《夢(mèng)游天姥吟留別》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

夢(mèng)游天姥吟留別李白關(guān)于李白題目解釋詩(shī)意理解夢(mèng)境解讀藝術(shù)手法

李、杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！啤ろn愈李白和杜甫是象兄弟一樣的好朋友。他們?cè)谥袊?guó)文學(xué)史上的地位就跟天上的雙子星座一樣，永遠(yuǎn)并列著發(fā)出不滅的光輝?！糇髡吆?jiǎn)介

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，素有詩(shī)仙之稱(chēng)，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后，最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。李白詩(shī)歌想象豐富，語(yǔ)言清新，較多運(yùn)用浪漫主義表現(xiàn)手法。作者相關(guān)李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，天寶元年，經(jīng)友人吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了，于是高歌“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿(mǎn)志到了長(zhǎng)安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，貴妃捧墨，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。作品背景

學(xué)習(xí)目標(biāo)通過(guò)“因聲求氣吟詠詩(shī)韻”的詩(shī)歌閱讀方法，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美，感悟作者表達(dá)的思想情感。品味組成夢(mèng)境的意象以及夢(mèng)境所隱含的精神追求，體會(huì)李白浪漫主義的詩(shī)歌風(fēng)格結(jié)合“知人論世”的詩(shī)詞閱讀鑒賞方法，感悟作者的人生態(tài)度和生命追求夢(mèng)游天姥吟留別告訴我們哪些信息？

形式----吟：詩(shī)體名稱(chēng)，多有悲愁慨嘆之意，

屬于歌行體

特點(diǎn)：

1、篇幅較多，容量大。

2、平仄沒(méi)有近體詩(shī)那樣嚴(yán)格。

3、用韻較靈活，可以一韻到底，也可以幾句轉(zhuǎn)一韻。

4、以七言為主，雜有長(zhǎng)短句式。

內(nèi)容----夢(mèng)游天姥（夢(mèng)游詩(shī)、游仙詩(shī)）目的-----留別：

自己要走了，寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)給留在此地的朋友。整體感知讀準(zhǔn)字音，誦讀全詩(shī)。夢(mèng)游天姥mǔ

吟留別唐·李白海客談瀛yíng洲zhōu，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。（神奇）天姥mǔ連天向天橫，勢(shì)拔bá五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾qīng。（高大）

翻譯：航海的人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實(shí)在難以找到。越人說(shuō)起天姥山，在云霧忽明忽暗間有時(shí)可以看見(jiàn)。天姥山仿佛與天連接遮住天空，山勢(shì)超出五岳，遮掩了赤城山。天臺(tái)山雖高四萬(wàn)八千丈（

1丈合3又1/3米。），但對(duì)著（天姥）這座山就好像要拜倒在它的東南面一樣。

探究第一部分思考：1.為何從“瀛洲”談起？2.除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

思考：1.既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇要“談瀛洲”？明確：襯托（襯托是指為了突出主要事物，用類(lèi)似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，以虛襯實(shí)。增添天姥山神話(huà)色彩，勾起了作者神游天姥的念頭。

思考：2.除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：五岳、赤城、天臺(tái)。

襯托天姥山的高大雄偉。?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。描寫(xiě)天姥山的神奇和高大，-----交待入夢(mèng)之由神奇高大天姥山的特點(diǎn)是什么？自由閱讀第一部分，背誦默寫(xiě)第一部分背誦默寫(xiě)提示：海……，煙濤……越……，云……天姥……，勢(shì)拔……天臺(tái)……，對(duì)此……本詩(shī)的思路入夢(mèng)緣由——入夢(mèng)——夢(mèng)醒

第二段共描繪了哪４幅圖景？請(qǐng)注意以時(shí)間和地點(diǎn)為序,將幾幅畫(huà)面找出來(lái)，并點(diǎn)出這些畫(huà)面的特點(diǎn)？月夜夢(mèng)至剡溪情景夢(mèng)登天姥山情景幽深峰巒驚險(xiǎn)神奇境界夢(mèng)游之旅夢(mèng)醒情狀（最后４句）

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。/湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。///腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。///熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。/列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。///忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。//

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡shàn溪。謝公宿sù處今尚在，淥lù水蕩漾yàng清猿啼。

第一層次：月夜夢(mèng)至剡溪我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。意象：湖、月、影、溪水、猿聲特點(diǎn)：清幽寧?kù)o表述：（翻譯：我想依據(jù)越人說(shuō)的話(huà)夢(mèng)游到吳越天姥山，（夢(mèng)中）一天夜晚飛過(guò)月光映照下的鏡湖。湖上月光照著我的影子，送我到剡溪。謝靈運(yùn)住的地方還在，清澈的溪水蕩漾，山中猿猴啼叫聲凄清。感情：愉悅神往一夜飛渡飛：形容歷程快，顯示游山心切，興奮。

明確：謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿(mǎn)腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿(mǎn)。李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫(xiě)自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。思考：詩(shī)人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但很不順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門(mén)生游山玩水，以排遣政治上的不滿(mǎn)。第二層次：夢(mèng)登天姥山情景登臨所見(jiàn)：腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。翻譯：我腳穿謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的登山木屐，徑直攀登上直上云霄的山路。在半山腰處看到海上升起的太陽(yáng)，在山頂上可以聽(tīng)到天雞啼鳴。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒(méi)有一定（的方向）（由于）迷戀奇花，倚著山石不知不覺(jué)中暮色降臨。意象：海日、天雞特點(diǎn)：壯美這是一幅雄奇壯美的畫(huà)面，詩(shī)人為之迷醉神蕩，樂(lè)而忘返。

“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”詩(shī)人用什么手法寫(xiě)出了天姥山什么特點(diǎn)？明確：手法——夸張?zhí)攸c(diǎn)——高

第三層次在幽深的峰巒中所見(jiàn)的驚險(xiǎn)神奇情景

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。翻譯：熊在咆哮，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，聲音震蕩著巖石和泉水，使森林戰(zhàn)栗，使層層山峰震驚。云黑沉沉的要下雨，水波蕩漾生起煙霧。意象：熊咆、龍吟（殷、栗、驚）云、雨、煙

特點(diǎn)：恐怖這是一幅驚悚震撼的畫(huà)面，詩(shī)人為之驚悸。

夜晚仙府列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。翻譯：閃電霹靂，山巒崩裂。仙府的石門(mén)，“訇”的一聲從中間打開(kāi)。天空廣闊看不到盡頭，日月照耀金銀筑成的樓臺(tái)。用彩虹做衣裳，風(fēng)作為馬，駕乘云彩的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈瑟，鸞鳥(niǎo)拉著車(chē)，仙人們成群結(jié)隊(duì)，密密如麻。意象：霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月、霓衣、風(fēng)馬、云君紛紛、虎鸞、仙人如麻

意象：霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月、霓衣、風(fēng)馬、云君紛紛、虎鸞、仙人如麻

意境：光輝燦爛、富麗堂皇、熱鬧綺麗、盛大和樂(lè)感情：驚嘆艷羨，令人神往。表現(xiàn)了詩(shī)人極度興奮愉快的心情月夜剡溪白晝山中夜晚仙府恬靜幽美壯觀(guān)雄奇驚悚震撼盛大歡樂(lè)夢(mèng)游之旅愉悅神往迷醉神蕩悸動(dòng)驚恐驚嘆艷羨景境情

就整體而言，詩(shī)人為我們描繪了一個(gè)什么樣的夢(mèng)境？詩(shī)人的心情如何？詩(shī)人為我們描繪了一個(gè)離奇變幻、五彩繽紛的夢(mèng)境。詩(shī)人徜徉其間，心神完全被奇特之景所吸引，“心顏”大開(kāi)，幸福無(wú)比。傍晚山中作者所描寫(xiě)的夢(mèng)境體現(xiàn)了詩(shī)人的什么風(fēng)格？大膽的夸張，奇特的想像，集中體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格。浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格：浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格：豐富的想象豐富的想象大膽的夸張大膽的夸張奇特的構(gòu)思奇特的構(gòu)思瑰麗的境界瑰麗的境界主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:3.大膽的夸張(向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺(tái))2.豐富的想象(天雞、金銀臺(tái)、霓衣、風(fēng)馬、云之君)1.瑰麗的色彩(云霞、明月、淥水、清猿

、海日、青冥

)

●從本詩(shī)看李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格(11)如果夢(mèng)境是一個(gè)故事的話(huà)，那么仙人的出現(xiàn)帶來(lái)了夢(mèng)境的最高潮。詩(shī)人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無(wú)拘無(wú)束，任意奔馳。

思考討論：詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡和不滿(mǎn)，以及對(duì)自由的追求，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的性格。小結(jié)夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡與不滿(mǎn),對(duì)自由的追求。為醒后的透悟、厭棄、消極、隱逸做鋪墊。第四層次：夢(mèng)醒情狀忽魂悸以魄pò動(dòng)，恍huǎng驚起而長(zhǎng)嗟jiē。惟覺(jué)jiào時(shí)之枕席，失shī向來(lái)之煙霞。翻譯：我忽然魂魄因驚懼而心跳，猛然驚醒，長(zhǎng)聲嘆息。只有醒來(lái)時(shí)的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。夢(mèng)醒了！詩(shī)人夢(mèng)醒后的心情怎樣的，從哪些詞語(yǔ)中可看出來(lái)？明確：“長(zhǎng)嗟”、“惟”、“失”反映了詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒后面對(duì)著現(xiàn)實(shí)時(shí)的痛苦惆悵，失意留戀。齊讀第二部分，爭(zhēng)取背誦背誦提示：我欲……，一夜……。湖月……，送我……謝公……，淥水……。腳著……，身登……半壁……，空中……。千巖……，迷花……熊咆……，栗深……。云青……，水澹……列缺……，丘巒……。洞天……，訇然……青冥……，日月……。霓為……，云之……虎鼓……，仙之…….。忽……，恍……，

惟覺(jué)時(shí)……，失向來(lái)…….。第三段:夢(mèng)游后的感慨

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？翻譯：人世間的行樂(lè)也像夢(mèng)中幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開(kāi)東魯，什么時(shí)候才能回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要走的時(shí)候就騎上它去探訪(fǎng)名山。怎么能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！

思考：面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆。“世間”兩句，作者是在感嘆什么？

世事無(wú)常、人生如夢(mèng)的感傷思考：“安能”兩句表現(xiàn)出詩(shī)人什么性格和精神？

蔑視權(quán)貴、追求自由的反抗精神。小結(jié)：寫(xiě)夢(mèng)游天姥山后的感慨，點(diǎn)出全詩(shī)主旨。對(duì)名山仙境的向往，對(duì)人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面，也有蔑視權(quán)貴、追求自由的反抗精神。后者是主要的感情。整體感知1、詩(shī)人是通過(guò)什么方式向朋友告別的？2、填空（用原句回答）入夢(mèng)的原因是____________________

由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是________由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是_________揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是____________詩(shī)人是通過(guò)什么方式向朋友告別的？——借“夢(mèng)游天姥”及抒發(fā)夢(mèng)后感慨的方式填空：入夢(mèng)的原因是：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是：由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是：揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是：“?？驼勫?，……對(duì)此欲倒東南傾”“我欲因之夢(mèng)吳越”“忽魂悸以魄動(dòng)，……失向來(lái)之煙霞”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”

思考：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”歷來(lái)詩(shī)評(píng)家都認(rèn)為這兩句是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，試結(jié)合全篇內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這種說(shuō)法的理解。在封建社會(huì)，等級(jí)森嚴(yán)，“君要臣死，臣不得不死”，所有人才都擺脫不了依附封建王朝的屈辱地位，無(wú)所謂人的尊嚴(yán)。李白卻繼承了陶淵明“不為五斗米折腰”的優(yōu)良傳統(tǒng)，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，與權(quán)貴決絕，蔑視權(quán)貴，而追求自己的個(gè)性自由。這是李白的高