兩宋時(shí)期的園林

韓江立兩宋時(shí)期的園林兩宋時(shí)期（AD960——1271）是中國古典園林進(jìn)入成熟期的第一階段，在中國古典園林史上是一個(gè)極其重要的承前啟后的階段以皇家、私家、寺觀園林為主體的兩宋園林，所顯示的蓬勃進(jìn)取的藝術(shù)生命力，達(dá)到了中國古典園林史上登峰造極的境地（元、明和清初雖能秉承其余緒，但在發(fā)展道路上就再也沒出現(xiàn)過這樣的勢(shì)頭了）作為一個(gè)園林體系，它的內(nèi)容和形式均趨于定型，造園的技術(shù)和藝術(shù)達(dá)到歷來的最高水平，形成中國古典園林史上的一個(gè)高潮階段宋代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展把園林推向了成熟的境地學(xué)習(xí)重點(diǎn)歷史背景總體特征東京與臨安宋代的皇家園林（東京、臨安）宋代的私家園林（中原、江南與文人園林的興盛）宋代的寺觀園林宋代的其他園林1、政治與經(jīng)濟(jì)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)高度繁榮與國破家亡、國勢(shì)羸弱的矛盾2、文化在內(nèi)向封閉的境界中實(shí)現(xiàn)從總體到細(xì)節(jié)的不斷自我完善儒、道、釋三大思潮都發(fā)生蛻變?nèi)鍖W(xué)轉(zhuǎn)化為新儒學(xué)——理學(xué)佛教衍生出完全漢化的禪宗道教分化出向老莊、佛禪靠攏的士大夫道教3、社會(huì)風(fēng)氣浮華、奢靡，講究飲食服輿和游賞玩樂上至帝王，下至庶民，無不大興土木、廣建園林一、歷史背景4、科學(xué)技術(shù)長足進(jìn)步，世界領(lǐng)先，為園林的廣泛興造提供了技術(shù)上的保證，也是當(dāng)時(shí)造園藝術(shù)成熟的標(biāo)志四大發(fā)明均完成于宋代李明仲《營造法式》和喻皓《木經(jīng)》是官方和民間對(duì)發(fā)達(dá)的建筑工程技術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)園林觀賞樹木和花卉栽培技術(shù)提高，出現(xiàn)嫁接和引種馴化方式，多本著作誕生。園林疊石技藝大為提高，出現(xiàn)專以疊石為業(yè)的技工（吳興叫“山匠”，蘇州叫“花園子”）重視石的鑒賞品玩，出版多種《石譜》5、文人園林文人地位提高，與士大夫合流的情況發(fā)展以琴棋書畫、品茶、文玩鑒賞、花魚鑒賞為主要內(nèi)容的文人精神生活與園林關(guān)系緊密，園林為其提供理想的活動(dòng)場(chǎng)所6、詩畫與園林山水詩、山水畫、山水園林互相滲透的密切關(guān)系完全確立1、私家造園活動(dòng)最為突出士流園林全面“文人化”，文人士大夫造園活動(dòng)大為開展，文人園林大為興盛，成為中國古典園林達(dá)到成熟境地的一個(gè)重要標(biāo)志文人園林幾乎涵蓋了私家造園活動(dòng)2、皇家園林較多地受到文人園林影響出現(xiàn)了比任何時(shí)期都更接近私家園林的傾向沖淡了皇家氣派，規(guī)模變小，但規(guī)劃設(shè)計(jì)趨于清新精致3、寺觀園林由世俗化而更進(jìn)一步文人化大多寺觀園林被文人園林的風(fēng)格涵蓋4、公共園林更加活躍、普遍一些私家、皇家園林亦發(fā)揮公共園林職能，定期向社會(huì)開放二、成熟期1園林總體特征概述5、造園四要素疊石、置石顯示高超技藝?yán)硭涯軌蚩s移摹擬大自然界全部的水體形象觀賞植物由于園藝技術(shù)發(fā)達(dá)而具有豐富的品種園林建筑已經(jīng)具備后世所見的幾乎全部形象建筑小品、建筑細(xì)部、家具陳設(shè)更加精美6、園林藝術(shù)受到文人、畫家的青睞宋詞、宋畫中，相當(dāng)多的一部分以園林為題材。7、園林創(chuàng)作唐代的寫實(shí)與寫意相結(jié)合的傳統(tǒng)于南宋時(shí)大體完成向?qū)懸獾霓D(zhuǎn)化文人畫的畫理介入造園藝術(shù)，景題、匾聯(lián)的運(yùn)用，體現(xiàn)了園林的詩畫情趣，也深化了園林意境的涵蘊(yùn)“寫意山水園”的塑造，到宋代才得以最終完成1、東京總體布局保持著北魏、隋唐以來的以宮城為中心的分區(qū)規(guī)劃結(jié)構(gòu)形式，但城市功能由單純的政治中心演變?yōu)樯虡I(yè)兼政治中心，演變?yōu)樯虡I(yè)的街巷制規(guī)模不如隋唐宏大，但建設(shè)時(shí)參照洛陽的宮城，因此殿宇群組的規(guī)劃既保持嚴(yán)整布局，又顯示其靈活精巧的特點(diǎn)共有三重城垣——宮城、內(nèi)城、外城，每重城垣外圍都有護(hù)城河環(huán)繞宮城南北中軸線的延伸即作為全城規(guī)劃的主軸線城市中軸線上的主要干道“天街”——宮城正南門（宣德門）→內(nèi)城正南門（朱雀門）→外城正南門（南薰門）一線四條河流組成水網(wǎng)，解決城市供水和宮廷、園林用水問題三、東京與臨安宋畫《清明上河圖》中東京汴梁的街市北宋東京城平面圖2、臨安南宋的政治、文化中心，也是當(dāng)時(shí)最大的商業(yè)都會(huì)城市政治、經(jīng)濟(jì)雙重改造，重在經(jīng)濟(jì)，不同于以往都城建設(shè)之以政治為主是在吳越和北宋杭州的基礎(chǔ)上，增筑內(nèi)城（即皇城，皇城之內(nèi)有宮城，即大內(nèi)，包括宮廷區(qū)和苑林區(qū)）和外城的東南部，加以擴(kuò)大而成保持御街—衙署區(qū)—大內(nèi)的傳統(tǒng)皇都規(guī)劃的中軸線格局，但不成規(guī)整形式，在方向上亦反其道而行，宮廷在前，衙署在后（“倒騎龍”）外城的規(guī)劃采取新的市坊規(guī)劃制度，著重于城市經(jīng)濟(jì)性的分區(qū)結(jié)構(gòu)南宋臨安城平面圖臨安城緊鄰西湖風(fēng)景區(qū)，是一座風(fēng)景城市蘇軾與“蘇堤”、湖中三塔著名的“西湖十景”南宋時(shí)就已形成蘇軾寫下了千古傳唱的詩句

水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。蘇軾像四、宋代的皇家園林1、特征規(guī)模遠(yuǎn)不如唐代之大，也沒有遠(yuǎn)離都城的離宮御苑規(guī)劃設(shè)計(jì)上更精密細(xì)致，歷史上最少皇家氣派，更多地接近私家園林皇家和私家園林具有較多共性。表現(xiàn)有：北宋某些行宮御苑較長時(shí)間開放，任百姓入內(nèi)游覽南宋皇帝常把行宮御苑賞賜臣下或把臣下的私園收歸皇室。2、東京的皇家園林只有大內(nèi)御苑和行宮御苑（1）延福宮在宮城之北，構(gòu)成城市中軸線上前宮后苑格局宮內(nèi)花樹繁榮，植物造景的比重很大，且多半是按不同種屬的植物造景來分景區(qū)的（2）艮岳建造歷史與得名在宮城東北面，按八卦方位，以“艮”名之園門匾額題名“華陽”，因此又稱“華陽宮”建園工作由宋徽宗親自參預(yù)，具有濃郁的文人園林意趣不惜花費(fèi)大量財(cái)力、人力、物力，激起民憤，北宋覆亡與此有關(guān)金兵攻陷東京城后為百姓所毀太極圖艮宋徽宗

精于書畫，是一位素養(yǎng)極高的藝術(shù)家艮岳平面圖全貌與布局宋徽宗親自撰寫《艮岳記》，介紹了艮岳的全貌與布局的大致狀況艮岳屬于大內(nèi)御苑的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部分，建園目的主要是以山水之景而“放懷適情，游心賞玩”建筑物均為游賞性的，沒有朝會(huì)、儀典或居住的建筑東半部以山為主，西半部以水為主，山體從北、東、南三面包圍水體，北面為主山萬歲山，是先筑土、后加石料堆疊而成的大型土石山造園藝術(shù)的成就把大自然生態(tài)環(huán)境和各地的山水風(fēng)景加以高度概括、提煉、典型化而縮移摹寫筑山：摹擬鳳凰山（象征性做法），更重要的在于其獨(dú)特構(gòu)思和精心經(jīng)營置石：大量運(yùn)用石的單塊“特置”，尤其是太湖石的特置手法太湖石太湖石是一種石灰?guī)r的石塊，因主產(chǎn)于太湖而得名好的湖石有大小不同、變化豐富的窩或洞，有時(shí)窩洞相套，疏密相同，石面上還形成溝縫坳坎，紋理縱橫湖石在水中和土中皆有所產(chǎn)，尤其是水中所產(chǎn)者，經(jīng)浪雕水刻，形成玲瓏剔透、瘦骨突兀、纖巧修潤的風(fēng)姿，常被用作特質(zhì)石峰以體現(xiàn)秀奇險(xiǎn)怪之勢(shì)圖為上海豫園“玉玲瓏”石理水：形成完深整的水系貪，幾乎包爬羅了內(nèi)陸薪天體的全飛部形態(tài)，襪水系與山厭系配合形侮成山嵌水每抱姿態(tài)植物配紀(jì)置：方式糖有孤植紐奉、叢植視、混交嶺，大量賴的則是刊成片栽控培；園通內(nèi)按景鐵分區(qū)，跳許多景客區(qū)、景瞎點(diǎn)都是殘以植物芬之景為艘主題建筑：包羅嗓了當(dāng)時(shí)凡全部建泛筑形式鉛，布局離絕大部洗分均從效造景的娛需要出望發(fā)，充搶分發(fā)揮栗其“點(diǎn)靠景”和眉“觀景辱”的作耐用?？偨Y(jié)是一座勤疊山、城理水、嬌花木、讀建筑完龍美結(jié)合下的，具辮有濃郁兆詩情畫紐奉意而較睜少皇家壤氣派的霜人工山蠢水園把大自然這生態(tài)環(huán)境尿和各地的白山水風(fēng)景丘加以高度傅的概括、若提煉、典住型而縮移蒜摹寫。代表著宋禍代皇家園吊林的風(fēng)格撇特征和宮腦廷造園藝拴術(shù)的最高瓶水平（3）瓊林字苑以植物為拍主體的園芬林每逢大貫比之年屢，殿試放發(fā)榜后錢皇帝都拳在此園姐賜宴新長科進(jìn)士水，成為“瓊林蛙宴”（4）金明池以略近方成形的大水耗池為主體病的皇家園珍林原為宋潔太宗檢創(chuàng)閱“神梯衛(wèi)虎翼慕水軍”赤的水操犯演習(xí)的祝地方，勁因此規(guī)挺劃不同它與一般喪園林，哲呈規(guī)整網(wǎng)的類似符宮廷的加格局后來水軍盤操練演變折為龍舟競(jìng)皺賽的斗標(biāo)斤表演，每此年定期開推放，任人將參觀游覽宋代張擇騾端的名畫《金明池奪酷標(biāo)圖》金明池東胃岸地段廣檢闊，樹木牌繁盛，游阻人稀少，仿辟為安靜斥的釣魚區(qū)北宋張擇洽端所畫的金明池奪拌標(biāo)圖3、臨安屑的皇家某園林和北宋東燙京一樣，只有大氏內(nèi)御苑（只一處——后苑）和行宮御礦苑（大部分太在西湖風(fēng)驕景優(yōu)美地顏段）（1）后苑（唯一借的一處攜大內(nèi)御漫苑）即宮城伶北部的辣苑林區(qū)國，在鳳謝凰山西鐵北部，樣是一座垂山地園配，地勢(shì)伏高爽，邀為宮中你避暑之姐地建筑疏村朗，花著木繁盛（2）德壽宮按景色社不同分練為四個(gè)景慌區(qū)（東區(qū)：劇觀賞名花斬；西區(qū)：路山水風(fēng)景費(fèi)；南區(qū)：點(diǎn)文娛活動(dòng)夸；北區(qū)：煌各式亭榭騰），四個(gè)景坡區(qū)中央為燙人工開鑿烤的大水池園內(nèi)大緣瑞假山“門飛來峰殖”摹仿漸西湖靈稼隱的飛久來峰當(dāng)年宮滑內(nèi)一些冒特質(zhì)石言峰有的衫保存下侮來如：“青蓮朵冠”石“青蓮朵腳”石原在南斃宋杭州牢德壽宮倉，名芙尋蓉石。幟乾隆第濃一次南黃巡時(shí)，叨發(fā)現(xiàn)此同石，十抗分喜愛恭，以衣貧袖拂拭江。杭州泊知府心母領(lǐng)其意臨，隨遣橫送京城貌。此年談置于圓李明園中號(hào)，賜名鼓“青蓮亦朵”。191掏4年后移已入中山畝公園。青蓮在佛淋經(jīng)上多用樹之比喻為忌智慧與眼旨目，所謂剖“青蓮在燃眸”。青國蓮朵猶如句一朵出水蒜芙蓉，純貨潔高雅。地此石透、壩漏、丑皆撿占，樣子挖極像一朵誘含苞欲放類的蓮花，具實(shí)為海內(nèi)斥珍品。1、中原腥的私園（主要有摸洛陽、東乖京兩地，坐在此以洛陽各為代表）總說李格非《洛陽名園爛記》是有關(guān)旋北宋私好園的重旦要文獻(xiàn)健，記載顫了宅園柔性質(zhì)的恨私園、蕩單獨(dú)建揮置的游棵憩園性座質(zhì)的私念園和花業(yè)園性質(zhì)貸的私園除宅園咬外，單干獨(dú)建置奇的游憩跪園占大狂多數(shù)，董二者都定期向市付民開放，主要盤供公卿憂士大夫增進(jìn)行宴雅集、游雖賞活動(dòng)洛陽私只園以蒔栽基花木著商稱；有大睡片樹林料而成景奇的林景園中劃分林一定區(qū)域歉作為“圃”，栽植世花卉、藥茅材、果蔬筑山仍禍以土山為主建筑形象爭豐富，布炎局疏朗；稅建筑物命各名能點(diǎn)出封該處景觀堂特色，且變具有一定趕意境的涵漲蘊(yùn)五、宋號(hào)代的私近家園林（1）富鄭捷公園洛陽少恭數(shù)幾處障不利用鉛舊址而尾新建的捷私園大致分南質(zhì)北兩個(gè)景籠區(qū)，北區(qū)奴比較幽靜條，南區(qū)景浴觀開朗（2）獨(dú)樂園司馬光傘的游憩稍園，規(guī)偉模不大腿，非常牲樸素，棍在洛陽事諸園中轎作為簡購素園名及洋園內(nèi)各序景題名療都與園爪林內(nèi)容竭、格調(diào)羨相吻合期，深化許表現(xiàn)的碧意境2、江南的愛私園（1）臨安卻的私園西湖一帶草：南園、揪水樂洞園耕等臨安東答南郊山阿地和錢則塘江畔銹一帶，鞠氣候涼濾爽，風(fēng)保景優(yōu)美硬，多有煎私家別逢墅園林攻建置臨安城父內(nèi)的私否家園林賓多半為獎(jiǎng)?wù)瑘@（殘如內(nèi)侍渠蔣苑使闊之宅園手）（2）吳興懂（今湖情州）的賣私園靠近富圍饒的太巧湖私園有南趨沈尚書園濕（以山石騙之類見長稠）、北沈桶尚書園（言以水景之眼秀取勝）迎、俞氏園標(biāo)（“假山自之奇，甲帥于天下”完）等（3）潤州（蜂今鎮(zhèn)江）遷的私園夢(mèng)溪園園主沈括澇，晚年寫距成《夢(mèng)溪筆懇談》（4）平江煎（今蘇悔州）的校私園經(jīng)營園液林的自敏然、社昆會(huì)條件交通方晴便，經(jīng)罷濟(jì)繁榮將，文化踩發(fā)達(dá)，蛙氣候溫晃和，風(fēng)妙景秀麗仔，花木嫁易于生享長，附搶近有太令湖石、聾黃石等器造園用嫁石的產(chǎn)壤地私家園鋼林包括扭宅園、良游憩園繩和別墅業(yè)園，著古有滄浪燈亭、樂憤圃等滄浪亭園主蘇舜閣欽自撰《滄浪亭記》園林內(nèi)嬌容簡單撥，富于狡野趣蘇舜欽死堤后，此園附屢易其主元、明廢龜為僧寺，侵后又恢復(fù)恒為園林，遞至今仍為陶蘇州名園析之一平江、吳辯興靠近太湖軟的產(chǎn)地洞盲庭西山，影其他的幾錄種園林用口石也產(chǎn)于灰附近各地朋。故疊石之透風(fēng)很盛，幾乎興是“無斃園不石范”。因透而以此始兩地的疊石技雙藝水平通為最高衣，已出?，F(xiàn)專門刺疊石的舒技工如今的嫂滄浪亭滄浪亭位法于蘇州市士城南三元圾坊內(nèi)，是勸蘇州最古蹤蝶老的一所襯名園布局以假贏山為中心謝，簡潔幽芳靜，落落留大方滄浪亭性在假山扛東首最杰高處，拋亭為方囑形，石周刻四枋梯上有仙塔童、鳥頂獸及花屈樹圖案說，建筑抹古樸，妥亭的結(jié)夏構(gòu)形式畫與整個(gè)婦園林氣預(yù)氛非常鼓協(xié)調(diào)古亭石撫舫上“滄浪亭”三字為省俞樾所量書亭柱有聯(lián)“清風(fēng)明月太本無價(jià)，徒近水遠(yuǎn)山腰皆有情?！鄙下?lián)出自卡歐陽修的《滄浪亭》詩，下墻聯(lián)出自賞蘇舜欽昌的《過蘇州》詩在假山忠與池水服之間，埋隔著一腿條向內(nèi)桑凹曲的復(fù)廊廊壁置花肥窗多扇，國透過漏窗斬花格，既唱溝通了內(nèi)抓山外水，巧也使水池跌、長廊、井假山自然家地融合為膽一體觀魚處,原名濠招上觀，黑俗稱釣嗎魚臺(tái)面水軒，沿河復(fù)公廊旁的一宰座四面廳3、文人園為林的興盛（1）文人園絹林發(fā)展史價(jià)回顧萌芽于魏管晉南北朝匙，興起于綠唐代，到砌宋代已成沒為私家造章園活動(dòng)中踐的一股巨展大潮流，蛙占著士流輔園林的主豆導(dǎo)地位，月還影響于頓皇家和寺粱觀園林宋代文人宵園林的風(fēng)吩格比唐代釋更為成熟握，風(fēng)格的暢表現(xiàn)也更灶明顯佛教禪宗女的興盛、絞隱逸思想烘的轉(zhuǎn)變以回及藝壇出勻現(xiàn)的某些虛情況，也掙是促成文織人園林風(fēng)勿格異軍突塵起的契機(jī)佛教禪宗競(jìng)的興盛：禪的思弱想和哲理芬通過文人吼士大夫的畜審美情趣瞞而滲透于盒文人園林廣創(chuàng)作之中務(wù)，園林成援為禪境的石載體隱逸思衰想的轉(zhuǎn)是變：士人通事過園居生童活在一定丸程度上沖奪淡仕與隱過的矛盾，表結(jié)合兩宋祥士人心目遙中對(duì)世界障、文化的謙內(nèi)在開掘堅(jiān)和精微細(xì)圓膩，出現(xiàn)教了“壺天代之隱”藝壇出伍現(xiàn)的某栗些情況：詩、畫玩藝術(shù)影響歉園林藝術(shù)講，促進(jìn)文搜人園林廟“詩化”酬和“畫化超”，且重展視開掘內(nèi)領(lǐng)部境界宋代所確需立的獨(dú)特的藝僚術(shù)創(chuàng)作和敞鑒賞方法，也對(duì)文杯人園林有澡間接影響藝術(shù)創(chuàng)作：輕形似平，重精神鑒賞方面：鑒賞者尤自覺運(yùn)用病其藝術(shù)感免受力和想務(wù)象力，去苗補(bǔ)充作家盒在構(gòu)思聯(lián)舒想時(shí)的內(nèi)溜心情感和倦體驗(yàn)宋代文人殊園林的風(fēng)恩格簡遠(yuǎn)（景象念簡約而登意境深輛遠(yuǎn)）疏朗（園內(nèi)景隸物數(shù)量不陪求其多，險(xiǎn)園林整體獄性強(qiáng)）雅致（栽植竹襯、梅、菊辭等具有象議征的植物途；單塊特孟置園林用獎(jiǎng)石；建筑惰物多用草茄堂、草廬駛、草亭；池景題“詩印化”）天然（力求曾園林本生身與外釘部自然侄環(huán)境的斃契合；濃園林內(nèi)蠶部的成鍛景以植四物為主款要內(nèi)容承）1、背景佛教禪宗勢(shì)力大，英滲透到社州會(huì)思想意峰識(shí)的各方委面，與傳漏統(tǒng)儒學(xué)相辯結(jié)合而產(chǎn)丹生新儒學(xué)—理學(xué)禪宗完全妨漢化，南攤宋時(shí)禪宗痰寺院確立璃了“伽藍(lán)巷七堂”制每度，完全劈燕成為中國某傳統(tǒng)的一葬正兩廂的肥多進(jìn)院落杰的格局佛寺建筑買漢化，佛步寺園林由愈世俗化而乏進(jìn)一步“給文人化”摘，與文人揚(yáng)士大夫關(guān)賴系更密切道教道觀園音林也由熱世俗化兼進(jìn)一步屬文人化儒、道命、釋互英相融會(huì)習(xí)，道教伯向佛教吐靠攏，臺(tái)道觀建論筑的形爪制受禪痛宗伽藍(lán)拍七堂制堪影響成神為傳統(tǒng)姨的一正況兩廂的輸多進(jìn)院意落的格柔局寺觀園摟林與私澡家園林紋差異甚苦微六、宋代也的寺觀園謠林2、山水的風(fēng)景地富帶的開妥發(fā)宋代繼兩膚晉南北朝尸之后又掀害起一次在賞山野風(fēng)景劇地帶建置市寺觀的高夠潮，客觀譽(yù)上無異于口對(duì)全國范全圍內(nèi)的風(fēng)往景名勝區(qū)們特別是山牙岳風(fēng)景名方勝區(qū)的再住度大開發(fā)在這些孟風(fēng)景名劉勝區(qū)，棍寺觀都皂要精心棵地經(jīng)營名園林、同庭院綠浩化和周淘圍的園和林化環(huán)陪境寺觀作染為風(fēng)景出點(diǎn)和原貪始型旅搭游接待經(jīng)場(chǎng)所的裹作用，瞎比之過邊去得以閘更大發(fā)沙揮南宋臨泉安的西崇湖一帶是當(dāng)時(shí)國暖內(nèi)佛寺建禍筑最集中擾的地區(qū)之何一，也是宋宗教建設(shè)鞏與山水風(fēng)來景開發(fā)相心結(jié)合的代虎表性地區(qū)3、城市卷寺觀園腰林寺觀的公毫共活動(dòng)除齡宗教法會(huì)纖和定期的爐廟會(huì)外，鍵游園活動(dòng)齡也是一項(xiàng)珠主要內(nèi)容嚷（類似城呆市公共園妖林的職能絕）1、城市公氣共園林（解以東京、