高考作文素材應(yīng)用之十大技法之一材多用

高考作文素材應(yīng)用之十大技法之一材多用第1頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四材料有限，而論點(diǎn)多變，

我們怎么辦？靈活思維一材多用目標(biāo)解密第2頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四示例：《燭之武退秦師》

①金子總會(huì)發(fā)光的。燭子武是塊“金子”，年輕時(shí)精力旺盛，才華橫溢，但被埋沒幾十年而黯然失色。到了晚年，國難當(dāng)頭，才被委于重任，出使秦國，挽救了國家的危難。②千里馬需要伯樂的發(fā)現(xiàn)和扶植。千里馬就是燭之武，伯樂就是佚之狐。如果沒有佚之狐對燭之武的充分了解和極力舉薦，燭之武縱有多大才華也沒有施展的機(jī)會(huì)。示例引路第3頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四③顧全大局，國家利益高于一切。燭之武年輕時(shí)未被重用，難免產(chǎn)生委屈和不滿，但國難當(dāng)頭，他不計(jì)個(gè)人恩怨，毅然出使秦國。④責(zé)已恕人，寬容待人。面對燭之武的牢騷，鄭伯沒有表現(xiàn)出絲毫不滿，而是深深自責(zé)，連說“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也”。⑤燭之武善于辭令，值得我們學(xué)習(xí)。與戰(zhàn)國時(shí)代縱橫家的危言聳聽不一樣，燭之武的外交辭令委婉曲折，柔中有剛，弦外有音。在今天市場經(jīng)濟(jì)大潮中，人際交往大大增加，不善辭令的人，將找不到自己的一席之地。第4頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四《三國演義》中有名的“失街亭”故事，活用于不同主題的作文，如何表述？材料與觀點(diǎn)的結(jié)合思路敘述思路示例：失街亭

諸葛亮北伐，因街亭是軍事要地，派馬謖鎮(zhèn)守。在馬謖出發(fā)之前還多次叮嚀，要他在當(dāng)?shù)涝矤I，以防魏兵偷襲。馬謖號稱自幼熟讀兵書，熟知兵法的精妙，不聽副將王平的勸阻，將人馬駐扎在山上。司馬懿帶兵來攻時(shí)，將馬謖困在山上，斷其水道，并放火燒山，令馬謖軍隊(duì)不戰(zhàn)自亂，因此丟失了街亭。馬謖回營，諸葛亮便揮淚斬馬謖！第5頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四

街亭之役前，馬謖夸下?？冢f自己如何胸有成竹，結(jié)果關(guān)鍵一役由于他的粗心大意，使街亭這一具有重要戰(zhàn)略價(jià)值的隘口痛失。面對蜀國將領(lǐng)缺乏的現(xiàn)狀，群臣的竭力勸阻，諸葛武侯深知軍令如山，不能憑私人感情行事，于是揮淚斬馬謖，這是理智戰(zhàn)勝情感的義舉，千百年來，廣為傳誦。適用主題

1：理智與情感第6頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四適用主題

2：偏信自己

帶著幾分僥幸的心理，他（馬謖）依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不料敵軍卻輕易打敗了他。是因?yàn)樗欢▎?？不，是因?yàn)樗抛约?，認(rèn)為自己才華蓋過軍中上下，不能讓別人牽著鼻子走。第7頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四適用主題

3：出乎意料與情理之中。

馬謖自告奮勇，愿守街亭，并立下軍令狀，可見得勝券在握，然而面對魏軍卻不堪一擊，痛失要塞，這實(shí)在出人意料；可是只要看一看馬謖紙上談兵、驕傲輕敵、一意孤行的所作所為，其失敗自在情理之中了。第8頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四小結(jié)：

一材多用材料與觀點(diǎn)的結(jié)合思路——把握敘述材料陳述的角度,突出和強(qiáng)化與觀點(diǎn)相關(guān)的地方第9頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四材料：《貞觀政要》

太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無害百姓?！睂⑼讨?，左右遽諫曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移朕躬，何疾之避？”遂吞之。

一則“太宗吃蝗蟲”的材料，從多個(gè)角度論證不同觀點(diǎn)分別是怎樣分析的？

一材多用材料的具體分析方法

方法例談第10頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四[角度1——“忘記和銘記”]《貞觀政要》中有記載，唐太宗視察莊稼的長勢，卻看到蝗蟲帶來的災(zāi)害。太宗遂向上蒼祈求，希望將百姓面臨的災(zāi)難轉(zhuǎn)移到自己身上，要用自己的生命安全換取百姓的安居樂業(yè)。太宗忘記了自身的安危，一心銘記著百姓的哀樂。在這種“忘記和銘記”之間，唐朝日益興盛，太宗終成一代明君。

太宗忘記的是什么？銘記的是什么？

他的忘記和銘記有什么意義和作用？第11頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四[角度1——“忘記和銘記”]《貞觀政要》中有記載，唐太宗視察莊稼的長勢，卻看到蝗蟲帶來的災(zāi)害。太宗遂向上蒼祈求，希望將百姓面臨的災(zāi)難轉(zhuǎn)移到自己身上，要用自己的生命安全換取百姓的安居樂業(yè)。太宗忘記了自身的安危，一心銘記著百姓的哀樂。在這種“忘記和銘記”之間，唐朝日益興盛，太宗終成一代明君。是什么？怎么樣？第12頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四[角度2——“出人意料和情理之中”]《貞觀政要》中記載：“太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)杖而咒曰：‘百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無害百姓，’遂吞之?！崩钍烂衲耸且淮饨ň酰嫌谕淌郴认x確是出人意料，似乎令人不可思議。但這看似出人意料的舉動(dòng)細(xì)細(xì)想來卻又在情理之中。作為一國之君，李世民不但非常清楚糧食與百姓、人民與國家的密切聯(lián)系，更深知“水能載舟，亦能覆舟”的道理。而這樣賢明的君主成就了貞觀之治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之興亦實(shí)屬必然。.太宗的什么舉動(dòng)出人意料？什么舉動(dòng)又在情理之中？太宗為什么吃蝗蟲？

太宗吃蝗蟲怎么樣（作用和意義）？第13頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四[角度2——“出人意料和情理之中”]《貞觀政要》中記載：“太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)杖而咒曰：‘百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無害百姓，’遂吞之。”李世民乃是一代封建君王，肯于吞食蝗蟲確是出人意料，似乎令人不可思議。但這看似出人意料的舉動(dòng)細(xì)細(xì)想來卻又在情理之中。作為一國之君，李世民不但非常清楚糧食與百姓、人民與國家的密切聯(lián)系，更深知“水能載舟，亦能覆舟”的道理。而這樣賢明的君主成就了貞觀之治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之興亦實(shí)屬必然。是什么？為什么？怎么樣？第14頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四[角度3-——“說‘安’”]《貞觀政要》中記載，唐太宗視察農(nóng)田時(shí)，見蝗蟲蝕苗，不顧自身安全吞食蝗蟲讓其蝕己心而不危害百姓。太宗的禱告和希冀令人感動(dòng)。歲乃民之根本，民乃國之根本，唐太宗舍一己之“安”，求萬家之“安”，可敬可佩。農(nóng)業(yè)乃國之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有杜稷之安穩(wěn)，方可享百年之盛世、萬代之榮光?！柏懹^之治”，得民心者得天下。唐太宗心中的“安”是什么？為什么要求這樣的“安”？追求這樣的“安”有何意義和作用？第15頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四[角度3-——“說‘安’”]《貞觀政要》中記載，唐太宗視察農(nóng)田時(shí)，見蝗蟲蝕苗，不顧自身安全吞食蝗蟲讓其蝕己心而不危害百姓。太宗的禱告和希冀令人感動(dòng)。歲乃民之根本，民乃國之根本，唐太宗舍一己之“安”，求萬家之“安”，可敬可佩。農(nóng)業(yè)乃國之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有杜稷之安穩(wěn)，方可享百年之盛世、萬代之榮光?！柏懹^之治”，得民心者得天下。是什么？為什么？怎么樣？第16頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四

用材料對觀點(diǎn)進(jìn)行提問：

是什么？為什么？怎么樣？(意義或作用)小結(jié)：一材多用材料的具體分析方法錦囊妙計(jì)第17頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四

總之，任何一則寫作素材，站在不同的認(rèn)識角度，就會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值觀。故此，我們在積累素材的同時(shí)，要習(xí)慣多角度地思考它的價(jià)值點(diǎn)，并注意運(yùn)用技巧進(jìn)行多角度的表述訓(xùn)練，從而讓這些素材真正起到“一以當(dāng)十”的作用。第18頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四拓展訓(xùn)練1：1.援用“太宗吃蝗蟲”的素材，以“責(zé)任”為話題，寫一段不少于100字的文字。2.援用“失街亭”的素材，以“位置”為話題，寫一段不少于100字的文字。小試牛刀第19頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四拓展訓(xùn)練2：

任意選擇一個(gè)素材，看看你能從哪些角度分析出自己的觀點(diǎn)?！?.12汶川大地震”

“三鹿奶粉”事件“神舟七號”上天大顯身手第20頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四謝謝指導(dǎo)！第21頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四根據(jù)不同的論點(diǎn)，運(yùn)用下則材料

李時(shí)珍針對當(dāng)時(shí)藥書謬誤頗多，延誤病情，害人性命的情況，決心重修本草，編一本較為準(zhǔn)確、實(shí)用的藥書。他克服了重重困難，親自進(jìn)山采藥，親嘗百草，用了19年的時(shí)光，終于寫成了流傳后世的名著《本草綱目》。敘事件，要扣緊立意；發(fā)議論，要切中要害。持之以恒的精神論述獻(xiàn)身精神要勇敢質(zhì)疑，不迷信已有經(jīng)驗(yàn)素材補(bǔ)充第22頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四持之以恒的精神：

19年的時(shí)光，19年的夢想，19年的艱辛，李時(shí)珍用19年寫出了醫(yī)學(xué)著作《本草綱目》。懸崖峭壁，急湍幽谷，惡草毒花，無數(shù)危難困苦在19年中應(yīng)接不暇。李時(shí)珍最終憑著一股持之以恒的堅(jiān)韌走過了這風(fēng)雨荊棘的19年，帶著《本草綱目》重回人間。李時(shí)珍本著一個(gè)醫(yī)師的職業(yè)精神和持之以恒的信念，19年辛苦奔波。山崖間，泥濘小路上，留下了他的足跡。一根竹杖，一個(gè)背籮，承擔(dān)了他19年的艱辛，一本《本草綱目》記載了他19年的堅(jiān)持。第23頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四

一本《本草綱目》流傳后代，恩澤百代；一個(gè)熟悉的名字記在心間，啟迪心靈。李時(shí)珍，用19年暑去冬來的執(zhí)著，詮釋著持之以恒的真諦。一次次邁進(jìn)大山，一遍遍口嘗藥材。春夏秋冬，日出日落，都會(huì)望見那執(zhí)著的身影。困難重重，他卻堅(jiān)持了19年，用一份堅(jiān)毅，一種堅(jiān)持完成了千秋巨作《本草綱目》，是這份持之以恒為他鑄就了輝煌。為了信仰，他持之以恒，奔騰的江河在他面前靜止；巍峨的高山在他面前低頭。19年如一日，他嘗百草，試百藥，終成名著《本草綱目》。他用堅(jiān)毅的精神為生命求得一個(gè)新的詮釋。持之以恒的精神：第24頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四論述獻(xiàn)身精神：

本可以平淡無奇的度過一生，本可以做個(gè)安逸的抓藥郎中，但他不忍心看到因藥誤人的悲慘，寧愿犧牲小我，去完成大我。他選擇了遠(yuǎn)方，那他的心里便只有地平線。他用自己的19年換回了無數(shù)用藥人的放心。踏青山，也許會(huì)身死虎豹；嘗百草，也許會(huì)命喪奇毒；為了個(gè)人生命，他完全有理由退卻，但他卻無怨無悔，帶著為他人、為事業(yè)的獻(xiàn)身精神，勇敢的穿越生與死的考驗(yàn)和較量。不朽的《本草綱目》成為李時(shí)珍獻(xiàn)身精神的化身。第25頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四論述獻(xiàn)身精神：

李時(shí)珍忘記了多日的勞累，忽視了嘗藥的危險(xiǎn)，淡化了家人的憂慮，為了修正藥書，為了造福百姓，為了千萬個(gè)飽受病痛折磨的人民，他放棄了自己的享受，甚至甘愿獻(xiàn)出自己的生命，終于完成了流傳千古的《本草綱目》。他親入深山，親嘗百藥，用自己的生命作賭注，不理會(huì)山路的險(xiǎn)象叢生，不顧及百草的苦澀奇毒，以無畏的獻(xiàn)身精神，保證了《本草綱目》的不朽價(jià)值。

19年的時(shí)光，7000個(gè)日日夜夜，無數(shù)個(gè)不眠之夜在孤燈下奮筆疾書。奉獻(xiàn)了人生最寶貴的人生歲月卻無怨無悔。為了《本草綱目》，李時(shí)珍傾撒執(zhí)著，無畏獻(xiàn)身。第26頁，共28頁，2023年，2月20日，星期四要勇敢質(zhì)疑，不迷信已有經(jīng)驗(yàn)：

盡信書則不如無書，這是人人皆知之理。可真正做到的又有幾人？真能夠大膽質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威之人寥寥無幾，李時(shí)珍就是其一。在當(dāng)時(shí)藥書的謬誤頗多，延誤病情，害人性命的情況下，只有李時(shí)珍以自己親身體驗(yàn)改變了這個(gè)狀況。他本可以安坐中堂，恪守救死扶傷的醫(yī)道；他本可以照搬古書，履行治病救人的職責(zé)。但他沒有。踏深山，嘗百草，只為修正藥書的謬誤，只因?yàn)樗匈|(zhì)疑權(quán)威的魄力。李時(shí)珍，用勇敢質(zhì)疑的氣概寫出《本草綱目》的輝煌。第27頁，共28頁，202