中西思維方式差異對(duì)英漢語言的影響

關(guān)于中西思維方式差異對(duì)英漢語言的影響第1頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月

思維方式：溝通文化與語言的橋梁

思維方式與文化密切相關(guān)

思維方式與語言密切相關(guān)語言的使用：體現(xiàn)思維的選擇和創(chuàng)造翻譯的過程：不僅是語言形式的轉(zhuǎn)換而且是思維方式的變換一、什么是思維方式(ModesofThinking)？二、思維方式的基本特征

1．時(shí)代特征2．區(qū)域特征3．社會(huì)特征4.民族特征第2頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月三、中西思維方式比較

1.倫理型與認(rèn)知型

(Ethicalvs.Cognitive)2.整體性與分析性

(Holisticvs.Analytic)3.意向性與對(duì)象性

(Subjectivevs.Objective)4.直覺性與邏輯性

(Intuitivevs.Logical)5.意象性與實(shí)證性

(Imagicvs.Positive)6.模糊性與精確性

(Fuzzyvs.Precise)7.求同性與求異性

(Convergentvs.Divergent)8.后饋性與前瞻性

(Retrospectivevs.Prospective)9.內(nèi)向性與外向性

(Introversivevs.Extroversive)10.歸納型與演繹型

(Inductivevs.Deductive)第3頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月一、什么是思維方式?思維方式：精神產(chǎn)品的生產(chǎn)方式

=思維形式+思維方法+思維程序思維形式：邏輯思維形式（概念、判斷、推理）

非邏輯思維形式（直覺、靈感、想像）思維方法：精神產(chǎn)品的生產(chǎn)工具，如：

具體邏輯方法：歸納法、演繹法、分析法、綜合法...

理論工具方法：哲學(xué)方法、數(shù)學(xué)方法、系統(tǒng)方法...

思維程序：思維方式運(yùn)行的基本路線

思維形式和思維方法在思維活動(dòng)中的有機(jī)結(jié)合思維方式的八大要素：知識(shí)、觀念、方法、智力情感、意志、語言、習(xí)慣第4頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月思維方式的類型▲根據(jù)思維活動(dòng)的特征：

感知類：直觀動(dòng)作思維、情感思維、經(jīng)驗(yàn)思維...

想像類：形象思維、藝術(shù)思維、直覺或靈感思維...

科學(xué)類：邏輯或抽象思維、辯證思維、系統(tǒng)思維...

信仰類：理想思維、宗教思維...▲根據(jù)思維的性質(zhì)：主體性、客體性▲根據(jù)思維的內(nèi)容：日常類、專業(yè)類

如:科學(xué)思維、技術(shù)思維、藝術(shù)思維、軍事思維...

▲根據(jù)思維的任務(wù)：

認(rèn)知型、實(shí)踐型第5頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月▲根據(jù)思維的結(jié)構(gòu)：線性思維、系統(tǒng)思維

橫向思維、縱向思維...▲根據(jù)思維的歷史：古代、近代、現(xiàn)代、混合▲根據(jù)思維的地域：東方、西方、大陸型、海洋型...▲根據(jù)思維的民族：漢族、英美民族...▲根據(jù)不同的特點(diǎn)和理解：封閉性、開放性、收斂性、發(fā)散性再現(xiàn)性、創(chuàng)造性、靜態(tài)性、動(dòng)態(tài)性平面性、立體性...第6頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月二、思維方式的基本特征1.時(shí)代特征古代—整體性、直觀性、辯證性、模糊性意向性、單向性、封閉性、神秘性

近代—

分析性、精確性；注重形式邏輯;

注重認(rèn)識(shí)客體和主體現(xiàn)代—

綜合性、系統(tǒng)性；創(chuàng)造性、多樣性；動(dòng)態(tài)性、前瞻性;形式化、符號(hào)化；東方和西方思維方式互補(bǔ)并重、辯證運(yùn)用第7頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月中西方哲學(xué)思想發(fā)展歷程第8頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月第9頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月第10頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月④西方中世紀(jì)哲學(xué)：公元5—16世紀(jì)：形成于基督教傳入歐洲之后，成了一切哲學(xué)、科學(xué)、人文的頂峰。PatristicPhilosophy（教父哲學(xué)）(5th---13rdCentury)Scholasticism（經(jīng)院哲學(xué)）(13rd---15thCentury)EmpiricalPhilosophy（經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)）(14thCentury)⑤西方近代哲學(xué)：公元16—19世紀(jì)

BritishEmpiricism（英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論）FrenchRationalism（法國(guó)唯理論）FrenchEnlightenmentPhilosophy（法國(guó)啟蒙哲學(xué)）Germanclassicalphilosophy（德國(guó)古典哲學(xué)）第11頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月⑥西方現(xiàn)實(shí)主義哲學(xué)：公元19世紀(jì)30年代—20世紀(jì)50年代科學(xué)哲學(xué)（scientism）人本哲學(xué)（humanism）⑦西方現(xiàn)代哲學(xué)：公元20世紀(jì)50—80年代：Falsificationism（證偽主義）HistoricismofScience（科學(xué)歷史主義）Structuralism（人本哲學(xué)的結(jié)構(gòu)主義）⑧西方后現(xiàn)代哲學(xué)：公元20世紀(jì)80年代至今DeconstructionPhilosophy（解構(gòu)主義哲學(xué)）第12頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月2.區(qū)域特征東方—中國(guó)為代表思維方式特征：偏重人文，注重倫理、道德；重悟性、直覺、意象；好靜、內(nèi)向、守舊；求同、求穩(wěn)，重和諧西方—古代：希臘、羅馬為代表近現(xiàn)代：西歐、北美為代表思維方式特征：偏重自然，注重科學(xué)、技術(shù)；重理性、邏輯、實(shí)證；好動(dòng)、外向、開放；求異、求變，重競(jìng)爭(zhēng)第13頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月▲中國(guó)傳統(tǒng)思維方式—大陸農(nóng)業(yè)型居住大陸從事農(nóng)業(yè)的人：缺乏與其他文明的交流與競(jìng)爭(zhēng)，眼界狹窄*思維內(nèi)向、保守、遲緩；安土重遷，鄉(xiāng)土觀念強(qiáng)*群體主義觀念強(qiáng)，執(zhí)著民族意識(shí)*內(nèi)省自求，重人際和諧，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)淡薄*重農(nóng)輕工商，重義輕利，重實(shí)用技術(shù)輕科學(xué)理論▲西方思維方式—海洋工商型居住沿海從事工商航海業(yè)的人：經(jīng)常與外界交流與競(jìng)爭(zhēng)，眼界開闊*思維外向、開放、敏捷；以四海為家，流動(dòng)性大，鄉(xiāng)土觀念弱*個(gè)體主義觀念強(qiáng)，熱愛自由民主*向外進(jìn)取，重競(jìng)爭(zhēng)、擴(kuò)張*重工商、航海，重功利，重科學(xué)技術(shù)理論第14頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月→大陸田園式氣候海洋島嶼式氣候←第15頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月3.社會(huì)特征男性：偏于抽象思維，有較強(qiáng)的邏輯分析能力

西方思維方式—男性陽剛傾向*善于運(yùn)用概念、判斷、推理認(rèn)識(shí)事物，重理性*哲學(xué)思維、空間意識(shí)、數(shù)學(xué)推理、機(jī)械制作能力較強(qiáng)*偏于對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)，思維外向、求異*性格陽剛、直露、好動(dòng)、好斗，進(jìn)攻性、獨(dú)立性強(qiáng)*富于競(jìng)爭(zhēng)精神

女性：偏于形象思維，較善于整體觀察

中國(guó)傳統(tǒng)思維方式—女性陰柔傾向*善于運(yùn)用直覺、靈感、想像認(rèn)識(shí)事物，重感性*藝術(shù)思維、時(shí)間觀念、語言能力較強(qiáng)*偏于對(duì)內(nèi)心世界的感覺，思維內(nèi)向、求同*性格陰柔、含蓄、好靜、溫和，重人際關(guān)系，依賴性強(qiáng)*富于和諧精神第16頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月4.民族特征

※時(shí)代性區(qū)域性

社會(huì)性民族性

※習(xí)慣性傳統(tǒng)性

獨(dú)特性共同性第17頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月小結(jié)：思維方式4種基本特征■時(shí)代特征■區(qū)域特征■社會(huì)特征■民族特征■四者縱橫交錯(cuò)■構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)第18頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月三、中西思維方式比較1.倫理性與認(rèn)知型(Ethicalvs.Cognitive)※中國(guó)傳統(tǒng)思維方式——政治倫理型▲地理環(huán)境：半封閉、大陸型；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)▲以儒家為代表的先哲：出于憂患意識(shí)，關(guān)注政治倫理▲思維的中心：倫常治道▲政治+倫理+哲學(xué)+哲學(xué)家本人的生活體驗(yàn)=人生哲學(xué)、倫理哲學(xué)、政治哲學(xué)哲學(xué)家=政治家=道德家=文學(xué)家/詩人▲孔子哲學(xué)：以“仁”、“禮”為中心▲科舉制度：讀書人醉心于科舉，埋頭于八股▲科學(xué)技術(shù)：被統(tǒng)治者視為“奇技淫巧”，受到歧視與打擊▲結(jié)果：重道輕器、重人文輕科學(xué)第19頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月※西方思維方式——科學(xué)認(rèn)知型▲地理環(huán)境：開放性、海洋型；手工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)發(fā)達(dá)▲以古希臘哲學(xué)家為代表的智者：出于“好奇和驚異”，注重求知，探索自然奧秘▲思維的中心：認(rèn)知自然▲追究宇宙起源，探索萬物本質(zhì)，分析自然構(gòu)造尋求物質(zhì)元素，詰問人生目的▲重視：本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論▲哲學(xué)+科學(xué)=自然哲學(xué)，科學(xué)哲學(xué)哲學(xué)家=自然科學(xué)家▲近現(xiàn)代西方人：發(fā)揚(yáng)古希臘崇尚自然、追求知識(shí)的傳統(tǒng)▲結(jié)果：重科學(xué)、重認(rèn)知、重物質(zhì)、輕人倫第20頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月2.整體性與分析性(Holisticvs.Analytic)※中國(guó)傳統(tǒng)思維方式——整體性▲《易經(jīng)》：提出了有機(jī)整體的初步圖式，為中國(guó)傳統(tǒng)思維奠定了基礎(chǔ)▲儒家：把自然人性化

道家：把人性自然化▲1)整體性思維的特點(diǎn)：

天人合一

知行合一

情景合一▲2)整體的基本范疇：“道”、“氣”、“太極”、“理”▲3)整體的基本要素：“陰陽”、“五行”、“八卦”▲整體思維的目標(biāo)：主客一體實(shí)現(xiàn)“盡善盡美”的整體和諧境界

第21頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月▲整體思維的結(jié)構(gòu)：二元結(jié)構(gòu)陰陽→中庸、兼顧、聯(lián)系、對(duì)應(yīng)、對(duì)稱、對(duì)立▲陰陽魚太極圖：體現(xiàn)整體圓融和會(huì)、陰陽互補(bǔ)、和諧平衡、相反相成、相滅相生、互為因果的中國(guó)辯證思維方式比較：中國(guó)的“元?dú)庹f”vs.西方的“原子論”“元?dú)庹f”—整體性思維方式：橫向鋪開注重事物的相互關(guān)系、整體把握“原子論”—分析性思維方式：縱向深入注重事物的分析解剖、個(gè)體研究

第22頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月※西方思維方式——分析性▲柏拉圖：首先提出了“主客二分”的思想▲十五世紀(jì)下半葉以后：分門別類，分析解剖定性→定量，宏觀→微觀孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)：形而上學(xué)思維方式▲笛卡兒：開創(chuàng)西方近代哲學(xué)，以“主客二分”為原則▲分析性思維的特點(diǎn)：區(qū)分主體與客體、人與自然、精神與物質(zhì)、思維與存在、靈魂與肉體、現(xiàn)象與本質(zhì)，分析、研究這個(gè)二元世界▲分析性思維的兩個(gè)層次：*把整體分解為部分，分門別類研究*以完整而非孤立、變化而非靜止、全面而非片面、相對(duì)而非絕對(duì)的矛盾、對(duì)立、統(tǒng)一的辯證觀點(diǎn)去分析復(fù)雜的世界第23頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月3.意向性與對(duì)象性(Subjectivevs.Objective)※中國(guó)傳統(tǒng)思維方式——意向性▲把主體自身作為宇宙的中心：“萬物皆備于我”▲把知、情、意融合在一起，其中的主觀情感使傳統(tǒng)思維帶有濃厚的主體意向▲判斷價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：以主體意向統(tǒng)攝客觀事實(shí)以政治判斷統(tǒng)攝真假是非以道德判斷作為價(jià)值判斷▲判斷學(xué)術(shù)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：重“經(jīng)世致用”重君主的權(quán)術(shù)和馭民術(shù)▲客體主觀化，自然人格化，哲學(xué)文學(xué)化，政治倫理化▲重視“治人”與“人治”的政治倫理第24頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月※西方思維方式——對(duì)象性▲以自然為認(rèn)知對(duì)象▲主客二分，天人對(duì)立，劃分內(nèi)心世界與外部自然界▲區(qū)分自我意識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象▲將自然作為自身之外的對(duì)象來研究▲西方哲學(xué)的本體論：持尊重客觀的態(tài)度▲理性主義：把主體作為“旁觀者”，對(duì)客體進(jìn)行探究擺脫主體意向而導(dǎo)致客體意識(shí)以事實(shí)判斷統(tǒng)攝價(jià)值判斷注重真假選擇而非倫理規(guī)范排除主觀因素，強(qiáng)調(diào)客觀性，使客體客觀化以客觀和冷靜的科學(xué)態(tài)度對(duì)待客觀世界

(Calmfact-teller:impartialsearchfortruth)第25頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月4.直覺性與邏輯性(Intuitivevs.Logical)※中國(guó)傳統(tǒng)思維方式——直覺性直覺思維——通過靜觀、體認(rèn)、靈感、頓悟，未經(jīng)嚴(yán)密的邏輯程序，直接而快速地獲得整體感覺和總體把握。

儒、道、佛——孟子：“誠(chéng)”；老子：“道”；玄學(xué)家：“無”；理學(xué)家：“極”，都靠直覺、靈感、頓悟來領(lǐng)會(huì)儒家——孔子：“內(nèi)省不疚”孟子：“盡其心者，知其性也，知其性則知天矣”《論語》：靠直觀的自然知識(shí)證明道德規(guī)范道家——莊子：“道不可言，言而非道”

主張以無知無欲無思之心去直覺體悟宇宙本體佛教——禪宗主張“頓悟”：“一聞言下便悟，頓見真如本性”

力求排除語言文字對(duì)思維的束縛第26頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月Gradualpractice,gradualenlightenment.（漸修漸悟）“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”Insight（頓悟）—enlightenmentcanbeattainedthroughdirectintuitiveinsight“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。第27頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月悟性：

直覺思維的核心通過感覺、體驗(yàn)、意會(huì)、領(lǐng)悟以“盡心”、“體道”、“體物”“書不盡言，言不盡意”——《易經(jīng)》求簡(jiǎn)捷而缺推理靠靈感而非邏輯重直覺而輕論證用形象化語言思辯

中國(guó)的直覺思維具有直接性、意會(huì)性、整體性和模糊性。直覺思維對(duì)中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、宗教等影響尤為深遠(yuǎn)。第28頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月※西方思維方式——邏輯性古希臘哲學(xué)家亞里士多德：開創(chuàng)形式邏輯■提出形式邏輯的三大基本規(guī)律：同一律、矛盾律、排中律■研究論證的三大要素：概念、判斷、推理■提出兩種思維方法：歸納法、演繹法■創(chuàng)立演繹推理三段論：大前提、小前提、結(jié)論■提出整個(gè)形式邏輯體系西方中世紀(jì)時(shí)期，占主導(dǎo)地位的經(jīng)院哲學(xué)也未能從根本上否定理性和形式思維的作用，依然主要運(yùn)用形式邏輯的模式，從教會(huì)的《圣經(jīng)》出發(fā)，對(duì)上帝的存在采用演繹推理加以證明第29頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月▲15世紀(jì)下半葉，自然科學(xué)的發(fā)展把自然界分門別類，進(jìn)行解剖分析，進(jìn)一步推進(jìn)了形式分析思維模式▲17世紀(jì)，英國(guó)哲學(xué)家培根：強(qiáng)調(diào)歸納法

注重觀察、經(jīng)驗(yàn)、事實(shí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)證▲17世紀(jì)60年代，德國(guó)萊布尼茲：提出數(shù)理邏輯▲18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，德國(guó)黑格爾：提出辯證邏輯▲馬克思、恩格斯：以唯物主義改造了辯證邏輯第30頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月“親眼所見與親耳所聞的事實(shí)未必就可信，只有理論推導(dǎo)出的東西才最真實(shí)?！薄狿lato人是會(huì)思考的動(dòng)物蘇格拉底是會(huì)思考的動(dòng)物蘇格拉底是人Aristotle'sSyllogism亞里士多德的“三段論”第31頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月5.意象性與實(shí)證性(Imagicvs.Positive)※中國(guó)傳統(tǒng)思維方式——意象性▲古代中國(guó)人注重：觀物取象，立象盡意

設(shè)象喻