陽原三中李江峰漢朝的文化

陽原三中李江峰漢朝的文化第1頁/共32頁電視連續(xù)?。骸段饔斡洝啡鐏矸鹱?，是哪個(gè)宗教的人物？第2頁/共32頁第17課漢朝的文化佛教的傳入道教的出現(xiàn)司馬遷與《史記》第3頁/共32頁一、佛教的傳入1．起源

公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立了佛教。佛教徒尊稱他為釋迦牟尼，即釋迦族的“圣人”，他在獲得證悟之后，又被人們成為佛陀，簡稱佛，即覺者。第4頁/共32頁一、佛教的傳入2．傳入的路線西漢末年古印度絲綢之路中原地區(qū)佛教傳入路線圖從經(jīng)到第5頁/共32頁中國第一座佛教寺院——洛陽白馬寺佛教在我國的傳播第6頁/共32頁1．佛教傳入我國后，最早信奉者大多是帝王貴族，他們?yōu)槭裁匆欧罘鸾蹋亢髞碡毧嗝癖娨查_始信佛，原因何在？

統(tǒng)治者信奉佛教是因?yàn)榉鸾探腥巳淌芡纯?，符合統(tǒng)治者的政治需要。所以統(tǒng)治者大力支持和宣傳佛教。

想一想

佛教的基本教義宣揚(yáng)生死輪回、因果報(bào)應(yīng)，迎合了貧苦民眾對來世幸福的期盼。第7頁/共32頁2．佛教的興起與傳播，對我國文化的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？1.對文字、詞語的影響：我們經(jīng)常說的一塵不染、清規(guī)戒律、借花獻(xiàn)佛、涅槃、無常、大千世界、三生有幸、剎那、實(shí)際、平等、現(xiàn)行、相對、絕對等詞語都是直接來自佛教的詞語。對我國藝術(shù)的影響：

a.對建筑的影響：隨著佛教的傳入，像佛教寺院、佛塔都很常見，如少林寺、大雁塔

b.對雕塑的影響：世界聞明的敦煌、云岡、龍門石窟是我國雕塑藝術(shù)的寶庫。

c.對壁畫、音樂、舞蹈的影響：如敦煌莫高窟的壁畫、唐代的音樂吸收了很多佛教國家的音樂、唐代大畫家閻立本、吳道子皆以擅長畫佛畫知名于世。3.對文學(xué)的影響：翻譯過來的佛經(jīng)本身就是優(yōu)美的文學(xué)作品，受到歷代文人的喜愛。佛教的傳入激發(fā)了我國神魔小說創(chuàng)作的高潮，如《西游記》。

第8頁/共32頁佛教四大名山——峨眉山峨眉山萬年寺普賢金銅像第9頁/共32頁6、曹操統(tǒng)一北方的原因是什么？九華山地藏菩薩佛教四大名山——九華山第10頁/共32頁文殊菩薩佛教四大名山——五臺山第11頁/共32頁佛教四大名山——普陀山和觀音造像第12頁/共32頁《呂后躲入尼姑庵》《呂后躲入尼姑庵》這部電視劇里有一個(gè)情節(jié)，描繪的是秦漢之際，劉邦的夫人即后來的呂后，為躲避戰(zhàn)亂，逃入尼姑庵的故事。故事情節(jié)是否有錯(cuò)？為什么？第13頁/共32頁你知道一些佛教小知識嗎？1.你知道“阿彌陀佛”是什么意思嗎？

2.觀音為什么坐在蓮花臺上？第14頁/共32頁道教圣地四川青城山五洞天二、道教的出現(xiàn)第15頁/共32頁1.道教是如何興起的？教主是誰？

2.道教的主張是什么？

3.道教對我國文化有什么影響？第16頁/共32頁道教教主——太上老君老子太上老君神化第17頁/共32頁

道教在它誕生之后，對中國文化產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響，特別是在封建社會的后期，中國文化隨處可以見到道教影響的印跡。尤其在文學(xué)、藝術(shù)等方面的影響，同學(xué)們接觸的比較多，可以試著舉一些例子。1.文學(xué)方面：古典小說《西游記》中的玉皇大帝是道教的代表人物，《三國演義》中諸葛亮借東風(fēng)、呼風(fēng)喚雨等情節(jié)?！都t樓夢》有形影相隨的一僧一道，無不反映出道教的影響。2.音樂方面：《二泉映月》是道教音樂遺留下來的。3.藝術(shù)方面：比如建筑，道教宮觀大大豐富了中國的園林藝術(shù)。道教的活動場所叫“觀”、“宮”如三清觀、玄妙觀4.科技方面：道教的煉丹促進(jìn)了化學(xué)的發(fā)展，我國的四大發(fā)明火藥就是道教方士在煉丹時(shí)發(fā)明的。道教講究養(yǎng)身之道，現(xiàn)在的氣功、太極拳、按摩、食療、冬令進(jìn)補(bǔ)、受道教養(yǎng)身的影響。5.節(jié)日習(xí)俗：現(xiàn)在的廟會、貼門神、祭灶神、元宵節(jié)受道教影響。第18頁/共32頁道教第一座國家級道觀—洛陽上清宮第19頁/共32頁遍布各地的城隍廟（城隍：古代神話中守城池的神）第20頁/共32頁土地廟第21頁/共32頁道教為什么會得到廣泛的傳播呢？

道教迎合了統(tǒng)治階級希望長生不老、盡情享樂的愿望，利用道教來維護(hù)他們的統(tǒng)治。一些貧苦百姓也想通過修煉的方式擺脫困境，因此道教得以廣泛傳播起來。第22頁/共32頁比較佛教、道教的不同名稱佛教道教發(fā)源地信仰宗教場所教義共同點(diǎn)和傳播原因特點(diǎn)古印度中國佛神仙寺院（廟、庵）道觀（宮）①靈魂不死，因果報(bào)應(yīng)，轉(zhuǎn)世投胎②忍受苦難，一心向佛，來世幸福①修身養(yǎng)性，煉制丹藥②長生不老，得道成仙

都得到了統(tǒng)治階級的扶持，都被統(tǒng)治階級所利用，作為統(tǒng)治人民的工具。都對我國文化有深遠(yuǎn)的影響。重來世重現(xiàn)世第23頁/共32頁

佛教和道教在我國得到廣泛傳播，而且對我國文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，這是不是意味著這些宗教是有益的呢？

第24頁/共32頁3．我們國家尊重各民族的宗教和信仰自由，但堅(jiān)決反對、打擊邪教。宗教和邪教的區(qū)別是什么？作為青年學(xué)生應(yīng)如何對待邪教？

（1）邪教與宗教的區(qū)別不僅體現(xiàn)在教義的內(nèi)容上，更重要的是體現(xiàn)在宗教與政治、國家的關(guān)系上。邪教的本質(zhì)在于其具有反世俗生活和反國家性。（2）“法輪功”以各種非法方式擾亂社會秩序，害人奪命，完全具備邪教的各種特征，并對正常的宗教信仰自由造成極大危害。（3）在尊重和保護(hù)宗教信仰自由的同時(shí)，必須防范和打擊邪教。第25頁/共32頁三、司馬遷與《史記》1．司馬遷

司馬遷是我國古代著名的史學(xué)家，西漢時(shí)期人。于公元前104年開始編寫《史記》，其間因“李陵之禍”，觸怒漢武帝，遭受“腐刑”，直到他55歲時(shí)，才完成了《史記》的編寫，前后花了近二十年的時(shí)間。

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司馬遷發(fā)憤著《史記》第27頁/共32頁想一想：司馬遷為什么能寫成歷史巨著《史記》?從中你體會到了什么?（1）時(shí)代的呼喚。（2）家庭的熏陶。（3）豐富的知識。（4）頑強(qiáng)的毅力。

從中應(yīng)得到的體會有：胸懷大志，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，不畏艱難，堅(jiān)持不懈等。第28頁/共32頁你如何理解魯迅對《史記》的評價(jià)？“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

——魯迅《史記》書影第29頁/共32頁一、佛教的傳入

二、道教的出現(xiàn)三、司馬遷與《史記》時(shí)間：西漢末年