2023屆高考模擬作文“對于‘形式’你有怎樣的看法”導寫及范文

2023屆高考模擬作文“對于‘形式‘，你有

怎樣的看法”導寫及范文【原題呈現】23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。在生活中，人們往往很討厭形式主義，覺得它是“用轟轟烈烈的形式代替扎扎實實的落實，用光鮮亮麗的外表掩蓋矛盾和問題〃。但很多時候，我們又特別希望生活具有某種儀式感，為某個儀式"轟轟烈烈的形式""光鮮亮麗的外表〃興奮不已，并認為它是人們表達內心情感最直接的方式。對于“形式"，你有怎樣的看法呢？請結合材料寫一篇文章，體現你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字?！揪珳蕦忣}四步】.確定核心概念：形式（一元作文）。.確定概念內涵：相對外形而言，指事物內容的組織結構和表現方式。.確定概念外延：所有事物內容的組織結構和表現方式都屬于形式的外延。.確定核心立意：形式主義要抵制，但形式有它獨特的作用，應該被正視?！救蛩季S構思】r橫向思維：儀式、形式主義形式縱向思維：形式自身的特點及與內容的關系形式縱向思維：形式自身的特點及與內容的關系逆向思維：形式是否必須【段落速成模板】.生活從不缺乏形式，小到一聲簡單的問候，大到國與國之意的外交禮儀，形式隨處可見。生活是多彩的，形式是多樣的，而這多樣的形式有如錦上添花，讓我們的生活變得更加絢麗多彩。.也許外在美更為直接，更具誘惑，內在美更為難修，更具隱性，會導致了世人另一種心態(tài)：舍難求易,舍里求表，舍本求末，為光鮮而光鮮，為形式而形式。.我們的生活從不缺少形式，我們的生活也不能沒有形式，但我們的生活亦不應只有形式。內容與形式是一個和諧的整體，愿你我有美麗的外在，更有充實的內里。.形與神一體，文與質兼?zhèn)?，形式只有附著于內容才有存在的價值。拋棄實質內容，只求光鮮外表，華而不實，徒有其表。無視實際問題，大搞形式主義，虛榮心滿滿，功利心切切。諸如此類的形式主義我們都應該大力反對。.形式只有和內容完美結合，才有其存在的價值。從本質上來說，光鮮亮麗的外表是為使事物本身得到重視，隆重盛大的儀式為表達群體情感訴求而應舉。.但過度追求形式無疑是舍本逐末，避重就輕。當今時代仍存在“官僚形式主義〃也有不少明星只注重外在包裝而忽視內德兼修，亦有不少文學作品語言華麗卻因內容蒼白而讓讀者味同嚼蠟。身為當代青年，我輩當警惕形式的喧賓奪主，努力追求表里俱華，對"金玉其外、敗絮其中"揮手說"不"?！緝?yōu)秀范文】1需要形式但勿依賴形式"形式"如同一面八面玲瓏鏡，不同的人透過它看到不同的光芒?；蛉眨?其光甚陋，喧賓奪主?！被蛉眨骸ㄆ涔夂稳?，表里俱華。"我認為，我們需要形式，但不可依賴形式。生活中不少人排斥形式，把追求形式等同于形式主義，惑矣！人是情感的動物，有與生俱來的對美的追求，注重內在，也注重外在的形式。比如人們希望生活具有儀式感，這種儀式感便是生活的外在形式，折射出人們的情感表達訴求。但過度追求形式也不可取，會陷入形式主義的泥淖。因此，我們應在形式與形式主義之間把握好平衡?！ㄋ卦路州x，明河共影，表里俱澄澈。〃形式代替不了內容，只有內容的充實方可讓形式擁有靈魂。請看，文藝作品《洛神水賦》《唐宮夜宴》在高科技的加持下使其內部蘊含的中華文化魅力四射，媒體技術與文化內核相映生輝。請看，中國民生工作落實擲地有聲，老舊小區(qū)改造、城鎮(zhèn)公園建設、智慧城市便利人們生活，倘若只注重形式而忽略對矛盾與問題的解決，百姓如何會有如此多的幸福感。請看，中國航天藍圖的繪就離不開代代航天人扎扎實實的落實，"嫦娥"奔月〃、〃羲和〃探日，口號何曾空喊，汗水已然證明。由此可見，無論是文創(chuàng)產品、惠民工程還是航天事業(yè)，內容始終高于形式，是形式之下必有的內核。但僅滿足于內容而忽略形式，如同一張蒼白的紙，一碗素面朝天的無鹽的白米飯，顯得乏味又無力。試想，若無自媒體技術與光影特效技術，多少網絡上的文藝創(chuàng)作會黯然失色，又怎會走進年輕一代的內心，讓優(yōu)秀傳統文化歷久彌新；試想，若生活沒有了儀式感你是否會頓覺生活少了一個起點，一份熱愛與期待無處安放？追求形式何錯之有？形式是人們情感的表達方式，是對生命與生活的添光增彩，適度的形式讓生活更美好。但過度追求形式無疑是舍本逐末，避重就輕。當今時代仍存在"官僚形式主義"，也有不少明星只注重外在包裝而忽視內德兼修，亦有不少文學作品語言華麗卻因內容蒼白而讓讀者味同嚼蠟。身為當代青年，我輩當警惕形式的喧賓奪主，努力追求表里俱華，對〃金玉其外、敗絮其中"揮手說"不"。所謂形式是一種奢侈品，而非必需品，同人的長相是一般道理，美貌并非不可或缺。我們需要形式點亮生活，但切勿成為形式的奴隸。2拒絕形式主義，保留儀式感形式主義"用轟轟烈烈的形式替代扎扎實實的落實"，”用光鮮亮麗的外表掩蓋矛盾和問題"，它自然該得到抵制。然而，形式有它獨特的作用，它與形式主義是非常不同的。形式是相對外形而言，指事物內容的組織結構和表現方式。而形式主義指的是一種只看事物的表象而不加分析其本質的思想方法和工作作風。形式主義違背了內容決定形式、形式為內容服務，內容與形式相統一的科學原理，固然該被抵制。然而，形式是〃事物內容的組織結構和表現方式"，它是不能被簡單否定的。"愛為生活增添儀式感的人，都是熱愛生活的人"?！▋x式感"就是人們表達認真生活態(tài)度的一種特殊"形式"。可見，形式主義雖該加以抵制，形式卻有其無可替代的作用。因為，內容總要借助一種形式才能展現，沒有任何一種內容能脫離形式而存在，也沒有任何一種形式不展現某種內容。過年放鞭炮寄寓著我們對來年美好生活的向往，中秋吃月餅寄寓著我們對家人團圓的希望，端午賽龍舟寄寓著我們對古圣先賢的懷念與敬仰，清明掃墓寄寓著我們對祖先親人的思念與尊敬，生日吃面寄寓著我們對健康長壽的期盼生活中所有的"儀式感〃都在表達我們對生活的無限熱愛，這種〃儀式〃是蘊含其欲表現的內容的，而不是被扔掉了鮮花的花瓶——只重形式而無內容，這與形式主義完全是風馬牛不相及的兩回事。舍棄了這種"形式"，之前提到的種種寄寓與期望則將無所寄托，無法展現。回望歷史，古代先賢也無不在尋覓承載生活內容的獨特"形式"。君可見，蘇子雖被頻頻貶至險惡、蠻荒之地,卻陶然于“溪邊自有舞零風"；愛好香草美人的屈原，何不也是在困苦之時發(fā)出〃制美荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”的長嘆；追慕洛神的曹植也曾深情落墨："髡鬃兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪〃。無數仁人志士們在窮途末路之時，無不借助某種特殊的形式來承載自己的孤獨。這種形式或是詩歌，或是詞曲，或是縱情山水，或是游戲人間……總之，他們的情感要有一種宣泄的途徑，這個途徑就是一種“形式"?！毙问健ㄅc內容密不可分，跟內容同等重要。因此，形式主義必須抵制，形式則必須被保留。形式與形式主義像肉體和尸體。人的靈魂必須寄寓于一個肉體中，否則它就不能存在；而尸體是沒有靈魂的肉體，它失去了自己所承載的〃內容"，因此，它只是一副軀殼。尸體已不再是"人"，因為它失去了作為人的〃內容〃，而肉體則是人的一部分，因為它是人的靈魂寄寓