9《屈原列傳》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

第三單元第09課屈原列傳

屈原是兩千多年前中國(guó)的一位偉大的詩(shī)人，同時(shí)是一位思想家、政治家。他生于楚國(guó)的貴族家庭，知識(shí)淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任。但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。屈原鑒于在秦國(guó)威脅下的楚國(guó)的危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國(guó)以求自存。但是，當(dāng)權(quán)者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見(jiàn)，和齊國(guó)絕交了。懷王甚至被秦國(guó)誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國(guó)。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時(shí)，他看到楚國(guó)的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)湖南省汨羅江自殺了。

今天，讓我們一起走近史學(xué)家的視角，解讀更加真實(shí)的屈原。文本導(dǎo)入文化目標(biāo)：了解司馬遷的生平和《史記》的相關(guān)知識(shí)，了解屈原的生平事跡。語(yǔ)言目標(biāo)：鑒賞并學(xué)習(xí)本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)作方法。思維目標(biāo)：掌握文中的文言知識(shí)，疏通文意，理清文章的層次結(jié)構(gòu)。審美目標(biāo)：學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。教學(xué)目標(biāo)司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人，一說(shuō)龍門(mén)(今山西河津)人。中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱(chēng)為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。作者介紹司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）。被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范，該書(shū)記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。作者介紹

《史記》是中國(guó)的第一部紀(jì)傳體通史。由漢代的司馬遷花了13年的時(shí)間所寫(xiě)成的，是所有史書(shū)中用時(shí)最長(zhǎng)的。《史記》原名《太史公書(shū)》，全書(shū)共一百三十卷，有十表、八書(shū)、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，共約五十二萬(wàn)六千五百字，記載了上起中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代（約公元前3000年）下至漢武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的歷史。它包羅萬(wàn)象，而又融匯貫通，脈絡(luò)清晰，“王跡所興，原始察終，見(jiàn)盛觀衰，論考之行”（《太史公自序》），所謂“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，詳實(shí)地記錄了上古時(shí)期舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面的發(fā)展?fàn)顩r。了解史記

課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。司馬遷大概是因?yàn)榍①Z誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過(guò)《吊屈原賦》,所以就把他們合寫(xiě)一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))。《史記》中的這篇傳記，是現(xiàn)已知的記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。

屈原是一位偉大的詩(shī)人，同時(shí)是一位思想家、政治家。他生于楚國(guó)的貴族家庭，知識(shí)淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任。但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。楚懷王死后，頃襄王即位，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時(shí)，他看到楚國(guó)的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)湖南省汨羅江自殺了。屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛(ài)國(guó)主義者和偉大詩(shī)人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國(guó)各地劃龍船，

吃粽子，就是用來(lái)紀(jì)念屈原的。寫(xiě)作背景通讀課文，劃分層次結(jié)構(gòu)：第一部分（第1-3段），記敘了屈原的身份、才識(shí)，受讒被疏以及“憂(yōu)愁幽思”而作《離騷》的情況，并寫(xiě)了對(duì)《離騷》的評(píng)價(jià)。第二部分（第4-10段），記述了屈原被絀，楚國(guó)三次被秦所騙的歷史事實(shí)，以結(jié)語(yǔ)式議論指了人君不辨忠奸，不識(shí)賢愚是產(chǎn)生楚國(guó)禍患的根本原因。第三部分（第11-12段），寫(xiě)屈原與漁父的對(duì)話(huà)及投江而死的壯舉，表現(xiàn)他熱愛(ài)祖國(guó)，憎恨讒佞，至死不屈的高尚品德。他對(duì)后世的影響，司馬遷對(duì)屈原的評(píng)論。初讀文本第一部分(1-3)：記敘了屈原的身份、才識(shí)，受讒被疏以及“憂(yōu)愁幽思”而作《離騷》的情況，并寫(xiě)了對(duì)《離騷》的評(píng)價(jià)。1.簡(jiǎn)介屈原。2.屈原被疏。3.述評(píng)《離騷》?！谝徊糠盅凶x文本1.

課文第一部分寫(xiě)屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？“王甚任之”：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。（左徒：官名。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。）“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。（古代姓比氏大，后來(lái)姓氏不分。）②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。（明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語(yǔ)后置。）——第一部分研讀文本2.屈原為什么作《離騷》？

憂(yōu)愁幽思而作《離騷》。憂(yōu)愁的具體內(nèi)容是“疾王聽(tīng)之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨(dú)立性。這四個(gè)主謂短語(yǔ)都是“疾”的賓語(yǔ)?！谝徊糠盅凶x文本3.第3小段包括幾層？作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的？

第一層，從本段開(kāi)頭至“蓋自怨生也’、第一句記敘屈原“憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂(yōu)”“怨”展開(kāi)議論，分析產(chǎn)生憂(yōu)怨的原因，寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。第二層，第一、二句“上稱(chēng)帝嚳……靡不畢見(jiàn)”記敘（概述）《離騷》的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論，評(píng)介其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月?tīng)?zhēng)光”的高貴品質(zhì)。——第一部分研讀文本4.王為什么怒而疏屈原？能看出“王”怎樣的特點(diǎn)？原因：奸臣讒言，用心險(xiǎn)惡?！巴酢保夯栌篃o(wú)能5.明明是為屈原列傳，為什么記敘楚國(guó)的命運(yùn)？穿插的這么一大段史實(shí)，都是在屈原“既絀”以后發(fā)生的，這就說(shuō)明屈原的去留，關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。另一方面也意在揭示楚王父子均昏憒腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見(jiàn)容于朝廷，所以最后終于自沉汨羅江?！谝徊糠盅凶x文本第二部分（第4-10段），記述了屈原被絀，楚國(guó)三次被秦所騙的歷史事實(shí)，以結(jié)語(yǔ)式議論指了人君不辨忠奸，不識(shí)賢愚是產(chǎn)生楚國(guó)禍患的根本原因。1.屈原被黜，懷王三次被秦所騙而最終客死于秦。2.頃襄王昏憒腐朽，屈原被遷?！诙糠盅凶x文本1.第4-7自然段記敘了哪些事實(shí)？

第4自然段：①受騙絕齊②兵敗丹淅③藍(lán)田退兵第5自然段：④復(fù)釋張儀第6自然段：⑤諸侯擊楚第7自然段：⑥赴秦身死2.作者寫(xiě)楚國(guó)的命運(yùn)，用意是什么？

這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說(shuō)明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死，都與未聽(tīng)屈原的勸諫有關(guān)?！诙糠盅凶x文本3.國(guó)家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現(xiàn)了什么精神？態(tài)度：嫉之

信念：眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，存君興國(guó)

精神：忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神4.這一部分作者議論的觀點(diǎn)是什么？對(duì)表現(xiàn)屈原有什么作用？這一部分作者以結(jié)語(yǔ)式的方式，指出楚國(guó)的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。通過(guò)議論，突出了屈原在楚國(guó)興盛衰亡上舉足輕重的地位?！诙糠盅凶x文本5.作者寫(xiě)楚國(guó)的命運(yùn)，用意是什么？這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說(shuō)明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死，都與未聽(tīng)屈原的勸諫有關(guān)。6.屈原被黜以后寫(xiě)了楚懷王三次受騙其用意何在?①揭露楚王的昏憒和用人不當(dāng)造成國(guó)家的衰敗。②用楚國(guó)外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)說(shuō)明屈原被排斥給楚國(guó)造成的巨大影響。③既呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作“自怨生”也為后面的議論抒情及對(duì)話(huà)作鋪墊。——第二部分研讀文本第三部分(11-12)：寫(xiě)屈原與漁父的對(duì)話(huà)及投江而死的壯舉，表現(xiàn)他熱愛(ài)祖國(guó)，憎恨讒佞，至死不屈的高尚品德。他對(duì)后世的影響，司馬遷對(duì)屈原的評(píng)論。1.屈原憤而自殺的經(jīng)過(guò)。2.屈原對(duì)后世的影響。3.司馬遷對(duì)屈原的評(píng)論?！谌糠盅凶x文本1.這一部分著重記敘屈原與漁父的對(duì)話(huà)，有什么作用？

通過(guò)對(duì)話(huà)描寫(xiě)，揭示屈原“見(jiàn)放”是時(shí)代的悲劇，表現(xiàn)屈原“吾不能變心以從俗”，寧赴長(zhǎng)流也不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。這段對(duì)話(huà)實(shí)際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。2.從屈原與漁夫的對(duì)話(huà)中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？認(rèn)識(shí)到屈原有著怎樣的品質(zhì)？包含了司馬遷什么樣的感情？?二人對(duì)話(huà)，代表著兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。一種是隨波逐流，人云亦云；一種是矢志不渝，以死明志。兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。對(duì)話(huà)中表達(dá)了作者對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨?！谌糠盅凶x文本3.屈原為何一定要選擇“自沉”這種解脫方式？楚王的屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實(shí)在幽憤難解，所以自沉以求解脫。其次，屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛(ài)楚國(guó)，所以他不能像孔子那樣周游列國(guó)以實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命，但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí)，惟有死亡。死亡是對(duì)無(wú)意義生命的強(qiáng)烈否定，是對(duì)無(wú)聊生存的冷漠與藐視，惟有“自沉”才可以實(shí)現(xiàn)對(duì)人生價(jià)值的肯定，達(dá)到對(duì)生存意義的高揚(yáng)?！谌糠盅凶x文本4.課文從幾個(gè)方面來(lái)敘述屈原對(duì)后世的影響？①文學(xué)：屈原楚辭詩(shī)體后繼有人，繼承了他的文學(xué)主張，但“終莫敢直諫”，無(wú)人繼承他的政治主張。②政治：將楚之滅亡與屈原生死相聯(lián)系，寫(xiě)出了屈原無(wú)可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響，凸顯屈原對(duì)于楚國(guó)的價(jià)值。——第三部分研讀文本5.聯(lián)系屈原生平,說(shuō)說(shuō)屈原的“志”是什么，司馬遷為什么“悲其志”？“志”指的是：

①忠君愛(ài)國(guó)：疾王聽(tīng)之不聰……方正之不容；竭忠盡智以事其君；君上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事；明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)；雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，冀幸……其存；一篇之中三致志焉。

②堅(jiān)持真理：其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容；舉世混濁……而我獨(dú)醒；寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳；又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎?！谌糠盅凶x文本5.聯(lián)系屈原生平,說(shuō)說(shuō)屈原的“志”是什么，司馬遷為什么“悲其志”？悲其“志”原因：①對(duì)屈原才能、品格的崇敬。

②對(duì)腐敗的政治（君昏、臣佞）的控訴（讒人間之,信而見(jiàn)疑,忠而被謗,懷王不知忠臣之分，此不知人之禍也,爽然自失矣……）。

③對(duì)屈原遭遇的同情（可謂窮矣,能無(wú)怨乎,未嘗不垂涕,想見(jiàn)其為人,怪其自令若是……）?！谌糠盅凶x文本

1.本文的寫(xiě)作特色？

①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡。

②寫(xiě)法上，記敘和議論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評(píng)介式，第二部分為結(jié)語(yǔ)式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。

③語(yǔ)言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。本文堪稱(chēng)“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。寫(xiě)作特色2.夾敘夾議“三要點(diǎn)”

①以記敘為基礎(chǔ)。夾敘夾議的基礎(chǔ)是記敘。因此，要在記敘中把事件的過(guò)程寫(xiě)清楚，把人物或場(chǎng)景寫(xiě)具體，為下文的議論做好充分的鋪墊。②以“議”為靈魂。議論，是夾敘夾議中的關(guān)鍵，是所敘事件、人物或場(chǎng)景的意義之所在。要在議論中揭示出事例的內(nèi)涵，表達(dá)出作者的思想情感。③靈活安排“敘”和“議”的位置。可以先敘后議，也可以邊敘邊議，還可以先議后敘。寫(xiě)作特色1.今天我們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原?試談?wù)勀愕目捶?。①屈原留下的精神遺產(chǎn)與日月同輝。屈原是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，更是對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生過(guò)重大影響的歷史偉人。②屈原的人格范式具有當(dāng)代意義。屈原的人格精神，千百年來(lái)一直是中華民族所極力崇尚的理想范式，主要表現(xiàn)在政治理性、道德精神、詩(shī)性智慧上。他是楚文化土壤孕育出來(lái)的中華民族文化史上的偉人，其精神已融匯到我們民族的心理素質(zhì)、審美意識(shí)、倫理觀念等各個(gè)方面，對(duì)于后世有重要的意義。拓展延伸1.今天我們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原?試談?wù)勀愕目捶?。③?ài)國(guó)主義精神永遠(yuǎn)感召。今天我們紀(jì)念屈原的一個(gè)重要原因就是要弘揚(yáng)他的愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義是千百年形成的對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的最深厚的情感態(tài)度，是中華民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的一面?zhèn)ゴ笃鞄?。④求索精神?yīng)為全社會(huì)弘揚(yáng)。屈原堅(jiān)持真理、不畏艱辛的人格精神值得今人效仿和學(xué)習(xí)，其勇于求索的精神更值得當(dāng)代人繼承和弘揚(yáng)。拓展延伸2.司馬遷既崇敬屈原“眷顧楚國(guó)，系心懷王”的忠君愛(ài)國(guó)品格又希望他“游諸侯”，不贊同他去死。司馬遷的這一思想矛盾反映