2024屆高考一輪復(fù)習(xí)政治學(xué)案（部編版）必修4第二十四課課時(shí)2弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族精神

課時(shí)2弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族精神核心考點(diǎn)一弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化1．正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度(1)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化；“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。(2)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。2．實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)途徑目標(biāo)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)創(chuàng)新性發(fā)展按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式3.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其他要求(1)對(duì)于傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持古為今用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過(guò)科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。(2)要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。(3)以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)。(4)把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。(5)把既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、既立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。1．中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國(guó)封建社會(huì)，已成為陳舊過(guò)時(shí)和糟粕性的東西。糾正：中華傳統(tǒng)文化具有兩面性，有精華也有糟粕。2．要推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。糾正：要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。3．對(duì)于中華傳統(tǒng)文化要先進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，再實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。糾正：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，沒(méi)有先后之分。4．將甲骨文做成“表情包”屬于創(chuàng)新性發(fā)展。糾正：將甲骨文做成“表情包”屬于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?？枷蛞徽_對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度典例1(2022·浙江6月選考)“天下治亂，系乎風(fēng)俗”是我國(guó)古人總結(jié)的一句有關(guān)廉潔文化的警句。這一警句對(duì)我們的啟示有()①要重視和發(fā)揮社會(huì)風(fēng)俗對(duì)廉潔政治生態(tài)形成的潛移默化作用②弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今廉政建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義③植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廉潔文化是實(shí)現(xiàn)政治清明的寶貴資源④廉潔文化可以為廣大黨員干部提供基本的行為準(zhǔn)則A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析“天下治亂，系乎風(fēng)俗”意思是天下是安定還是混亂，取決于社會(huì)風(fēng)俗，這啟示我們要重視和發(fā)揮社會(huì)風(fēng)俗對(duì)廉潔政治生態(tài)形成的潛移默化作用，對(duì)廣大黨員干部而言，廉潔文化可以為廣大黨員干部提供基本的行為準(zhǔn)則，①④符合題意。傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，不能一味弘揚(yáng)，②錯(cuò)誤。中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，應(yīng)該是廉潔文化源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，植根于中國(guó)人民的社會(huì)實(shí)踐，③錯(cuò)誤。故本題選B。易錯(cuò)提醒：誤認(rèn)為要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，要取其精華、去其糟粕，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。變式12022年虎年央視春晚，一段《只此青綠》舞蹈，將源于中國(guó)傳世名作的《千里江山圖》，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段讓畫(huà)卷靈動(dòng)再現(xiàn)。青山綠水、人在畫(huà)中，靜則為畫(huà)、動(dòng)則為舞，亦真亦幻，用匠心讓千年古畫(huà)活了起來(lái)，留下一抹極具中國(guó)文化底蘊(yùn)的亮色。這說(shuō)明()A．傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵B．堅(jiān)守中華傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)國(guó)人的文化自信C．中華文化的創(chuàng)新性發(fā)展旨在回歸其傳統(tǒng)價(jià)值D．中華文化具有獨(dú)特深厚的底蘊(yùn)和強(qiáng)大生命力答案D解析傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于文化創(chuàng)新和發(fā)展，但不是文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵，故A錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分，堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)國(guó)人的文化自信，故B錯(cuò)誤。中華文化的創(chuàng)新性發(fā)展旨在提升我國(guó)文化軟實(shí)力，堅(jiān)定文化自信，而不是回歸其傳統(tǒng)價(jià)值，故C錯(cuò)誤。易錯(cuò)提醒：誤認(rèn)為中華文化的創(chuàng)新性發(fā)展旨在回歸其傳統(tǒng)價(jià)值。中華文化的創(chuàng)新性發(fā)展旨在提升我國(guó)文化軟實(shí)力，堅(jiān)定文化自信，而不是回歸其傳統(tǒng)價(jià)值。考向二實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展典例2(2022·浙江6月選考)某研究中心創(chuàng)立的古籍自動(dòng)整理系統(tǒng)，既可以對(duì)古籍內(nèi)容進(jìn)行深度處理，又可以將大部頭的典籍、海量的文字轉(zhuǎn)化為一幅幅知識(shí)圖譜，如從《宋元學(xué)案》中自動(dòng)提取“弟子”“家學(xué)”“交游”等人物關(guān)系，可視化呈現(xiàn)“宋代學(xué)術(shù)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)圖”，讓古籍“活起來(lái)”。這說(shuō)明()①現(xiàn)代科技的運(yùn)用有利于文化資源的收集、選擇、傳遞和儲(chǔ)存②文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)良莠并存的中外文化進(jìn)行批判性繼承③現(xiàn)代科技的運(yùn)用有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④文化創(chuàng)新必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化為根基A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析材料說(shuō)明現(xiàn)代科技的運(yùn)用有利于文化資源的收集、選擇、傳遞和儲(chǔ)存，現(xiàn)代科技的運(yùn)用有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，①③正確。文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的批判性繼承，②排除。對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，④排除。故本題選B。變式2(2021·山東高考)從作為國(guó)家最高榮譽(yù)載體的勛章獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)，到作為國(guó)家名片的國(guó)際盛會(huì)標(biāo)志和吉祥物設(shè)計(jì)，新時(shí)代的中國(guó)設(shè)計(jì)正憑借其獨(dú)特的創(chuàng)新創(chuàng)意活力，成為國(guó)家形象的生動(dòng)表達(dá)。下圖是2021年全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)潞?022年北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”，獎(jiǎng)?wù)抡w以“齒輪”“書(shū)籍”“旗幟”“五星”“天安門(mén)”“祥云”“麥穗”造型融合，“冰墩墩”的設(shè)計(jì)將熊貓形象與冰雪運(yùn)動(dòng)巧妙結(jié)合。材料啟示我們，以設(shè)計(jì)詮釋傳播國(guó)家形象時(shí)應(yīng)()①彰顯鮮明的時(shí)代精神，蘊(yùn)含豐富的育人價(jià)值②堅(jiān)持國(guó)際創(chuàng)作導(dǎo)向，展現(xiàn)國(guó)際審美風(fēng)范③融合中華文化元素，承載深遠(yuǎn)文化內(nèi)涵④立足于中華美學(xué)精神，塑造文化感召力A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析材料主要聚焦中國(guó)文化，并未涉及“國(guó)際創(chuàng)作”“國(guó)際審美”，②說(shuō)法不符合題意。材料并未涉及“中華美學(xué)精神”，同時(shí)文化感召力與吸引力屬于文化自身屬性，④排除。①③說(shuō)法正確且符合題意。故選B。易錯(cuò)提醒：誤認(rèn)為要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行文化創(chuàng)新。文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，應(yīng)立足于社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)新。核心考點(diǎn)二弘揚(yáng)中華民族精神1．中華民族精神的基本內(nèi)涵基本內(nèi)涵以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息核心愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面表現(xiàn)偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神2.中華民族精神的豐富與發(fā)展(具有時(shí)代性)一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一系列偉大成就，鑄就了一系列偉大精神。新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，推翻了三座大山，建立了中華人民共和國(guó)，鑄就了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神等社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，確立了社會(huì)主義制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，鑄就了抗美援朝精神、紅旗渠精神、大慶精神和鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民解放思想、銳意進(jìn)取，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，鑄就了特區(qū)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，鑄就了探月精神、新時(shí)代北斗精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神、北京冬奧精神等歸納提升中國(guó)精神是中華民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一(1)區(qū)別：中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心；時(shí)代精神以改革創(chuàng)新為核心。(2)聯(lián)系：兩者相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長(zhǎng)，日益豐富；只有堅(jiān)持培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基，不失本色。3．為什么弘揚(yáng)和培育中華民族精神(1)中華民族精神為中國(guó)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。(2)中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。(3)愛(ài)國(guó)主義作為中華民族精神的核心，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。提醒聯(lián)系文化的功能，理解中華民族精神的作用。4．怎樣弘揚(yáng)和培育中華民族精神(1)在新時(shí)代，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(關(guān)鍵)(2)要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。(3)弘揚(yáng)中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。時(shí)政術(shù)語(yǔ)“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。新時(shí)代，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大。1．中華民族精神是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)。糾正：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。2．民族精神能夠?yàn)榇龠M(jìn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供理論指導(dǎo)和智力支持。糾正：民族精神能夠?yàn)榇龠M(jìn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供精神動(dòng)力。3．中華文化是中華民族精神的結(jié)晶。糾正：中華民族精神是中華文化的結(jié)晶。4．不同時(shí)代有不同的民族精神。糾正：中華民族精神在不同的時(shí)代有不同的表現(xiàn)，但它們有共同的基本內(nèi)涵?？枷蛞恢腥A民族精神的基本內(nèi)涵和豐富發(fā)展典例1(2022·浙江1月選考)行駛在川藏、青藏公路，人們無(wú)不為壯美的高原風(fēng)光所折服，無(wú)不為“天路”建設(shè)者所感動(dòng)。在建設(shè)和養(yǎng)護(hù)公路過(guò)程中，建設(shè)大軍形成和發(fā)揚(yáng)了“一不怕苦、二不怕死，頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石，軍民一家、民族團(tuán)結(jié)”的“兩路”精神。這一精神()A．全面展示了中國(guó)人民的精神面貌B．生動(dòng)演繹了偉大的中華民族精神C．證明了創(chuàng)新是文化富有生機(jī)的保證D．體現(xiàn)了各民族對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感答案B解析“一不怕苦、二不怕死，頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石，軍民一家、民族團(tuán)結(jié)”的“兩路”精神是中華民族精神的豐富和發(fā)展，生動(dòng)演繹了偉大的中華民族精神，B正確。易錯(cuò)提醒：誤認(rèn)為某一具體精神集中展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。中華民族精神集中展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。變式1(2022·全國(guó)甲卷，改編)在抗擊新冠疫情的人民戰(zhàn)爭(zhēng)中，千百萬(wàn)志愿者投入疫情阻擊戰(zhàn)。他們忙碌在社區(qū)，買(mǎi)菜送藥、排查隱患；奔走在街頭，維持秩序、義務(wù)接送；活躍于網(wǎng)絡(luò)，輔導(dǎo)學(xué)業(yè)、疏導(dǎo)情緒，展現(xiàn)了勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。志愿者的感人事跡()①賦予集體主義精神新的實(shí)踐內(nèi)涵②是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)寫(xiě)照③表明時(shí)代精神根源于中華傳統(tǒng)文化④彰顯了根植于多樣化實(shí)踐的文化多樣性A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析在抗擊新冠疫情的人民戰(zhàn)爭(zhēng)中，志愿者友善、愛(ài)國(guó)，他們的感人事跡詮釋了新時(shí)代集體主義精神，賦予集體主義精神新的實(shí)踐內(nèi)涵，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)寫(xiě)照，①②正確切題；時(shí)代精神根源于實(shí)踐，而不是中華傳統(tǒng)文化，③不選；材料不涉及文化多樣性，④不選。故本題選A?？枷蚨霌P(yáng)和培育中華民族精神的意義與要求典例2(2022·湖南高考)革命題材電視劇《覺(jué)醒年代》激發(fā)了人們對(duì)建黨先驅(qū)的無(wú)限懷念。2021年夏天，在上海龍華烈士陵園趙世炎等先烈的墓前，堆放著“寄”往百年前的信箋?！叭怏w已逝，脊梁仍在。”“自從知道你的故事，我愛(ài)上了歷史。謝謝你，讓我能坐在陽(yáng)光下讀書(shū)?！睆倪@些與革命先烈跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)中，我們感受到()①現(xiàn)代傳媒顯示出豐富民族精神的強(qiáng)大功能②偉大建黨精神早已融入中國(guó)人民、中華民族的血脈③即使時(shí)代變遷，中華民族精神依然是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬④中華民族精神作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，能增強(qiáng)人的精神力量A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析現(xiàn)代傳媒只是傳播文化的手段，并沒(méi)有豐富民族精神的功能，①排除。革命題材電視劇激發(fā)了人們對(duì)建黨先驅(qū)的無(wú)限懷念，“肉體已逝，脊梁仍在”，表明偉大建黨精神早已融入中國(guó)人民、中華民族的血脈；即使時(shí)代變遷，中華民族精神依然是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，②③符合題意。人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是世界觀、人生觀和價(jià)值觀，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。易錯(cuò)提醒：誤認(rèn)為民族精神是文化的核心。世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。偉大建黨精神習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！弊兪?聚焦革命先驅(qū)百年奮斗的歷程，書(shū)寫(xiě)一代代優(yōu)秀青年奮斗和成長(zhǎng)的故事，新主流影視劇《覺(jué)醒年代》《長(zhǎng)津湖》《山海情》《功勛》等作品以信仰的力量、青春的熱情點(diǎn)燃人們新時(shí)代奮斗激情，成功“圈粉”無(wú)數(shù)年輕人。這說(shuō)明優(yōu)秀的文化作品必須()①構(gòu)筑中國(guó)精神，為人民提供精神指引②符合受眾喜好，為年輕人所喜聞樂(lè)見(jiàn)③講好中國(guó)故事，反映時(shí)代的精神風(fēng)貌④立足紅色資源，挖掘有感染力的素材A．①③B．②③C．②④D．①④答案A解析優(yōu)秀的文化作品應(yīng)面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，而非迎合部分受眾的主觀喜好，②錯(cuò)誤。應(yīng)該是立足社會(huì)實(shí)踐，而不是立足紅色資源，④排除。課時(shí)精練一、選擇題1．有人認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中只有刑法，沒(méi)有民法。其實(shí)在不同社會(huì)，民事法律規(guī)范的表現(xiàn)形式和發(fā)揮作用的方式各不相同。我國(guó)古代主張民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化等，這些為我國(guó)民法典編纂提供了豐厚滋養(yǎng)。這說(shuō)明()A．傳統(tǒng)文化是財(cái)富，維系著今天的社會(huì)秩序B．中華法系因其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展C．對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了從感性到理性的飛躍D．從延續(xù)民族文化的血脈中前進(jìn)，能推動(dòng)良法善治答案D解析傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，A錯(cuò)誤。中華文化的包容性強(qiáng)調(diào)求同存異，兼收并蓄，材料不涉及中華文化的包容性，B排除。材料不涉及認(rèn)識(shí)從感性到理性的飛躍，C排除。2．“遇見(jiàn)國(guó)博—5000多年中華文明在你眼前地鐵專(zhuān)列”亮相北京地鐵一號(hào)線。步入車(chē)廂，車(chē)窗、天花板、座椅靠背等乘客視線所及之處均布滿(mǎn)了“國(guó)博元素”。承載著中華民族5000多年璀璨文明的文物精品“走”出博物館，“四羊青銅方尊、彩繪陶兵馬俑、青瓷羊形燭臺(tái)”等文物形象在專(zhuān)列中精彩呈現(xiàn)，每款“文物”旁還配有俏皮可愛(ài)的配文，與乘客零距離接觸，帶給乘客充滿(mǎn)文化韻味的別樣體驗(yàn)?！皣?guó)博專(zhuān)列——流動(dòng)的博物館”旨在()A．融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新B．發(fā)揮文化載體在提升文化素養(yǎng)中的決定作用C．讓文物說(shuō)話(huà)，用科技手段促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承D．讓民眾體會(huì)文化的厚度與溫度，延續(xù)中華文明答案D解析材料沒(méi)有體現(xiàn)融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，A不符合題意。文化載體在提升文化素養(yǎng)中不起決定作用，B錯(cuò)誤。應(yīng)促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，C錯(cuò)誤。3．從南粵古驛道到大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑，文旅深度融合將散落廣東大地的文化瑰寶“串珠成鏈”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，廣東省全省已推出歷史文化游徑、大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑、文化和旅游特色村等精品線路、片區(qū)超400條(個(gè))。此舉措有利于()①大力推動(dòng)文化遺產(chǎn)活化利用，帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興②不斷提升公共文化服務(wù)水平，促進(jìn)文化交流③讓文化遺產(chǎn)與社會(huì)發(fā)展形成有機(jī)統(tǒng)一整體④更好保護(hù)利用革命文物，傳承紅色基因A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析材料沒(méi)有涉及公共文化服務(wù)，②不符合題目主旨，排除；材料沒(méi)有涉及革命文物，排除④；①③說(shuō)法正確且符合題意。4．《莊子·外物》：“筌者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄?！边@是成語(yǔ)“得魚(yú)忘筌”的出處，現(xiàn)比喻達(dá)到目的以后就忘了原來(lái)的憑借。這對(duì)發(fā)展文化的警示是()①不忘本來(lái)，傳承和發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②守護(hù)根基，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化③求同存異，吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果④面向未來(lái)，為中華傳統(tǒng)文化注入時(shí)代新內(nèi)涵A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析材料警示我們不忘本來(lái)，傳承和發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，未涉及吸收和借鑒外來(lái)文化，也未涉及面向未來(lái)，③④不符合題意。5．歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、推陳出新。這說(shuō)明()①傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值已被充分挖掘②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深③文化交流是更基本、更深沉、更持久的力量④要不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析①說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，③不選。6．一匹綠馬三足騰空，單只蹄子踏著圓潤(rùn)的飛燕，咧嘴露出兩排大白牙，憨態(tài)可掬的表情和神態(tài)令人忍俊不禁。這匹看似“丑萌”的馬，原型為東漢青銅器“馬踏飛燕”。銅奔馬文創(chuàng)設(shè)計(jì)元素中的“綠色”和“馬”，讓人很容易聯(lián)想到“綠碼”，符合疫情當(dāng)下消費(fèi)者樸素的愿望，能起到解壓和心靈療愈的作用。文創(chuàng)產(chǎn)品之所以能讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)，是基于它()①通過(guò)年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式推廣開(kāi)來(lái)②與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)③實(shí)現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展④生動(dòng)展示了人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌A．①③B．②③C．①④D．②④答案B解析通過(guò)年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式推廣開(kāi)來(lái)，生動(dòng)展示了人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌與題干不構(gòu)成因果關(guān)系，不符合題目主旨，①④排除。7．“國(guó)潮＋音樂(lè)”會(huì)有多少想象力？《中國(guó)潮音》立足平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，深入探索當(dāng)代潮流音樂(lè)的文脈傳承，喚起人們對(duì)歷史和經(jīng)典的記憶。讓人油然而生“此生無(wú)悔入華夏”的民族自豪感。音樂(lè)的傳承與演進(jìn)，正是因?yàn)橛辛藢氋F的精神力量代代相傳，并不斷注入新的時(shí)代敘事中，才成為中國(guó)潮、中國(guó)魂?！吨袊?guó)潮音》能夠贏得觀眾喜愛(ài)得益于()①堅(jiān)守中華文化的立場(chǎng)，使其成為中華民族精神的核心②彰顯傳統(tǒng)文化自信，使其成為民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)③賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代特色，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展④注重文化的社會(huì)效益，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析中華民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，①錯(cuò)誤。中華文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，②錯(cuò)誤。8．每一座城市都有自己的發(fā)展歷史，都蘊(yùn)含著豐富的歷史記憶。從北京崇雍大街，到福建福州三坊七巷，再到廣東潮州牌坊街，越來(lái)越多的“老街巷”變?yōu)椤靶碌貥?biāo)”，人們?cè)谶@里休閑游玩的同時(shí)，也能夠領(lǐng)略城市文化魅力，探尋歷史文化印記。尊重和善待城市中的老建筑，保護(hù)歷史文化街區(qū)()①要在延續(xù)城市文脈基礎(chǔ)上使其煥發(fā)新的活力②有利于適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，賦予城市新的文化內(nèi)涵③有利于建設(shè)共同的精神家園，增強(qiáng)文化認(rèn)同感④是為了更好地滿(mǎn)足人們的需求，挖掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析題中做法有利于傳承歷史文化、留住城市記憶，但并不能賦予城市新的文化內(nèi)涵，②排除。保護(hù)歷史文化街區(qū)，是為了挖掘城市的文化價(jià)值，④錯(cuò)誤。9．20世紀(jì)，先輩們?cè)跇O其艱苦的條件下憑著“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”的“兩彈一星精神”，搞出了中國(guó)的核彈、導(dǎo)彈和人造衛(wèi)星；今天，我們發(fā)揚(yáng)“生命至上，舉國(guó)同心，舍生忘死，尊重科學(xué)，命運(yùn)與共”的“偉大抗疫精神”，一次次遏制住了新冠疫情的蔓延。“兩彈一星精神”和“偉大抗疫精神”()①都是中華民族精神的具體時(shí)代表現(xiàn)②都體現(xiàn)了中華民族不變的共同追求③都是中華民族永遠(yuǎn)高擎的精神火炬④都體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案B解析②錯(cuò)誤，都體現(xiàn)了中華民族的共同追求，而不是不變的共同追求；③錯(cuò)誤，中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)高擎的精神火炬。10．“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神，既是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)的思想結(jié)晶，又是中國(guó)共產(chǎn)黨人行動(dòng)邏輯的實(shí)踐精髓。新征程上，偉大建黨精神()①是激勵(lì)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神動(dòng)力②為黨的建設(shè)新的偉大工程提供豐厚滋養(yǎng)③是維系中華民族生存與發(fā)展的精神根基④生動(dòng)詮釋了以改革創(chuàng)新為核心的民族精神A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析民族文化是維系中華民族生存與發(fā)展的精神根基，故③不選。民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心，時(shí)代精神以改革創(chuàng)新為核心，故④不選。11．清水墻、紅腰線、石箍門(mén)、拱形門(mén)楣，這座典型的海派建筑在梧桐掩映下靜默祥和，這就是“中共一大”會(huì)址(下圖)，是黨的誕生地和初心始發(fā)地。中國(guó)共產(chǎn)黨人從這里出發(fā)，開(kāi)啟了波瀾壯闊的百年征程?！爸泄惨淮蟆睍?huì)址，以其古典的紅色風(fēng)韻、厚重的人文歷史、豐富的革命事跡，源源不斷地吸引著越來(lái)越多的人走近紅色故事、感悟紅色文化。這說(shuō)明紅色文化()A．能夠傳遞堅(jiān)定的革命信仰，弘揚(yáng)中華民族精神B．潛移默化影響人，是文化富有生機(jī)的根本保證C．助力文化產(chǎn)業(yè)繁榮，決定著文化發(fā)展的性質(zhì)和方向D．是獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)答案A解析文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)的根本保證，B錯(cuò)誤。題干涉及的是文化事業(yè)，且經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，C錯(cuò)誤。馬克思主義傳入中國(guó)是中華民族由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，D錯(cuò)誤。12．在抗美援朝紀(jì)念館戰(zhàn)爭(zhēng)廳珍藏著一張泛黃的信箋紙，這是周巍峙為《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》譜曲的手稿?！吨袊?guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》激勵(lì)著一批又一批志愿軍將士奮勇殺敵，打退侵略者。70多年過(guò)去了，這旋律依然響徹大江南北，激勵(lì)著一代又一代人奮勇拼搏。紀(jì)念館珍藏志愿軍戰(zhàn)歌手稿()①可以豐富革命文化的具體內(nèi)涵，發(fā)揮其時(shí)代價(jià)值②為見(jiàn)證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)提供物質(zhì)載體③有利于弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和革命文化，傳承紅色基因④能為傳承與弘揚(yáng)中華民族精神提供重要資源和滋養(yǎng)A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析紀(jì)念館珍藏志愿軍戰(zhàn)歌手稿在當(dāng)代社會(huì)仍具有重要價(jià)值，但沒(méi)有豐富革命文化的具體內(nèi)涵，①錯(cuò)誤。紀(jì)念館珍藏志愿軍戰(zhàn)歌手稿為傳承革命文化提供物質(zhì)載體，不是見(jiàn)證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，排除②。13．在春節(jié)賀歲電影《長(zhǎng)津湖之水門(mén)橋》中，第七穿插連戰(zhàn)士伍萬(wàn)里，其原型人物正是抗美援朝中因戰(zhàn)場(chǎng)的高寒而被截去四肢的冰雕連唯一幸存者——周全弟?？姑涝⑿蹅冋宫F(xiàn)了舍生忘死、保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵的革命英雄主義精神。該影片()①展示了我國(guó)行使自衛(wèi)權(quán)，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的堅(jiān)毅決心②訴說(shuō)革命故事，形成了不畏強(qiáng)敵、勇于斗爭(zhēng)的抗美援朝精神③是基于維護(hù)我國(guó)國(guó)家利益與維護(hù)人民根本利益是一致的④定格歷史畫(huà)面，堅(jiān)定了志愿軍戰(zhàn)士保家衛(wèi)國(guó)、追求和平的決心A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析不畏強(qiáng)敵、勇于斗爭(zhēng)的抗美援朝精神，形成于抗美援朝時(shí)期，而不是該影片形成的，②錯(cuò)誤。志愿軍戰(zhàn)士保家衛(wèi)國(guó)、追求和平的決心在抗美援朝時(shí)期已經(jīng)堅(jiān)定，而不是該影片堅(jiān)定的，④錯(cuò)誤。二、非選擇題14．鋦藝，保護(hù)傳承還是任其消亡？《清明上河圖》中有一處關(guān)于鋦匠的畫(huà)面，可以證明：至少在宋時(shí)，鋦瓷匠人就已經(jīng)存在了。過(guò)去百姓人家，日子儉省，打破了碗舍不得扔掉，而是找個(gè)補(bǔ)鍋鋦碗的，修起來(lái)繼續(xù)使用。“鋦盆、鋦碗、鋦大缸”，鋦瓷老匠人肩挑擔(dān)子，吆喝著走街串巷。到了現(xiàn)代社會(huì)，人們的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生了巨大的變化，鋦藝的傳承面臨著危機(jī)。有人認(rèn)為，瓷器壞掉了再買(mǎi)新的，鋦瓷技藝沒(méi)有存在的必要；也有人認(rèn)為，鋦瓷這一傳統(tǒng)技藝如果得不到重視與保護(hù)，也許未來(lái)破碎難修的，將不只是瓷器。