突然想到曾經(jīng)耕耘播種過的農(nóng)田和時光，大概會想到被埋葬到城市的水泥下面、柏油路下面的曾經(jīng)的莊稼地，想到那些早已被扔進了墻角甚至被當作垃圾扔掉了的農(nóng)具，然后發(fā)出幾聲無奈的嘆息。年輕人，對布谷鳥的叫聲大多無動于衷，或者誤解了這辛勤的鳥兒，總以為它是在唱一首抒情的歌，而不明白它是要催促人們趕快稼穡耕耘。還有鄉(xiāng)村里的麻雀、八哥、云雀、戴勝鳥、黑頭公公、白頭公公、鴿子，也會飛進城來，落在城里的樹上。我覺得它們是我的老鄉(xiāng)，沒有忘記我，感覺它們很親切。甚至會有烏鴉，也飛進城里來，在陰雨連綿的深夜里，在隔壁的龍江公園的樹林里叫。童年生活在鄉(xiāng)下時，夜里聽見烏鴉叫，我們總是心驚膽戰(zhàn)的，常常躲在被窩里，蒙著頭，瑟瑟發(fā)抖。這黑色的鳥，喜歡出沒墳場，覓食腐尸，很容易叫人想到死亡，叫人感到它的身影和叫聲恐怖。現(xiàn)在住在城里，聽到鄉(xiāng)下來的烏鴉叫，竟然也會覺得它是老鄉(xiāng)，不再那么厭惡它，甚至覺得像見到鄉(xiāng)親進城來一般親切了。其實我也是一只住在城市里的土鳥、菜鳥，生活在大樓林立、車水馬龍的城市里將近20年了，依然土得掉渣，每一個節(jié)氣來臨，手指和骨頭縫里總是會如莊稼拔節(jié)一般嘎嘎作響，有一種想拿起農(nóng)具、光著腳板踩進泥土溫柔深厚的胸窩的沖動。人家調(diào)侃我，說我是一只菜鳥。我不生氣，反而很高興。我喜歡于周末或者傍晚，踏著陽光，去有一星半點土地的柏油路邊，看那些殘存的土地，看幾個老人握著鋤頭或者鐮刀在那里忙碌，看他們侍弄一簇簇辣椒、茄子、豆子、韭菜、香蔥，或者一株株包谷、一莖莖南瓜藤蔓。慢慢欣賞著，我心里很舒爽，很愜意。別人可能覺得很奇怪，一個戴著高度近視眼鏡的學者模樣的中年男人，竟然呆立在路邊，那么著迷地看幾個土農(nóng)民在侍弄土地。他們不明白，我雖然戴眼鏡，著西裝，像個城市的知識分子，其實心里依然浸透著濃烈的泥土氣息。我總覺得，自己與這些已經(jīng)不多見的農(nóng)民模樣的老人，離這些泥土和莊稼比較近，而離西裝革履或者濃妝艷抹的城市人比較遠。已經(jīng)是多雨的季節(jié)，又進入了暑假，終于清閑了。乘坐公交車，很快可以到西山或者東山腳下，然后獨自往上爬，靜心體會那一種寧靜、自然、閑適與愜意。渴望見到泥土，渴望踩上泥土，渴望見到山林，渴望見到村莊和莊稼，就是我這樣的住在城市里的菜鳥骨子里的強烈愿望。每天都有數(shù)以萬計的老人早早起來，爬上西山去鍛煉身體，其實也是為了呼吸新鮮空氣，所謂新鮮空氣，主要就是富含泥土氣息、森林氣息、莊稼氣息、村莊味道的空氣。老人們爬上山頂，就看見了與城市這邊完全不同的風景和世界——鄉(xiāng)村，因此心情很好。城市這邊熟悉而陌生，鄉(xiāng)村那邊陌生而熟悉。很多老人站在山頂，一邊活動腿腳，一邊欣賞山那邊的村落、人家、炊煙、田地、牛羊，他們就回憶起自己的美好童年和青年時光。有的老人站在山頂，情不自禁，拉開了嗓子，對著山那邊的鄉(xiāng)村世界，對著那些陌生而又熟悉的小村莊“咿咿呀呀”地叫起來，吼起來，唱起來，好像要把自己的美好童年叫回來，把已經(jīng)作古躺在老家后山上的老母親、老父親叫醒……應該說，我還不算老，不過感情卻很像這些老人。那一個個散臥在山窩山溝里的小村莊，就好像是我們童年躺過的一只只小搖籃，又好像我們童年曾經(jīng)放牧過的一頭頭水牛，那么愜意、那么自然而隨意地咀嚼陽光，反芻歲月。我是一只飛進城里的菜鳥，夜夜夢里的場景總是村莊。前不久的一天下午，天氣突變，下了一場冰雹，我知道“雹打一條線”，一想到老家的莊稼可能遭災，就有些心疼。后來了解到這場冰雹只落在了市里，周邊縣沒下冰雹，禁不住高興了好幾天。我們都是一些鄉(xiāng)村飛進城里的鳥，眷戀鄉(xiāng)村。到老來，依然在城市里癡情地為童年的鄉(xiāng)村唱著贊歌。16．下列對本文內(nèi)容和藝術特色的分析，不正確的兩項是（

）（

）A．被別人調(diào)侃“是一只菜鳥。我不生氣，反而很高興”，這反映出“我”的寬容和豁達的個性。B．老人們站在山頂面對著遠處鄉(xiāng)村“啊咿呀呀”地吼唱，既有對美好童年的懷戀，也有對已逝父母的思念，可謂情深意切。C．“手指和骨頭里便要像莊稼拔節(jié)一般嘎嘎作響”，揭示了莊稼人與莊稼之間的相關性，形象地寫出他們對節(jié)氣農(nóng)事的深刻記憶和敏感反應。D．“不大用得著的舊鈍鋤頭”“一星半點的殘存土地”展現(xiàn)出城市中少有農(nóng)作空間、人們基本遠離農(nóng)耕生活的現(xiàn)實狀態(tài)，可見作者對于城市化發(fā)展持批判態(tài)度。E．文章用樸素自然又不乏文采的語言描繪了一系列飽含鄉(xiāng)土氣息的生活場景，將記敘、描寫、抒情等融為一體，體現(xiàn)了形散而神聚的特點。17．賞析文中面橫線的語句。18．如何理解“城市這邊熟悉而陌生，鄉(xiāng)村那邊陌生而熟悉”這句話的含義？19．文章為什么用大量筆墨寫“鳥兒”這一形象？【答案】16．AD17．運用比擬、比喻修辭，生動形象地描繪出鄉(xiāng)間的小村莊溫馨、閑適的特點，抒發(fā)了作者對家鄉(xiāng)和童年生活的懷念之情。18．久居城市的人們，盡管對環(huán)境、生活非常熟悉，但在情感上難以融入城市生活；他們客觀上遠離鄉(xiāng)村，但在主觀意識中銘記著、眷戀著鄉(xiāng)村生活。19．①“鳥兒”是鄉(xiāng)村的標志，總是伴隨著節(jié)氣與農(nóng)事如期而至，可以引發(fā)城市的人們對鄉(xiāng)村生活的回憶。②“鳥兒”是鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁的寄托和象征，承載著久居城市的農(nóng)村人對逝去的土地親人和時光的眷戀、傷感與無奈。③各種“鳥兒”與題目中“菜鳥”一詞相呼應，使文章內(nèi)容連貫流暢?！窘馕觥?6．本題考查學生對本文內(nèi)容和藝術特色的分析的能力。A．“反映出‘我’的寬容和豁達的個性”錯誤，應該是反映出作者內(nèi)心對土地、鄉(xiāng)村的眷戀之情。D．“對于城市化發(fā)展持批判態(tài)度”錯誤，絕對化理解。用這些語句展現(xiàn)出城市中少有農(nóng)作空間、人們基本遠離農(nóng)耕生活的現(xiàn)實狀態(tài)。故選AD。17．本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。根據(jù)語句內(nèi)容分析，把“小村莊”比作“小搖籃”“一頭頭水?！?，運用比喻修辭，這些物象與我們的生活密切相關，寫出了小村莊與“我們”之間的親密關系。后面說“那么愜意、那么自然而隨意地咀嚼陽光，反芻歲月”，寫小村莊的生活像水牛“咀嚼陽光”“反芻歲月”，運用比擬修辭。且用兩個“那么”，突出小村莊生活的溫馨、愜意、閑適、隨意等特點。就是這樣的小村莊，承載著我的一些同年美好的回憶，這樣溫馨、愜意的生活，引發(fā)作者對家鄉(xiāng)和過去的留戀之情。18．本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。說“城市這邊熟悉而陌生”是因為作者和一些老人別了鄉(xiāng)村久居城市，對城市里的環(huán)境、生活非常熟悉，但是在心理、情感上卻難以認同、接受、融入城市生活，每到節(jié)氣總是想起土地，想鄉(xiāng)村，老人會“扛著幾把不大用得著的舊鈍鋤頭，在寬大的柏油路邊，把一星半點的殘存土地鋤挖出來，種上幾簇辣椒、茄子、洋芋、豆子或者一蓬南瓜”，被年輕人說成是“土得掉渣的菜鳥”?！拔摇币哺杏X自己“離這些泥土和莊稼比較近，而離西裝革履或者濃妝艷抹的城市人比較遠”。而說“鄉(xiāng)村那邊陌生而熟悉”是因為他們離開鄉(xiāng)村很久，對現(xiàn)在的鄉(xiāng)村已經(jīng)很陌生，但是看到“村落、人家、炊煙、田地、牛羊”，想起了自己的童年、青年，也就是說自己的童年和青年是在鄉(xiāng)村的環(huán)境中度過的，在主觀意識中始終眷念著農(nóng)村生活，對鄉(xiāng)村的感覺是熟悉的。但是因為長時間遠離鄉(xiāng)村，現(xiàn)在的鄉(xiāng)村生活已經(jīng)和自己記憶中的鄉(xiāng)村不完全相同，對現(xiàn)在的鄉(xiāng)村世界有了陌生感。19．本題考查學生鑒賞作品的文學形象，領悟作品的藝術魅力的能力。根據(jù)文中“節(jié)氣一到，鄉(xiāng)村鳥兒們便要如期來臨了。布谷鳥，每到芒種立夏前后，就要飛進城里的樹上來叫，好像要把忘記了稼穡耕耘的城里人也叫到鄉(xiāng)下去播種”“一些老人，聽到它們的叫聲，大概還能突然想到曾經(jīng)耕耘播種過的農(nóng)田和時光……想到那些早已被扔進了墻角甚至被當作垃圾扔掉了的農(nóng)具”可知，“鳥兒”是鄉(xiāng)村的標志，伴隨著節(jié)氣與農(nóng)事如期而至，好像要把忘記了稼穡耕耘的城里人也叫到鄉(xiāng)下去播種。能突然想到曾經(jīng)耕耘播種過的農(nóng)田和時光，可以引發(fā)人們對以往鄉(xiāng)村生活的一些美好回憶。根據(jù)文中“還有鄉(xiāng)村里的麻雀、八哥、云雀、戴勝鳥、黑頭公公、白頭公公、鴿子，也會飛進城來，落在城里的樹上。我覺得它們是我的老鄉(xiāng)，沒有忘記我，感覺它們很親切”“甚至會有烏鴉，也飛進城里來，在陰雨連綿的深夜里，在隔壁的龍江公園的樹林里叫。童年生活在鄉(xiāng)下時，夜里聽見烏鴉叫，我們總是心驚膽戰(zhàn)的……現(xiàn)在住在城里，聽到鄉(xiāng)下來的烏鴉叫，竟然也會覺得它是老鄉(xiāng)，不再那么厭惡它，甚至覺得像見到鄉(xiāng)親進城來一般親切了”可知，“鳥兒”是鄉(xiāng)情的寄托，承載著久居城市的農(nóng)村人對家鄉(xiāng)的癡情贊美以及對父老鄉(xiāng)親的深情眷戀。文本標題為“住在城市里的菜鳥”，文中內(nèi)容出現(xiàn)各種“鳥兒”與題目中“菜鳥”相呼應。根據(jù)文中“渴望見到泥土，渴望踩上泥土，渴望見到山林，渴望見到村莊和莊稼，就是我這樣的住在城市里的菜鳥骨子里的強烈愿望”“我是一只飛進城里的菜鳥，夜夜夢里的場景總是村莊”“我們都是一些鄉(xiāng)村飛進城里的鳥，眷戀鄉(xiāng)村。到老來，依然在城市里癡情地為童年的鄉(xiāng)村唱著贊歌”可知，作為城市里“菜鳥”的“我”，骨子里強烈地渴望見到并眷戀著鄉(xiāng)村的一草一木、一點一滴，蘊含著人們對逝去的土地、親人和時光的痛徹心扉、無可奈何和深切懷念，可見鳥兒是鄉(xiāng)愁的象征。八、名著閱讀20．小說中，次要人物對主要人物的襯托、情節(jié)的發(fā)展背景的揭示都有舉足輕重的作用。請從《紅樓夢》中的賈政、賈雨村、劉姥姥、鴛鴦中任選一人，就其中某一方面的作用，來談談你的理解?！敬鸢浮抠Z雨村，他是一個提綱挈領式的人物，以“假語存焉”提醒讀者，統(tǒng)率全文。通過賈雨村亂判薛蟠打死馮冤等徇情枉法的情節(jié)，介紹了賈、史、王、薛四大家族的關聯(lián)，反映了當時的社會背景，揭示了上層社會互相庇護、勾通官府、欺壓百姓的現(xiàn)狀。【詳解】本題考查學生把握名著內(nèi)容，分析小說次要人物形象作用的能力。解答此類試題，首先確定一個對象，把握人物的身份或特點，然后回顧與這一形象相關的情節(jié)，從對主要人物的襯托、或推動情節(jié)發(fā)展、或反映社會背景、或揭示小說主題思想等方面來分析作用。如劉姥姥，她是一個村婦，《紅樓夢》中與她相關的情節(jié)主要是三進榮國府。劉姥姥是一位具有非凡公關才能的老太太，她見證了賈府興衰榮辱的全過程，一進榮國府，劉姥姥小心謹慎，打通關節(jié)，與赫赫有名的金陵大戶建立關系，二進榮國府，劉姥姥左右逢源，裝瘋賣傻，演繹著一位公關人士的成功之道，三進榮國府，劉姥姥挺身而出，俠肝義膽，成為《紅樓夢》里重要的收場人物。接著就要分析該人物在情節(jié)、背景、形象以及主題方面的作用。如劉姥姥在結構方面的作用，有了她，小說中的很多人物、事件才得以連綴在一起，形成了一個有機的整體。小說用劉姥姥引出故事，推進情節(jié)，提示結局，前后以一貫之。一進榮國府作為故事的開端，二進榮國府，則深入榮國府的許多角落，引出了賈府衣、食、住、行、玩的方方面面，三進榮國府，一是搭救巧姐，以報當年接濟之恩，二是親眼目睹賈府的徹底敗落。作為結構人物，如果說冷子興主要從外圍、從遠距離對賈府進行概括介紹的話，那么劉姥姥則從內(nèi)里、從近處對賈府進行透視和詳察，小說因此而深入細膩地展示了賈府的生活情景，形象表現(xiàn)了賈府貴族生活的享樂和奢侈，既寫出了賈家“烈火烹油，鮮花著錦”之盛，又預示著賈家將走向腐朽沒落的結局。如劉姥姥對其它人物的顯現(xiàn)作用。在劉姥姥三次進榮國府的場面中，賈府上上下下的人們，都紛紛露面登場。這些人物當中，有賈府的主子們，如賈母、鳳姐、寶玉，還有黛玉和寶釵，也有賈府的丫頭們，如平兒和鴛鴦。甚至還有櫳翠庵的妙玉等等，涉及面廣。寶玉是紅塵中的俗人，妙玉是佛門中的修行人，櫳翠庵品茶這場戲，因為有了劉姥姥的介入，我們看到了兩人對“佛”的理解，對生命的感悟有了區(qū)別，最終走向不同的歸宿。寶玉是有佛緣的，但他并不敬佛拜佛，而是領略了佛的真諦，如佛的慈悲、平等、無我、無常思想，這些精髓融入了他的性情和言語行動之中。寶玉是善良的、慈悲的，如櫳翠庵品茶這一細節(jié)當中，劉姥姥本是一個鄉(xiāng)間老嫗，在妙玉看來是俗不可耐的，所以劉姥姥吃過的杯子，她嫌臟了,不讓收回來。寶玉卻可憐劉姥姥,“那茶杯雖然臟了，白撩了豈不可惜？依我說，不如就給了那貧婆了罷，他賣了也可以度日。你說使得嗎？”寶玉是積善行德的，他努力地一件件去做好事，而且不以善小而不為。對于其他人物，考生也可以模仿這種方式進行思考答題。如賈雨村主要出現(xiàn)在“薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案”這一章，在這一章中通過賈雨村判案引出護官符，交代了四大家族之間的關聯(lián)，展現(xiàn)他們之間的相互庇護，借以交代了當時的社會背景。九、語言表達21．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。西藏自治區(qū)走出了一條富有中國智慧的扶貧之路。近年來，經(jīng)過充分調(diào)研，西藏自治區(qū)文化廳精心安排部署，按照國家要求，在原有扶貧工作的基礎上，充分發(fā)揮了自身的文化資源優(yōu)勢。自治區(qū)將縣域民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一規(guī)范管理，打造出了一批具有民族文化特色的“非遺+扶貧”產(chǎn)業(yè)示范點，激發(fā)了廣大群眾的脫貧內(nèi)生動力，有效鞏固了精準扶貧成果?！敬鸢浮课鞑刈灾螀^(qū)打造出一批具有民族文化特色的“非遺+扶貧”產(chǎn)業(yè)示范點，激發(fā)了群眾的脫貧內(nèi)生動力，鞏固了精準扶貧成果。【詳解】本題考查學生語言表達之壓縮語段的能力。材料一共三句話