部編版七年級(jí)語文上冊(cè)第21課《女媧造人》公開課課件

部編版語文七年級(jí)語文上冊(cè)快速閱讀課文，把握課文主要內(nèi)容。朗讀課文，品析女媧形象，體會(huì)聯(lián)想和想象手法在神話創(chuàng)作中的運(yùn)用。了解神話的特點(diǎn)，體會(huì)神話的魅力，激發(fā)想象力和探究未知領(lǐng)域的欲望。學(xué)習(xí)目標(biāo)010203過程導(dǎo)入故事1復(fù)述故事2賞析形象3探究主旨41PARTONE激趣，導(dǎo)入故事新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入女媧神話中人類的女始祖。相傳當(dāng)天地開辟時(shí)，世上沒有人類，她用黃土造人。新課導(dǎo)入2PARTTWO速讀，復(fù)述故事開辟女媧莽莽榛榛澄澈掘

幽光

摻和捏

蹤跡綿延疲倦不堪

揉團(tuán)pìwāchénɡzhēnjuéyōuchānniēzōnɡyánjuànróukān讀準(zhǔn)字音字詞積累和hé：和平hè：唱和hú：和牌huò：和稀泥huó：和面辟pì：開辟bì：復(fù)辟省shěng：省事xǐng：省親澄chéng：澄澈dèng：澄沙創(chuàng)chuàng：創(chuàng)造chuāng：創(chuàng)傷字詞積累讀準(zhǔn)字音快速閱讀，梳理出故事的情節(jié)梳理情節(jié)第一部分（1—4）女媧造人的緣由第二部分（5—16）女媧造人的過程第三部分（17、18）女媧想出人類繁衍的方法荒涼寂寞，添點(diǎn)生氣。揉泥造人，揮藤灑泥造人。男女配合創(chuàng)造、養(yǎng)育后代。大聲朗讀課文，勾畫內(nèi)容要點(diǎn)，準(zhǔn)備復(fù)述故事01緣由：荒涼寂寞，添點(diǎn)生氣。02過程：揉泥造人，揮藤灑泥造人。03方法：男女配合創(chuàng)造、養(yǎng)育后代。復(fù)述故事3PARTTHREE品讀，賞析形象學(xué)習(xí)提示媧是一個(gè)女神，卻處處顯示出人的特性。圍繞女媧的“神”性與“人”性，根據(jù)文中第一個(gè)旁批的提示，勾畫文中描寫女媧的精彩語句，寫出你的評(píng)價(jià)，旁批你的閱讀感受和疑惑。賞析形象故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神”性？一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人這些內(nèi)容表現(xiàn)了女媧具有“神”的非凡能力和神奇方法。可見作者的想象大膽奇特。故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人”性？女媧的寂寞孤獨(dú)自豪欣慰忙碌疲倦這些內(nèi)容表現(xiàn)了女媧具有“人”的心理、情感、活動(dòng)?？梢娮髡叩南胂笳鎸?shí)合理?？偨Y(jié)女媧的形象“神”的特點(diǎn)：“人”的特點(diǎn)：“神威”有非凡的能力，神通廣大。有人的情感，如孤獨(dú)、歡喜、高興、安慰；有人類母親的美德，如勤勞、智慧、溫情、偉大……“人性”4PARTFOUR聯(lián)讀，探究主旨自讀“閱讀提示”人類童年時(shí)期，對(duì)自然界許多現(xiàn)象還缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，就想象出各種解釋，由此便產(chǎn)生了神話。女媧造人的故事，就是漢民族先祖對(duì)人類起源的一種神奇想象。本文是根據(jù)古代有關(guān)記述改寫的，原有的記述像只有枝干的樹木，而本文卻像枝繁葉茂的大樹。對(duì)照下面《風(fēng)俗通》里的記載，看看課文主要增添了哪些內(nèi)容，哪里最能見出作者的想象力；又做了怎樣的刪減，為何要這樣處理。探究主旨學(xué)習(xí)提示閱讀《風(fēng)俗通》原文，完成下面幾個(gè)任務(wù)。（1）將文下注釋中的字音、詞義標(biāo)注在文中。（2）齊讀一遍原文。（3）借助文下注釋，自己口頭譯讀一遍原文。探究主旨《風(fēng)俗通》原文俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。務(wù)劇，力不暇供，乃引絙于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，絙人也。女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。比較閱讀

民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧把黃土捏成團(tuán)造了人。（由于）工作繁多，（女媧）沒有足夠的力量來從事（造人）這項(xiàng)工作，于是她就拿了粗繩索把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，（泥漿灑落在地上，）就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女媧就安排男女婚配?！讹L(fēng)俗通》譯文對(duì)應(yīng)的地方：“未有人民”對(duì)應(yīng)第1段，“女媧摶黃土作人”對(duì)應(yīng)第5—12段，第二句對(duì)應(yīng)第13—16段。增加的地方：第2—4段，第17—18段。刪減的地方：“故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也”。課文做了哪些改編呢？找一找對(duì)應(yīng)的地方、增加的地方、刪減的地方。豐富了這些內(nèi)容：造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生；造人的具體過程；人造出后的歡快場(chǎng)面；女媧的情緒和心理；作者的評(píng)述。比較閱讀作者袁珂為什么做這樣的改編呢？有何用意呢？課文表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人民對(duì)人類自身起源的好奇、探索以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋，同時(shí)贊頌了女媧這位偉大母親的勤勞和智慧。探究主旨課文與原文對(duì)應(yīng)的地方，塑造了女媧勤勞、智慧、偉大的母親形象；課文增加的地方，表明了女媧的造人動(dòng)機(jī)和女媧想出來的使人類繁衍的辦法，想象根植于現(xiàn)實(shí)，合情合理；刪減了原文“故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也。”作者認(rèn)為這是階級(jí)烙印，不是原始神話，所以課文刪減了。這個(gè)神話故事的內(nèi)容不具有科學(xué)意義，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事是否有意義？（1）《女媧造人》是一則神話，這一故事是在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)人們無法對(duì)人的誕生作出科學(xué)的解釋，又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象來解決這個(gè)問題，因此，單純從解決人類起源這一問題來說，“女媧造人”是沒有科學(xué)意義的，不值得推薦。但是從了解神話探究古人思想的角度來看，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事還是有意義的。（2）無論是今天學(xué)習(xí)的美麗的神話，還是關(guān)于人類起源的科學(xué)爭(zhēng)鳴，都是一串串不同時(shí)代的人們探索生命問題的足跡，“女媧造人”體現(xiàn)了人類對(duì)自身起源的好奇和探索，也使我們感到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ剿?，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。因此，女媧造人這一故事中蘊(yùn)含的想象力和創(chuàng)新意識(shí)，都是我們今天所迫切需要的。探究主旨袁珂(1916—2001)原名袁圣時(shí)，筆名袁珂、丙生、高標(biāo)、袁展，作家、神話學(xué)家，生于成都市新都區(qū)，畢業(yè)于成都華西大學(xué)中文系代表作品《中國(guó)古代神話》《中國(guó)神話傳說》《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《中國(guó)神話百題》《神話故事新編》《中華文化集粹叢書·神異篇》等作者簡(jiǎn)介神話是遠(yuǎn)古時(shí)代人民大眾的集體口頭創(chuàng)作，是反映遠(yuǎn)古人民對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象以及社會(huì)生活的原始理解的故事。這些故事往往表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民與自然的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。文體知識(shí)了解神話①神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工。②神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的。③神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。神話的特點(diǎn)文體知識(shí)創(chuàng)世神話自然神話英雄神話創(chuàng)世神話又稱開辟神話，是人類早期用幻想的形式對(duì)自然、宇宙所做的幼稚解釋與描述，反映出古人對(duì)天地宇宙和人類由來的原始觀念。創(chuàng)世神話大體可以分為三大類：由神來開辟大地、由巨人化生萬物和自然演化而形成世界神話的分類文體知識(shí)你還知道哪些神話版的“人類的起源”呢？拓展延伸彝族史詩《阿細(xì)的先基》中描述阿熱和阿味兩位大神造人時(shí)說：“稱八錢白泥，稱九錢黃泥，白泥做女人，黃泥做男人……”然后向泥人吹了一口氣，泥人就活了。羅馬神話中以泥土和泉水捏出人類的是普羅米修斯，他還從各種動(dòng)物中攝取善和惡，放在人的胸腔里。日耳曼神話認(rèn)為人類是植物變的，它說天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長(zhǎng)了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)優(yōu)美，于是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人。女媧造人造人原因：寂寞荒涼，添點(diǎn)生氣繁衍方法：男女配合，創(chuàng)造后代具體過程揉泥成團(tuán)造人揮藤灑泥造人勤勞智慧偉大課后作業(yè)0102改編故事：請(qǐng)將《風(fēng)俗通》中“女媧造人”原文，按照你想表達(dá)的意圖，再改編一個(gè)新的神話故事。要求發(fā)揮想象，想象根植于現(xiàn)實(shí)又合情合理。拓展閱讀：創(chuàng)世神話《恩基與寧瑪赫》、《中國(guó)古代神話》。部編版語文七年級(jí)語文上冊(cè)第六單元·第23課女媧造人新課導(dǎo)入同學(xué)們，你們能說出哪些神話故事呢？比如，后羿射日、大禹治水、盤古開天、女媧補(bǔ)天等等。我們?nèi)祟愖畛跏菑哪睦飦淼?，你們思考過嗎？關(guān)于這個(gè)問題，自古人們就開始作不停地探索，今天，我們就來學(xué)習(xí)一則由神話改編的故事——《女媧造人》。后羿

射日神話故事夸父追

日神話故事盤古開天辟地神話故事嫦娥奔月神話故事袁珂（1916—2001），神話學(xué)家。四川省新繁縣人。中國(guó)神話學(xué)會(huì)主席，國(guó)際知名學(xué)者，當(dāng)代中國(guó)神話學(xué)大師。論著有《中國(guó)古代神話》《中國(guó)神話傳說》《山海經(jīng)校注》等?！吨袊?guó)古代神話》是中國(guó)第一部漢民族古代神話專著。作者簡(jiǎn)介神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平很低，人們對(duì)世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，不能作出科學(xué)的解釋，只能以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化。

神話知識(shí)女媧（）靈敏（）泥潭（）

澄澈（）掘起（）蓬勃（）

蹤跡（）

綿延（）開辟（）疲倦不堪（）摻和（）莽莽榛榛（）

wā

mǐn

tán

chéngjué

péngzōng

mián

pì

kān

chānhuo

mǎngzhēn

生字生詞1.復(fù)述故事情節(jié)，給文章分層，并歸納層意。第一部分(1-4)：孤獨(dú)寂寞，決定造物。第二部分（5-16）：勤勞智慧，創(chuàng)造人類。第三部分（17-18）：人類綿延，名垂千古。整體感知2.女媧為什么要造人？

女媧覺得世界顯得荒涼寂寞，她感到非常孤獨(dú)，所以想要要造出人來使世界充滿生機(jī)和活力。3.女媧是怎樣造人的？

揉和黃泥造人、揮藤撒泥造人。4.女媧如何讓人類繁衍生息的？

男女配合，共同創(chuàng)造人類。整體感知“滿心歡喜，眉開眼笑”；“感到很滿意”；“使他精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了?！?.跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。（1）女媧的喜悅：

體會(huì)：

“滿心歡喜，眉開眼笑”表現(xiàn)了她創(chuàng)造了生命之后的無比欣喜之情。是人類帶給了她的喜悅和改變。內(nèi)容把握“人類落地后開口就喊‘媽媽！’”，“接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。”（2）人類的喜悅：

體會(huì)：

人類落地后開口就喊“媽媽”這種喜悅感，體現(xiàn)了人類自身對(duì)獲得生命的歡呼，說明媽媽孕育生命的重要性，表達(dá)了對(duì)母親的愛?！皨寢尅钡暮艉?，使死寂的天地間獲得了生機(jī)，更充滿了人間的溫情愛意。內(nèi)容把握女媧是一個(gè)神通廣大的神，一天能變化七十次，會(huì)揉泥造人，揮泥造人，具有神的非凡能力。2.找出故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神”性，哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人”性？女媧的神性：

女媧的人性：

具有人類的情感，會(huì)感到孤獨(dú)寂寞，勤勞，智慧,情感豐富。內(nèi)容把握

俗說天地開辟，未有人民。女媧摶黃土作人。劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于絙泥中，舉以為人。后女媧禱祠神，祈為女媒，因置婚姻。【注釋】①摶：tuán，揉成圓形。②劇務(wù)：工作十分繁重。③縆：gēng，粗繩索。

對(duì)比閱讀《風(fēng)俗通》原文，看看課文豐富了哪些內(nèi)容。對(duì)比閱讀課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：①女媧造人的動(dòng)機(jī)、造人的具體過程；②人造出來之后歡欣喜