中國古典園林概況教師用

中國古代園林概況世界三大園林體系，主要分為東方園林、歐洲園林、阿拉伯園林。在這三大園林中由于受到各個方面因素的影響，其所要表達(dá)的思想文化也各異，風(fēng)格特點也有所不同。世界三大園林體系中式園林的風(fēng)格，寫意的造景手法。講究在依山傍水之地，修建亭臺樓閣、水榭、藤架，石凳石桌，紅磚碧瓦、小橋人家，或高山流水、或曲徑通幽。園中山石嶙峋，清流縈繞，古木參天，竹影婆娑，水波粼粼，林木森森，以小中見大的格調(diào)，塑造著富有“咫尺山林”的意境?！耙徊揭嗑啊?、“移步易景”、“隔窗望景”。皇家園林：氣勢宏偉的總體規(guī)劃，復(fù)雜多樣的象征寓意。代表作：圓明園、承德避暑山莊、頤和園、北海公園私家園林：明秀典雅（江南）、穩(wěn)重雄偉（北方）、暢朗輕盈（嶺南）代表作：蘇州園林、滄浪亭、獅子林、拙政園、留園。寺觀園林：置于郊外擇于山水勝地，宮殿形式與庭園結(jié)合，宏偉壯麗富有神圣感。代表作：武當(dāng)山古建筑群、寒山寺、武侯祠、靈隱寺、涌泉寺日式風(fēng)格的園林，源自中國秦漢文化，至今中國古典園林的痕跡仍依稀可辯。善于用質(zhì)樸的素材、抽象的手法，風(fēng)格淡雅，表達(dá)玄妙深邃的儒、釋、道法理，體現(xiàn)出禪宗的意境。用園林語言來解釋“長者諸子，出三界之火宅，坐清涼之露地”的境界。代表作：枯山水庭院、龍安寺、日本橫濱三溪園、姫路城東方園林：典雅且精致圓明園滄浪亭留園武當(dāng)山歐式園林主要均依地勢而建，以占地綠化和宏大建筑為主體。著意在講究人與自然的融合，以起伏開闊的草地、自然曲折的湖岸、成片成叢自然生長的樹木為要素構(gòu)成了一種新的園林，其中水、常綠植物和柱廊都是重要的造園要素。就是純粹的走進(jìn)自然，享受自然中的風(fēng)，光，空氣與陽光。典型代表是意大利臺地園和英國式的風(fēng)景園。代表作：凡爾賽宮花園、埃斯特別墅歐洲園林：規(guī)整而有序歐洲園林：規(guī)整而有序凡爾賽宮花園特點：通常面積較小,建筑封閉,十字形的林陰路構(gòu)成中軸線,全園分割成四區(qū).園林中心,十字形道路交匯點布設(shè)水池,象征天堂.園中溝渠明暗交替,盤式涌泉滴水,又分出幾何形小庭園,每個庭園的樹木相同.彩色陶瓷馬賽克圖案在庭園裝飾中廣泛應(yīng)用。代表作：泰姬陵、阿爾罕布拉宮阿拉伯園林：植物和水法泰姬陵生成期公元前11世紀(jì)——公園220年是中國園林的產(chǎn)生和成長期，主要包括殷、周、秦、漢。轉(zhuǎn)折期全盛期成熟期成熟后期公元220——589年相當(dāng)于魏、晉、南北朝時期。公元589——960年相當(dāng)于隋、唐時期。公元960——1736年相當(dāng)于兩宋到清初。公元1736——1911年相當(dāng)于清中葉到清末。中國古典園林的歷史時期劃分中國古典園林的歷史時期劃分啟示：從發(fā)展階段可以看出：中國古典園林的發(fā)展過程正好與以漢民族為主題的封建大帝國從開始形成而轉(zhuǎn)化為全盛、成熟直到消亡的過程相當(dāng)。中國古典園林的發(fā)展受到經(jīng)濟(jì)、政治、意識形態(tài)三方面的制約。中國古典園林的歷史時期劃分啟示：從發(fā)展階段可以看出：中國古典園林的發(fā)展過程正好與以漢民族為主題的封建大帝國從開始形成而轉(zhuǎn)化為全盛、成熟直到消亡的過程相當(dāng)。中國古典園林的發(fā)展受到經(jīng)濟(jì)、政治、意識形態(tài)三方面的制約。園林的生成期

——殷、周、秦、漢（公元前11世紀(jì)——公元220年）中國古典園林起源之一——囿（yòu）1.農(nóng)業(yè)文明建立后，狩獵成為一種統(tǒng)治階級的娛樂活動。2.“囿”成為統(tǒng)治階級專門的狩獵場所。

“囿，所以域養(yǎng)禽獸也?！?/p>

《詩經(jīng)》毛萇注。

“囿，苑有垣也。”

《說文》3.囿除了為帝王提供祭祀、喪紀(jì)所用的犧牲、供應(yīng)宮廷宴會的野味，還能在其中進(jìn)行游玩。1.“積土四方而高曰臺?！?.臺的原始功能是登高以觀天象、通神明；3.臺是古代人們對山岳的模仿。可登高、可觀風(fēng)景。例如：鹿臺。中國古典園林起源之二——臺1.“園，所以樹木也?！泵珎?。2.“種菜曰圃?！薄墩f文解字》3.西周時，園圃并稱，其意互通。4.《周禮·地官》：“以場圃任園地?！?.食用植物與藥用植物逐步發(fā)展為觀賞花卉。中國古典園林起源之三——園圃囿、臺、園圃是中國古典園林的三個源頭。其中囿和園圃屬于生產(chǎn)基地的范疇，它們的運作具有經(jīng)濟(jì)意義，臺則關(guān)涉到通神、望天，可以說栽培、圈養(yǎng)、通神、望天是園林雛形的源初功能，觀游在其次。其后觀游功能雖然上升，但是其它源初功能一直延續(xù)到秦漢時期。（經(jīng)濟(jì)因素）促成中國古典園林向著風(fēng)景式的方向上發(fā)展的社會因素是人們對于大自然生態(tài)美的認(rèn)識——山水審美觀念的確立。（社會因素）影響風(fēng)景式園林發(fā)展的三方面因素中國園林面的最初的石發(fā)展還受絡(luò)到三方面鋼意識形態(tài)暖因素的影幫響：一、“天派人合一”墾思想二、“大君子比心德”思冤想三、古“神仙很思想”意識形敞態(tài)因素秤之一——天人合右一影響中國詠園林的三代個重要的液意識形態(tài)主方面的因帆素：天人擱合一思想澡、君子比孝德思想、藏神仙思想顛?！疤烊所Z合一”地是中國云古典哲較學(xué)的根倦本觀念頸之一，崗與“天依人二分醒”（季犁羨林）穿說相對吸立。“天人攜合一”驅(qū)的命題療由宋儒臭提出，占但作為姨哲學(xué)思網(wǎng)想在西坊周就已熟經(jīng)出現(xiàn)缺。“天人合燙一”思想所謂“鳳天”，篇一種觀械點認(rèn)為蝴包含著泳如下內(nèi)臨容：1.天是可罪以與人麥發(fā)生感彩應(yīng)關(guān)系塑的存在涌；2.天是賦予吼人以吉兇網(wǎng)禍福的存福在；3.天是人抵們敬畏江、事奉去的對象柔；4.天是主宰臥人、特別街是主宰王最朝命運的哄存在（天歪命之天）唐；5.天是賦予唉人仁義禮福智本性的撥存在。另一種觀請點認(rèn)為“天”糠就是“橋自然”暈的代表。參考：襖方克立.《”天人合一咽”與中國古代汪的生態(tài)榨智慧”》1.君子比絲式德的思叨想到源拉于先秦渠儒家，剝他們從漫功利、快倫理的蝴角度來叮認(rèn)識大贊自然。2.君子比荒德是指末大自然遣山林川犧澤之所剖以會引講起人們妻的美感翁，在于敘它們的葡形象能垮夠表現(xiàn)術(shù)出與人駐的高尚站品德相禿類似的喇特征，圾從而將多大自然共的某些宰外在形箭態(tài)、屬映性與人截的內(nèi)在素品德聯(lián)劫系起來紅。3.孔子云：雄“智者樂犧水，仁者恐樂山。智龍者動，仁阿者靜。”躍“山水”跨成為自然足風(fēng)景的代油稱。意識形態(tài)郊因素之二——君子比菜德1.神仙思悔想產(chǎn)生供于周末擠，盛行椒于秦漢湯。2.神仙思想桐是原始的螺神靈、山顫岳崇拜與耳道家的老勝、莊學(xué)說泉的混合產(chǎn)禍物。3.東海仙勝山三山：塑蓬萊、剪瀛洲、關(guān)方丈。五山：岱拌嶼、員嶠漂、蓬萊、螺方丈、瀛刮洲。（漢繞代）《列子·湯問》：“其山高下導(dǎo)周旋三萬族里，其頂栽平處九千付里，山之干中間相去賤七萬里，狐以為鄰居孫焉。其上寶禽獸皆純毀縞。珠玕遠(yuǎn)之樹叢生嬌，華實有搜滋味，食弓之皆不老劇不死。所嶺居之人皆賭先圣之種承，一日一劇夕飛往來極者，不可彈勝數(shù)。而您五山之根地?zé)o所連箸晝（zhù），常查隨波上邀下往返……”意識形研態(tài)因素貓之三——神仙思椅想海中神晌山和壺膀天仙境,自秦漢粘至今,始終是園般林模仿的凳永恒主題衡。中國神念話中也稱踩海中三神臣山為“三寶壺”:“海上有蓬三山,其形如躬壺,方丈曰方紅壺,蓬萊曰本蓬壺,瀛洲曰瀛焦壺?！弊菊@中燙的建筑皆餐面水而筑,體現(xiàn)了人澡與自然的棉和諧結(jié)合,也體現(xiàn)了起對傳說中情蓬壺仙境烈的模仿。留園可亭暑與小蓬萊中國古寄典園林網(wǎng)的特點1、本于自驅(qū)然，高味于自然絕非一般泉的利用或析簡單摹仿喉山、水、義植物等構(gòu)馳景要素的欄原始狀態(tài)壇，而是有譯意識的加渣以改造、么調(diào)整、加婚工、剪裁真，從而表問現(xiàn)一個精底煉概括的博自然、典撫型化的自摘然?！耙簧讋t胳江湖萬里很，一拳則充太華千尋懼”“雖由人污作，宛自鑰天開”中國古澡典園林俊的特點2、建筑美頭與自然紐奉美的融性糅建筑無柱論多寡者，也無馬論性質(zhì)凍、功能舌如何，擊都力求庭與山、牙水、花蜻木等有蒙機(jī)組織暢在一系扭列風(fēng)景招畫面之姥中，突稼出彼此散諧調(diào)、辜互相補(bǔ)榆充的積棵極一面虧，限制維對立排冤斥的消代極一面呈，達(dá)到露一種人強(qiáng)工與自腰然高度捉和諧的暖境界——天人和諧。傳統(tǒng)木物框架結(jié)牌構(gòu)建筑倒，內(nèi)墻六外墻可德有可無擱，空間匆可虛可果實、可秒隔可透晶，這種竊特性對牲此有所和保證?！秷@冶》：“軒異楹高爽節(jié)，窗戶萍虛鄰，爹納千傾晌之汪洋會，收四喝時之爛小漫……”中國古喘典園林礙的特點園林的創(chuàng)黎作，運用鋼各個藝術(shù)愧門類之間絨的觸類旁突通，融鑄兆詩畫藝術(shù)餃于園林藝術(shù)，嬸使得園林皇從總體到兔局部都包棵含著濃郁微的詩、畫挖情趣，即曬“詩情畫意”。評“造園如畫作詩文，姿必使曲折兵有法，前徒呼后應(yīng)；撞最忌堆砌隆，最忌錯雜，方姐稱佳構(gòu)”3、詩畫的情程趣中國古典森園林的特具點文字點瓣景：拙噴政園內(nèi)鴿有兩處佳賞荷花秧的地方趁，一處姥建筑物肅上匾題隨為“遠(yuǎn)香揀堂”，看取自周畢敦頤“匠香遠(yuǎn)益著清”句寨，另一演處為“杏留聽閣皺”，出自李商隱乒“留得殘寫荷聽雨聲衫”的詩意演。一樣的景展物由于匾蠻題的不同頂卻給人以逼兩般的感達(dá)受，物境尸雖同而意藏境則殊。4、意境的首蘊(yùn)含一、按刺占有者熄身份分怕:1.皇家柏園林是專供騎帝王休辛息享樂擇的園林肢。特點窄是規(guī)模晉宏大，暖真山真遇水較多姿，園中旗建筑色暢彩富麗刮堂皇，矛建筑體哥型高大透?，F(xiàn)存夢為著名胞皇家園立林有：賭北京的屈頤和園沖、北京科的北海碰公園、烤河北承旱德的避筑暑山莊伸等。中國古吹典園林虧的類型中國古寫典園林灘的類型頤和園中國古窄典園林瘋的類型中國古娛典園林柱的類型北海公雖園中國古冬典園林嫂的類型中國古刃典園林作的類型承德避暑新山莊中國古濟(jì)典園林惠的類型2.私家園擋林私家園林違是供皇家畝的宗室外曬戚、王公躍官吏、富男商大賈等蹄休閑的園鞠林。其特霉點是規(guī)模離較小，所錘以常用假寒山假水，臉建筑小巧終玲瓏，表度現(xiàn)其淡雅休素凈的色掃彩。現(xiàn)存筐的私家園按林，如北庸京的恭王時府，蘇州扁的拙政園軋、留園、果滄浪亭、剃網(wǎng)師園，接上海的豫泛園等。中國古典鋤園林的類辜型中國古謙典園林陣的類型恭王府中國古典皂園林的類英型中國古典能園林的類敞型拙政園中國古鬧典園林喇的類型二、按園鼓林所處地掉理位置分膜:1.北巾方類型階，因地譽(yù)域?qū)拸V達(dá)，所以鼠范圍較捏大；又桶因大多廳為都城哪所在，所以建餐筑富麗絹堂皇。悉因自然域氣象條咬件所局渡限，河蘆川湖泊艙、園石飼和常綠曉樹木都較少匆。由于風(fēng)半格粗獷，味所以秀麗仰媚美則顯繪得不足。限北方園林向的代表大多集攪中于北峰京、西這安、洛丑陽、開警封，其爹中尤以芝北京為屈代表。疊山用賣石多為罰北方產(chǎn)夾的青石潑和北太稱湖石，民體形渾厚、鮮充實、壇剛勁。植物配置逐上是常綠及與落葉樹姑種交叉配嶺置，冬夏翼景觀變化爺較明顯。園林建廟筑亦帶尼有厚重、羅樸實、輸剛健之美，用色較豐厘富，大部羽建筑繪皇有色彩殼艷麗的野彩畫，個以補(bǔ)植刮物環(huán)境別的缺陷界。中國古典察園林的類捷型2.江新南類型衡，南方桂人口較絮密集，匯所以園這林地域死范圍小嘴；又因宅河湖、園石、泊常綠樹膠較多，國所以園松林景致幕較細(xì)膩娛精美。駛因上述買條件，昏其特點勿為明媚秀麗餡、淡雅樸形素、曲折偏幽深，但繩究竟面積鉆小，略感繞局促。南梨方園林的代表儀大多集潛中于南羽京、上射海、無律錫、蘇年州、杭柏州、揚鉛州等地臥，其中臭尤以蘇州為發(fā)代表。植物配白置以落爬葉樹為凝主，兼冶配以常蓮綠樹，惜再輔以召青藤、屆篁竹、鞠芭蕉、極葡萄等斥，做到圖繁花翠冒葉，季狼季不同遙。疊山用拐石喜用放太湖石泉與黃石娘兩大類田，或聚疾壘，或府散置，婚都能做醋到氣勢忌聯(lián)貫。建筑輕盈獅空透，翼侄角高翹，名又使用了粒大量花窗稠、月洞，驚空間層次從變化多樣軋，建筑色西彩崇尚淡攻雅，粉墻庫青瓦，赭枕色木構(gòu)，欠有水墨渲戚染的清新婚格調(diào)。中國古鍋典園林清的類型南北園希林差異芝示意：中國古比典園林看的類型北方建評筑厚重欣樸實，索用色豐菌富南方建筑往輕盈，翼專角高翹，鐘色彩淡雅3.嶺驚南類型豪，因紡為其地曾處亞熱古帶，終貨年常綠緞，又多完河川，區(qū)