2021年浙江省嘉興市統(tǒng)招專(zhuān)升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)

2021年浙江省嘉興市統(tǒng)招專(zhuān)升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的最根本的心理基礎(chǔ)是（）

A.興趣B.信念C.需要D.價(jià)值觀

2.我國(guó)普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是（）

A.義務(wù)教育B.職業(yè)教育C.基礎(chǔ)教育D.升學(xué)教育

3.我國(guó)先秦時(shí)期，主張有教無(wú)類(lèi)，倡導(dǎo)因材施教的教育家是（）

A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子

4.（）關(guān)系到人的生命，被稱為生命中樞

A.后腦B.腦干C.前腦D.延腦

5.（）是柯?tīng)柌裉岢龅?/p>

A.最近發(fā)展區(qū)理論B.社會(huì)學(xué)習(xí)理論C.道德兩難故事法D.實(shí)際鍛煉法

6.夸美紐斯在他的（）中論證了班級(jí)授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容

A.《論語(yǔ)》B.《大教學(xué)論》C.《教育論》D.《民本主義與教育》

7.將課程分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程是依據(jù)來(lái)進(jìn)行劃分的（）

A.從課程功能的角度B.從教育階段的作用C.從課程制定者或管理制度角度D.從課程核心組織角度

8.《學(xué)記》中古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先體現(xiàn)了（）的教育目的觀

A.教育無(wú)目的論B.社會(huì)本位論C.科學(xué)本位論D.個(gè)人本位論

9.最早的氣質(zhì)學(xué)說(shuō)是（）

A.克瑞奇米爾的體型說(shuō)B.巴甫洛夫的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型說(shuō)C.希波克拉底的體液說(shuō)D.古川竹二的血型說(shuō)

10.江山易改，本性難移和人心不同，各如其面說(shuō)明了個(gè)性的（）

A.整體性和可塑性B.穩(wěn)定性和獨(dú)特性C.社會(huì)性和穩(wěn)定性D.穩(wěn)定性和可塑性

二、填空題(10題)11.孩子任性、自私、幼稚，最有可能的家庭教養(yǎng)方式是____教養(yǎng)方式

12.心理學(xué)是研究____及其規(guī)律的科學(xué)

13.____是遺傳決定論的鼻祖

14.掌握學(xué)習(xí)是美國(guó)當(dāng)代著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家____創(chuàng)立的

15.陶行知生活教育理論的方法論是____

16.____以統(tǒng)覺(jué)理論原理來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程，提出教學(xué)過(guò)程由明了、聯(lián)合或聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四階段構(gòu)成，這一理論標(biāo)志著教學(xué)過(guò)程理論的形成

17.在19世紀(jì)初期出現(xiàn)導(dǎo)生制的國(guó)家是____

18.比較固執(zhí)、愛(ài)鉆牛角尖是思維缺乏____的表現(xiàn)

19.品德的心理結(jié)構(gòu)主要成分是道德認(rèn)識(shí)、____、道德意志和道德行為

20.____是對(duì)學(xué)生知識(shí)、技能等進(jìn)行總結(jié)性檢查時(shí)所采用的一種方式

三、名詞解釋(5題)21.雙軌制

22.講授法

23.學(xué)生

24.受教育權(quán)

25.學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)

四、論述題(5題)26.簡(jiǎn)述意志行動(dòng)的特征

27.在教學(xué)過(guò)程中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的注意品質(zhì)？

28.如何培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)？

29.試述教育研究中的敘事研究法。

30.試述教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性的主要表現(xiàn)

五、案例分析(2題)31.請(qǐng)用德育規(guī)律和德育原則對(duì)該案例進(jìn)行分析

32.閱讀下面的教學(xué)片段。

師：丑小鴨傷心地離開(kāi)了家，就是離家出走的意思，你們離家出走過(guò)嗎？

生（齊答）：沒(méi)有。

師：所以你們體會(huì)不到丑小鴨的傷心。現(xiàn)在我們一起來(lái)朗讀課文第四到第六自然段。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)丑小鴨后來(lái)怎么了?（師隨后指名回答，生1，生2，都答不上來(lái)。師表情嚴(yán)肅）

生3:丑小鴨……很……悲慘。（緊張）

師:悲慘嗎?你來(lái)說(shuō)說(shuō)到底是怎么個(gè)悲慘法?

生3：不……不知道。（更緊張，聲音更?。?/p>

師：還有誰(shuí)能回答這個(gè)問(wèn)題?（全班鴉雀無(wú)聲）

師:算了，我們還是回到課文，先看看第四段是怎么說(shuō)的，書(shū)上說(shuō)小鳥(niǎo)譏笑他，獵狗追趕他，這時(shí)候丑小鴨會(huì)是什么樣的感覺(jué)?

生:緊張。（脫口而出）

師:不對(duì)，再猜一猜。（生七嘴八舌，有學(xué)生喊出害怕）

師:害怕，對(duì)了，就是害怕。（馬上給予表?yè)P(yáng)）

師：現(xiàn)在我要請(qǐng)小A回答問(wèn)題（走到小A面前）。丑小鴨白天躲起來(lái)，到了晚上才敢出來(lái)找吃的，它愿意嗎?

小A：不愿意。

師:那它有辦法嗎?

小A:沒(méi)辦法。

師:丑小鴨會(huì)害怕嗎?

小A:可能……（立時(shí)，有些學(xué)生坐不住了，開(kāi)始交頭接耳，教師停下講課，轉(zhuǎn)向批評(píng)學(xué)生）

教學(xué)片段中的教師主要采用了哪種教學(xué)方法?

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.運(yùn)用說(shuō)服教育法要注意哪些要求？

參考答案

1.C

2.C

3.AA孔子在教育對(duì)象上主張有教無(wú)類(lèi)，在教學(xué)原則上倡導(dǎo)因材施教

4.DD延腦又稱延髓，與有機(jī)體的基本生命活動(dòng)有密切關(guān)系，它支配呼吸、排泄、腸胃等活動(dòng)，又叫生命中樞

5.C

6.BB夸美紐斯在1632年出版的《大教學(xué)論》系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制以及教學(xué)的原則、方法，并提出泛智教育，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容

7.C

8.BB社會(huì)本位論認(rèn)為個(gè)人的一切發(fā)展有賴于社會(huì)，都要受到社會(huì)的制約；教育目的的立足點(diǎn)應(yīng)是社會(huì)；教育的目的應(yīng)服從和服務(wù)于社會(huì)的需要。建國(guó)君民體現(xiàn)了社會(huì)本位論的教育觀點(diǎn)

9.C

10.B

11.放任型

12.心理現(xiàn)象

13.高爾頓

14.布盧姆

15.教學(xué)做合一

16.赫爾巴特

17.英國(guó)

18.靈活性

19.道德情感

20.考試

21.即19-20世紀(jì)主要資本主義國(guó)家分別為貴族及資產(chǎn)階級(jí)子女與勞動(dòng)人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩大學(xué)校系統(tǒng)

22.講授法是指教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)、發(fā)展能力，進(jìn)行思想品德教育的一種方法。講授法可分為講述、講解、講讀、講演等方式。

23.學(xué)生具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中具有特定的社會(huì)屬性的人，又有自身的本質(zhì)屬性，即是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?，是有發(fā)展需要的人，是教育的對(duì)象。

24.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指?jìng)€(gè)體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國(guó)，受教育權(quán)是中國(guó)公民所享有的并由國(guó)家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

25.學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)指教育行政部門(mén)或者專(zhuān)業(yè)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，根據(jù)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教育目標(biāo)和任務(wù)，運(yùn)用科學(xué)的評(píng)價(jià)理論和技術(shù)，對(duì)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)條件、管理工作、辦學(xué)效益等方面水平進(jìn)行的總體或單項(xiàng)的價(jià)值評(píng)判

26.（1）意志行動(dòng)是有明確目的的行動(dòng)。（2）隨意運(yùn)動(dòng)是意志行動(dòng)的基礎(chǔ)。（3）意志行動(dòng)與克服困難相聯(lián)系

27.（1）要增強(qiáng)注意的穩(wěn)定性，就要防止注意的分散。（2）要擴(kuò)大注意的廣度，需要學(xué)生積累本學(xué)科相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和一定的素養(yǎng)。（3）注意的分配在教學(xué)中有實(shí)踐意義。（4）注意的轉(zhuǎn)移同人的先天的神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型有關(guān)，但也可以通過(guò)對(duì)外在因素的控制和后天訓(xùn)練加以改善和提高

28.（1）加強(qiáng)生活目的性教育，培養(yǎng)學(xué)生行為的目的性。（2）加強(qiáng)養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的自制能力。（3）組織實(shí)踐活動(dòng)，在困難環(huán)境中鍛煉學(xué)生的意志，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)。（4）教育學(xué)生正確地對(duì)待挫折。（5）根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)上的差異性，采取不同的鍛煉措施。（6）發(fā)揮教師、班集體和榜樣的模范作用，給予必要的紀(jì)律約束。（7）加強(qiáng)自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起

29.（1）概念：敘事研究是以“質(zhì)的研究”為方法論基礎(chǔ)的，教育研究中的敘事研究是通過(guò)對(duì)有意義的教學(xué)事件、教師生活和教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述和分析以發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于日常生活事件和行為背后的意義、思想或理念。在狹義上，教育敘事指的是教師“敘說(shuō)”自己在教育活動(dòng)中個(gè)人化的教育問(wèn)題解決和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，并在反思的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念和行為。敘事研究的目的絕不僅僅在于解釋?zhuān)匾氖菍ふ夜适卤澈蟮囊饬x。（2）類(lèi)型：①?gòu)臄⑹龅闹黧w來(lái)分，可以分為教師敘事研究和對(duì)教師（或其他教育工作者）敘事的研究。②從敘述的目的來(lái)分，可分為敘事的教育行動(dòng)研究和敘事的教育人類(lèi)學(xué)研究。③從敘述的內(nèi)容來(lái)分，可分為自傳敘事、教學(xué)敘事和生活敘事。（3）特點(diǎn)：①關(guān)注實(shí)踐者的經(jīng)驗(yàn)。②敘事以“故事”為研究載體，以敘事為主要研究途徑，采用口述、現(xiàn)場(chǎng)記錄、日記、開(kāi)放式訪談、自傳等方式開(kāi)展研究。③敘事研究所報(bào)告的內(nèi)容具有一定的“情節(jié)性”。④不論敘述者是否同時(shí)也是研究者，敘事研究都需要進(jìn)行理論的提升。（4）做法：①敘事材料的收集。②敘述事件的確定。③敘述過(guò)程的展開(kāi)。④敘事研究報(bào)告的寫(xiě)作。⑤敘事研究的評(píng)價(jià)。（5）優(yōu)缺點(diǎn)：①敘事研究的優(yōu)點(diǎn)是易于操作，接近日常生活與思維方式，能創(chuàng)造性地再現(xiàn)事件場(chǎng)景和過(guò)程，具有人文氣息，易于理解，引人深思。②敘事研究的缺點(diǎn)是容易遺漏事件中的一些重要信息，收集的材料可能不容易與故事的線索吻合，難以使讀者身臨其境。

30.（1）因材施教。教師的教育對(duì)象是千差萬(wàn)別的，教師必須靈活地針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，做到一把鑰匙開(kāi)一把鎖，使每個(gè)學(xué)生都能夠得到發(fā)展。（2）教學(xué)方法上的不斷更新。為了提高教學(xué)效果，教師需要嘗試新的教學(xué)方法，進(jìn)行教學(xué)方法的變換或改革。教學(xué)有法，教無(wú)定法說(shuō)明了教師教育活動(dòng)具有創(chuàng)造性。（3）教師需要教育機(jī)智。教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)過(guò)程中的一種特殊定向能力，是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問(wèn)題的能力。教育機(jī)智可以用四個(gè)詞語(yǔ)概括：因勢(shì)利導(dǎo)、隨機(jī)應(yīng)變、掌握分寸、對(duì)癥下藥

31.案例中的班主任違背了德育過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，是教育與自我教育相結(jié)合的過(guò)程的規(guī)律，違背了尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。（1）德育過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，是教育與自我教育相結(jié)合的過(guò)程。①學(xué)生思想品德的任何變化，都依賴于學(xué)生個(gè)體的心理活動(dòng)。任何外界的教育和影響，都必須通過(guò)學(xué)生思想狀態(tài)的變化。②學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教育因素的分析、綜合過(guò)程，斗爭(zhēng)的過(guò)程也就是學(xué)生品德不斷發(fā)展的過(guò)程。③學(xué)生的自我教育過(guò)程，實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程。案例中的班主任只是對(duì)寫(xiě)情書(shū)的男生嚴(yán)厲批評(píng)，沒(méi)有重視培養(yǎng)他的自我教育能力，沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生在德育過(guò)程中的主觀能動(dòng)性，這違背了上述德育過(guò)程的規(guī)律。（2）德育過(guò)程要堅(jiān)持尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。①尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指在德育過(guò)程中，教育者既要尊重信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛(ài)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。②貫徹這一原則的基本要求：教育者要有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感以及尊重?zé)釔?ài)學(xué)生的態(tài)度；教育者應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)真管理；教育者要從學(xué)生的年齡特征和品德發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，提出適度的要求，并堅(jiān)定不渝地貫徹到底。案例中的班主任在班會(huì)上公開(kāi)學(xué)生寫(xiě)的情書(shū)，是