2023屆四川省綿陽市高考歷史二模試卷

2023年四川省綿陽市高考歷史二模試卷1.《商君書》有“廢逆旅”“使民無得擅徙”，以及“博聞、辯慧、游居之事皆無得為，無得居游百縣”等規(guī)定。睡虎地秦簡《封診式》中記載某無爵男子曾逃亡三次，除一次系逃避勞役外，并未見其他過錯，但仍要到鄉(xiāng)去自首。這反映秦國（

）A.階級矛盾日益激化 B.社會流動現(xiàn)象突出 C.中央集權(quán)制度形成 D.農(nóng)民賦役負擔沉重2.古代中國以地圖繪制中的中與邊、大與小、上與下來表達著當時關(guān)于民族、國家和文明的觀念，也表達著某種焦慮和不安。而《職貢圖》、《王會圖》或《朝貢圖》，就把異國人物畫得多少有些變形。這些現(xiàn)象體現(xiàn)出（

）A.統(tǒng)治者推行較開明的民族政策 B.漢人文化思想中的傳統(tǒng)意識濃厚

C.民族交融已經(jīng)成為社會的主流 D.民族元素豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容3.南宋時期形成多個不同的貨幣區(qū)，流通不同的紙幣，形成不一樣的鑄幣。四川地區(qū)延續(xù)使用錢引和鐵錢，出現(xiàn)了關(guān)外銀會子和小鐵錢會子等紙幣；長江以南使用銅錢和東南會子；長江以北淮河以南使用鐵錢和淮交；京湖地區(qū)使用銅錢和湖北會子，這表明，當時（

）A.政府喪失貨幣主權(quán) B.貨幣管理制度混亂 C.經(jīng)濟區(qū)域差異較大 D.商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展繁榮4.江南民風素稱柔弱，但在元明易代、明清易代，甚至在明代天啟年間的“反閹”運動中，江南民眾的表現(xiàn)，都一反人們對那里民風的成見，其英勇的姿態(tài)較之于被認為民風強悍的北方更搶眼。這反映出江南地區(qū)（

）A.商業(yè)發(fā)展激發(fā)進取精神 B.政府政策深得民眾認同

C.儒學倫理教化成效顯著 D.社會結(jié)構(gòu)變動影響政局5.下圖是1843—1865年廣州與上海茶葉輸出額的對比。該圖反映出（

）A.近代外貿(mào)由出超變?yōu)槿氤?B.手工制茶業(yè)競爭力減弱

C.近代經(jīng)濟半殖民地化趨勢 D.近代民族工業(yè)有所發(fā)展6.從清末民初開始，個人從各種家族、地方和國家的“網(wǎng)羅”中解放出來，這是一個“脫序化”的過程。但是五四以后，開始了相反的歷程，也就是“再序化”，重新尋找個人，在社會之中、特別是“組織”中的位置。這一轉(zhuǎn)變根源于（

）A.辛亥革命的推動 B.新文化運動的影響 C.社會變革的需要 D.西學東漸持續(xù)發(fā)展7.1938年10月，武漢失守后，中國抗戰(zhàn)局勢發(fā)生了巨大變化，為了扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，蔣介石在南岳衡陽舉辦了游擊培訓班，還專門邀請共產(chǎn)黨方面的人去講課，并說：“二期抗戰(zhàn)，以游擊戰(zhàn)為主。”該材料主要說明（

）A.國民政府重視敵后抗戰(zhàn) B.國共戰(zhàn)略方針趨于一致

C.國民黨放棄了正面抗戰(zhàn) D.國共合作程度持續(xù)深化8.1978年，城鎮(zhèn)人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入之比為2.57:1，1983年下降到1.82:1，但1986年就達到了2.13:1，此后一直呈上升趨勢，到了1999年達到2.65:1，城鄉(xiāng)關(guān)系呈現(xiàn)惡化趨勢。據(jù)此可知（

）A.農(nóng)村經(jīng)濟改革成效甚微 B.農(nóng)村居民收入停滯不前

C.市場經(jīng)濟阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展 D.經(jīng)濟體制改革亟待深化9.古羅馬皇帝為公民之首，稱“第一公民”，街頭有幾乎所有皇帝的雕像，甚至市民都可以和皇帝在公共澡堂一起洗澡。而中國秦漢的皇帝則是真命天子，皇帝出巡要清街道，平民百姓不能隨便看皇帝面目。造成這一差異的主要原因是（

）A.皇帝權(quán)力的來源不同 B.皇帝權(quán)力的大小不同

C.治國理政的措施不同 D.經(jīng)濟發(fā)展的程度不同10.1850年的畫作《播種者》，描繪了一個農(nóng)民踏著步子，用左手播撒種子，很是專注。深色帽子與背景明亮的天空形成強烈的明暗對比。運動中的人物和傾斜的地平線，讓人覺得畫中人物馬上就要走出畫面，極具動感和韻律。該畫作（

）A.繼承了理性主義的傳統(tǒng) B.是對社會現(xiàn)實的客觀描繪

C.凸顯了印象主義的風格 D.是對情感世界的深刻發(fā)掘11.1913年，美國憲法修正案規(guī)定了由選民直接選舉聯(lián)邦參議員的辦法。1916年，大多數(shù)州實行直接預選制，將黨代會提名候選人改為人民提名。一戰(zhàn)前，20多個州實現(xiàn)了創(chuàng)制權(quán)，選民直接提出法案并表決通過就成為法律，而無須通過立法機關(guān)。這些規(guī)定（

）A.削弱了聯(lián)邦政府的權(quán)力 B.繼承了直接民主的傳統(tǒng)

C.違背了司法獨立的原則 D.提升了民眾的政治影響12.1931年，斯大林提出“技術(shù)決定一切”的口號，隨后通過了一系列決議，通過掃盲和發(fā)展各類教育來培養(yǎng)技術(shù)熟練工人。1935年，斯大林提出“干部決定一切”的口號，把培養(yǎng)技術(shù)干部和迅速掌握新技術(shù)作為頭等重要的任務(wù)。這兩則口號（

）A.適應了國家發(fā)展戰(zhàn)略需要 B.呈現(xiàn)出斯大林模式的特色

C.旨在促進技術(shù)教育的發(fā)展 D.反映出經(jīng)濟建設(shè)重心變化13.閱讀材料，完成下列要求。材料一

晝夜時間分配在早期中國是一個有關(guān)“秩序”的事情。“日出而作，日入而息”“明而動，晦而休”是一種順其自然的狀態(tài)。在人們的觀念中，夜不僅是惡人犯案的時間也是傷風敗俗的機會。為防止盜賊，中國古代一直都有“夜禁”的傳統(tǒng)，《唐律疏議》和《宋刑統(tǒng)》中多有“諸犯夜者，笞二十”等夜間行為規(guī)定。宋代以后，人們對于時間分配的習慣逐漸淡化，官府的“夜禁”也成為一紙空文。南宋杭州的夜市三四更閉，五更又起，元代的大都熱鬧非凡。明清之際，江南不夜城越來越多，夜間活動也越來越頻繁?！幾愿鹫坠狻豆糯袊P(guān)于白天與夜晚觀念的思想史分析》材料二

夜生活是近代歐洲城市的伴生物。16、17世紀，化妝舞會、跳舞等娛樂活動成為貴族生活的一部分，那時，宵禁還在，大多數(shù)市民還沒有介入夜生活。18世紀，餐廳、咖啡館、小酒館生意興隆；娛樂、賭博、跳舞等活動布滿城市的大街小巷。到19世紀，英國依然引領(lǐng)世界潮流。19世紀60年代，英國出臺了一個“許可法”，規(guī)定供應酒水的娛樂場所午夜前必須關(guān)門，后來又延至0:30分。到19世紀末，夜生活已在歐洲社會逐漸流行起來。工業(yè)化進程的加快，勞動時間的延長，更是為夜生活起到推波助瀾的作用。18世紀的浪漫主義詩歌開始贊美黃昏，在詩人眼中，“傍晚”成為了一段美妙的時光?！幾杂峤饒颉顿Y本擴張與近代歐洲的黑夜史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出中國古代晝夜秩序的變化，并分析變化的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括近代歐洲夜生活的特點，并說明夜生活豐富的影響。(3)綜合上述材料，談?wù)勀銓Α昂谝埂钡恼J識。14.閱讀材料，完成下列要求。材料

所謂大歷史觀，指的是從一個比較長的歷史時段來認識和分析問題，包括古今中外的歷史維度。馬克思主義唯物史觀就是這樣一種大歷史觀。準確把握中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史定位和時代坐標，就要以唯物史觀為指導，運用大歷史觀，樹立正確黨史觀，從中國近代以來180多年斗爭史、中華民族5000多年發(fā)展史、世界社會主義500多年探索史和人類社會文明史的長河中予以科學定位，從而更好地把握歷史大勢，掌握歷史主動，增強歷史自信，繼續(xù)書寫新時代更加絢麗的華章?！幾酝鯓涫a

王君《以大歷史觀審視中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史定位》上述材料以大歷史觀為指導，從四個維度審視中國共產(chǎn)黨百年奮斗史。據(jù)此，結(jié)合所學知識，就材料中任意一個維度，擬定一個論題，并予以闡述。（要求：選出維度，明確論題，持論有據(jù)，論證充分，表達清晰。）15.閱讀材料，完成下列要求。材料

新舊遞嬗之際，作為清代官學核心的國子監(jiān)也不得不改辦新式教育，終至完全按照新式學堂規(guī)制來辦學?？婆e制度廢除后，國子監(jiān)并歸學部，除原有禮儀職能仍予保留外，教育職能則完全歸于新式學校。徒有學校之名而無教育之實的地方官學（府州縣學）隨著科舉制度的廢除，職能愈益清簡，惟余尊孔之象征意義。除一小部分地方官學的原有設(shè)施被改建為學堂或新式教育機構(gòu)外，未能在急劇變革的社會中從制度上實現(xiàn)整體轉(zhuǎn)型。在面臨危機和挑戰(zhàn)的情況下，傳統(tǒng)之學未能和西學實現(xiàn)真正的融通，清代官學也未能實現(xiàn)同西方新式教育的對接與契合，而是在慣性作用下沿著既有方向在近代教育轉(zhuǎn)型過程中加速走向了消亡。——摘編自霍紅偉《清代官學在近代教育轉(zhuǎn)型中的改制與變遷》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析清政府對官學近代教育轉(zhuǎn)型的主要舉措。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評價清政府的官學近代教育轉(zhuǎn)型。16.閱讀材料，完成下列要求。材料

1913年俄國罷工人數(shù)達萬余人，工人們喊出了“消滅君主專制”的口號。1910—1914年，農(nóng)民暴動達萬次，矛頭直指地方政權(quán)。1912年，在俄國的鼓動下，巴爾干同盟擊敗了奧斯曼帝國，最終釀成第二次巴爾干戰(zhàn)爭，地區(qū)矛盾惡化。1910—1913年，俄國經(jīng)濟的快速發(fā)展，令德國等西方國家深感不安。一戰(zhàn)爆發(fā)后，俄國大臣會議決定成立國防委員會，協(xié)調(diào)陸軍與海軍關(guān)于發(fā)展權(quán)的矛盾，但遭到了兩部的抵制。1914年大臣會議通過了購買軍艦的方案，同時決定由中央撥款擴建三家國營火藥廠。截止1916年底，大臣會議共計動員和招募士兵1500萬余人，并鼓勵俘虜參加生產(chǎn)和服務(wù)。由于尼古拉二世親赴前線，無暇理政，大臣會議議員變動頻繁，人們把一戰(zhàn)失利歸結(jié)于政府身上。隨著二月革命的爆發(fā)，大臣會議在洶涌澎湃的革命中結(jié)束了其歷史使命?！幾詮垙V翔

安巖《第一次世界大戰(zhàn)期間俄國大臣會議應戰(zhàn)舉措》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析沙俄一戰(zhàn)前面臨的形勢。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括俄國大臣會議應對的一戰(zhàn)舉措及結(jié)果。17.閱讀材料，完成下列要求。材料

1905年，李惠堂出生于香港，受英國足球氛圍的影響，自幼酷愛足球，回到廣東五華縣后，他以院中柚子作足球，苦練不輟，球技大增。1923年，李惠堂參加第6屆遠東運動會，并獲得冠軍，國足因此被日媒譽為“鐵軍”。1936年，李惠堂率隊出戰(zhàn)柏林奧運會，因經(jīng)費緊張，球隊克服艱苦的食宿條件，沿途義賽募資，最終在柏林奧運會中0：2不敵歐洲勁旅英國隊。賽后，歐媒紛紛發(fā)文稱“中國隊水平不亞于歐洲各國”。自此以后，歐洲多國邀請中國隊訪問交流。1942年，日軍誘逼李惠堂為偽滿洲國“十周年紀念”作表演，他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)回到家鄉(xiāng)支援抗日，義賽募資，救濟民眾。1976年，在聯(lián)邦德國發(fā)起的世界球王評比活動中，李惠堂與貝利、馬修斯等名將一起被評為“世界五大球王”。——摘編自趙崢《戰(zhàn)爭與體育：“球王”李惠堂與全面抗戰(zhàn)時期的足球運動》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析李惠堂成長為“球王”的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析民國時期中國足球的貢獻。

答案和解析1.【答案】B【解析】根據(jù)材料“使民無得擅徙”、“無得居游百縣”、“某無爵男子曾逃亡三次，除一次系逃避勞役外，并未見其他過錯，但仍要到鄉(xiāng)去自首”，并結(jié)合所學知識可知，戰(zhàn)國至秦代由于社會流動現(xiàn)象突出，所以政府出臺了一系列控制人員流動的相關(guān)措施，阻止人員流動，B項正確。材料未涉及“階級矛盾激化”問題，排除A項；材料與“中央集權(quán)制度”無關(guān)，排除C項；根據(jù)材料無法判斷“農(nóng)民賦役負擔”是否加重，排除D項。故選B項。

2.【答案】B【解析】根據(jù)題干信息中國古代地圖繪制中將自身民族、國家和文明繪制在地圖之中之上且較大，將異國則位于地圖之邊之下且較小，可以推出將異國人物畫得有些變形，體現(xiàn)出以自身民族、國家和文明為重心的思想，即漢人文化思想中的傳統(tǒng)意識濃厚，B項正確。題干中將異國人物畫得變形，不能體現(xiàn)開明的民族政策和民族交融，排除AC項；題干中主要描述的是以自身文明為重心的觀念，并非豐富創(chuàng)作的內(nèi)容，排除D項。故選B項。

3.【答案】D【解析】據(jù)材料可知，南宋時期形成多個不同的貨幣區(qū)，流通不同的紙幣，形成不一樣的鑄幣，這反映了南宋時期商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展繁榮，D項正確。材料未涉及貨幣主權(quán)問題，排除A項；材料未涉及貨幣管理制度，排除B項；材料強調(diào)的是“南宋時期形成多個不同的貨幣區(qū)”，但未涉及“經(jīng)濟區(qū)域差異”，排除C項。故選D項。

4.【答案】C【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學可知，江南、東南是所謂的人文薈萃之區(qū)，士大夫聚集了強大的力量，到了危亡關(guān)頭，號召、組織民眾的往往正是士大夫，即使民間的抵抗，也會有士大夫砥柱其間，而士大夫較之民眾，更有倫理實踐的自覺，他們主導的抵抗，也更有可能堅韌頑強，故在元明易代、明清易代，甚至在明代天啟年間的“反閹”運動中，江南民眾的表現(xiàn)更加突出，C項正確。材料所述與“進取精神”無關(guān)，排除A項；材料未體現(xiàn)民眾深刻認同政府的政策，排除B項；封建社會的社會結(jié)構(gòu)并未變動，材料強調(diào)的是政局變動中民眾的表現(xiàn)，排除D項。故選C項。

5.【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學知識可知，1843—1865年廣州茶葉輸出額總體呈現(xiàn)下降趨勢，上海茶葉輸出額總體呈現(xiàn)上升趨勢。這是因為鴉片戰(zhàn)爭前，清政府實行廣州一口通商，1842年以來，上海成為通商口岸，廣州的貿(mào)易地位逐漸下降，上海對外貿(mào)易地位逐漸提高。所以，該圖反映出近代經(jīng)濟半殖民地化趨勢，C項正確。材料為廣州與上海茶葉輸出額的對比，不能體現(xiàn)近代外貿(mào)由出超變?yōu)槿氤?，排除A項；上海的茶葉輸出額不斷上漲，體現(xiàn)了手工制茶業(yè)依然具有競爭力，排除B項；材料未涉及近代民族工業(yè)，排除D項。故選C項。

6.【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“從清末民初開始，個人從各種家族、地方和國家的‘網(wǎng)羅’中解放出來，這是一個‘脫序化’的過程。但是五四以后，開始了相反的歷程，也就是‘再序化’，重新尋找個人，在社會之中、特別是‘組織’中的位置?！辈⒔Y(jié)合所學可知，五四運動后，知識分子認識到個人的不幸與社會制度密切相關(guān)，將個人在家庭中所經(jīng)受的苦與社會的黑暗聯(lián)系起來，家庭的不幸實是社會的問題，是制度的殘缺，故這一轉(zhuǎn)變的根源在于社會變革的需要，C項正確。辛亥革命的推動與新文化運動的影響都只體現(xiàn)了“脫序化”的過程，排除AB項；西學東漸是客觀因素，并非根源，排除D項。故選C項。

7.【答案】A【解析】根據(jù)題干材料武漢失守后蔣介石邀請共產(chǎn)黨方面的人去講授培訓游擊戰(zhàn)爭，且說“二期抗戰(zhàn)，以游擊戰(zhàn)為主”可知國民政府在抗日戰(zhàn)爭進入相持階段后對敵后戰(zhàn)場的重視，A項正確。國民黨實行片面抗戰(zhàn)路線，共產(chǎn)黨堅持全面抗戰(zhàn)路線，國共戰(zhàn)略方針并沒有趨于一致，排除B項；國民黨重視敵后戰(zhàn)場并不代表放棄正面戰(zhàn)場，排除C項；抗日戰(zhàn)爭進入相持階段后蔣介石消極抗日積極反共，國共合作程度受到影響，排除D項。故選A項。

8.【答案】D【解析】依據(jù)材料“但1986年就達到了2.13:1，此后一直呈上升趨勢，到了1999年達到2.65:1，城鄉(xiāng)關(guān)系呈現(xiàn)惡化趨勢”，可以看出城鄉(xiāng)差距逐漸拉大，經(jīng)濟體制亟需改革，D項正確。材料涉及的是城鄉(xiāng)差距問題，排除A項；僅從材料無法得出農(nóng)村居民收入狀況，排除B項；材料未涉及市場經(jīng)濟的作用，排除C項。故選D項。

9.【答案】A【解析】根據(jù)材料“古羅馬皇帝為公民之首”，并結(jié)合所學知識可知，古羅馬皇帝許多權(quán)力都是來自于法律，建國之初，羅馬的政治體制就是國王、元老院、市民大會三權(quán)分立；“中國秦漢的皇帝則是真命天子，皇帝出巡要清街道，平民百姓不能隨便看皇帝面目”，可知中國古代的皇帝們以真龍?zhí)熳幼跃樱J為在血統(tǒng)上就有至高無上的權(quán)威，體現(xiàn)出中國皇權(quán)至上，而古羅馬則是法律至上，所以造成這一差異的主要原因是皇帝權(quán)力的來源不同，A項正確?！盎实蹤?quán)力的大小”不是造成上述差異的主要原因，排除B項；材料差異與“治國理政的措施”無關(guān)，排除C項；材料未涉及中國古代與古羅馬的“經(jīng)濟發(fā)展”問題，排除D項。故選A項。

10.【答案】B【解析】據(jù)材料可知，1850年的畫作《播種者》，描繪了一個農(nóng)民踏著步子，用左手播撒種子，運動中的人物和傾斜的地平線，讓人覺得畫中人物馬上就要走出畫面，極具動感和韻律。真實地再現(xiàn)了播種者播種現(xiàn)實的場景，B項正確。理性主義的繪畫技法突出人體線條流暢的形式美，體現(xiàn)理性主義的主要是新古典主義繪畫作品，排除A項；印象主義畫家是根據(jù)光色原理對繪畫色彩進行了大膽的革新，而材料中“深色帽子與背景明亮的天空形成強烈的明暗對比”，是對播種者播種場景的真實再現(xiàn)，排除C項；材料未涉及“對情感世界的發(fā)掘”，排除D項。故選B項。

11.【答案】D【解析】聯(lián)邦議員由選民選舉產(chǎn)生，而且選民直接提出的法案表決通過即為法律，這凸顯了選民在美國政治中的作用和地位，提升了民眾的政治影響力，D項正確。選民地位的提升并不能削弱聯(lián)邦政府的權(quán)力，排除A項；美國的選民選舉聯(lián)邦參議員方法屬于間接選舉，而且創(chuàng)制權(quán)與直接民主無關(guān)，排除B項；題干內(nèi)容與司法獨立無關(guān)，排除C項。故選D項。

12.【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，1931年，斯大林提出“技術(shù)決定一切”的口號，通過掃盲和發(fā)展各類教育來培養(yǎng)技術(shù)熟練工人；1935年，斯大林提出“干部決定一切”的口號，把培養(yǎng)技術(shù)干部和迅速掌握新技術(shù)作為頭等重要的任務(wù)，結(jié)合斯大林推行的工業(yè)化，這兩個口號的提出是為了適應國家發(fā)展戰(zhàn)略需要，A項正確。斯大林模式的特色是高度集中的計劃經(jīng)濟體制，在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；旨在促進技術(shù)教育的發(fā)展，與材料主旨不符，排除C項；經(jīng)濟建設(shè)重心變化，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選A項。

13.【答案】(1)變化：從晝夜分明到夜生活豐富，晝夜秩序逐漸瓦解。原因：政府放松夜間管理；商品經(jīng)濟發(fā)展；城市經(jīng)濟繁榮，市民階層壯大；思想觀念的變化。(2)特點：范圍廣，從英國發(fā)展到歐洲；涉及階層多，從貴族到民間；形式豐富多樣；政府管理逐漸放松。影響：推動城市管理制度的變革；活躍城市經(jīng)濟，加快城市化進程；適應了工業(yè)化發(fā)展；改變了人們的思想觀念，發(fā)展了人文精神；豐富了人們的日常生活。(3)認識：注重夜間管理以維護秩序；充分利用夜間時間活躍經(jīng)濟；夜生活豐富了人們的日常生活?！窘馕觥浚?）變化：根據(jù)“日出而作，日入而息”“明而動，晦而休”“南宋杭州的夜市三四更閉，五更又起，元代的大都熱鬧非凡。明清之際，江南不夜城越來越多，夜間活動也越來越頻繁。”得出從晝夜分明到夜生活豐富，晝夜秩序逐漸瓦解。原因：根據(jù)“宋代以后，人們對于時間分配的習慣逐漸淡化，官府的‘夜禁’也成為一紙空文”得出政府放松夜間管理；根據(jù)所學，可從商品經(jīng)濟發(fā)展；城市經(jīng)濟繁榮，市民階層壯大；思想觀念的變化等角度概括。（2）特點：根據(jù)“到19世紀末，夜生活已在歐洲社會逐漸流行起來?！钡贸龇秶鷱V，從英國發(fā)展到歐洲；根據(jù)“18世紀，餐廳、咖啡館、小酒館生意興隆；娛樂、賭博、跳舞等活動布滿城市的大街小巷?！钡贸錾婕半A層多，從貴族到民間；形式豐富多樣；根據(jù)“許可法”得出政府管理逐漸放松。影響：結(jié)合材料“到19世紀末，夜生活已在歐洲社會逐漸流行起來。工業(yè)化進程的加快，勞動時間的延長，更是為夜生活起到推波助瀾的作用?！焙退鶎W可得出推動城市管理制度的變革；活躍城市經(jīng)濟，加快城市化進程；適應了工業(yè)化發(fā)展；改變了人們的思想觀念，發(fā)展了人文精神；豐富了人們的日常生活等。（3）根據(jù)材料和所學，可從夜晚的管理、夜市經(jīng)濟、對人們生活的影響等角度概括。

14.【答案】示例視角1：從中國近代以來180多年斗爭史論題：中國社會的面貌發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變闡釋：鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，謀求民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強、人民幸福是近代以來中國的兩大歷史任務(wù)。為了救亡圖存、翻身解放，中國人民不斷奮起反抗，但無論是舊式的農(nóng)民運動，還是地主階級的自強運動，無論是資產(chǎn)階級維新變法，還是資產(chǎn)階級的民主共和國方案，都無法挽救中國。十月革命后，馬克思主義在中國廣泛傳播，并逐漸與中國工人運動相結(jié)合，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。在中國共產(chǎn)黨的團結(jié)帶領(lǐng)下，中國人民取得革命、建設(shè)、改革的偉大成就，民族獨立、人民解放、經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定，人民的美好生活不斷變?yōu)楝F(xiàn)實。結(jié)論：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。有了共產(chǎn)黨，中國的面貌就煥然一新。視角2：從人類社會文明史論題：走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)闡釋：西方社會開啟了世界現(xiàn)代化的進程，但是現(xiàn)代化不等于西方化。長期以來，許多發(fā)展中國家以西方現(xiàn)代化模式為選擇，不僅沒有實現(xiàn)現(xiàn)代化，反而陷入了發(fā)展困境。各國應該結(jié)合本國的具體實際選擇適合自己的發(fā)展道路，中國式現(xiàn)代化道路就是一條立足中國國情出發(fā)的道路，它既不同于西方的現(xiàn)代化，也不同于蘇聯(lián)的現(xiàn)代化。西方的現(xiàn)代化是建立在殖民掠奪、暴力戰(zhàn)爭和資本積累的基礎(chǔ)上的，中華民族是愛好和平的民族、中國共產(chǎn)黨是追求正義的政黨，中國的現(xiàn)代化道路不可能也不會選擇西方模式。而蘇聯(lián)的現(xiàn)代化建立在高度集中的計劃經(jīng)濟體制之上，最終暴露出一系列不可避免的問題。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的文明本質(zhì)上是一種共產(chǎn)主義文明，之所以被稱為“新形態(tài)”，是對資本主義文明和傳統(tǒng)社會主義文明的雙重超越，是以人民邏輯為指導，建立在和平發(fā)展、合作共贏的基礎(chǔ)上，是一種不搞掠奪稱霸、強調(diào)“五大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展、促進共建共享、推動可持續(xù)發(fā)展、實現(xiàn)共同富裕的文明形態(tài)?？偨Y(jié)：十一屆三中全會后，中國逐漸走出中國式現(xiàn)代化道路，我們創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！窘馕觥扛鶕?jù)題意要求，以大歷史觀為指導，從四個維度中任選一個擬定一個論題，并予以闡述。如以“中國近代以來180多年斗爭史”為視角，可擬定論題：中國社會的面貌發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。結(jié)合所學知識，可以近代中國社會各階級救亡圖存的具體史實予以論述，突出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民取得革命勝利的歷史功績。最后得出結(jié)論：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。有了共產(chǎn)黨，中國的面貌就煥然一新。也可以“人類社會文明史”為視角，可擬定論題：走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。結(jié)合所學知識，通過闡述近代各國現(xiàn)代化道路等相關(guān)史實，突出中國式現(xiàn)代化道路的意義和影響，最后得出結(jié)論：十一屆三中全會后，中國逐漸走出中國式現(xiàn)代化道路，我們創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)等等。

15.【答案】(1)舉措：國子監(jiān)變?yōu)樾率綄W校，不再具有尊崇地位；國子監(jiān)并歸學部，教育和管理職能喪失；地方官學職能簡化，未實現(xiàn)整體轉(zhuǎn)型。(2)積極：沖擊了傳統(tǒng)教育體制和教育觀念，推動了思想解放；在客觀上推動了教育的近代化和教育體制的轉(zhuǎn)型。局限性：未能主動順應近代歷史發(fā)展潮流，促進教育轉(zhuǎn)型；未能實現(xiàn)傳統(tǒng)官學與西方新式教育有機融合，割裂了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系；加速了傳統(tǒng)教育的消亡，不利于民族文化的發(fā)展。【解析】（1）舉措：根據(jù)材料“作為清代官學核心的國子監(jiān)也不得不改辦新式教育”可知，國子監(jiān)變?yōu)樾率綄W校，不再具有尊崇地位；根據(jù)材料“國子監(jiān)并歸學部，除原有禮儀職能仍予保留外，教育職能則完全歸于新式學?！笨芍瑖颖O(jiān)并歸學部，教育和管理職能喪失；根據(jù)材料“徒有學校之名而無教育之實的地方官學（府州縣學）隨著科舉制度的廢除，職能愈益清簡，惟余尊孔之象征意義”“未能在急劇變革的社會中從制度上實現(xiàn)整體轉(zhuǎn)型”可知，地方官學職能簡化，未實現(xiàn)整體轉(zhuǎn)型。（2）積極：官學改為新式學堂，沖擊了傳統(tǒng)教育體制和教育觀念，推動了思想解放；新式學堂取代官學，在客觀上推動了教育的近代化和教育體制的轉(zhuǎn)型。局限性：根據(jù)材料“傳統(tǒng)之學未能和西學實現(xiàn)真正的融通，清代官學也未能實現(xiàn)同西方新式教育的對接與契合，而是在慣性作用下沿著既有方向在近代教育轉(zhuǎn)型過程中加速走向了消亡”可知，未能主動順應近代歷史發(fā)展潮流，促進教育轉(zhuǎn)型、未能實現(xiàn)傳統(tǒng)官學與西方新式