粵教版-必修三-第三單元 小說-13 春之聲公開課

《春之聲》導(dǎo)學(xué)案一、名師導(dǎo)航這是個(gè)取材于樂曲《春之聲圓舞曲》的題目。正如它的題目一樣，本文充滿了相當(dāng)豐富的象征特點(diǎn)，最集中地展現(xiàn)為心理活動(dòng)的流動(dòng)過程。王蒙先生是當(dāng)代較早引進(jìn)西方現(xiàn)代派創(chuàng)作手法的主要作家之一，而意識(shí)流是其中的一個(gè)大項(xiàng)，即將人的心理活動(dòng)當(dāng)作文學(xué)素材來寫，這在當(dāng)時(shí)來說，不可不說是一種新穎的創(chuàng)作手段。同樣難能可貴的還在于，王蒙先生在作品里融入了相當(dāng)多的他對這個(gè)社會(huì)這個(gè)世界的思考，其中不乏一些歷史性的命題。在閱讀的過程中，要盡量地弄清楚作者隱晦的語言背后蘊(yùn)涵著什么樣的深意，在咀嚼中發(fā)掘出獨(dú)特的味道。二、基礎(chǔ)梳理（一）字音識(shí)記高亢（kànɡ）暈眩（xuàn）瓦瓴（línɡ）立錐之地（zhuī）漣漪(liányī）怏怏(yàng)恍然(huǎng)凜冽(liè)（二）重要詞語1．重點(diǎn)詞。高亢：（聲音）高而洪亮。怏怏：形容不滿意或不高興的神情。寒傖：①丑陋；難看。②丟臉；不體面。③譏笑，揭人短處，使失去體面。2．近義詞。陳規(guī)·成規(guī)陳規(guī)：過時(shí)的、不適用的規(guī)章制度，如陳規(guī)陋習(xí)。成規(guī)：現(xiàn)行或行之已久的規(guī)則、方法，如墨守成規(guī)。3．相關(guān)成語。立錐之地：插錐尖的一點(diǎn)地方。形容極小的一塊地方。多用于“無立錐之地”。堅(jiān)忍不拔：（在艱苦困難的情況下）堅(jiān)持而不動(dòng)搖。烏合之眾：指臨時(shí)雜湊的、無組織無紀(jì)律的一群人。烏合，像烏鴉那樣聚集。不可思議：不可想像，不能理解。原來是佛教用語，含有神秘奧妙的意思。夢寐以求：做夢的時(shí)候都在追求。形容迫切地期望著。寐，睡，睡著。（三）文學(xué)常識(shí)1．王蒙（1934～），生于北京，原籍河北，當(dāng)代作家。1953年創(chuàng)作長篇小說《青春萬歲》，1956年發(fā)表短篇小說《組織部新來的年輕人》。后任《人民文學(xué)》主編、中國作協(xié)副主席、文化部長等職。王蒙是中國新時(shí)期文壇創(chuàng)作最豐碩、也是最有活力的作家之一，他有多篇小說和報(bào)告文學(xué)獲獎(jiǎng)，作品被譯成英、俄、日等多種文字在國外出版。其作品反映了中國人民在前進(jìn)道路上的坎坷歷程，作品清醒、冷峻而樂觀向上，激情充沛，并在創(chuàng)作中進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。2．意識(shí)流小說：20世紀(jì)初興起于西方，在現(xiàn)代哲學(xué)特別是現(xiàn)代心理學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的小說類作品。意識(shí)流的概念最早由美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯提出。法國哲學(xué)家柏格森強(qiáng)調(diào)并發(fā)展了這種時(shí)間感，提出了心理時(shí)間的概念。奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德肯定了潛意識(shí)的存在，并把它看作生命力和意識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。他們的理論觀點(diǎn)，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)中意識(shí)流方法的形成和發(fā)展。意識(shí)流小說不是一個(gè)統(tǒng)一的文學(xué)流派，也沒有公認(rèn)的統(tǒng)一的定義。其特點(diǎn)是打破傳統(tǒng)小說基本上按故事情節(jié)發(fā)生的先后次序或是按情節(jié)之間的邏輯聯(lián)系而形成的單一的、直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)。意識(shí)流小說故事的敘述不是按時(shí)間順序依次直線前進(jìn)，而是隨著人的意識(shí)活動(dòng)，通過自由聯(lián)想來組織。這種小說常常是以一件當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事件為中心，通過觸發(fā)物的引發(fā)、人的意識(shí)活動(dòng)不斷地向四面八方發(fā)射又收回，經(jīng)過不斷循環(huán)往復(fù)，形成一種枝蔓式的立體結(jié)構(gòu)。公認(rèn)的意識(shí)流小說代表作有安德列·別雷的《彼得堡》、普魯斯特的《追憶逝水年華》、伍爾夫的《到燈塔去》《海浪》等。王蒙的《春之聲》是我國粉碎“四人幫”之后新時(shí)期較有影響的意識(shí)流小說。（四）名篇名句1．在我們的生活里，在我們每個(gè)人的心房里，在獵戶星座和仙后星座里，在每一顆原子核，每一個(gè)質(zhì)子、中子、介子里，不都包含著春天的力量、春天的聲音嗎？2．春天的旋律，生活的密碼，這是非常珍貴的。三、句段剖析（一）疑難妙句1．咣的一聲，黑夜就到來了。一個(gè)昏黃的、方方的大月亮出現(xiàn)在對面墻上。剖析：心理活動(dòng)帶出一連串的感覺，主人公的一切心理活動(dòng)始于這一聽覺?！胺椒降拇笤铝痢保@一說法設(shè)置了一個(gè)小小的懸念，月亮怎么是方方的呢？接下來便是一個(gè)籠統(tǒng)的解釋，在火車上，透過窗子看到了一個(gè)“方方”的月亮。在車身輕輕的顫抖下，主人公的意識(shí)開始了流動(dòng)。非常特別的寫法，引起人的興趣。2．失去了的和沒有失去的童年和故鄉(xiāng)，責(zé)備我么？歡迎我么？母親的墳?zāi)购驼谧呦驂災(zāi)沟母赣H！剖析：先想到了童年的美好時(shí)光，由此引發(fā)了對父母的懷念?！笆チ说摹笔侵敢呀?jīng)逝去、不再擁有的童年和故鄉(xiāng)。“沒有失去的”是指永遠(yuǎn)留在記憶深處的童年和故鄉(xiāng)，兩個(gè)問句寫出了對故鄉(xiāng)和親人的深情。3．黑壓壓的人頭，壓迫得白雪不白，冬青也不綠了。剖析：作者實(shí)際上是運(yùn)用了巧妙的夸張手法，極寫人多。而且用自然的變化寫出人類對自然的壓迫，有緊張感?！昂凇迸c“白”“綠”形成強(qiáng)烈的色彩對比，反映出擁擠的人群造成的壓迫感和不快的感覺。4．車身一個(gè)大晃，又一個(gè)大晃，大概是通過了岔道。又到站了。咣——哧，鐵門打開了，站臺(tái)的聚光燈的強(qiáng)光照進(jìn)了車廂。剖析：運(yùn)用擬人的手法恰當(dāng)傳神，表現(xiàn)了新時(shí)期的中國正在穩(wěn)步前進(jìn)。在火車兩小時(shí)零四十七分的行程中，擬聲詞“咣”出現(xiàn)了五次?！斑邸钡闹貜?fù)出現(xiàn)，充當(dāng)了時(shí)間線索的標(biāo)志詞。小說開始，“咣”，車廂門關(guān)上，主人公進(jìn)入悶罐子車這個(gè)特定環(huán)境，開始了他的感受、聯(lián)想和回憶。“咣”，車廂門打開，到站了，上下乘客，引進(jìn)新的人物，引發(fā)新的事件，主人公的心理活動(dòng)又因此展開。車廂門開了又關(guān)，關(guān)了又開，直到主人公到站，小說結(jié)束?！斑邸闭Z義的延伸和相互關(guān)聯(lián)，串連了一個(gè)完整事件的始終，也構(gòu)擬了清晰可感的時(shí)間序列。5．他看到悶罐子車的破爛寒傖的外表：有的地方已經(jīng)掉了漆，燈光下顯得白一塊、花一塊的。但是，下車以后他才注意到，火車頭是蠻好的，火車頭是嶄新的、清潔的、輕便的內(nèi)燃機(jī)車。剖析：“破爛寒傖”的悶罐子車和“嶄新的、清潔的、輕便的”的火車頭，實(shí)際上是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的寫照。雖然當(dāng)時(shí)社會(huì)充滿了混亂、擁擠、貧窮、落后，但在新的力量帶動(dòng)下，社會(huì)正在向前發(fā)展，預(yù)示著推動(dòng)中國前進(jìn)的高層具有先進(jìn)的理念和強(qiáng)大的生命力，給人以極大的希望。（二）重點(diǎn)語段1．從“方方的月亮在移動(dòng)，消失，又重新誕生”至“再不會(huì)用‘革命化’的名義取消春節(jié)了”。剖析：“方方的月亮在移動(dòng)，消失，又重新誕生。”月亮為什么是“方方的”？它為何“消失，又重新誕生”？因?yàn)樽趷灩拮踊疖嚴(yán)铮瑥娜齻€(gè)小方窗向外看，只能看到方形的月亮。因?yàn)榛疖囋谝苿?dòng)，有窗外的障礙物的遮擋，所以有時(shí)看得見，有時(shí)看不見，所以一時(shí)消失，一時(shí)又誕生。這一段文字是典型的“意識(shí)流”，是一種由聲音引起的意識(shí)流，“咣”——“冰雹”——“鐵錘砸在鐵砧上”——“車輪撞擊鐵軌”——“《泉水叮咚響》”——“三角形的瓷板，它們伴隨著清風(fēng)，發(fā)出叮叮咚咚的清音”——“美國的抽象派音樂”——“基辛格聽我們的楊子榮詠嘆調(diào)”——“京劇鑼鼓里有噪音”——“火車開動(dòng)以后的鐵輪聲給人以鼓舞和希望”，因?yàn)檐噹锩嫫岷?，所以聽覺特別靈敏，火車在移動(dòng)，于是意識(shí)隨聲音流動(dòng)起來。主人公由車輪撞擊鐵軌的聲響引起的這一連串的聯(lián)想，它們之間并沒有必然的因果關(guān)系，只是在某一點(diǎn)上相似或相關(guān)而已。內(nèi)地與沿海、中國與外國、過去與現(xiàn)在的對比無不顯示出我們生活出現(xiàn)的轉(zhuǎn)機(jī)。2．從“車到了岳之峰的家鄉(xiāng)”至“春天的旋律，生活的密碼，這是非常珍貴的”。剖析：這段文字以象征的筆法對祖國的現(xiàn)狀作了精心的描繪，顯示了作者特有的思索。破爛的悶罐子車是落后生活的象征，火車頭則代表著未來生活的希望。以火車上的樂曲《春之聲圓舞曲》比喻祖國的春天，表達(dá)了作者對祖國未來的無限希望與憧憬。（三）結(jié)構(gòu)圖解回鄉(xiāng)過年→思念父老→車上見聞→感慨古今→多元對比→贊美時(shí)代（四）審美鑒賞意味深遠(yuǎn)的象征意味深遠(yuǎn)的象征，寓情于景、情景交融的描述是本文藝術(shù)上的顯著特色?！洞褐暋穼懥艘粋€(gè)出國考察剛回國的知識(shí)分子乘火車回老家探親的故事。整篇小說敘述了他在火車上的心理活動(dòng)?；疖嚿蠐頂D不堪，秩序混亂，敵對情緒濃厚，這與干凈整潔的德國街道相比，至少落后半個(gè)世紀(jì)。對家鄉(xiāng)的眷戀與眼前拙劣的現(xiàn)實(shí)構(gòu)成尖銳的矛盾。理想與現(xiàn)實(shí)的距離具有諷刺性：“在20世紀(jì)80年代的第一個(gè)春節(jié)即將來臨之時(shí)，正在夢寐以求地渴望實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的人們，卻還要坐瓦特和史蒂文森時(shí)代的悶罐子車！”這輛悶罐子火車如同一個(gè)象征，上面擠滿了人，這正是當(dāng)時(shí)中國的寓言性寫照?！洞褐暋肥且皇住按旱男蚯保砻髁俗髡邔ψ鎳按禾臁钡母兄?。破爛寒傖的悶罐子車象征著當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。王蒙當(dāng)然沒有放棄希望，“火車頭是嶄新的、清潔的、輕便的內(nèi)燃機(jī)車”。并且，火車上出現(xiàn)一個(gè)抱著小孩還在讀德語的年輕婦女，這同樣也是一種象征，一個(gè)懷抱新生生命的母親，顯然是被動(dòng)亂年月耽擱了，現(xiàn)在卻在急起直追，希望可能正在這里。他寫道：“他覺得如今每個(gè)角落的生活都在出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，都是有趣的，有希望的和永遠(yuǎn)不應(yīng)該忘懷的。”這就是王蒙，既揭露現(xiàn)實(shí)的困境，又不失時(shí)機(jī)給出希望。他從不粉飾現(xiàn)實(shí)，但他的落后現(xiàn)實(shí)里總是透示無限的光明。（五）合作探究問題：意識(shí)流小說的最大特色，是打破了介紹人物、安排情節(jié)、評(píng)論人物的心理活動(dòng)的方式，而直接表達(dá)人物的各種意識(shí)流動(dòng)的過程。請以“意識(shí)流小說探究”為主題，對意識(shí)流小說做深入了解。導(dǎo)思：意識(shí)流小說20世紀(jì)20年代興起于西方。它沒有共同的組織或綱領(lǐng)，也沒有發(fā)表宣言，只是運(yùn)用“意識(shí)流”方法寫作的若干作家不自覺的自然組合。它以英國為中心，主要在小說領(lǐng)域，對電影和電視也