本土化框架下的心理治療

本土化框架下的心理治療本土化框架下的心理治療第1頁主要內(nèi)容1中國(guó)人眼中心理治療2中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)思想在心理治療中啟示3中國(guó)人經(jīng)典心理特征546中國(guó)古代文化思想在心理治療中應(yīng)用從民族性格角度來探討心理治療本土化“學(xué)貫中西”是本土化心理治療成功之道

本土化框架下的心理治療第2頁中國(guó)人經(jīng)典心理特征中國(guó)人經(jīng)典心理特征影響原因中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)中國(guó)人心理影響儒、道、禪和中醫(yī)思想中國(guó)社會(huì)形態(tài)對(duì)中國(guó)人心理影響超穩(wěn)態(tài)社會(huì)結(jié)構(gòu)、封建集權(quán)模式重大社會(huì)事件對(duì)中國(guó)人心理影響政治運(yùn)動(dòng)、計(jì)劃生育、改革開放本土化框架下的心理治療第3頁中國(guó)人經(jīng)典心理特征中國(guó)人經(jīng)典心理特征及心理障礙表現(xiàn)性格：崇敬權(quán)威、依賴群體——集體主義情感：委婉表示、“喜怒不形于色”行為方式：持中致和、明哲保身、信任度低溝通方式：言辭委婉、點(diǎn)到為止自我意識(shí)弱，淡化自我，反對(duì)個(gè)性表示人際關(guān)系：害怕沖突，人際邊界感差心理防御機(jī)制：壓抑、反向、合理化、利他、升華本土化框架下的心理治療第4頁中國(guó)人經(jīng)典心理特征80后中國(guó)人經(jīng)典心理特征及心理障礙表現(xiàn)性格：自我中心，喜歡標(biāo)新立異情感：委婉表示與直接表示沖突狀態(tài)自我意識(shí)增強(qiáng)，但存在以自我為中心與自我力量不足矛盾人際關(guān)系：依賴與沖突，人際邊界感差（以占有為特征）心理防御機(jī)制：投射、投射——認(rèn)同、理想化等低分化層次防御為主本土化框架下的心理治療第5頁中國(guó)人眼中心理治療中國(guó)人對(duì)心理障礙認(rèn)識(shí)對(duì)心理障礙嚴(yán)重程度認(rèn)識(shí)——“不得了”對(duì)心理障礙患者認(rèn)識(shí)——“另類人”來訪者對(duì)心理治療各原因了解來訪者原因——信息不足

來訪者對(duì)心理治療缺乏了解，將心理治療混同于生物醫(yī)學(xué)治療和精神病學(xué)治療治療師原因——訓(xùn)練不足治療關(guān)系——缺乏概念治療時(shí)間——準(zhǔn)備不足治療費(fèi)用——預(yù)期太低治療效果——期望過高本土化框架下的心理治療第6頁從民族性格角度來探討心理治療本土化在心理治療基礎(chǔ)態(tài)度方面,要關(guān)注中國(guó)人倫理價(jià)值觀念影響——面子在心理治療關(guān)系處理方面,要看到中國(guó)人對(duì)權(quán)威期望心理——幻想在心理治療方法和技巧方面,要考慮中國(guó)人重直覺思維習(xí)慣——領(lǐng)悟本土化框架下的心理治療第7頁中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)思想在心理治療中啟示唯物觀人稟天地之氣而生。世界是陰陽二氣相互作用結(jié)果，精氣是生命本原物質(zhì)是維持生命活動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)。形與神俱，不可分離。從根源上說，神生于形、神依附于形；但從作用上說，神又是形主宰。疾病可知，又可防治。重視未病先防、既病防變：注意攝生養(yǎng)護(hù)、調(diào)整情緒與精神和增強(qiáng)機(jī)體抵抗力、預(yù)防外邪病因侵襲；疾病一旦發(fā)生，則應(yīng)早期治療，依據(jù)疾病傳變規(guī)律，先安未受邪之地。整體觀人體是有機(jī)整體人與自然界統(tǒng)一性本土化框架下的心理治療第8頁中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)思想在心理治療中啟示辨證觀一切事物都不是一成不變；各個(gè)事物之間不是孤立，而是相互聯(lián)絡(luò)、相互制約。精神意識(shí)對(duì)機(jī)體健康反作用：“怒傷肝”、“喜難過”、“思傷脾”、“憂傷肺”、“恐傷腎”。辨證論治證，是機(jī)體在疾病發(fā)展過程中某一階段病理概括。辨證首先著眼于證分辨，然后才能正確施治。治療應(yīng)注意治病求本（標(biāo)本緩急）、病治異同、扶正祛邪，注意因地、因時(shí)、因人制宜。本土化框架下的心理治療第9頁中國(guó)古代文化思想在心理治療中應(yīng)用儒家思想在當(dāng)代心理治療中施用“仁”是良好人際關(guān)系基礎(chǔ)“和為貴”是處理醫(yī)患關(guān)系主要標(biāo)準(zhǔn)“中庸”是處理心理治療技術(shù)使用主要依據(jù)飾演“適當(dāng)角色”是建立良好醫(yī)患關(guān)系必要條件從“自己”推廣到“他人”成熟心理本土化框架下的心理治療第10頁中國(guó)古代文化思想在心理治療中應(yīng)用道家思想在當(dāng)代心理治療中應(yīng)用清靜無為，順其自然少私寡欲，知足知止知和處下，以柔勝剛自知者明，自勝者強(qiáng)本土化框架下的心理治療第11頁中國(guó)古代文化思想在心理治療中應(yīng)用“儒道互補(bǔ)”思想對(duì)當(dāng)代心理治療啟示

儒家強(qiáng)調(diào)重視人性,主張以友好、中庸標(biāo)準(zhǔn)去適應(yīng)人生,重智與明理。所以它能為一帆風(fēng)順者提供精神動(dòng)力;而道家則主張超然,以超越自然標(biāo)準(zhǔn)去體會(huì)人生,看淡物利,追求精神領(lǐng)悟。所以,能夠被歷經(jīng)滄桑、身處逆境者提供避難所。二者結(jié)合恰恰組成一個(gè)人完整心靈境界,即“入世”為儒,“出世”為道,也即中國(guó)傳統(tǒng)意義上“外儒內(nèi)道”。儒道思想有效結(jié)合將對(duì)當(dāng)代本土心理咨詢與治療發(fā)展提供內(nèi)在動(dòng)力。堅(jiān)持“儒道互補(bǔ)”整體友好觀,既要幫助來訪者處理心理困擾,又要幫助來訪者了解生命意義,促進(jìn)自我完善和人生發(fā)展,尋求個(gè)體與社會(huì)、自然友好統(tǒng)一。本土化框架下的心理治療第12頁中國(guó)古代文化思想在心理治療中應(yīng)用“禪”對(duì)當(dāng)代心理治療啟示

“禪”是佛教與中國(guó)文化結(jié)合產(chǎn)物?！岸U”強(qiáng)調(diào)參悟。重視修煉人生態(tài)度,形成“無分別心”。強(qiáng)調(diào)“禪在當(dāng)下”?！盁o分別心”：超越對(duì)立觀點(diǎn)來對(duì)待事物；“禪在當(dāng)下”：人生能夠把握不是過去，不是未來，只有每一個(gè)當(dāng)下；八字口訣：感恩、包容、分享、結(jié)緣。以感恩心面對(duì)世界；以包容心友好自他；以分享心回報(bào)社會(huì)；以結(jié)緣心成就事業(yè)。能夠看到，“禪”包含了儒道思想，自然會(huì)對(duì)當(dāng)代本土心理咨詢與治療提供內(nèi)在動(dòng)力。本土化框架下的心理治療第13頁中國(guó)古代文化思想在心理治療中應(yīng)用“禪”對(duì)當(dāng)代心理治療啟示

“禪”——“禪”強(qiáng)調(diào)“靜”和“開悟”。坐禪-禪修-禪定“轉(zhuǎn)境而不為境轉(zhuǎn)”；“動(dòng)人而不為人動(dòng)”；靜功夫、定功夫、慧功夫；超越分別心、差異心；煩惱是清明心助緣；把問題丟給問題之人；放松-開發(fā)清明心?！岸U”要求大家由有我抵達(dá)無我境界。本土化框架下的心理治療第14頁“學(xué)貫中西”是本土化心理治療成功之道西方心理學(xué)理論在本土文化整合人本主義理論與中國(guó)人面