高等教育心理學(xué)崗前培訓(xùn)重點提示

高等教育心理學(xué)—崗前培訓(xùn)重點提示馮特1879年德國的萊比世界上第一。開始對心理現(xiàn)象進行系統(tǒng)的實驗研究，心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出馮特重要貢獻是使心理學(xué)具備了客觀性、可驗證性和系統(tǒng)性。古希臘哲學(xué)家亞里士多德標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)成為一個獨立的學(xué)科。桑代克：1903年出版《教學(xué)科誕生的標(biāo)志。觀察學(xué)習(xí)。

馮特：構(gòu)造心理學(xué)華生：行為主義學(xué)派創(chuàng)始人為。（Gestalt：完型或整體：主張：把心理作為一個整體來研究，認(rèn)為整體大于部分之和。主張重視對無意識的研究；開辟潛意識心理學(xué)研究新紀(jì)元；促進了自我心理學(xué)與文化心理學(xué)的發(fā)展。人本主義心理學(xué)派：馬斯洛、羅杰斯★★★埃里克森的社會心（填空人的自我意識發(fā)展持續(xù)一生，他把自我意識的形成和發(fā)展過程劃分為一階段能否順利度過卻是以這個理論被稱為“社會嬰兒期：基本信任與不信任懷疑學(xué)齡初期（幼兒園：主動對內(nèi)疚學(xué)齡期（小學(xué)自卑青春期（中學(xué)：自我同一性和角色混亂成年早期（大學(xué)對孤獨成年期：生育對停滯

望★★★大學(xué)生常見的心理問題（選擇或填空）人際關(guān)系方面的問題；3.心（重要的是對挫折的認(rèn)知4.戀愛與性的問題★★★大學(xué)生心理健康教（）全體性原則主體性原則差異性原則合的原則★★★教師職業(yè)角色意識的形成過程（31.角色認(rèn)知階段角色認(rèn)同階段角色信念階段★★★高校教師的專業(yè)知識（4P65）通識性知識一般科學(xué)文化知識。本體性知識本體性知識是指教師所具本體性知識是教師知識的“主干”和“核心”也是教師職業(yè)身份的標(biāo)志。條件性知識——開展教學(xué)的保障教師的教育學(xué)與心理學(xué)知

識被稱為教師成功進行教究專門知識構(gòu)成。實踐性知識驗的積累與升華。★★★教師的職業(yè)倦怠主要表現(xiàn)有（填空：1.衰竭。23.個人成就感降低。（空：自主性；專業(yè)性；多樣性；探索性★★★根據(jù)維果茨基的心理發(fā)展理論如何教育學(xué)生？（論述）（1）人類心理與動物心理的區(qū)別主要是那些高級的心理機能（邏輯記憶、思維、有意注意等（2）人類心理發(fā)展不能在社會環(huán)境以外進行，兒童心理發(fā)展離開了教育也就（3）在人類心理機能由低級向高級的發(fā)展過程中，維果茨基認(rèn)為（4）研究教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系上提出了三個重要觀念，這學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”和最近發(fā)展區(qū)：維果茨基認(rèn)為，兒童心理發(fā)展有兩

種水平：第一種水平是現(xiàn)展區(qū)。評價：維果茨基關(guān)于兒童心理發(fā)展的思想在心理學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響，他強調(diào)心理的起源受社會文化和社會發(fā)展規(guī)律的制約，以及兒童心理的發(fā)展對教學(xué)的依賴關(guān)系等，至今對的教育與教育心理學(xué)研究仍具有積極的借鑒作用。護（3）（一）社會層面：全社會要樹立尊師重教的良好風(fēng)氣，為教師營造一個維護教師職業(yè)威望的社會氛圍，創(chuàng)造一個融洽、溫馨、積極進取的工作環(huán)境。（二）學(xué)校層面：1和諧的學(xué)校環(huán)境；2機會，提高教師的業(yè)務(wù)能力。（三）個人層面：1觀；2．了解并接納自己；悅納、善待學(xué)生；建立良好的人際關(guān)系；持平和的心態(tài)；6．學(xué)會休閑和放松。

★★★個體心理發(fā)展規(guī)律（簡答4條：連續(xù)性和階段性（3）差（4）不均衡性?！铩铩飳W(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)的意義（簡答4條：1.幫助教師建構(gòu)科學(xué)的教2.有助于教師運用高等教育心理學(xué)原理提3.有助于教師有效開展品德教育工4.有助于教師結(jié)合教學(xué)實際進行高等教育科學(xué)研究。展特點（簡答6條：1.從認(rèn)知特征看，認(rèn)知和思維敏銳，追求效率；2.從情緒特征看，情感強烈，積極樂觀；3.從人格特征看，個性張揚，渴望關(guān)注；4.從信仰追求看，崇尚平等自由，思想活躍；5.從人際交往看，現(xiàn)實人際關(guān)系良好，網(wǎng)絡(luò)關(guān)系拓展；6.從戀愛與性觀念看，渴望與正視愛情，性態(tài)度呈現(xiàn)開放性特征。（康標(biāo)準(zhǔn)（簡答8條：了解自我，悅納自我；接受他人，善與人處；正視現(xiàn)實，接受現(xiàn)實；熱愛生活，樂于工作；能協(xié)調(diào)與控制情緒，心78.心理行為符合年齡特征準(zhǔn)（簡答5條：

對教師職業(yè)的認(rèn)同，熱愛教育工作；系；對現(xiàn)實環(huán)境有正確的感理想與現(xiàn)實的關(guān)系；俱進；生活中能真實地感受內(nèi)心情緒體驗，并恰當(dāng)?shù)乜刂坪捅磉_情緒?！铩铩锎龠M教師職業(yè)角色形成的主要條件（簡答3條1.全面正確地認(rèn)識教3.積極參與教育實踐★★★專家型教師的三個基本特征（斯騰伯格總結(jié)（簡答3條1而組織化了的專門知識，并能夠有效運用；2．能夠高效率地解決教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的問題；3．有很強的洞察力，善于創(chuàng)造性地解決問題。★★★教師成長三階段論（富勒提出：關(guān)注階段；關(guān)注階段；關(guān)注階段。的途徑（簡答5條：觀摩和分析；微格教學(xué)（錄像；教學(xué)決策訓(xùn)練；教學(xué)反思訓(xùn)練（曾提出教師成長公式為：經(jīng)驗+反思=成長；教師行動研究。

義（論述：特別情境下，由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為、能力或傾向上的比較持久的。指人和動物的變化。就是指人類的學(xué)習(xí)，是在社會生活實踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會的和個體的經(jīng)驗的過程。含義:（一）學(xué)習(xí)的對象是知識和經(jīng)驗（二）學(xué)習(xí)的過程是經(jīng)歷、體驗和感悟（三）學(xué)習(xí)的結(jié)果是行為的改變（四）學(xué)習(xí)結(jié)果實現(xiàn)的條件是反復(fù)練習(xí)和經(jīng)驗（五）學(xué)習(xí)的質(zhì)量是追求行為的持久改變★★★四大流派的學(xué)習(xí)發(fā)生過程及影響學(xué)習(xí)的因素（義、人本主義）（一過程聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用（conditionin激和反應(yīng)（S-R）聯(lián)結(jié)的建立中起著重要的作用。桑代克的聯(lián)結(jié)主義 ——

學(xué)的核心概念。大定律：1.準(zhǔn)備律；2效果率。（二影響學(xué)習(xí)的因素從表面上看行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為影響學(xué)習(xí)的因素是理論認(rèn)為最為核心的學(xué)習(xí)影響因素是如何安排特定環(huán)境中的刺激及行為的后果。（三習(xí)的發(fā)生過程（）美國的心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)者頭腦中所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)者頭腦里的知識結(jié)構(gòu)，它是學(xué)習(xí)者全部觀念或某一知識領(lǐng)域內(nèi)的觀念的內(nèi)容和組知結(jié)構(gòu)的過程。奧蘇貝爾的認(rèn)知“同化在于新舊知識在學(xué)習(xí)者頭那些新的有內(nèi)在邏輯關(guān)系的學(xué)習(xí)材料與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生關(guān)系，進行同化和改組，在學(xué)習(xí)頭腦中產(chǎn)生新的意義。（四（）認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論像

正、反饋、強化、懲罰在的學(xué)習(xí)理論更強調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性和學(xué)習(xí)材料的特點。在學(xué)習(xí)者的主動性方面，學(xué)習(xí)者要具有主動學(xué)習(xí)的心態(tài)，能主動地將已有觀念與新學(xué)習(xí)的觀念進新學(xué)習(xí)的內(nèi)容要能與學(xué)生原有的觀念存在著實質(zhì)的必然的聯(lián)系。★學(xué)校情境中學(xué)生的學(xué)習(xí)動機認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力解決問題的傾向。自我提高內(nèi)驅(qū)力自我提高的內(nèi)驅(qū)力是一種通過自身努力，勝任社會地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力工作做好的需要。★認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論提倡在學(xué)校情境中進行：有意義的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)★布魯納提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”接受學(xué)習(xí)”（五過程建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主張，學(xué)習(xí)不是由教師把知識傳遞給學(xué)生，學(xué)生也不

是簡單被動地接收信息，而是在原有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上主動建構(gòu)知識的意義他人來代替的。學(xué)習(xí)過程同時包含兩方面的建構(gòu)：對新信息的意義的建構(gòu)；對組。（六影響學(xué)習(xí)的因素）1.意義建構(gòu)（七過程過程；能的發(fā)揮；學(xué)習(xí)應(yīng)該是對學(xué)習(xí)者有用的、有價值的經(jīng)驗的學(xué)習(xí)；如何進行學(xué)習(xí)。（八影響學(xué)習(xí)的因素：強調(diào)學(xué)習(xí)中人的因素羅杰斯認(rèn)為，學(xué)校和教尊重學(xué)習(xí)者。相信學(xué)生的本性是好的，是積極向上的。都能自己教育自己，發(fā)展自己的潛能，并最終達到把學(xué)習(xí)者視教育都應(yīng)以學(xué)生為中心。尊重學(xué)生的個人經(jīng)驗，并創(chuàng)造一切條件和機會促

進學(xué)生的學(xué)習(xí)和變化。的作用層次的基本動機是影響學(xué)習(xí)的主要因素，也是有意義學(xué)習(xí)的動機。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個人經(jīng)驗，充分信任學(xué)生能夠發(fā)展自己的潛能，并使學(xué)生產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)的安全感和自信心。值觀和態(tài)度體系在學(xué)習(xí)中的作用以及學(xué)習(xí)中人的情感因素的作用。重視他人（如教師或父母）習(xí)活動中去。人本主義學(xué)習(xí)理論提倡調(diào)的有意義學(xué)習(xí)與奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)是有區(qū)別的，奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)強調(diào)新舊知識之間的聯(lián)系，它只涉及理智，而不涉及個人意義；而人本主義強調(diào)的有意義學(xué)習(xí)關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與個人之間的關(guān)系?！铩铩飳W(xué)習(xí)遷移即一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。（小題均可能：2.共同要34.關(guān)系轉(zhuǎn)換說；1.形式訓(xùn)練說認(rèn)為官能訓(xùn)練的關(guān)鍵不在于訓(xùn)練的內(nèi)

容，而在于訓(xùn)練的形式。共同要素說認(rèn)為一種學(xué)習(xí)之所以有助于另種一學(xué)習(xí)是因為兩種學(xué)習(xí)具有相（沃斯）概括化說認(rèn)為產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理，即在于主體所獲得經(jīng)驗的類化。（賈德）4.關(guān)系轉(zhuǎn)換說認(rèn)為學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的實質(zhì)是個體對事物間的關(guān)系的理解。（科勒）5.認(rèn)知結(jié)構(gòu)說認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識時，認(rèn)知結(jié)構(gòu)可利用性高、可辨別性大、穩(wěn)定性強，就能促進對新而教”實際上是塑造學(xué)生（蘇貝爾）素（論述？或簡答？）1.學(xué)習(xí)材料的共同因素對學(xué)習(xí)材料的概括水平的認(rèn)知結(jié)構(gòu)定勢的作用★★★促進學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略（1.合理編排和組織教學(xué)內(nèi)容，促進學(xué)習(xí)遷移教授學(xué)習(xí)方法，促進學(xué)習(xí)遷移學(xué)習(xí)情境，促進學(xué)習(xí)遷移4認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進學(xué)習(xí)遷移★★★動機是指引起和維

持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力（行為可以由不同的動機引）：產(chǎn)生某種活動標(biāo)：維持和調(diào)整活動★★★學(xué)習(xí)動機是激發(fā)個朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)部心理狀態(tài)。★★★學(xué)習(xí)動機的基本結(jié)（題：學(xué)習(xí)需要（內(nèi)部；學(xué)習(xí)誘因（外部）特點（4點：學(xué)習(xí)動機的多元性學(xué)習(xí)動機的間接性學(xué)習(xí)動機的社會性學(xué)習(xí)動機的職業(yè)化★★★要掌握的學(xué)習(xí)動機歸因理論、自我效能感理論?！铩铩飶娀碚搶W(xué)習(xí)動機的強化理論是由行為主義心理學(xué)家提出來表。他們不僅用強化來解釋學(xué)釋動機的產(chǎn)生。強化可以使人在學(xué)習(xí)過程中增強某種反應(yīng)重復(fù)的可

能性。起來的穩(wěn)固聯(lián)系。強化理論在學(xué)校教育實踐中得到了廣泛應(yīng)用，采用獎懲手段維持學(xué)生的學(xué)習(xí)強化理論只重視了外部獎忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動性，因而存在著較大的局限性?！铩铩镄枰碚擇R斯洛的需要層次理論認(rèn)人有七種基本需要，不同的人有不同的需要，需要影響著人們行為的方式和方向。進學(xué)生自我實現(xiàn)?！铩铩餁w因理論（選擇）人們傾向于將活動成敗的原因歸結(jié)為以下六個因素：能力高低、努力程度、這六個因素可歸為三個維第一，內(nèi)部歸因和外部歸因；第二，穩(wěn)定性歸可控制歸因和不可控歸因。能力：穩(wěn)定、內(nèi)在、不可控。

不可控。努力：不穩(wěn)定、內(nèi)在、可控。在、不可控。運氣好壞：不穩(wěn)定、外在、不可控。在、不可控。學(xué)生通常將成功或失敗的原因歸因于氣等四個因素，而較少歸因為身心狀態(tài)或外界環(huán)境。影響學(xué)生歸因的因素：他人操作的有關(guān)信息先前的觀念或因果圖式自我知覺★★★自我效能感理論己能否成功地從事某一成（杜拉最早提出）影響因素（選擇）能感影響最大★★★替代經(jīng)驗言語說服情緒喚醒★★★自我效能在學(xué)習(xí)活（能感對人的行為的影響：1.決定人們對學(xué)習(xí)活動的選擇及對學(xué)習(xí)活動的堅持性；影響人們對待學(xué)習(xí)困難的態(tài)度；行為的表現(xiàn)；影響學(xué)習(xí)時的情緒狀

態(tài)?！铩铩锱囵B(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動機的教學(xué)策略（論述）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣發(fā)學(xué)習(xí)興趣利用教師期望效應(yīng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣增強教學(xué)的吸引力創(chuàng)設(shè)問題情境引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建理論模式用進行歸因訓(xùn)練（P132積極歸因）一般而言，知識對于個體來說，是個體頭腦中所具有的信腦中的能動的反映，是客觀事物的主觀表征?！铩铩镏R的分類按照知識描述的內(nèi)容進行分類：1主要用以怎么樣的。2程序性知通過操作才（。程序性知識是廣義性上分類，它包含了我們平時所指的技能性知識、認(rèn)知策略知識、元認(rèn)知知識。根據(jù)知識能否清晰地表述和有效地轉(zhuǎn)移進行分類：顯性知識來說，隱性知識更重要。

另外，知識還分為：理性知識為基礎(chǔ)?！铩铩镪愂鲂灾R的表征（填空：符號、概念、命題。程序性知識與陳述性知識的不同之處在于，程序性知識是在人的頭腦形式進行表征的（那么...）★★★知識的掌握的實質(zhì)所謂，指在學(xué)習(xí)者對所學(xué)習(xí)的知識的一系列心智活動在頭腦中建立起相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在實質(zhì)上，知識的掌握是通過新知識的獲得及新腦中建立起相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并形成心智能力的過程。知識掌握的實質(zhì)上看，對知識的掌握起關(guān)鍵作用的條件是學(xué)習(xí)者的主動積極性、先前的相關(guān)知識儲的組織等因素?！铩铩镏R的理解通過分析、比較、概括以及聯(lián)想、直覺等邏輯或非邏輯的思維方式，領(lǐng)會和把握事物的內(nèi)部聯(lián)系、本質(zhì)及其規(guī)律的思維過程。知識的理解是知識掌握的直觀與概括這樣兩個認(rèn)

識環(huán)節(jié)實現(xiàn)的。★學(xué)策略5）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機；靈活運用各種教學(xué)直（3種形式（填空）恰當(dāng)運用正例和反例；的變式；科學(xué)的比較。是知識的記憶?！铩铩镉绊懼R識記的主（果論述5點）材料的數(shù)量與性質(zhì)；性；對識記材料的理解度；織；碼。影響?！铩铩锇e浩斯遺忘曲線的，其規(guī)律是先快后慢。遺忘（論述P147-148）1.復(fù)習(xí)時機要得當(dāng)：要及時重復(fù)。復(fù)習(xí)的方法要合理：分散、集中相結(jié)合；閱讀與嘗試背誦相結(jié)合。學(xué)習(xí)，150%?？傊龠M促進知識的

鞏固，防止遺忘，必須注排復(fù)習(xí)。本模式：指的是隱性知識向隱性知識的轉(zhuǎn)化。指隱性知識向顯性知識的轉(zhuǎn)化。指的是顯性知識和顯性知識的組合。即顯性知識向隱性知識的轉(zhuǎn)化?！铩铩镏R向能力轉(zhuǎn)化的機制（P130培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動機的教學(xué)策略：林等人認(rèn)為，策略性知識向1概念化：是指學(xué)生在學(xué)習(xí)策略性知條件化：指學(xué)生不僅要學(xué)會運用所道所學(xué)策略性知識可以用在什么條件下才能使用該策略性知識。結(jié)構(gòu)化：指將點點滴滴地逐漸積累起來的策略性知識加以歸納整理,使之條理化,系統(tǒng)化，綱領(lǐng)化,形成相互關(guān)聯(lián)的產(chǎn)生式系統(tǒng)。自動化：指策略性知識的掌握要達

到熟練的自動化程度?！铩铩锎龠M知識向能力轉(zhuǎn)（1.促進學(xué)習(xí)者對知識的意義進行準(zhǔn)確感知和深入理解；將知識的學(xué)習(xí)和實踐結(jié)合起來；結(jié)構(gòu)化、層次清晰的命題網(wǎng)絡(luò)和產(chǎn)生式系統(tǒng)。★★★技能的概念及其特征技能知識經(jīng)驗，而形成的趨于的動方式和肢體動作方式復(fù)雜系統(tǒng)。技能具有三個典型的特征：第一，技能與知識經(jīng)驗是（技能不等于知識）第二，技能是通過練習(xí)而（技能不是本能第三，技能是一種接近自動化、完善化的、復(fù)雜的動作系統(tǒng)?！铩铩锶绾斡行У卮龠M學(xué)（點）為了提高練習(xí)的成效,教師必須注意以下幾方面:1.提高學(xué)習(xí)者對動作技能形成的期望和動機；將動作示范和有效的指導(dǎo)結(jié)合起來；將練習(xí)與反饋結(jié)合起來?！铩铩锛永锱嗔值闹腔奂迹▋簩W(xué)習(xí)加減法）

加里培林認(rèn)為智慧技能活動的定向階段；段；出聲的外部言語階段；段；內(nèi)部言語階段?！铩铩锺T忠良的智慧技能形成的三階段說內(nèi)化。（填空是個體調(diào)控自己的認(rèn)識活動以提高認(rèn)知操作水平的能力。按照現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)信息等所采用的各種方法這三個要素之間存在著相互影響、相互制約的密切關(guān)系。元認(rèn)知：指個體對自己或他人的認(rèn)知活動的過程、任務(wù)、目標(biāo)和方法等有關(guān)自我意識這一結(jié)構(gòu)的最高層次的調(diào)（對認(rèn)知的認(rèn)知★★★陳述性知識的認(rèn)知（和提?。?fù)述策略；精細(xì)加工策略；

組織策略。★★★程序性知識的認(rèn)知策略：使學(xué)生掌握程序性知識的陳述形式；2.明晰程序性知識應(yīng)用的條件?！铩铩镉绊懻J(rèn)知策略形成的因素（論述）認(rèn)知策略是那些由學(xué)習(xí)者用來促進自己獲得知識的學(xué)習(xí)者的反省認(rèn)知發(fā)展水平、能力差認(rèn)知監(jiān)控技術(shù)等因素的影響。（一）學(xué)習(xí)者的反省認(rèn)知發(fā)展水平；（二）學(xué)習(xí)者的能力差異；（三）學(xué)習(xí)者運用認(rèn)知策略的心向和動機；（四）學(xué)習(xí)者是否具有適宜的認(rèn)知方法和認(rèn)知監(jiān)控技術(shù)?！铩铩锎龠M認(rèn)知策略形成的教學(xué)策略1.在進行認(rèn)知策略教學(xué)的同時教授元認(rèn)知策略：培養(yǎng)和提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和控制的的水平可以在以下三個方面展開：1)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者分析學(xué)習(xí)情境，提出與學(xué)習(xí)有關(guān)的問題和制訂學(xué)習(xí)計劃。2)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者自覺地監(jiān)控學(xué)習(xí)的過程、維持或修正學(xué)習(xí)的行為。3)學(xué)習(xí)結(jié)束后，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者評價所確定的學(xué)習(xí)計劃與選用的學(xué)習(xí)方法達到學(xué)習(xí)效果的情況，作為這次學(xué)習(xí)的反饋和為下次學(xué)習(xí)的做準(zhǔn)備。

在原有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上某一領(lǐng)域的知識越豐富，就越能應(yīng)用適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知策略。在積極主動的基礎(chǔ)上進項具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)者不僅要知道如何學(xué)，還要愿意學(xué)。按程序性知識學(xué)習(xí)規(guī)律教授認(rèn)識策略：息和要達到的目標(biāo)之間有情境?！铩铩飭栴}的三個基本成分：一是給定的條件、二是要達到的目標(biāo)、三是存在的限制或障礙。★★★一般問題的解決策略問題解決策略主要有兩算法策略和啟發(fā)式策略。其中算法策略：逐一嘗試、費時費力。啟發(fā)式策略包括：手段——目的分析3．爬ft法4生成——檢驗策略簡化策略★★★問題解決的影響因素（小題）（一）有關(guān)的知識經(jīng)驗（二）個體的智力與動機中等強度的動機有利

機水平低?！铩铩铮ㄈ┦剑ㄋ模┲ㄎ澹?yīng)★★★一般問題解決能力的培養(yǎng)（論述）（一）提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量1識2識的概括3立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)（二）教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略1維方法2學(xué)（三）提供多種練習(xí)的機會1提問或重復(fù)的機械練習(xí)；2養(yǎng)實際解決問題的能力。（四）培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣12設(shè)3．鼓勵自我評價與反思★★★研究性學(xué)習(xí)的三個特點：開放性2．探究性3．實踐性★★★品德的構(gòu)成道德認(rèn)識——基礎(chǔ)道德情感道德意志道德行為——衡量一個

人品德的重要標(biāo)志★★★★皮亞杰的兒童品德發(fā)展階段理論（對偶故事第一階段：前道德階段（1-2）第二階段：他律道德階段（2-8（2-5階段（5-8）德階段（8-11、12）（11、12歲以后）★★★★柯爾伯格的品德發(fā)展階段論（道德兩難故事）1.（0～9）第一階段，服從與懲罰定向第二階段，利己主義定向2.（9～15第三階段，人際和諧與一致第四階段，維護權(quán)威與社會秩序定向3.后習(xí)俗水平（16歲～與權(quán)威★★★觀察學(xué)習(xí)的含義——由班杜拉提出觀察學(xué)習(xí)，有時也被稱為指通過觀察環(huán)境中他人的行★★★觀察學(xué)習(xí)的過程：1．注意

保持復(fù)現(xiàn)（化）及自我強化。★★★品德形成的過程（3個階段）（一）段（二）段（三）社會規(guī)范的內(nèi)化★★★大學(xué)生品德心理發(fā)展的特點（一）具有獨立性、全面性和現(xiàn)實性的特點；（二）具有理智性、深刻性和復(fù)雜性的特點；（三）大學(xué)生的道德行為具有較強的自覺性和穩(wěn)定性?！铩铩锎髮W(xué)生品德教育的（品德教育？（論述）（一）德育的發(fā)展趨勢；（二）在評價和實踐中提高大學(xué)生的道德認(rèn)識力；（三）注重知情結(jié)合激發(fā)大學(xué)生高尚的道德情感；（四）組織實踐活動加強對大學(xué)生道德意志的鍛煉；（五）大學(xué)生的★★★有效教學(xué)基本特征（6）

（一）明確的目標(biāo)義。正確的教學(xué)目標(biāo)可以從教學(xué)目標(biāo)的指向性和全面性兩個方面來理解。教育的真正目的是改變學(xué)生的行為，有效教學(xué)的目標(biāo)指向?qū)W生的進步與發(fā)展。有無進步和發(fā)展是對有效教學(xué)質(zhì)的規(guī)定，進步和發(fā)展的程度是對有效教學(xué)量的把握。第二，教學(xué)目標(biāo)的全面性。展。（二）充分的準(zhǔn)備分的準(zhǔn)備為前提條件。要表現(xiàn)為：教學(xué)目標(biāo)的確定與闡述；主要教學(xué)行為的選擇；教學(xué)組織形式的編排；教學(xué)方案的形成等。（三）科學(xué)的組織學(xué)活動的有效安排。教學(xué)準(zhǔn)備與教學(xué)組織是緊密相連的，教學(xué)是根據(jù)準(zhǔn)

備的教學(xué)計劃進行的，是執(zhí)行教學(xué)計劃的過程。地開展教學(xué)。（四）清楚明了清楚明了是指教學(xué)清楚和易于理解。包括：的重點。第二，教師系統(tǒng)、有條理地講授教學(xué)內(nèi)容，有利于學(xué)生形成知識之間的邏