2023年七年級歷冊全冊教案岳麓版

岳麓版七年級上冊

歷史期案

七年級上冊歷史目錄

第1課祖國境內的遠古居民................................錯誤!未定義書簽。

第2課原始的農耕生活....................................錯誤!未定義書簽。

第3課神奇的遠古傳說。錯誤!未定義書簽。

第4課夏傳子，家天下.....................................錯誤!未定義書簽。

第5課公元紀年法

第6課西周的分封.......................................錯誤!未定義書簽。

第7課甲骨文與青銅器....................................錯誤!未定義書簽。

第8課春秋戰(zhàn)國的紛爭....................................錯誤!未定義書簽。

第9課春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革........................錯誤!未定義書簽。

第10課春秋戰(zhàn)國時期的文藝和科技避誤!未定義書簽。

第11課百家爭鳴.........................................錯誤!未定義書簽。

第13課六王畢四海一....................................錯誤!未定義書簽。

第14課伐無道.誅暴秦...................................錯誤!未定義書簽。

第15課漢武帝“大一統(tǒng)”...............................錯誤!未定義書簽。

第16課絲綢之路的開辟避誤!未定義書簽。

第17課評價歷史人物一評秦始皇.........................錯誤!未定義書簽。

第18課秦漢的科學技術儲誤!未定義書簽。

第19課秦漢時期的宗教、史學和藝術.......................錯誤!未定義書簽。

第20課三國鼎立.........................................錯誤!未定義書簽。

第22課北方民族大融合....................................錯誤!未定義書簽。

第23課江南地區(qū)的開發(fā)..................................錯誤!未定義書簽。

第24課三國兩晉南北朝的科學和藝術避誤!未定義書簽。

第一單元中華文明的起源

本單元重要講述我國境內原始居民的生活地區(qū)、生產和生活狀況以及原始的民主政治,

涉及到的歷史遺址、神話傳說較多。教材是以原始居民的生活年代、地區(qū)分布以及生產、生

活狀況為線索來講述的。

本單元的教學重點為：

北京人、山頂洞人的生產狀況和生活狀況,河姆渡和半坡原始居民的農耕生產狀況以及

華夏文明的起源。教學難點為：使學生初步結識神話傳說和歷史事實之間的聯(lián)系。

教師在講述時，

一方面，要抓住本單元的線索，即對原始人類的生產狀況和生活狀況進行分析講解，以便

學生能從整體上把握知識。

另一方面，要采用多種教學方式，如直觀式教學、啟發(fā)式教學、辯論式教學等等，使學

生在輕松、快樂的教學氛圍中感悟知識,提高能力。

再次，要充足發(fā)揮學生的主觀能動性、發(fā)明性，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力。

本單元共3課和一節(jié)活動課，每課1課時，共4課時。

第7錦祖國境佝的逐4括反

【教學目的】

1、知識與技能

祖國境內的遠古居民一一元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今的年代，北京人的發(fā)現(xiàn)、地點與距今年代，

北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點，山頂洞

人的石器、磨制技術和人工取火；山頂洞人過著氏族生活。

通過學習本課初步培養(yǎng)學生理解、結識歷史領域內各種不同知識范圍的能力以及觀測、想象

能力和比較的能力。通過本課的學習、閱讀,可以接觸考古知識、神話傳說、古史資料、歷

史地圖、文物插圖等各類與歷史有關的知識，擴大學生的視野，激發(fā)學生的愛好，使其重視歷

史課的學習。

2、過程與方法

在課堂教學過程中，教師應圍繞“北京人、山頂洞人的生產、生活狀況”這條主線進行講解,

然后，引導學生分析比較“山頂洞人比北京人的進步性有哪些”。加深學生對教材內容的理

解。

3、情感、態(tài)度與價值觀

（1）我國是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家。我國歷史可

以追溯到一百七十多萬年以前，以此激發(fā)青少年的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產的

意識。

(2)通過認清勞動發(fā)明世界和人類自身這一真理，培養(yǎng)學生熱愛勞動的思想情感。

【教學重點難點】

1、重點：北京人和山頂洞人的生產和生活狀況。

2、難點:結識勞動在人類產生過程中的作用。

【課時安排】

1課時

【教與學互動設計】

(-)創(chuàng)設情景，導入新課

導語一展示遠古人類的頭部模型。設問：這是什么時候的人類頭部模型?那時侯，我國境內

有哪些遠古人群？他們的生產和生活狀況又是如何的呢?請大家閱讀第1課“祖國境內的遠

古居民”。

導語二播放一段有關遠古人類社會生活的課件，然后提問：該片段反映了我國遠古人類如

何的生產和生活狀況？他們生活在什么時候?請大家預習課文。

導語三人從哪里來呢？目前有兩種說法：一是人由神發(fā)明的，像西方的“上帝造人說”，

我國的女蝸造人。二是人是古猿進化而來的，你批準哪一觀點?學完了本課，你或許也許找到

答案。

(-)合作交流，解讀探究

1.我國最早的人類

(1)我國最早的人類是什么人?他們生活在什么時候？什么地方？(學生根據(jù)課本回答)

(2)那么，他們的生產和生活狀況又是如何呢？(學生看書、討論、交流、教師小結)

據(jù)考古學的研究成果表白，在元謀人曾經(jīng)生活過的地方發(fā)現(xiàn)了一些粗糙的石器，以及大量的

炭屑和兩小塊燒過的骨頭，表白元謀人已經(jīng)會制造工具和知道用火了。會制造工具,是人和動

物的主線區(qū)別。

【歷史體驗】下面，請同學們在我的描述中想像古猿是怎么樣變?yōu)槿祟惖?，請同學們閉上眼

睛。

“大約在二三百萬年以前，由于宇宙星球的變化，地球內部的巖漿發(fā)生劇烈變化，引起

了地殼的異常變動，有些海洋在隆起，有的陸地在沉淪,火山在噴射，風雪在咆哮。一片片的

森林在毀滅,一群群的動物在奔逃……后來，地球又經(jīng)歷了一個冰川橫行的時期,從兩極而來

的冰流以排山倒海之勢向赤道沖去,淹沒了大塊森林和陸地，但在行進中又碰到了重重阻力,

未能到達亞熱帶地區(qū)。自然界的變化，改變了古猿的生存環(huán)境。”

古猿是在森林里生活的動物。有些地區(qū)的森林沒有遭受到這場“自然災害”，生活在這

里的古猿繼續(xù)沿著猿的方向緩慢地向前發(fā)展，逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代的猿類。那些喪失了森林的古

猿不得不從樹上來到地面,開始過著流浪生活。在艱難的生活道路上，有些古猿死去了，活著

的古猿為了適應新的環(huán)境，逐漸學會了運用前肢來采集動物和捕獲動物,并用前肢來折樹枝

和選取石塊作武器，以抵御野獸的侵襲，這就規(guī)定用后肢來支撐身體和行走。于是，前肢和

后肢的分工逐漸出現(xiàn)了。這種分工導致了前肢的進一步解放和后肢的直立行走。而直立行走

和手腳分工又引起了整個身體結構的變化。肉食促進了大腦的發(fā)育。在長期的演進過程中，

慢慢地大腦產生了初級的意識,規(guī)定把看到的事物和聯(lián)合行動的愿望表達出來。通過簡樸呼

喊,手勢表達的長期演進,逐漸地發(fā)出一個個清楚的音節(jié)，從而由一定的音節(jié)和一定的內容相

結合的語言產生。語言在勞動之時并與勞動一起出現(xiàn)、成熟，成為由猿到人這一主線變化

的推動力。通過漫長的過程，這些古猿在勞動中進化為人類。

【注意】在描述中，速度要放慢，聲調要深沉，感情要豐富，表述結束過一會兒再讓學生睜開

眼睛。

(3)那么，如何理解人和動物的主線區(qū)別在于是否會制造工具呢？(學生思考、討論、交

流、教師歸納)

制造工具自身是一種發(fā)明性的勞動，只有人類可以制造工具、使用工具改造自然。即

使是再聰明的動物也只能運用工具，并且必須通過長期訓練。因而會制造工具是人區(qū)別于動

物的主線標志。

R想一想：』動物園里的黑猩猩也能運用竹竿或木棍打下樹上的野果子,這是否表白人與動物

的主線區(qū)別消失了呢？

【點撥】某些動物運用現(xiàn)成的工具獲取食物，是生存的需要，是動物的本能。并且動物只能

簡樸地運用現(xiàn)有的工具，并不能對工具進行加工改善，更不能制造出任何一件簡樸、粗糙的

工具。只有人類才干根據(jù)實際需要，制造和運用工具，改造自然。因此,人與動物的主線區(qū)別

沒有消失。

2.北京人

(1)1929年，在北京西南周口店一個洞穴里,年輕的考古工作者裴文中先生驚喜地發(fā)現(xiàn)

了一個完整的遠古人類頭蓋骨化石，轟動了全世界。從此，“北京人”名揚世界了。那么，

“北京人”生活在什么時候呢?又長什么樣子呢?請看頭像模型。

［展示古猿頭像，北京人頭部復原像模型］

［師問］北京人與古猿相比，面部有什么特點呢？（學生觀測、比較、討論，教師小結）

北京人前額低平、后傾，眉脊高突，吻部前伸，沒有明顯下額。生活在距今約七十萬年至二

十萬年前的北京人，還保存了猿的某些特性，但北京人手腳分工明顯,他們不再像古猿那樣

爬行,而是用腿走路，用手制造和使用工具,從事生產勞動。

（2）那么，北京人可以制造哪些工具呢？他們又如何生活呢？請大家結合投影，閱讀教材中

的相關內容。

R投影》《北京人用火追逐野獸》圖

［師問］從圖片中可以看出，北京人使用了哪些生產工具？

［生答］石塊、木棒、火把。

［師問］從圖片中可以看出,北京人過著如何的生活呢？

［生答］群居生活。

（3）北京人為什么要過群居生活呢？（學生看書、思考、討論，教師歸納小結）

北京人使用的工具極其簡陋，生存環(huán)境極其惡劣，經(jīng)常受到來自大自然的各種威脅、在這險

惡的環(huán)境下，只靠個人的力量，無法生活下去，因而他們必須群居在一起。這是由當時的生

產狀況決定的。北京人的這種群居生活，形成了初期的原始社會。

（4）北京人已經(jīng)會使用火，他們用火干什么？有什么意義？（學生依據(jù)教材回答）

K議一議》北京人使用的是天然火,他們是如何保存火種的呢？

【提醒】雷電可以使森林著火;人骨和獸骨具有大量的磷，在高溫炎熱的天氣里可以自燃；這

些自然現(xiàn)象都為北京提供了天然火種。有了火種，北京人就能使用天然火,并且還學會了保存

火種。他們用干燥易燃的花草、樹葉把火種輕輕蓋上，讓他們冒著輕煙。這可是件技術活,

需要有經(jīng)驗的長者擔任。到用火的時候，就用勁吹煽，讓火種再燒起來。有了火，北京人的生

活一天天好起來。

【體驗設想】想象一下，北京人的一天是如何生活的？

【學生回答示例】天亮以后，北京人開始成群結隊往外走，一部分人去狩獵,一部分人去采

集，到天黑以后，采集狩獵等尋找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分給大家。幾個壯

年男子把打到的動物剝皮，把肉割開，放在洞口的火堆上燒烤。熟了以后，根據(jù)每人的具體情

況分開。當人們填飽肚子以后,便就著火先進入夢鄉(xiāng)，由于洞口的火堆整夜不熄,遠處的野獸

是不敢問津的。

北京人的衣服

一是把植物枝葉系在腰間，這類衣物不能抵御嚴寒，但多少可以起一點作用，并且容易得

到。

二是把獵到的動物剝皮后吹干稍稍加工當作衣服。在食物方面,一靠采集，二靠狩獵。住

的是天然的山洞。

【點撥】想象一定要符合當時的歷史條件，要符合當時的生產力水平和人們的生活習慣。

(1)我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家，除了元謀人、北京人外，祖國境內的原始

人類活動遺址還分布著好多，山頂洞人就是其中之一。那么，山頂洞人生活在什么時候?什么

地方?長什么摸樣？(學生看書回答)

(2)［投影］《山頂洞人的生活》

［比一比］山頂洞人的生活比北京人的生活有哪些進步？

［提醒］從生產工具上看，山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術；已會人工取火。從勞動對象上看,

山頂洞人不僅采集、狩獵，還會捕魚，勞動對象的范圍擴大了。從活動范圍上看，山頂洞人能

走到很遠的地方同別的原始人群互換生活用品，活動范圍擴大了。從生活上看，山頂洞人已

用骨針縫制衣服，懂得愛美，死后還要埋葬。

(3)山頂洞人是如何組織在一起生活的呢？(學生看書、討論、交流，教師小結)

山頂洞人生活的集體，是由血緣關系結合起來的氏族。也就是說，集體中的每一個成員之間

都有著血緣關系，彼此都是親屬。這樣，有著血緣關系的一群人生活在一起就構成了氏族。

一個氏族有幾十個人，由共同的祖先繁衍下來。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動，

共同分派食物,沒有貧富貴賤的差別。

［想一想］氏族成員為什么要共同勞動,共同分派食物？

［點撥］由于山頂洞人的生產工具極其簡陋，僅憑單個人的力量很難獲得食物，因而他們必須

共同勞動，所得食物必然共同分派。在分派過程中，誰也不能多占，否則就會有人餓死，從而

削弱整個氏族的力量，氏族就有滅亡的危險。這樣，在氏族生活中，氏族成員之間沒有貧富

貴賤的差別。

［議一議］共同勞動，共同分派食物，沒有貧富貴賤差別的氏族生活，是不是人類的抱負生

活？

［提醒］一方面，由于生產力水平極端低下，氏族成員的生存經(jīng)常受到威脅，如饑餓、寒冷、

疾病、野獸、自然災害等，人均壽命非常短；另一方面。氏族與氏族之間經(jīng)常為爭奪食物而

發(fā)生血腥戰(zhàn)爭，一旦失敗，整個氏族成員就會被殺掉或吃掉。因此沒有貧富貴賤差別的氏族

生活不是人類的抱負社會。人類的抱負社會應當是共產主義社會。

(4)應用遷移，鞏固提高

［例1］（學案例2）在學習“北京人”時，有人說北京其實是“猿”而不是“人你是否批

準這一見解，請說明理由。

［解析］本題圍繞“北京人”是“猿”還是“人”展開命題，實質是考察人與動物的主線區(qū)

別。依據(jù)所學知識可以明確：北京人在體態(tài)特性保存了猿的某些特性，但北京人不僅會制造

和使用石器。并且還能使用天然火，這是動物所不能及的。因此，北京人應當屬于“人”，

而不是“猿”。

［答案］不批準這一見解。從頭部看，北京人雖然還保存了猿的某些特性，但上肢發(fā)育與現(xiàn)代

人基本相同。特別是北京人能通過砸擊、敲打、碰撞等方法制造和使用石器。制造和使用工

具是人與動物的主線區(qū)別，是其他任何動物所不能及的。并且北京人還能使用天然火，既提

高了適應自然環(huán)境的能力,又促進了自身體質的發(fā)展。因此，北京人是“人”而不是“猿”。

［點評］本題設計新奇，重要考察學生對人與動物的本質區(qū)別這一知識點的理解，以及對北京

人體質特性及生活狀況的結識限度。

［例2］（學案例3）火對人類的發(fā)展產生了巨大作用，正如恩格斯所說：“摩擦生火第一次使

人支配了一種自然力，從而最終把人和動物界分開。”人類對火的使用經(jīng)歷了如何的過程？

火的使用對人類社會的發(fā)展起到了什么作用？

［解析］本題引用恩格斯的名言,重要考察火的使用所經(jīng)歷的過程及其作用。依所學知識可知：

人類對火的使用經(jīng)歷了從使用天然火到人工取火的過程;火的使用不僅促進了人的體質的發(fā)

展，擴大了活動的范圍，并且還能用火制造工具，改造自然，提高人類適應自然的能力。

［答案］（1）從使用天然火到使用人工取火。

（2）用火燒烤食物，照明和御寒，還用火驅趕野獸，制造工具?；鸬氖褂?，提高了

人類適應自然的能力，促進了體質的發(fā)展，擴大了活動的范圍。因此,火的使用是人類歷史發(fā)

展的里程碑，對人類的文明發(fā)展起到了重大的作用。

［點評］本題圍繞與人們現(xiàn)實生活密切相關的“火的使用”為中心來命題,重要考察學生的歸

納和概括能力。此題包含兩問：第一問考察人類使用火的進程，第二問考察火的使用對人類發(fā)

展產生的作用，層次清楚，指向明確。

（5）總結反思，拓展延伸

對本課內容的小結，教師可采用表格或其它方式予以歸納,便于學生從整體上把握知識,

并作為學習資料保存。

遠古人類距今時間體質特性生產活動觀念社會組織

元謀人約170萬年會制造工具和使用火

北京人約70萬?保存猿的打制石器,采集、狩獵等原始人群

20萬年某些特性

山頂洞人約1802和現(xiàn)代人開始掌握磨光和鉆孔技術，懂得愛美氏族

023基本相同從事采集、漁獵等活動

［拓展閱讀］

如何理解勞動發(fā)明人自身的科學論斷

可以結合從古猿化為先民社會來理解這個論斷?？芍旁吃诋敃r他們的生活勞做中通過

慢慢地進化，逐漸可以站立起來，直立行走。使得它們的上肢解放出來，這就為從上肢進化

為手提供了前提，在又一個漫長的生活勞作之后，雙手進化完畢。而雙手的進化完畢為提高

勞作的效率起到了至關重要的作用。通過雙手的不斷勞作可以促進人腦的進化和發(fā)展,之后

通過雙手的繼續(xù)勞作，人腦的發(fā)展水平不斷提高,先民的智力也不斷的提高,勞動促進人腦的

發(fā)展，人腦再推動勞動技術的進步,一個循而往復的漫長的歷史過程,逐漸地成就了人類的出

現(xiàn)和發(fā)展。

這里還要提到人類和動物最本質的區(qū)別就是能否使用和制造工具。所以可以說“勞動發(fā)明了

人自身”這個論斷是對人類發(fā)展結果的準擬定義,也是對人類發(fā)展過程的經(jīng)典描述。

［點撥導誘］“勞動發(fā)明了人自身”是恩格斯關于人類起源的經(jīng)典論斷，它明確指出勞動在

古猿想人的轉變過程中起到了決定性的作用?？v觀人類的發(fā)展的歷史,離開了勞動。談不上

人類社會的發(fā)展與進步。因此,青少年作為社會主義事業(yè)的建設者和接班人,從小就應樹立熱

愛勞動，服務社會的意識，努力成為祖國建設合格的人才。

【資料鏈接】

鏈接一人類起源

歐洲，曾一度被認為是人類的發(fā)祥地。隨著亞非兩地更多人類化石的發(fā)現(xiàn)，人類搖籃

歐洲說才逐漸退出了舞臺。

達爾文曾在1871年出版的一本專著中大膽推測：非洲是人類的搖籃。此前在1863年,

則有人主張人類起源于南亞。后者不久得到了印證：1890年，印尼發(fā)現(xiàn)了一具頭蓋骨，“爪哇

直立猿人”使人類起源南亞說為之一振。1927年，中國發(fā)現(xiàn)“北京人”化石，使中亞起源說

更加風靡一時。

但也就從這時起，在南非,在東非,有不下2。個地點發(fā)現(xiàn)了最早階段的人類化石,特別

是1974年，在東非大裂谷所在的埃塞俄比亞，發(fā)現(xiàn)了一具保存40%遺骸的“露西少女”猿

人骨架，距今超300萬年;加上非洲出土的大量初期人化石,構成了一個相稱完整的演化體系。

于是，全球人類“走出非洲”的學說，一時勃興。

然而，最能支撐''走出非洲”學說的遺傳學基因測序理論，也廣遭質疑。正如中科院

古脊椎與古人類研究所研究員金昌柱所說：“在人的體內，基因序列多達30億,現(xiàn)在的測序，

只是抽出其中個別片段分析，概率但是億分之一?！倍谖覀冎袊?，發(fā)現(xiàn)過距今300萬至500

萬年間的猿人化石，發(fā)現(xiàn)過龍骨坡約200萬年前的能人，發(fā)現(xiàn)過170萬年前的元謀人,發(fā)現(xiàn)過

距今約80萬年的陜西藍田人，發(fā)現(xiàn)過郵縣人等距今幾十萬年的直立人,發(fā)現(xiàn)過距今二三萬年

的智人-----巢湖人、富林人，還發(fā)現(xiàn)過距今約1.8萬年的北京山頂洞人……“’中國起源'

自成一體,縱線貫通！”

迄今為止,科學界仍徘徊在人類起源和進化之謎面前。此時此刻,人們不禁回味70數(shù)年前一

些遠見卓識的科學家們的忠告：

“亞洲也許充當過人類進化的巨大舞臺,是最古老的人類工業(yè)巨大的擴散中心。要想

弄清諸如人類起源這樣的復雜問題,離開亞洲幾乎是不可想像的?！?/p>

“中國1965年就發(fā)現(xiàn)了元謀人，可處在當時的時代背景，相稱長一段時間內，國門緊

閉，國際專家紛紛涌入非洲，致使非洲大量考古發(fā)現(xiàn)。元謀人的研究，再不能孤軍奮戰(zhàn)了！”

事實上,近年來亞洲特別中國，研究者正掀起一場“追趕非洲”的行動，他們的多項發(fā)

現(xiàn)在年代上直迫非洲那些被認為是世界上最早的人類化石和舊石器?！拔覀冇欣碛上嘈?隨

著亞洲更多新材料的發(fā)現(xiàn)和更進一步的研究,一幅符合本來面目的關于人類起源與進化的畫

卷將會展現(xiàn)于人們面前?！保ㄕ浴督夥湃請蟆纷髡撸宏悏灒?/p>

鏈接二長江流域是“中國人”的發(fā)源地

中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員、龍骨坡巫山古人類研究所所長黃萬波研

究員認為,根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果，長江流域的龍骨坡巫山猿人是最早的古人類，

湖北建始猿人距今近200萬年，然后依次為藍田猿人、元謀人、約80萬年前的哪縣猿人、南

京猿人、和縣猿人等

黃萬波在接受記者采訪時說,近年來一系列的考古發(fā)現(xiàn)表白，中華遠古文明源于長江流

域，長江流域大三峽是中華民族的搖籃。他說，根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果，龍骨坡巫山

猿人是最早的古人類，湖北建始猿人距今近200萬年，然后依次為藍田猿人、元謀人、約80

萬年前的湖北哪縣猿人、南京猿人、和縣猿人等。

黃萬波是著名的古脊椎動物與古人類研究專家，是204萬年前的重慶巫山龍骨坡直

立人、115萬一70萬年前的陜西藍田直立人、30萬年前的安徽和縣直立人、10萬-2萬年前的

重慶奉節(jié)智人、陜西長武智人、廣西麒麟山智人和重慶巫山河梁智人等人類化石的發(fā)現(xiàn)者。

《自然》雜志刊登龍骨坡考古發(fā)現(xiàn)的研究成果后，《科學》雜志曾專門就此發(fā)表評論，稱“龍

骨坡新發(fā)現(xiàn)改變了人類演化的歷史”。此前，國外學術界普遍認為，人類來到亞洲的歷史只

有幾十萬年。

位于重慶市巫山縣廟宇鎮(zhèn)的龍骨坡古人類遺址發(fā)現(xiàn)于1984年，出土的人類化石涉及一

個門齒和一段下頜骨。與人類化石一起出土的尚有巨猿等120種脊椎動物的化石,其中哺乳

動物116種，有25個屬于新發(fā)現(xiàn)的種類。埋藏化石的巖層為砂質粘土夾角礫,地質時代屬早

更新世初期,距今約200萬年。龍骨坡遺址出土了大批石制品,經(jīng)考古學家研究論證,這些石

制品制作笨重、簡樸，代表了200萬年前一種混沌初開的石器工藝，并將其稱為“龍骨坡文化”。

龍骨坡文化的問世,證實中華大地上200萬年前已有了人類的足跡，從而把中國的史

前文明前推了近100萬年。

他認為，藍田猿人的故鄉(xiāng)應當在南方，由于氣候變化才逐漸北遷。從長江流域的系列考

古發(fā)現(xiàn)，可以看到起源和承轉的演進。因此，“中國人”的發(fā)源地應在長江流域大三峽。

黃萬波還從地質演變的角度闡述了他的觀點。隨著青藏高原的升起，長江流域大三峽形

成了森林河流環(huán)境和與之伴生的立體氣候,適合于200萬年來的人類繁衍。龍骨坡的考古發(fā)

現(xiàn)表白，當時這里是許多動物的避難所,動物的大量繁衍，客觀上為人類的繁衍提供了食物，

特別是大腦發(fā)育所需的動物蛋白。

第2錦原能的家耕金活

教學目的

i.知識目的：

河姆渡的原始農耕，半坡原始居民，大汶口原始居民。

2.能力目的：

初步培養(yǎng)學生觀測歷史文物圖，重要的歷史信息,加以初步分析。

3.教育目的:增強愛國主義情感和民族自豪感。

教學重點河姆渡，半坡原始居的農耕生活

教學難點河姆渡，半坡原始居的農耕生活

教學思緒。觀測與比較，討論與探究

復習與提問

一、河姆渡的原始農耕生活

1.地點長江流域的浙江

2.時間約七千年前

3.生產工具磨制石器耒

4.農作物水稻

5.定居生活干欄式房屋

6.原始飼養(yǎng)業(yè)豬

7.原始手工業(yè)陶器玉器

二、半坡原始居民。指導閱讀復習提問：

1.導入:我國現(xiàn)在生產的農作物由那些？（水稻、小麥）那么遠古人類是靠什么手段來獲取

事物

2.講:古老的神話，神農氏，教人耕種。從此有了農耕。（書7頁提醒）

3.介紹、分析、提問三。閱讀課問提醒

思考比較；

回答老師的提問

討論:遠古時人類采集食物會碰到什么困難？

1快速閱讀思考

我國原始農耕的代表性遺址有那些？

半坡原始居民的生活

1.地點黃河流域的陜西

2.時間約四五千年前

3.生產工具磨制石器

4.農耕作物粟

5.原始手工業(yè)陶器紡輪

三、大汶口原始居民

1.時間：約四五千年

2.地點：山東

3.生產工具:石鐮石鋤

4.原始手工業(yè)：

黑陶白陶

5.私有財產和貧富分化

課時小結：

同學們了解了河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民農耕生活。了解生產工具的進步，帶

動了原始農業(yè)的發(fā)展。有帶動了原始飼養(yǎng)業(yè)、制陶和紡織的出現(xiàn)。在人們的生產、生活種,

原始的藝術也開始萌芽了。個典型代表：

A.河姆渡居民

B.半坡居民

C.大汶口居民（時間、地點、勞動工具、農作物、手工業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)、其他）

4.講:私有財產的出現(xiàn)必然會導致貧富分化。人與人之間的關系也發(fā)生了變化。

5.強調：是社會生產力的發(fā)展

6.課時小結：

自由發(fā)言，說出本課的知識要點。2河姆渡與半坡原始居的異同？

3.拓展想象

生活在原始農耕時代的男人、女人和老人會有時么勞動分工？

4.思考：貧富分化出現(xiàn)在什么時期，為什么會引發(fā)這種變化？

5.動手寫一段小文章

原始的居民一天是如何度過的？

6.完畢目的

板書設計

2原始的農耕生活

一、河姆渡的原始農耕生活

1.地點長江流域的浙江

2.時間約七千年前

3.生產工具磨制石器耒

4.農作物水稻

5.定居生活干欄式房屋

6.原始飼養(yǎng)業(yè)豬

7.原始手工業(yè)陶器玉器

二、半坡原始居民的生活

1.地點黃河流域的陜西

2.時間約四五千年前

3.生產工具磨制石器

4.農耕作物粟

5.原始手工業(yè)陶器紡輪

三、大汶口原始居民

1.時間：約四五千年

2.地點：山東

3.生產工具:石鐮石鋤

4.原始手工業(yè)：

黑陶白陶

5,私有財產和貧富分化

思路設計

本課重點是我國的農作物粟和水稻，及南北方的差異，運用觀測與比較,討論與探究的方法,

學生好奇，觀測細致。

第M錦加音的逐4傳說

學習目的（明確目的，事半功倍）

1.掌握炎帝、黃帝和蚩尤的傳說，堯舜的禪讓制。

2.了解史實與傳說的區(qū)別。

預習導航（走進去，眼前一道亮麗的風景）

炎帝、黃帝和蚩尤

時間:距今約①

戰(zhàn)役：②之戰(zhàn)

結果：③和④結成聯(lián)盟,形成⑤族。后人尊奉⑥和⑦為該族的祖先。

稱⑧為人文初祖

禪讓制

1.堯和①是杰出的部落聯(lián)盟首領

2.②的辦法,歷史上稱為“禪讓”。

研學互動課堂（教師點撥，幫你駛進互動學習的快車道）

探究一

“炎帝和黃帝”一目是本課學習的重點內容。黃帝是傳說中的一個重要歷史人物,我們尊

稱他為中華民族的人文初祖。那么為什么中國人稱自己是“炎黃子孫”？

建議同學們從炎帝和黃帝部落的聯(lián)合，打敗蚩尤部落聯(lián)盟。之后炎帝和黃帝部落又結成

聯(lián)盟，形成日后的華夏族。華夏族是漢族的前身，是中華民族的主干部分，因此也可以說中

華民族是炎黃子孫。

例1自古以來中華民族就是一個大家庭，我們華夏子孫的共同的祖先是

（）

①黃帝②女婿③蚩尤④炎帝

A.①②B.②③C.③④D.①④

思緒點撥：本題考察的是大家對遠古遠古傳說記憶的準確限度。這些內容要熟記。也可通過

學過的炎帝、黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭后的影響推斷出對的選項。答案：D

實戰(zhàn)演練1在交流學習中華民族的文化時，寶寶和貝貝因意見不同發(fā)生了爭執(zhí)：

寶寶：中華民族就是華夏族，華夏族就是漢族，所以說是我們漢族發(fā)明了中華民族的文化。

貝貝：不對，華夏族是漢族的前身，是中華民族的主干部分，但是中華民族的文化是以華夏

族為中心的文化共同體,它是由各族人民共同發(fā)明的。

你贊成誰的觀點?為什么？

提醒:我們一方面要清楚中華民族的文化是以華夏族為中心的文化共同體，它是由各族人民

共同發(fā)明的。把握了這一點，你就能對的的判斷了。

探究二

禪讓制也是本課的一個重點內容。那么如何對的理解堯舜的禪讓呢？

禪讓制是我國原始社會重要的政治制度，把握這一制度可以從兩個方面：1.掌握其含義,2.

結識其實質。

例2在交流學習禪讓制時，小王和小李進行了如下對話：

小王：黃帝以后，黃河流域出現(xiàn)了三位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領，他們分別是堯、舜、禹.

當

時，選舉部落首領繼承人須召開部落聯(lián)盟會議,來推薦繼承人。這種以原始民主方式推薦首領

的慣例，史稱“禪讓”。傳說中的堯、舜、禹的“禪讓”傳統(tǒng)，被后人傳為美談。

小李:堯、舜作為部落聯(lián)盟首領，他們都有突出的優(yōu)點：

思緒點撥:傳說中的堯、舜是德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領。在堯的治理下，百姓生活安定，各部

落和睦相處。舜忍讓、孝順，有德行，是一位賢明能干的部落聯(lián)盟首領。答案：見思緒點撥

實戰(zhàn)演練2禪讓的傳說反映了當時：①國家還沒有形成②實行民主推選首領的制度③

部落首領是德才兼?zhèn)涞娜刷苌鐣a力比較發(fā)達（）

A.①②③B.②③④C.①②③④D.②③

提醒:可以從當時的傳說中找到答案。

自主評價（課堂達標,一做就會）

一、選擇題

L我國歷史上傳說中的黃帝部落和炎帝部落生活在（）

A.長江流域B.黃河流域C.珠江流域D.淮河流域

2.黃帝部落聯(lián)合炎帝部落大敗蚩尤部落是通過（）

A.牧野之戰(zhàn)B.巨鹿之戰(zhàn)C.涿鹿之戰(zhàn)D.赤壁之戰(zhàn)

3.傳說中發(fā)明養(yǎng)蠶堞絲技術的是（）

A.嫖祖B.黃帝C.倉頡D.伶?zhèn)?/p>

4.下列傳說中的歷史人物因生活儉樸、克己愛民，受到百姓愛戴的是（）

A.黃帝B.堯C.舜D.禹

5.某臺灣旅行團要來大陸拜祭中華民族的人文初祖，他們應當去（）

A黃帝陵B大禹陵C秦始皇陵D孔廟

6.“涿鹿之戰(zhàn)”是歷史上一次十分重要的戰(zhàn)爭，關于這次戰(zhàn)爭的描述，下列不對的的

一項是（）

A.這次戰(zhàn)爭是由炎黃部落聯(lián)盟與蚩尤部落對抗的戰(zhàn)爭。

B.戰(zhàn)爭中，蚩尤被擒殺，部分部落成員退到了南方。

C.炎黃聯(lián)盟由西北發(fā)展到中原。

D.以炎黃聯(lián)盟的失敗而告終

7.傳說他發(fā)明了船和車,他的史官倉頡（ji6）發(fā)明了文字，他的妻子發(fā)明了養(yǎng)蠶緘（sdo）絲,

后人稱他為人文初祖。他是（）

A.黃帝B.炎帝C.蚩尤D.黃帝和炎帝

8.“禪讓”是一種更替部落聯(lián)盟首領的方法，這種方法是（）

A.父傳子B.兄傳弟C.母傳女D.大家推選

二、填空題

9.黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，在一戰(zhàn)中大敗部落。從此，炎帝、黃帝部落

結成聯(lián)盟,通過長期發(fā)展，形成日后的。

10.傳說黃帝之后，我國黃河流域杰出的部落首領尚有、、，他們都是通

過民主推選的方法當上部落聯(lián)盟首領的。這種方法，歷史上叫做“\

三、歷史小診所

11.這里是關于炎帝和黃帝的一段文字，其中有不對的的地方，你能把它修改對的嗎？

相傳距今502023前，皇帝部落就生活在我國的長江流域，他們和炎帝部落一同由西部發(fā)

展到中原，

結成炎黃聯(lián)盟，通過牧野之戰(zhàn)，他們打敗了蚩尤部落，炎帝成為中原部落聯(lián)盟的首領。

拓展練習（課后拓展,提高能力）

一、簡答題

12.“傳說,涿鹿之戰(zhàn)十分劇烈。蚩尤請來了風伯、雨師施展法術，忽然間風雨大作，使黃帝、

炎帝部眾迷失了方向。黃帝命部下制造指南車，辨別了方向，才把蚩尤打敗。”

這段話是關于涿鹿之戰(zhàn)的描述,你認為這些全是真實的嗎?你認為哪些是史實,哪些是傳說？

你是如何判斷的？

二、材料分析題：

13.閱讀下列回答問題

材料一：

赫赫始祖,吾華肇造；

胄衍祀綿，岳峨河浩。

聰明睿知，光被遐荒;

建此偉業(yè)，雄立東方。

----毛澤東

中華開國五千年，

神州軒轅自古傳。

發(fā)明指南針，

平定蚩尤亂。

世界文明，唯有我先。

----孫中山

材料二：中國農歷甲申年（2023年）清明節(jié)，來自海內外的數(shù)萬華夏子孫在陜西省黃陵縣舉

行公祭“軒轅”典禮。

請回答：

①孫中山和毛澤東在詩中分別用“軒轅”和“始祖”來贊譽傳說中黃河流域的一位部落首領?

②為了建立偉業(yè)，他所在的部落與部落結為部落聯(lián)盟。隨后，在之野打敗

了以為首領的東方部落。

③清明節(jié)快要到了，請你寫一篇短文。緬懷他的事跡,頌揚他的英名。

課后習題檔案（作業(yè)之后看一看,就這么簡樸）

（知識鞏固〕答案:B

（暢想天地）答案提醒:可以參照簡答題。

相關鏈接（開闊視野，見多識廣）

黃帝的傳說

黃帝為什么叫“黃”帝呢?這在古書里是有解釋的?！痘茨献印芬粫f：“中央土也，其帝

黃帝，其佐（幫助）后土（管土的神），執(zhí)繩（法）而制四方”。這是說由于黃帝是管理四方的

中央的首領，他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。黃帝為什么又名軒轅氏呢?根據(jù)史料記

載，黃帝曾發(fā)明一種車戰(zhàn)法,打仗的時候，將士都站在戰(zhàn)車上;停戰(zhàn)休息時，將戰(zhàn)車連接起來,

圍成一圈,指揮員在中間，只留一個空當作為出入的門,起到了保護指揮員的作用。古人把帶

有布幕的戰(zhàn)車叫“軒”，把兩輛戰(zhàn)車中間的空當叫做“轅”，由于黃帝是這種車戰(zhàn)法的發(fā)明者,

所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。

傳說中的黃帝,精明能干,領導他的部族改善了生活條件,有不少發(fā)明發(fā)明。他會推算天

文，制定了我國最早的歷法。他制造了車船，予人以舟楫交通之便。他領導人們修造房屋，

馴養(yǎng)家畜，種植五谷，發(fā)明了鑿井汲水，改變了游獵生活，擺脫了穴居野處、構木為巢,居者靠

河流、牧者逐水草的原始蒙昧生活。他還精通醫(yī)術,和神醫(yī)歧伯研究出一套治病方法,被后人

編成我國最早的一部醫(yī)書《黃帝內經(jīng)》。黃帝還命倉頡發(fā)明了象形文字，命伶?zhèn)?1ingliin)

用竹子做成三寸九分長的十二音階，配成樂曲，命精通數(shù)術的隸首，制定了度量衡。以上種

種傳說,雖然摻雜著神話虛構成分，但卻反映了在黃帝那個時代,我們的祖先已通過著文明生

活，這一點是可以確信無疑的。

閱讀提醒

黃帝戰(zhàn)勝蚩尤后,威信更高了，被中原各部落尊為共同的領袖。黃帝部落和炎帝部落合并,

統(tǒng)稱為華夏族。華夏族就是中華民族的前身，中華民族世世代代把自己叫做“炎黃子孫”。

單元回眸

第一單元中華文明的起源

知識系統(tǒng)建構

北京人:發(fā)現(xiàn)于②，距今約有③年。能制造和使用④

使用⑤火，過著⑥生活

元謀人：距今約有①年,是我國境內己知最早的人類

山頂洞人：發(fā)現(xiàn)于⑦里，距今約有⑧年。掌握⑨

技術，會⑩火,有審美意識

半坡居民:生活在⑤中游,距今⑥年。種植⑦和蔬菜，使用⑧石器,

燒制陶器，飼養(yǎng)家畜，紡織⑨布，有了原始藝術

氏族：在原始時代，按⑩關系組成的比較固定的生產生活集體

河姆渡居民:生活在①下游,距今②年。種植③，使用④石器,

燒制黑陶,飼養(yǎng)家畜,過群居生活

華夏族：黃帝、炎帝聯(lián)盟和九黎族一部提成為中原地區(qū)的重要居民,形成后來的①

族。②被稱為“人文始祖”

禪讓：原始社會里,公共推舉、首領讓賢的辦法，歷史上稱為“③”

單元綜合評價(45分鐘，100分)

一、選擇題（共30分，每題3分）

L我過境內已知的最早人類是)

A.北京人B.元謀人C.藍田人D.山頂洞人

2.下列遠古人類已懂得人工取火的是（）

A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.藍田人

3.1987年周口店遺址被聯(lián)合國教科文組織列“世界遺產”清單,該古人類遺址位于今

天（）

A.北京附近B.天津附近C.山西附近D.云南附近

4.人和動物的主線區(qū)別是（）

A.會不會使用工具B.會不會使用火C.會不會制造工具D.會不會吃熟食

5.我國是世界上最早種植水稻、粟和蔬菜的國家，最先種植水稻的是（）

A.元謀人B.北京人C.河姆渡人D.半坡人

6.我國母系氏族公社繁榮時期，黃河流域的典型代表是（）

A.北京人B.山頂洞人C.河姆渡人D.半坡人

7.下列現(xiàn)象中，能反映原始農耕時代文化特性的有:①定居生活②建造房屋③飼養(yǎng)

家畜④使用打制石器⑤制造陶器⑥用青銅器耕地（）

A.①②③④B.①②③⑤C.②③④⑤D.②③④⑥

8.右圖人物被認為是中華民族的“人文初祖”的是（）

A.黃帝B.堯C.舜D.禹

9.傳說4000數(shù)年前,黃河中下游地區(qū)有三位杰出的部落首領,他們是

①黃帝②炎帝③蚩尤④堯帝⑤舜帝

A.①②③B.①②④C.③④⑤D.①②⑤

10.河姆渡人和半坡人在生產生活上的共同點有（）

①種植水稻②建造房屋③制作陶器④飼養(yǎng)家畜⑤磨制石器

A.①②③④B.②③④⑤

C.①③④⑤D.①②③④⑤

二、填空題（共16分，每空2分）

11.北京人學會了保存天然火,____________已懂得人工取火。

12.在原始時代，按血家關系組成的比較固定的生產生活集體叫做。

遺址和

遺址都是氏族村落遺址。

13.炎帝和黃帝曾經(jīng)聯(lián)合打敗以為首的部落,后來為爭奪中原地區(qū)，又在展開

大戰(zhàn),他們的部落逐漸走向聯(lián)合,并與族的一部提成為中原地區(qū)的主體居

民。通過長期發(fā)展，形成了以后的

三、識圖題（共16分）

14.下圖是我國《原始居民建筑復原圖》

AB

請回答：

①半坡人建筑復原圖是。

河姆渡人建筑復原圖是。

②圖A是式房屋。

圖B是式房屋。

③圖A的優(yōu)點是什么？圖B的優(yōu)點是什么？

④形成這兩種構造不同的房屋的重要因素是()

A.生活習慣B.種族差異

C.自然條件I）.生產力水平差異大

⑤想一想：圖B的建筑風格對后世產生了如何的影響？

四、材料解析題（共20分）

15.材料一:人類進化示意圖

材料二：北京人可以直立行走，雙臂運動自如。但頭部仍然保存著不少原始特性，如額骨很

低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，很像猿猴。

請回答問題：

①關于人類的起源已有年的歷史。（2分）

②科學研究揭示了人類起源的什么奧秘？（4分）

③材料二表白北京人在進化的過程中，體質形態(tài)上呈現(xiàn)出如何的特點?為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)

象？（6分）

16.閱讀下列材料回答問題

古之人，皆食禽獸肉。至于神農，人民眾多，禽獸局限性，于是神農因天之時，分地之利，制耒

相，教民耕作。

一—《白虎通?號》

請回答：

（1）“神農”是傳說中的什么人？（2分）

（2）“神農之時”相稱于我國遠古時代的什么時期？（2分）

（3）請簡要說明這段材料反映了當時的什么情況？（4分）

五、活動探究題（共18分）

17.某旅游團要考察人類發(fā)展史,準備考察的遺址有:云南元謀人遺址、北京周口店人遺址、

山頂洞人遺址、陜西半坡遺址、浙江河姆渡遺址、陜西黃帝陵。

①你能幫他設計一條比較科學的旅游路線嗎？

②說說你這樣設計的理由是什么？

第4錦墓修乳家大千

知識與能力：

通過對夏朝建立的了解,引導學生對國家產生初步的結識。

過程與方法：

在老師的引導下，通過講述傳說，閱讀課文，設問思考，展開想像,對本課的歷史現(xiàn)象進

行歸納，概括和比較，使學生對的結識歷史。

情感態(tài)度與價值觀：

通過對夏朝，商朝經(jīng)濟生活的了解,培養(yǎng)學生適應生存環(huán)境，發(fā)明物質文明的理念。

教學重點:夏朝的建立和盤庚遷殷

教學難點：王位世襲制的形成。

教學方法：問題討論法、講授法

教具：多媒體

教學過程：

導入新課:你知道什么是國家嗎?它是如何建立的?我國最早的國家是誰建立的？

二、禹建立夏朝

1、大禹治水

課件出示《大禹治水》圖

提問：大家聽說過大禹治水的傳說嗎？大禹治水的結果怎么樣？因素是什么？有什么影響？

學生回答后，教師進行歸納。

2、禹建立夏朝（標志著國家的產生）

夏朝的建立有什么重要意義？

學生回答后教師歸納:夏朝的建立，說明我國原始時代已經(jīng)走到了它的盡頭，標志著國家的產

生。夏朝的建立，說明我國是世界上最早進入奴隸社會的國家之一。

三、王位世襲制

1、王位世襲制取代禪讓制

提問：大禹死后，王位由誰繼承？

什么是王位世襲制？它取代了原始時代的什么制度？從禪讓制演變到王位世襲制的因素是

什么？

2、夏朝的統(tǒng)治

(1)階級關系

提問：夏朝由誰統(tǒng)治?統(tǒng)治者階層尚有什么人?他們屬于什么階級？

被統(tǒng)治者是什么？

(2)國家機構

請學生閱讀課文并介紹:夏朝統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民的國家機構有哪些？

學生討論后歸納。

四、商湯滅夏

1、夏桀的暴政

引導學生觀看課文插圖《桀騎人石磚畫》

讓學生閱讀課文，了解夏桀。

2、商湯滅夏，建立商朝

(1)商湯滅夏

提問：商湯是如何滅掉夏朝的呢？

學生討論后歸納

(2)商朝的建立

看書自己歸納

(3)盤康遷殷

提問：盤庚庫什么要遷都到殷？

(4)殘酷的奴隸制度

(5)商朝經(jīng)濟的發(fā)展

教師指出：商朝是我國奴隸社會的發(fā)展時期，其經(jīng)濟有了很大進步。

(6)商朝的統(tǒng)治區(qū)域

打出幻燈《夏統(tǒng)治區(qū)域圖》、《商統(tǒng)治區(qū)域圖》、《中華人民共同國版圖》，將三圖相比較。

五、小結

第幺錦曲周的臺拗

［教學目的］

一、知識與能力

了解夏、商、西周的更替的脈絡，對每個朝代的建立時間、建立者、滅亡時間、亡國者等有

一個基本的結識,掌握西周分封制。

二、過程與方法

通過搜集整理資料、制作示意圖、編寫和表演歷史劇、講故事的過程，培養(yǎng)學生積極學習的

習慣；通過制作比較表、分組討論等方法，引導學生進行探究性學習；

三、情感與價值觀

通過夏、商、西周歷史的學習，結識到國家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗，最終推翻其

統(tǒng)治,人民群眾有權利通過一定的形式和手段達成目的，樹立民族責任感和法律意識。

［重點］我國的原始人類

［難點］通過奴隸制國家與原始社會對比，分析奴隸制度的進步性。

［課時］1課時

［課型］新授課

［方式與方法］綜合啟發(fā)式教學

［教具］地圖冊、我國夏、商、西周相關多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖

［教學過程］

1、導入新課

復習上節(jié)課所學內容，導入新課?！扒懊鎸W習了原始社會的有關內容，到原始社會末期，公元

前2070年，禹建立了中國歷史上第一個國家一一夏。從此奴隸制在我國建立?！?/p>

2、學習新課

學生通過預習已經(jīng)對夏、商、西周三朝的內容有了一個大體的了解。再通過填充歷史再現(xiàn)表

格從整體上有一個脈絡清楚的掌握。

一、夏朝

1、建立時間：公元前2070年2、都城:陽城3、建立人：禹

4、禹死后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。

5、夏朝最后一個國王是桀

二、商湯滅夏和武王伐紂

1、在公元前162023部落商在湯率領下滅夏

2、商朝最后一個國王:紂（暴君），酷刑“炮烙”

3、周武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡，西周建立。

三、西周在政治上實行分封制。西周后期，政局混亂，發(fā)生了國人暴動，趕走了周厲王，公元

前771年西周滅亡。

3、課堂小結：多媒體顯示歷史坐標圖，對本節(jié)課內容作一個概括總結。

4、開發(fā)思維

這是本節(jié)課的重點內容。夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治引起了人民的強烈反抗。就“夏桀、商紂的

殘暴統(tǒng)治，人民的反抗?！痹诮處煹囊龑拢瑢W生先分組討論。同學們還可繪制漫畫，講故事，

寫詩以及一切可以表現(xiàn)自己觀點的形式都可以用來為自己服務，在形式問題上可以大膽探索,

要百花齊放，百家爭鳴。

5、自我測驗

運用選擇題和材料題兩種題型對學生的掌握情況作一個了解。所以，選擇題重要是基礎知識

的再現(xiàn)，材料題是一個知識拓展題。向學生提供了奴隸制下奴隸的悲慘處境，加深對討論問

題的理解。這部分采用搶答的方式，使學生有愛好參與進來，積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

附：板書設計

一、夏朝

1、建立時間：公元前2070年

2、都城：陽城

3、建立人：禹

4、地位---我國歷史上第一個奴隸制國家

5、禹死后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。

6、夏朝最后一個國王是桀

二、商湯滅夏和武王伐紂

1、在公元前162023部落商在湯率領下滅夏

2、商朝最后一個國王：紂

3、武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡，西周建立。

三、西周在政治上實行分封制。西周后期，政局混亂，發(fā)生了國人暴動，趕走了周厲王，公

元前771年西周滅亡。

第7偏甲號女層4儡黑

教學目的

通過對甲骨文的學習，明白它們的含義，學會辨認甲骨文字體，知道漢字的演變，了解漢字

與甲骨文淵源。

通過學習司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就。

教學重點

學生學會辨認甲骨文，了解漢字與甲骨文淵源;知道司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的

成就。

教學難點

如何使學生理解漢字與甲骨文淵源關系，結識商代青銅鑄造業(yè)取得的輝煌成就以及由此

所反映出的國力盛衰問題。

教學過程

教師活動。學生活動。設計意圖

導入新課：

師：中國是亞非四大文明古國之一，文明最重要的標志之一是創(chuàng)制了文字。世界各民族幾乎

都有自己的語言文字，但我國的漢字在世界語言文字的歷史上獨樹一幟：它結構復雜，被譽

為方塊字。它是世界上使用時間最長，使用范圍最廣的一種文字，在聯(lián)合國規(guī)定的六種工作

語言中，漢字是其中一種。你想知道我們今天的漢字是怎么來的嗎？我國有文字可考的歷史

是從什么時候開始的嗎？請打開書46頁，我們一起學習“第九課甲骨文與青銅器”

板書：

一.刻在龜甲和獸骨上的文字：

師：就目前的考古學成就來看，我們今天的漢字源于商代的一種刻在龜甲和獸骨上的文字。

顧名思義，叫做甲骨文。先來看兩幅圖片：這是出土的刻有文字的牛骨；教材中尚有刻有文

字的龜甲。它們距今至少有332023的歷史了，很古老,很神秘。

設問：關于甲骨文，你最想知道什么？

師:總結：同學們求知的欲望很強，提出了很多疑問。甲骨文自發(fā)現(xiàn)以來，已經(jīng)成為一門博大

精深的甲骨文學，很多問題不是我們今天一節(jié)課可以解決的。歸納起來，我們比較關心的核

心問題是：

1.甲骨文在哪里出土的？

2.甲骨文是如何被發(fā)現(xiàn)的？

3.甲骨文記載了什么內容？

4.甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重大歷史意義？

師：

1.介紹殷墟（略）

2.補充清末王懿榮的小故事（略）

3.現(xiàn)在出土的甲骨文有十幾萬片，已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字有5000多個,考釋過的有2023多個。

那么甲骨文里到底記載了什么內容呢？要知道甲骨文的內容，一方面必須了解商代貴族王室

生活中必不可少的一項活動-------------那就是占卜。王室貴族遇事無論大小，一定要占卜

定吉兇。在按占卜的結果安排活動。

可問：為什么要占卜？（答：由于當時科學不發(fā)達,人們迷信鬼神）

可簡樸補充如何占卜。（略）

師：所以甲骨文事實上是卜辭，它里面記載了商王的活動和一些政治，經(jīng)濟情況，非常具有歷

史價值。

我們今天的漢字，是由甲骨文發(fā)展來的；甲骨文是象形文字，一些簡樸的形象性強的，

我們也能結識。

下面我們作個猜字游戲：

你結識這些甲骨文嗎？它們是今天的哪些漢字？

師:板書:二.聞名于世的青銅器：

設問：其實，商代留下的值得我們中國人驕傲的文明成就不止甲骨文，尚有聞名于世的青銅

器。

我們在電視上或參觀中一定見過不少青銅器。關于青銅器，你最感愛好的是什么?你想知道有

關青銅器的什么？請小組討論后提出至少三個感愛好的問題?？凑l提的問題最有價值，最有

助于我們了解青銅器？

師：

1.。一方面應當明確商代是青銅鑄造業(yè)高度發(fā)展時期。

2.“r么是青銅器？

3.青銅器的種類有哪些？

4.不同種類的青銅器調配銅和錫的比例是同樣的嗎？。

5.

6.代表作：司母戊鼎

設問:假設你是博物館的文物講解員，你該如何向參觀者介紹這件文物?請寫出簡介。不超過

80個字。

師:請哪位同學自告奮勇做解說員？

7.。這樣大型的青銅器,是如何制造出來的?說明了什么？（重要教師講解制造過程）

師：總結：青銅器的產量和質量折射出國力的盛衰。技術精湛,氣勢宏大的司母戊鼎正是當

時那個時代輝煌燦爛文明的象征。今天，司母戊鼎被賦予了新的內涵：21世紀來臨之際，黨

中央鑄造了司母戊鼎的復制品，命名為“中華世紀鼎”，作為中國人民迎接新世紀的禮物送給

聯(lián)合國，現(xiàn)以被永久收藏。這是我們中華民族的驕傲。

小結：這節(jié)課，我們重要介紹了商文化的典型代表------甲骨文與青銅器，你有什么體會

和感受?你尚有哪些疑問沒有解決？

第『徐未及我國的傳亨

教學目的

知識目的。春秋的爭霸戰(zhàn)爭和戰(zhàn)國七雄

。能力目的。以豐富的歷史故事,開拓學生的視野，拓寬思緒

。教育目的。引導學生為國家的興亡增強毅力發(fā)奮學習

重點、難點。霸主：齊桓公、晉文公、楚莊王等;七雄并立

策略和方法。學科滲透語文（成語）。教學媒體投影

教學程序。教學內容

板書春秋戰(zhàn)國的紛爭.

強調；

東周分春秋和戰(zhàn)國兩個時期

春秋前770年—前476

戰(zhàn)國前475年——前22023

-春秋爭霸-------相繼稱霸（前770——前476）

分析：

1諸侯爭霸的實質（目的）

a政治上：號令諸侯

b經(jīng)濟上:迫使各國向霸主貢賦

2著名霸主：

a齊桓公一方面稱霸（任用管仲為相）

b晉文公稱霸

C楚莊王稱霸

d吳越稱霸

C宋襄公和秦穆公

二戰(zhàn)國七雄（前475年—前22023）

分析：

前475-----前22023是歷史上的戰(zhàn)國時期。

1三家分晉（韓、趙、魏）

2戰(zhàn)國七雄:韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦

3重要戰(zhàn)役：

a桂陵之戰(zhàn)

b馬陵之戰(zhàn)

c長平之戰(zhàn)

小結,強化訓練：

1本課內容

2鞏固練習1。教師活動

2課前導學：學生預習，熟悉課文有關的成語：

退避三舍

臥薪嘗膽、

紙上談兵

老馬識途

朝秦暮楚等

3指導討論

你認為那個成語給你的感受最深？

補充課外知識管鮑之交和一箭之仇等

4提問：晉國爭霸戰(zhàn)爭著名的戰(zhàn)役是什么？（分析）

5學生補充成語：

圍魏救趙、增灶減灶、

介紹：

孫臏與龐涓；

廉頗藺相如；

趙括與白起。

6組織討論

戰(zhàn)爭給