4.全國(guó)特等獎(jiǎng)“‘一帶一路’上的文化自信與自覺(jué)”教案（胡嘉苗）

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論胡嘉苗金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院教學(xué)說(shuō)明

（一）教學(xué)內(nèi)容

本節(jié)課“‘一帶一路’上的文化自信與自覺(jué)”是“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課中第十章第三節(jié)《推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛》中的重要內(nèi)容。我校教學(xué)團(tuán)隊(duì)嘗試將教材體系進(jìn)行了一定的重構(gòu)整合，轉(zhuǎn)變?yōu)楦m合高職院校學(xué)生學(xué)情特點(diǎn)的教學(xué)體系，本課是文化建設(shè)教學(xué)專題部分“金課”理念下指導(dǎo)的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容之一。

本課的學(xué)習(xí)，旨在喚醒高職院校學(xué)生的文化內(nèi)生動(dòng)力，主動(dòng)了解中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)要求，強(qiáng)化堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的信念，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。（二）學(xué)情分析

本課的授課對(duì)象是本校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的一年級(jí)學(xué)生，在前置學(xué)習(xí)中，學(xué)生已對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局有了概括性的了解，但對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的感知，欠缺理解。

1．知識(shí)儲(chǔ)備

已基本了解文化的廣義狹義概念；已基本了解我國(guó)當(dāng)前文化建設(shè)領(lǐng)域的重點(diǎn)工作方向。

2．能力水平

已初步掌握辯證分析的能力，有一定的理性思考能力和分析問(wèn)題能力；部分學(xué)生已有文化強(qiáng)國(guó)意識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化有初步感知。

3．學(xué)習(xí)特點(diǎn)

“00后”們思維活躍、意識(shí)自主、表達(dá)欲望強(qiáng)烈；對(duì)融媒體領(lǐng)域的文化傳播很感興趣，信息獲取量強(qiáng)大；喜歡在實(shí)踐活動(dòng)中自主建構(gòu)思維體系。（三）教學(xué)目標(biāo)1．知識(shí)目標(biāo)（1）理解文化自信內(nèi)涵，理解文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。（2）分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展境況，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的堅(jiān)實(shí)根基。（3）探究提升文化自信，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)路徑。2．能力目標(biāo)（1）通過(guò)“一帶一路”上文化案例的古今對(duì)比，以及未來(lái)展望，提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐的能力，提升分析解決問(wèn)題的思辨能力。（2）通過(guò)自主探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，提升思維邏輯的自主建構(gòu)能力，更為全面、客觀、深刻地看待文化問(wèn)題以及更多的其他熱點(diǎn)問(wèn)題。（3）通過(guò)素材比對(duì)等任務(wù)，提升文化信息篩選能力，在海量的輿情信息前，增強(qiáng)理性思維能力。3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)（1）樹(shù)立堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的信念，堅(jiān)定文化自信，助力高職院校學(xué)生的精神力量。（2）更好地理解文化自信是對(duì)每一個(gè)人的普遍性要求，加強(qiáng)提升文化自信，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的信心。（四）教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)1．教學(xué)重點(diǎn)理解文化自信的內(nèi)涵；分析“一帶一路”上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的境遇，理解強(qiáng)調(diào)文化自信的原因。2．教學(xué)難點(diǎn)探究提升文化影響力及提升文化自信的努力方向，肩負(fù)起“一帶一路”文化倡議決策下的自信與自覺(jué)重任。（五）教學(xué)方法1．講授法通過(guò)形象生動(dòng)地講解，引導(dǎo)學(xué)生理解教學(xué)知識(shí)點(diǎn)。2．案例教學(xué)法學(xué)生根據(jù)典型圖片、視頻案例，思考探究，感悟提升。3．任務(wù)驅(qū)動(dòng)法選取文化自信領(lǐng)域的熱點(diǎn)案例、圖片視頻，形成問(wèn)題鏈，驅(qū)動(dòng)學(xué)生自主探究，在解決問(wèn)題的過(guò)程中提供思路與框架，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，自主建構(gòu)知識(shí)體系。4．合作探究法根據(jù)組間同質(zhì)—組內(nèi)異質(zhì)原則，組織學(xué)生進(jìn)行分組學(xué)習(xí)討論，貫穿始終，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。（六）學(xué)時(shí)安排本課是第十章第三節(jié)第三目的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，所需學(xué)時(shí)為1學(xué)時(shí)。（七）參考資料及教學(xué)資源1．參考文獻(xiàn)（1）習(xí)近平：《堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)》，《求是》2019年第12期。（2）韓文乾：《習(xí)近平關(guān)于堅(jiān)定文化自信重要論述的四個(gè)維度》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2019年第11期。2．網(wǎng)絡(luò)資源（1）“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)：/。（2）“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”在線課程（金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）。二、教學(xué)內(nèi)容（一）簽到考勤，課堂開(kāi)啟（2分鐘）

【教學(xué)活動(dòng)】在線簽到+復(fù)習(xí)提問(wèn)【教學(xué)內(nèi)容】授課應(yīng)用平臺(tái)掃碼簽到；鞏固復(fù)習(xí)前課重點(diǎn)知識(shí)。【師生互動(dòng)】教師在授課應(yīng)用平臺(tái)開(kāi)啟掃碼簽到，學(xué)生利用移動(dòng)端掃碼或者輸入課堂驗(yàn)證碼完成考勤；教師通過(guò)平臺(tái)進(jìn)行滾動(dòng)點(diǎn)名，抽查提問(wèn)學(xué)生回答前課重點(diǎn)知識(shí)。【設(shè)計(jì)意圖】利用手機(jī)縮短傳統(tǒng)點(diǎn)名的冗長(zhǎng)用時(shí)，提高課堂效率，讓課堂在趣味中拉開(kāi)序幕。（二）新課導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境（3分鐘）

【教學(xué)活動(dòng)】圖片賞析+線上投票【教學(xué)內(nèi)容】你認(rèn)識(shí)它們嗎？（圖片展示“一帶一路”上我國(guó)的四個(gè)非遺瑰寶：艾德萊斯、桑皮紙、裕固族服飾、蘭州太平鼓。）【師生互動(dòng)】應(yīng)用平臺(tái)投票：你認(rèn)識(shí)圖片中的哪些非遺瑰寶？【教師講授】通過(guò)投票統(tǒng)計(jì)，看來(lái)大多數(shù)同學(xué)們對(duì)于以上這幾個(gè)名字并不熟悉，甚至可能有人一個(gè)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。圖1，艾德萊斯是新疆地區(qū)的一種土產(chǎn)絲綢；圖2，桑皮紙也是流傳在新疆地區(qū)的一種古代工藝造紙，有著千年歷史的桑皮紙被稱為人類紙業(yè)的“活化石”；圖3，裕固族主要聚居在甘肅省肅南裕固族自治縣和酒泉黃泥堡地區(qū)，裕固族男女都穿高領(lǐng)、大襟有衽的長(zhǎng)袍，因此裕固族的傳統(tǒng)服飾是“一帶一路”上的一抹美麗文化風(fēng)景；圖4，蘭州太平鼓是一種具有濃郁西北風(fēng)情的漢族鼓舞，主要流傳于甘肅蘭州、酒泉等地，蘭州太平鼓素有“天下第一鼓”的美譽(yù)，又與安塞腰鼓、威風(fēng)鑼鼓、開(kāi)封盤(pán)鼓、鳳陽(yáng)花鼓并稱為“中華五鼓”。其實(shí)以上這四個(gè)名字都是從古絲綢之路上流傳至今的一些非常優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化，而且它們已都被評(píng)為了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。【設(shè)計(jì)意圖】以圖片展示的方式，結(jié)合應(yīng)用平臺(tái)線上投票，營(yíng)造一個(gè)更為形象的情景，打造較為輕松的課堂預(yù)設(shè)，提升學(xué)生的主體作用，增強(qiáng)體驗(yàn)感，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的循循善誘，同時(shí)也為接下來(lái)的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的突破做好問(wèn)題鋪墊。（三）新課講授——回顧歷史輝煌（5分鐘）

【教學(xué)活動(dòng)】引導(dǎo)闡述+案例分析+視頻鏈接【教學(xué)內(nèi)容】以艾德萊斯為例，對(duì)曾經(jīng)的絲綢之路上的繁盛的文化，做一個(gè)歷史性的回顧，為接下來(lái)的深度審視做鋪墊?！編熒?dòng)】教師引導(dǎo)闡述，學(xué)生觀看視頻，利用教學(xué)應(yīng)用平臺(tái)進(jìn)行實(shí)時(shí)的彈幕互動(dòng)?！景咐馕觥俊栋氯R斯的昨日輝煌》：艾德萊斯，其實(shí)是新疆地區(qū)的一種土產(chǎn)絲綢，兩千多年前，艾德萊斯第一次出現(xiàn)在了古絲綢之路上現(xiàn)在的和田一帶。從此以后，這樣一種絲綢文化就越來(lái)越走向繁盛，當(dāng)時(shí)的和田老百姓，可以說(shuō)，家家都掌握了艾德萊斯的傳統(tǒng)技藝，當(dāng)時(shí)的和田古城，更是天天都是絲織聲不絕于耳。對(duì)內(nèi)，艾德萊斯大量進(jìn)入中原市場(chǎng)，上至王公貴族，下至平民百姓，對(duì)這樣一種極具特色的絲綢都是愛(ài)不釋手，對(duì)外，艾德萊斯更是遠(yuǎn)播中亞、中東，甚至地中海的沿岸各國(guó)。也正是艾德萊斯的如此興盛，使得和田成為當(dāng)時(shí)西域三大絲都之一，中外絲綢貿(mào)易更是絡(luò)繹不絕，艾德萊絲綢的名聲遠(yuǎn)播國(guó)內(nèi)外。案例選取依據(jù)：艾德萊斯是“一帶一路”上的中華文化瑰寶，學(xué)生對(duì)于江南地區(qū)的絲綢文化有一定了解，但對(duì)艾德萊斯卻幾乎從未聽(tīng)說(shuō)，因此，拿艾德萊斯知名度的今昔對(duì)比為例，可以有力地論證“一帶一路”上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化狀況的今昔反差，具備典型性?！疽曨l欣賞】《神秘的艾德萊斯綢》視頻片段，視頻主要介紹了艾德萊斯的傳統(tǒng)制作工藝與艾德萊斯制作成品的瑰麗?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過(guò)具體案例的敘述與視頻素材的運(yùn)用，讓學(xué)生們更為直觀地感受到“一帶一路”上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輝煌，為接下來(lái)的今昔對(duì)比做進(jìn)一步探究，做好理性與感性分析的基礎(chǔ)。（四）新課講授——審視當(dāng)前境況（13分鐘）

【教學(xué)活動(dòng)】引導(dǎo)感知+推演設(shè)問(wèn)+在線思考+教師講授【教學(xué)內(nèi)容】遞進(jìn)式設(shè)問(wèn)分析：為什么這些曾經(jīng)如此輝煌的文化瑰寶在現(xiàn)代人面前變得如此陌生？為什么這些曾經(jīng)的輝煌，會(huì)面臨當(dāng)今傳承上的如此窘迫呢？【師生互動(dòng)】教師提出遞進(jìn)式設(shè)問(wèn)，學(xué)生進(jìn)行在線答題，將思考結(jié)果上傳至教學(xué)平臺(tái)，教師進(jìn)行提煉升華。（學(xué)生回答范例1：我們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不夠，身邊有哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些內(nèi)容和意義，這些文化從哪里起源等問(wèn)題，我們都缺乏了解，以至于有時(shí)候?qū)鹘y(tǒng)文化會(huì)出現(xiàn)偏見(jiàn)。）（學(xué)生回答范例2：崇洋媚外的人很多，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)在“墻外香”的現(xiàn)象也曾出現(xiàn)，我們自己反倒不支持自己的文化了，甚至有人還否定。）（學(xué)生回答范例3：年輕人不喜歡過(guò)于老套的東西，原汁原味的東西不適合日新月異的時(shí)代，感覺(jué)很多傳統(tǒng)文化需要有改變，才能跟上時(shí)代的發(fā)展。）【教師總結(jié)】同學(xué)們剛剛從多個(gè)角度對(duì)這個(gè)原因進(jìn)行了分析和思考，歸納一下幾位代表性的回答，主要是三方面原因。第一，是文化認(rèn)知的匱乏：有時(shí)候我們會(huì)犯這樣一個(gè)錯(cuò)誤，那就是在沒(méi)有充分了解這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵的前提下，就極端地將這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)定為是守舊的，是古板的，是應(yīng)該被我們拋棄的，就像艾德萊斯，之前課堂上有些同學(xué)提出覺(jué)得這些花紋太過(guò)于艷麗，和她們現(xiàn)在的審美不一致，但其實(shí)，艾德萊斯在維語(yǔ)中的意思是“布谷鳥(niǎo)翅膀上的花朵”，這些鮮艷的背后，是人們對(duì)于生命的熱愛(ài)，對(duì)于自然的贊嘆。第二，是文化認(rèn)同的缺失：有部分國(guó)人有一種極端的思維定式，那就是外國(guó)的月亮永遠(yuǎn)比較圓。對(duì)于外來(lái)文化的熱衷與追捧，使得我們自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這些洋文化面前，一點(diǎn)點(diǎn)喪失了地位。第三，是文化能動(dòng)的頹喪：當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)知層面進(jìn)行錯(cuò)誤定性后，我們也沒(méi)有再去做一些能動(dòng)的努力和嘗試，事實(shí)上，這些古老而悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，絕非是固定的，它們都是活的系統(tǒng)，需要我們每個(gè)人對(duì)它們進(jìn)行積極的改造行動(dòng)?！驹O(shè)計(jì)理念】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化如此境遇的原因是本課的重點(diǎn)內(nèi)容，首先開(kāi)展線上主觀題思考，鍛煉學(xué)生的自主思辨能力，提升學(xué)生的課堂主體作用，考慮到該重點(diǎn)的把握有一定的難度，教師在學(xué)生討論基礎(chǔ)上需要進(jìn)行總結(jié)提煉，結(jié)合案例，結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活體驗(yàn)，降低問(wèn)題理解的難度，實(shí)現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)的突破。（五）新課講授——探究重振重任（15分鐘）

【教學(xué)活動(dòng)】小組討論+教師總結(jié)+案例分析+視頻鏈接【教學(xué)內(nèi)容】問(wèn)題分析1：如何更好地繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？繼而推演出，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立高度的文化自信和文化自覺(jué)；問(wèn)題分析2：請(qǐng)進(jìn)一步思考，從大學(xué)生角度，如何具體實(shí)現(xiàn)文化自信和文化自覺(jué)呢？【師生互動(dòng)】教師提出設(shè)問(wèn)，學(xué)生展開(kāi)小組討論，組長(zhǎng)將討論結(jié)果上傳至教學(xué)平臺(tái)，教師進(jìn)行總結(jié)提煉。（學(xué)生回答范例1：根據(jù)前面的原因，我們小組的主要觀點(diǎn)是，要加深對(duì)文化的認(rèn)知，我們必須努力獲取大量的知識(shí)來(lái)充實(shí)自我的頭腦，在獲取知識(shí)的同時(shí)，我們要注意信息的多樣化，不能一味選擇快餐式的文化信息，應(yīng)該多多沉下心來(lái)了解一些更為深刻、更有底蘊(yùn)的文化信息；另外，我們要注意加深理解和加強(qiáng)信息的甄別。）（學(xué)生回答范例2：我們小組的主要觀點(diǎn)是要加強(qiáng)文化認(rèn)同，在充分且客觀的認(rèn)知基礎(chǔ)上，我們要學(xué)會(huì)尊重，更要學(xué)會(huì)認(rèn)同，我們尊重異國(guó)的文化，認(rèn)同本國(guó)的文化，我們并不否定對(duì)外來(lái)文化精華的吸取，但吸取是為了更好地自我強(qiáng)化，而非全盤(pán)西化。）【教師總結(jié)】?jī)山M同學(xué)提出的觀點(diǎn)，其實(shí)就是要加深文化認(rèn)知和加強(qiáng)文化認(rèn)同。提及文化的認(rèn)知和認(rèn)同，除了以上兩點(diǎn)，教師還有一些其他的建議，那就是在認(rèn)知和認(rèn)同的基礎(chǔ)上，還要勇于文化創(chuàng)新和積極進(jìn)行文化實(shí)踐?！景咐馕觥苛?xí)近平總書(shū)記在各類場(chǎng)合的演說(shuō)中，經(jīng)常會(huì)引經(jīng)據(jù)典，向世人展現(xiàn)我們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。例如，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的招待會(huì)上，就引用了孟子中的一句經(jīng)典：得道者多助，失道者寡助。他在用我們經(jīng)典的語(yǔ)言，用傳統(tǒng)文化的語(yǔ)言向世人宣告，什么是正義，什么是恥辱。再例如，習(xí)近平總書(shū)記在德國(guó)科爾博基金會(huì)發(fā)表演講，引用了《司馬法》中的一句經(jīng)典：國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵向世人展示一個(gè)愛(ài)好和平的中國(guó)、求同存異的中國(guó)。案例選取依據(jù)：習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)內(nèi)外多個(gè)場(chǎng)合談及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了中國(guó)政府與人民的精神志氣，提振了中華民族的文化自信。因此，用此案例論證加深文化認(rèn)知和加強(qiáng)文化認(rèn)同的兩個(gè)努力方向，具有選取意義?！疽曨l鏈接】《艾德萊斯炫昆侖》——視頻主要展示了“艾德萊斯炫昆侖”大型文創(chuàng)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)師將艾德萊斯元素進(jìn)行創(chuàng)新融合后，推出的一系列特色文創(chuàng)作品。

（六）課堂小結(jié)，作業(yè)布置（2分鐘）

【教學(xué)活動(dòng)】總結(jié)闡述+在線作業(yè)【教師總結(jié)】本堂課，我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了更多的了解，對(duì)樹(shù)立文化自信與自覺(jué)有了更深的感知和更強(qiáng)的動(dòng)力。希望在座的各位同學(xué)，通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，能主動(dòng)地承擔(dān)起文化傳承與發(fā)展的己任，因?yàn)閺?qiáng)國(guó)的明天，必然也是文化繁榮的明天！【在線作業(yè)】1．結(jié)合自身專業(yè)，設(shè)計(jì)一個(gè)體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)元素的文化創(chuàng)意作品；2．完成一個(gè)調(diào)研任務(wù)：《身邊的中華文化推動(dòng)者》，以微視頻的形式，上傳至教學(xué)平臺(tái)。三、教學(xué)總結(jié)和反思

1問(wèn)題引領(lǐng)式探究，構(gòu)建嚴(yán)密邏輯

本課以“是什么—為什么—怎么做”的基本邏輯推演為設(shè)計(jì)思路，形成問(wèn)題鏈，層層推進(jìn)，推演結(jié)論。

2任務(wù)驅(qū)動(dòng)式探究，突出主體地位

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，設(shè)置了線上線下探究、小組討論、圖片視頻賞析、案例分享等多元任務(wù)，切實(shí)改變傳統(tǒng)思想政治理論課“一言堂”的現(xiàn)象，堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性的統(tǒng)一，突出學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位。

3線上線下式教學(xué)，展現(xiàn)信息