高三政治哲學(xué)辯證法知識點總結(jié)

高三政治哲學(xué)辯證法學(xué)問點總結(jié)高三政治哲學(xué)辯證法學(xué)問點1.事物聯(lián)系的普遍性原理(與發(fā)展的觀點并稱唯物辯證法的兩個總特征)【重點駕馭】【原理內(nèi)容】唯物辯證法認為，聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。世界上的一切事物都處在普遍的聯(lián)系之中，沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體?！痉椒ㄕ摗繄猿钟寐?lián)系的觀點視察和處理事物，相識和把握事物的真實聯(lián)系，詳細地分析事物之間的聯(lián)系。【反對】切忌割裂事物之間的聯(lián)系，用形而上學(xué)孤立的、片面的觀點來相識和處理問題。2.事物聯(lián)系的客觀性原理【重點駕馭】【原理內(nèi)容】事物的聯(lián)系不僅是普遍的，而且是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！痉椒ㄕ摗砍姓J事物之間存在的客觀聯(lián)系，堅持聯(lián)系觀點看問題，依據(jù)事物固有聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)(變更條件創(chuàng)建條件)，建立新的詳細的聯(lián)系?！痉磳Α糠穸ê透顢嗍挛锏穆?lián)系，或主觀臆造聯(lián)系，把原來不存在的聯(lián)系強加給事物。3.聯(lián)系的多樣性原理【原理內(nèi)容】世界上的事物千差萬別、無限多樣，事物之間的聯(lián)系也紛繁困難、多種多樣。事物之間多樣性的聯(lián)系表現(xiàn)為干脆聯(lián)系與間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系，偶然聯(lián)系與必定聯(lián)系，因果聯(lián)系、整體與部分聯(lián)系等等。多種多樣的聯(lián)系對事物的存在和發(fā)展起著不同的作用?！痉椒ㄕ摗咳藗円私庖粋€事物，就必需對它所處的各種不同聯(lián)系作出詳細的分析?！痉磳Α恳砸环N聯(lián)系概括事物之間多種多樣的不同聯(lián)系，否認聯(lián)系的多樣性。4.整體和部分關(guān)系原理【重點駕馭】【原理內(nèi)容】唯物辯證法認為，整體和部分既相互區(qū)分又相互聯(lián)系。(1)區(qū)分：①二者的內(nèi)涵不同;②地位不同：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分;③功能不同：整體具有部分根本沒有的功能。當各部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能就大于部分功能之和;當部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，就會損害整體功能的發(fā)揮。(2)聯(lián)系：①二者不行分割：整體由部分構(gòu)成，沒有部分就無所謂整體;部分是整體中的部分，沒有整體就無所謂部分。②二者相互影響：整體的性能狀態(tài)及變更會影響到部分的性能狀態(tài)及其變更;反之，部分也制約整體，甚至在肯定條件下，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起確定作用。③兩者在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗?1)要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。(2)搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展，使整體功能得到最大發(fā)揮。【應(yīng)用范圍】應(yīng)用此原理，說明在我國的改革和建設(shè)這些重大問題上，要樹立“全國一盤棋”的思想;說明我國是一個社會主義國家，要正確處理中心和地方的關(guān)系，必需維護國家整體利益和中心的權(quán)威，又充分調(diào)動地方的主動性;說明在社會主義市場經(jīng)濟條件下，既要發(fā)揮各地區(qū)的經(jīng)濟潛能，又要加強國家的宏觀調(diào)控;說明建設(shè)全面小康社會，必需促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟、區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，必需堅持物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的和諧全面發(fā)展;說明航天產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對整個國民經(jīng)濟的促進作用。5.系統(tǒng)和要素的關(guān)系原理【原理內(nèi)容】系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。要素是組成系統(tǒng)整體的各個部分。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向?！痉椒ㄕ摗狂{馭系統(tǒng)優(yōu)化的方法(1)要著眼于事物的整體性;(2)留意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;(3)留意系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向;