(11.1.2.2)-學(xué)生演講匯報中醫(yī)藥文化知識

中醫(yī)藥文化目錄壹貳叁肆中醫(yī)介紹中醫(yī)簡史中醫(yī)流派中醫(yī)典故01中醫(yī)·介紹中醫(yī)指中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識。是我國一項民族文化遺產(chǎn)。它是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展為獨特的醫(yī)學(xué)理論體系。01中醫(yī)·介紹

在研究方法上，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論和信息論內(nèi)容；孕育著很多現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的新理論、新學(xué)說的胚胎和萌芽，正是這些寶貴精髓，賦予了它強(qiáng)大的生命活力。目錄壹貳叁肆中醫(yī)介紹中醫(yī)簡史中醫(yī)流派中醫(yī)典故02中醫(yī)·簡史中醫(yī)發(fā)源于中國黃河流域，很早就建立了學(xué)術(shù)體系。中醫(yī)在漫長的發(fā)展過程中，歷代都有不同的創(chuàng)造，涌現(xiàn)了許多名醫(yī)，出現(xiàn)了許多重要學(xué)派和名著。

早在夏商周時期（約公元前22世紀(jì)末--前256年），中國就已出現(xiàn)藥酒及湯液。西周（約公元前11世紀(jì)--前771年）的《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早記載有藥物的書籍?，F(xiàn)存最早的中醫(yī)理論典籍《內(nèi)經(jīng)》提出了"寒者熱之，熱者寒之"，"五味所入"，"五臟苦欲補(bǔ)瀉"等學(xué)說，為中藥基本理論奠定了基礎(chǔ)。中醫(yī)·簡史現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》是秦漢時期（公元前221--公元220年）眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)了先秦以來豐富藥學(xué)資料而成書的。本書載藥365種，至今尚為臨床所習(xí)用。它的問世，標(biāo)志著中藥學(xué)的初步確立。

在3000多年前的殷商甲骨文中，中國已經(jīng)有關(guān)于醫(yī)療衛(wèi)生以及十多種疾病的記載。周代已經(jīng)使用望、聞、問、切等診病方法和藥物、針灸、手術(shù)等治療方法。秦漢時期，形成了《黃帝內(nèi)經(jīng)》這樣具有系統(tǒng)理論的著作。此書是現(xiàn)存最早的一部中醫(yī)理論性經(jīng)典著作。中醫(yī)·簡史

張仲景所著的《傷寒雜病論》，專門論述了多種雜病的辨證診斷、治療原則，為后世的臨床醫(yī)學(xué)奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)。漢代外科學(xué)已具有較高水平。中醫(yī)·簡史從魏晉南北朝（公元220--589年）到隋唐五代（公元581--960年），脈診取得了突出的成就。晉代名醫(yī)王叔和所著的《脈經(jīng)》歸納了24種脈象。該書不僅對中國醫(yī)學(xué)有很大影響，而且還傳到了國外。這一時期醫(yī)學(xué)各科的?？苹掩叧墒?。唐代（公元618--907年）經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)了中藥學(xué)的發(fā)展。唐政府率先完成了世界第一部藥典性本草--《唐本草》的編修工作。全書載藥850種，還增加了藥物圖譜，進(jìn)一步完善了中藥學(xué)的規(guī)模格局。中醫(yī)·簡史明代（公元1368--1644年）時，有一批醫(yī)學(xué)家提出把傷寒、溫病和溫疫等病區(qū)分開。到了清代，溫病學(xué)說達(dá)到成熟階段，出現(xiàn)了《溫?zé)嵴摗返葘Ｖ?。在宋代（公?60---1279年）醫(yī)學(xué)教育中，針灸教學(xué)有了重大改革。王惟一著有《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，后來，他又設(shè)計制造等身大針灸銅人兩具，教學(xué)時供學(xué)生實習(xí)操作。這一創(chuàng)舉，對后世針灸的發(fā)展影響很大。中醫(yī)·簡史

從明代開始，西方醫(yī)學(xué)傳入中國，一批醫(yī)學(xué)家們主張"中西醫(yī)匯通"，成為當(dāng)代中西醫(yī)結(jié)合的先聲。到了明代（公元1368---1644年），醫(yī)藥學(xué)家李時珍歷時27年，完成了中藥學(xué)巨著《本草綱目》，全書載藥1892種，成為中國本草史上最偉大的集成之作。清朝末期，洋務(wù)運動引起了傳統(tǒng)中醫(yī)界的重視。由于種種復(fù)雜的原因，當(dāng)時醫(yī)學(xué)界出現(xiàn)了幾種不同的態(tài)度和主張；一些人對傳統(tǒng)中醫(yī)一概加以鄙視，認(rèn)為不科學(xué)，極力主張取締；一些人拒絕接受新事物，認(rèn)為西方醫(yī)學(xué)全部不適合中國人；有一些受過西方思想的人，認(rèn)識到中西醫(yī)各有所長，迫切探索發(fā)展中國醫(yī)學(xué)之路，試圖把西醫(yī)學(xué)術(shù)加以匯通。中醫(yī)·簡史當(dāng)然根據(jù)當(dāng)時歷史背景和醫(yī)家們本身條件限制，其匯通中西醫(yī)的活動，未能取得明顯的成就。中醫(yī)·簡史目錄壹貳叁肆中醫(yī)介紹中醫(yī)簡史中醫(yī)流派中醫(yī)典故030102因張仲景的《傷寒論》而問世，是問世最早的流派。張仲景介紹的辨證方法是六經(jīng)辨證。張仲景的傷寒論對于中醫(yī)的興旺有著極其重要的貢獻(xiàn)。許多歷史上的名醫(yī)都承認(rèn)他們的醫(yī)術(shù)之提高極大程度上得益與對傷寒論的研究。該派由李東垣創(chuàng)立。也叫作補(bǔ)土派。李東恒創(chuàng)立《脾胃論》學(xué)說，認(rèn)為脾胃是水谷氣血之海，后天之本，虛則百病叢生，主張疾病由補(bǔ)脾胃，從脾胃著手論治。

在中醫(yī)學(xué)數(shù)千年漫長的歷史發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出了扁鵲、張仲景、孫思邈等一大批著名醫(yī)家。他們在學(xué)術(shù)上各領(lǐng)風(fēng)騷、獨樹一幟，形成了不同的學(xué)術(shù)流派。傷寒派脾胃派030304由朱丹溪創(chuàng)立。該派治療以滋陰為主。他創(chuàng)立“陽常有余，陰常不足”的論點，強(qiáng)調(diào)保護(hù)陰氣的得要性，確立“滋陰降火”的治則，為倡導(dǎo)滋陰學(xué)說，打下牢固的基礎(chǔ)。由劉完素(劉河間)為主。金元四大醫(yī)學(xué)家之一，研究五運六氣，他發(fā)揮《內(nèi)經(jīng)》理論，提倡火熱論，并重視針灸治法，形成了以清熱瀉火為基點的針灸學(xué)術(shù)思想，對金元以后的醫(yī)家影響很大。

在中醫(yī)學(xué)數(shù)千年漫長的歷史發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出了扁鵲、張仲景、孫思邈等一大批著名醫(yī)家。他們在學(xué)術(shù)上各領(lǐng)風(fēng)騷、獨樹一幟，形成了不同的學(xué)術(shù)流派。滋陰派寒涼派030506指由張景岳，薛己主導(dǎo)的溫補(bǔ)陰陽的流派。他初創(chuàng)了“溫補(bǔ)學(xué)說”，提出“陰常不足，陽本無余”的著名論點。他認(rèn)為人的生氣以陽為主，他主張補(bǔ)益真陰元陽，攻邪必先扶正，反對輕率地使用寒涼藥和攻伐方藥，而以溫補(bǔ)為宗。葉天士為代表。該派用藥多以寒涼輕靈為特點。崇尚陰柔，恣用寒涼，治病喜歡補(bǔ)而害怕攻下，喜輕避重，講究平和。該派對現(xiàn)代中醫(yī)的影響極深。

在中醫(yī)學(xué)數(shù)千年漫長的歷史發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出了扁鵲、張仲景、孫思邈等一大批著名醫(yī)家。他們在學(xué)術(shù)上各領(lǐng)風(fēng)騷、獨樹一幟，形成了不同的學(xué)術(shù)流派。溫補(bǔ)派溫病學(xué)派030708該派脫胎于傷寒派，但更主張補(bǔ)陽為先。所以該流派也叫作溫陽派和扶陽派。代表人物是鄭欽安。后人有吳佩衡，祝味菊，范中林，唐步祺，盧崇漢等。該派辨證特重陰和陽。這里僅指的是那些按照中醫(yī)教材所學(xué)的中醫(yī)知識行醫(yī)的醫(yī)生。這個派學(xué)到的是來源于以上各個派別的皮毛而非其實質(zhì)性的醫(yī)學(xué)能力。如果沒有官方的持續(xù)支持將現(xiàn)在的中醫(yī)教材持續(xù)使用下去，這個派立刻就會消失。

在中醫(yī)學(xué)數(shù)千年漫長的歷史發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出了扁鵲、張仲景、孫思邈等一大批著名醫(yī)家。他們在學(xué)術(shù)上各領(lǐng)風(fēng)騷、獨樹一幟，形成了不同的學(xué)術(shù)流派?；鹕衽蓪W(xué)院派目錄壹貳叁肆中醫(yī)介紹中醫(yī)簡史中醫(yī)流派中醫(yī)典故04中醫(yī)·典故藝高砒霜救人大意桂枝喪命蒲松齡濟(jì)南府醫(yī)詩施今墨「封蟹為官」壹貳叁藝高砒霜救人大意桂枝喪命蒲松齡濟(jì)南府醫(yī)詩施今墨「封蟹為官」在明代湖北省新洲縣汪集鎮(zhèn)張浪河邊有個叫“病婦咀”的村莊，村里的婦人得了一種怪病，腹大如鼓，又脹又硬，而全身卻骨瘦如柴。請了一些名醫(yī)治療，大多喜用甘草解毒，結(jié)果用了甘草以后腹脹反更加嚴(yán)重，不少人很快就死亡了，因這個村患病的婦人甚多，周圍的人就稱其為“病婦咀”。有一天，李時珍來到了病婦咀村，忽然聽到這個村里傳來陣陣哭聲，走近一看，原來是一位老婆婆正在哭要斷氣的兒媳婦。李時珍忙上前安慰，并仔細(xì)地為患者作了診斷，然后將大紅棗掏去核，放進(jìn)少量的“人信”（砒霜）讓患者把藥棗吞下，囑咐老婆婆在用藥兩個時辰以后，用老黃雞煨湯擦洗下肢，把黃連煎水擦洗頭頸和上肢。半天以后，患者便排出了許多蟲狀物，腹脹也消了許多。用這種藥棗治療幾次后，患者竟病愈恢復(fù)如常了。后來村里同患此病的婦人們也都用這種方法治好了，人們?yōu)榱烁屑だ顣r珍，編了兩句順口溜：時珍醫(yī)高“人信”診好病，庸醫(yī)無能“甘草”藥死人。相傳清乾隆年間，浙江永嘉縣城有一富戶人家，戶主名叫倪福昌。有一天他的小妾生病，請來了當(dāng)時的名醫(yī)金慎之醫(yī)治。金慎之診脈后，又細(xì)問了病情，斷定是患了傷寒，就用張仲景《傷寒論》中的桂枝湯，只用桂枝5分和其他幾味中藥，寫好后交給了倪福昌。倪福昌拿了藥方，到當(dāng)?shù)氐娜嫣米ニ?，結(jié)果店里新來的學(xué)徒不小心把5分桂枝配成了5錢。藥取來了，煎好服下，誰知病情加重，未到次日清晨患者就一命嗚呼了。倪福昌向縣衙門告狀，金慎之被抓到縣衙。聽了狀詞，金慎之認(rèn)為自己沒有開錯方，就叫縣官把三益堂老板叫來查對。藥店老板拿處方一看，藥方確實無誤，縣官又會同一班名醫(yī)對此案研究，認(rèn)為倪福昌的小妾患的確實是傷寒病。后來查看藥渣，發(fā)現(xiàn)桂枝數(shù)量頗多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止5分，終于查出是新學(xué)徒配藥過重，誤傷人命。結(jié)果縣官斷案時命三益堂老板承擔(dān)倪家全部喪事費用，還在墓旁建造一座亭，取名“桂枝亭”。金慎之為這事也差點受到冤屈，自擬一聯(lián)解嘲：時來砒霜救人，運去桂枝喪命。壹相傳，清代著名文學(xué)家蒲松齡到濟(jì)南府科舉應(yīng)試，年年科考，年年落第。因家境并不富裕，為了籌集科考費用，蒲松齡只得自謀生路。他懂得一些醫(yī)術(shù)，便在濟(jì)南府當(dāng)起了郎中。蒲松齡行醫(yī)不久，就治好了一名當(dāng)?shù)睾兰澋亩嗄觐B疾。豪紳大喜，便送他一塊寫有“圣手時醫(yī)”的牌匾表示感謝?？珊兰澊笠猓e把“時”字寫成了“詩”字。蒲松齡見了也不在意，仍將此匾掛在門前。匾一掛起，觸怒了當(dāng)?shù)匾话嗳迳?，紛紛前來發(fā)難。只見人群中走出一位秀才，拱手對蒲松齡說道：“先生號稱詩醫(yī)，學(xué)生覓得小詩四句，請圣手醫(yī)治?！闭f罷遞上一張紙。蒲松齡接過一看，原來是一首五言絕句：“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時?！彼砸凰妓鳎?dāng)即提筆批下“此詩宜補(bǔ)，方有起色”八個字。眾儒生一看，哄笑起來：“詩文哪有吃補(bǔ)藥的？”蒲松齡哈哈一笑，道：“首句補(bǔ)‘十年’，二句補(bǔ)‘千里’，三句補(bǔ)‘和尚’，末句補(bǔ)‘老童’，諸位意下如何？”吃了“補(bǔ)藥”的詩變?yōu)椤笆昃煤捣旮视?，千里他鄉(xiāng)遇故知；和尚洞房花燭夜，老童金榜題名時”。眾儒生仔細(xì)一想，補(bǔ)得有理，一時無言以對。另一個秀才走出人群，從袖中取出一紙道：“學(xué)生姓杜，這首詩是老祖宗遺墨，請圣手醫(yī)治。”蒲松齡一看，是杜牧名詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”蒲松齡看罷，靈機(jī)一動，寫下了“瀉藥一劑，腳輕手快”八個字。眾儒生不解。蒲松齡提筆邊刪邊說：“清明就是時節(jié)，還要‘時節(jié)’何用？行人自然在‘路上’，此二字應(yīng)瀉去；何處就是問路，不必‘借問’；‘牧童’更是多余，應(yīng)該瀉去?！比绱艘弧盀a”，此詩成為“清明雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有，遙指杏花村?！倍判悴判χ麟y道：“前三句瀉得好，末句卻萬萬不可瀉，否則有誰來指路呢？”蒲松齡笑道：“除去牧童，路上豈無他人乎？可見你從來不回家祭祖掃墓的?！倍判悴判叩妹婕t耳赤，怏怏而退。貳吃蟹一直被文人雅士視為高雅閑適的情趣，有人將吃蟹、飲酒、賞菊、賦詩視為金秋四大風(fēng)流雅事。自古文人皆好蟹。晉代有個文士畢卓，他對人說：“左手持著蟹螯，右手擎著酒杯，浮在酒池里面度過一生，于愿足矣?！彼环Q為“蟹神”。宋代有個任性的京官錢昆，一次朝廷決定將他調(diào)任地方官，有人問他愿外放到哪里，他說：“只要有螃蟹而又沒有通判（地方監(jiān)察官）的地方都可以。”清代還有個畫家李瑞清，自號清道人，可吃起蟹來卻饞相畢露，一頓不剝食一百只蟹決不能止住饞，因此別人給他取了個綽號叫“李百蟹”。這算得上古今中外天字第一號的吃蟹大王了。李漁是清代著名的文人，更是嗜蟹如命的狂客。他曾經(jīng)如此評價自己對食蟹的狂熱：“予嗜蟹一生，每歲于蟹未出之時，則儲錢以待。家人笑予以蟹為命，呼其錢為‘買命錢’?！薄绑π方K身一日皆不能忘之，至其可嗜、可甘與不可忘之故，則絕口不能形容之?！睘榇?，李漁還得了一個“蟹仙”的雅號。清代文人袁枚也在《隨園食單》里說：“蟹宜獨食，不宜搭配他物。最好以淡鹽湯煮熟，自剝自食為妙。蒸者味雖全，而失之太淡?！惫湃顺孕烦猿隽宋兜?，也吃出了生活情趣。近代京城四大名醫(yī)之一的施今墨，也是一位出名的美食家。施今墨吃蟹吃出了情趣，也吃出了水平，不僅給蟹分了等級，還給蟹封了官，真是妙趣橫生。施今墨吃蟹胃口之大，不下于上述有“李百蟹”之稱的書畫家李瑞清。他吃蟹時不用姜醋，不飲黃酒，只要有點好醬油就能吃得津津有味。他因吃蟹吃得多、吃得廣，真的吃出了淵博的蟹學(xué)理論。施今墨將天下之蟹分為六等，每等又分二級，各有官職：一等蟹為特任官，二等蟹為簡任官，三等為薦任官，四等為委任官，五六等為芝麻綠豆官。被他封為一等蟹的為湖蟹，一等一級的有陽澄湖蟹、嘉興南湖蟹，一等二級的邵伯湖蟹、高郵湖蟹；二等為江蟹，蕪湖的為一級，九江的為二級；三等的為河蟹，清水河的為一級，渾水