正月十五元宵節(jié)各地的習(xí)俗大全-元宵節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗

千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦正月十五元宵節(jié)各地的習(xí)俗大全_元宵節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗正月十五元宵節(jié)各地的習(xí)俗

滿族元宵節(jié)習(xí)俗

滿族人在正月十五日這天，各家各戶都要懸掛各式各樣的彩燈，有的地方還要舉辦冰燈會。在農(nóng)村，正月十五日晚上，家人要進(jìn)行驗(yàn)月份的活動。先用蕎麥面制成十二盞燈碗，標(biāo)上十二個(gè)月份，第一碗中放一顆豆子，然后放在鍋中煮。豆粒脹大意味著澇，豆粒小的預(yù)示干旱，不大不小的表示風(fēng)調(diào)雨順。此活動表達(dá)了滿族人民祈盼好收成的美妙愿望。

農(nóng)歷正月十五晚上，結(jié)婚的女子不許看娘家的燈，兒媳不許看婆家的燈，需去姑、姨家躲避。正月十六，滿族婦女還有“走百病”的習(xí)俗。婦女們結(jié)伴在雪地里行走，看誰走得快且不濕鞋。據(jù)說這樣可去除百疾。

藏族元宵節(jié)習(xí)俗

藏、回、土、蒙古等少數(shù)民族在每年的正月十五，在青海湟中的塔爾寺進(jìn)行盛大的燈節(jié)。塔爾寺，藏語稱“拱本”，是十萬佛像之意，相傳是為紀(jì)念黃教創(chuàng)史人宗喀巴所修建。燈節(jié)時(shí)，白天，人們興致勃勃地欣賞佛殿和寶塔，夜晚到來時(shí)，寺院內(nèi)點(diǎn)起盞盞酥油燈，徹夜不熄。塔爾寺的能工巧匠用靈活的雙手和新奇的構(gòu)思，用晶瑩雪白、細(xì)膩松軟的酥油和各種顏料塑成各種爭奇斗艷的酥油花、千奇百態(tài)的珍禽異獸、小巧玲瓏的亭臺樓閣、形態(tài)逼真的佛經(jīng)傳奇和人物等。巧奪天工的精湛藝術(shù)，吸引了成千上萬前來欣賞的人們。五彩繽紛的酥油塑品，在燈光照射下，與金碧輝煌的殿堂交相輝映，宛如群星絢爛。燈節(jié)期間，還要進(jìn)行各種消遣活動，人們戴著千奇百怪的假面具，身穿盔甲和繡花袍，在鑼鼓、鈸、嗩吶等的伴奏下，跳起古老、歡快的舞蹈。在殿外廣場上，還有舞獅、舞龍燈、舞牦牛等表演。

東鄉(xiāng)族元宵節(jié)習(xí)俗

正月十五這天傍晚，東鄉(xiāng)族要進(jìn)行“跑火把”活動。村村寨寨的青少年組織起來燃起麥草扎成的火把，在田野奔跑，一只只火把在夜色中連成一條長長的火龍，仿佛“火龍”在曲折飄舞，村中的長輩及婦女們站在村頭觀望。據(jù)說火色越紅，喻示著當(dāng)年的收成就越好。

朝鮮族元宵節(jié)習(xí)俗

正月十五日早晨，朝鮮族有飲“耳明酒”的習(xí)俗。此酒并非特別釀制，但要空腹喝下。據(jù)說喝了耳明酒可使耳聰。朝鮮族還要進(jìn)行“望月架”活動。正月十五前由小伙子們從山上砍來木桿和松枝，搭起幾米高的望月架。傍晚來臨，當(dāng)一輪明月緩緩升起時(shí)，幾位被推舉出來的老人爬上望月架，誰先看到明月，誰就福星高照，喻示著在新的一年里將萬事如意。

苗族元宵節(jié)習(xí)俗

廣西壯族自治區(qū)融水苗族自治縣的苗族在正月十六和八月十六進(jìn)行占龍坡會。其主要內(nèi)容有蘆笙賽、踩歌堂、斗馬、斗雞、賽馬、舞獅子、對山歌等活動。全部活動中以蘆笙賽和斗馬最為喧鬧。正午各村賽的蘆笙隊(duì)圍成圓圈，吹起歡快悠揚(yáng)的蘆笙調(diào)，姑娘和小伙子們圍繞蘆笙跳起歡快的舞來，參與者多時(shí)可達(dá)千余人，場面非常熱鬧。屆時(shí)，四周的侗、瑤、漢等兄弟民族群眾亦前往參與消遣活動。

納西族元宵節(jié)習(xí)俗

納西族在農(nóng)歷正月十五進(jìn)行棒棒會。棒棒會又稱“彌老會”，大家聚集在各集鎮(zhèn)，溝通生產(chǎn)工具及生活用品竹木器具，以備春耕之用。晚上進(jìn)行歌舞表演。

壯族元宵節(jié)習(xí)俗

廣西隆林各族自治縣的壯族在正月十五有踩風(fēng)車的活動。踩風(fēng)車是在木條搭成的風(fēng)車架上，四人一組，每人分別手握木架，先由著地者用力蹬，四人同時(shí)圍圍著圓圈轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到地面者，再用力一蹬，使風(fēng)車輪旋轉(zhuǎn)不停。在相同的時(shí)間內(nèi)，轉(zhuǎn)得圈數(shù)多、姿勢美者為勝。踩風(fēng)車既可以熬煉人的意志、促進(jìn)身心健康，還可以豐富人們的文化生活。

黎族元宵節(jié)習(xí)俗

黎族每逢正月十五有跳竹竿的習(xí)俗。跳竹竿負(fù)有一種祖先崇拜與自然崇拜的顏色，其中以美孚黎地區(qū)最為興盛。正月十五日夜晚，人們在飯后穿上節(jié)日的盛裝，蜂擁至村前寨后，燃起篝火，點(diǎn)起火把，開頭跳竹竿。人們以此方式告祭先靈，祈求風(fēng)調(diào)雨順。跳竹竿時(shí)分擊竿者和跳竿者兩部分。平行放在地上的稱枕竿相距2至3米，其上橫放八根竹竿為打竿。擊竿者相向跪在枕竿的外沿，每人兩手各握一竿，在音樂、鑼鼓的伴奏下，根據(jù)節(jié)拍和鼓點(diǎn)，不斷將手中的兩根竹竿一分一合、一高一低地在枕竿上擊打、滑動，發(fā)出動聽的呱噠呱噠聲。跳竿者亦要依據(jù)節(jié)拍在竹竿間雀躍，并做出磨刀、篩米、鹿跳等動作。擊竿者擊竿的速度越來越快，跳竿者的動作不僅要美麗伸展，而且動作要靈敏利落，假如被竹竿夾住腳、腰等處，就要受到圍觀者的哄笑。

元宵節(jié)送燈習(xí)俗

頭一年新嫁了女兒的人家買一盞美麗的燈和一個(gè)面粉做的小老鼠送到女兒的夫家，這就是送燈，其意義不外是祝她多生貴子罷了。與送燈相像的還有偷樁的俗例，不過這多在江蘇一帶?！皹丁笔切O船用來代錨的東西，一些結(jié)婚多年沒有生育的夫婦，望子心切，便在新年中某一晚乘人不備將樁偷回家，據(jù)說能夠生子且極為靈驗(yàn)，但肯定不能為漁人察覺，否則不靈驗(yàn)的，這和八月十五的送瓜也極相像。

元宵開燈習(xí)俗

提到送燈，在東莞地區(qū)元宵節(jié)還有開燈的習(xí)俗。這特地是那些頭一年里生了男孩的人家做的，在祖先及神前點(diǎn)一紙燈稱為開燈。其日期是從初二便開頭了，到十三才結(jié)束(因十三是燈頭生日，不能開燈)。開燈的人家在這一時(shí)間內(nèi)選一個(gè)自己滿足的吉日，將大的八角紙燈掛在家祠和神堂的中間，兩旁和大門口還要掛一對蓮花，不但如此，還要在灶君、井神、街頭巷尾的土地處安置一個(gè)小的紙燈。開燈時(shí)由家長用小刀在燈上剖一瓣，故名日開燈。在那一天家里是很喧鬧的，和孩子滿月時(shí)差不多，且紙燈早晚都必需點(diǎn)，在以后再選一日以酒撰祀奉，稱為慶燈。這樣直到十三日廢燈。假如孩子是外婆的第一個(gè)外孫，在這一天外婆是要送他一套衣服，幾件飾品，另外還有1只雞、3斤豬肉、8個(gè)鴨蛋、2塊臘肉、幾斤茨菇，還有米、酒等。男家接受后，將衣服給孩子穿上，食物則要煮熟供奉神靈。男家也要答送一些東西的，如豬肉、鴨蛋、茨菇等。除了外婆要送東西外，其他的親友也要送的，東西也是差不多的，男家則接受衣服，至于其他的便可受可不受了。

元宵節(jié)偷青習(xí)俗

在元宵節(jié)這天晚上也有特殊的習(xí)俗。在廣西地區(qū)有偷青的習(xí)俗。這一晚男女老少都聯(lián)結(jié)成隊(duì)待夜深人靜后，到別人的園圃里偷取蔬菜，這稱為“偷青”。這種風(fēng)氣據(jù)說在光緒中葉后，柳府提標(biāo)中營攜家眷來此地后才有，當(dāng)時(shí)也僅是些婦女、小孩，而且偷取的也極少。到民國時(shí)，則全家一齊出動，且慢慢演化為不等到深夜，晚飯后便氣概洶洶地去偷取了。各園主稍有疏防，便被一掃而空了，特殊讓人頭疼。廣東、廣西各族普遍流行元宵(有的地方在年初一)偷青的風(fēng)俗。偷青又名采青，元宵夜，青少年男女(有的地方僅限于女子)結(jié)伴潛人他人園圃，摘取青菜蔥蒜各數(shù)根作為“彩頭”，以求一年清吉之兆。按俗例，偷青者要識大體，只偷少量，不使園主損失過多。而園主則以他人進(jìn)園偷青為榮，認(rèn)為能為別人帶來吉利而積了陰德，有些園主對偷青者只稍為聲警，意在告誡進(jìn)園者手下留情，勿損壞過多蔬菜。

在廣西柳州等地區(qū)，偷青者回去后，大家聚集觀看各人所采菜類，以此推斷各人的“彩數(shù)”，然后將菜清煮(不放油鹽)供嘗。據(jù)民國廣西《龍津縣志》所記，龍州向無偷青風(fēng)俗，至清光緒中葉，中法戰(zhàn)斗期問，漢族軍人屯防龍州，其家屬帶來此俗，偷青由此而來，并成為風(fēng)氣。如今，偷青風(fēng)俗僅個(gè)別地方存其遺風(fēng)。

元宵節(jié)祭娘娘

閩南人認(rèn)為元宵節(jié)晚上天上的狀元爺要下來游街的。狀元爺?shù)男愿窈芴煺婊顫?，特地喜愛與兒童一起玩，所以每家都讓孩子們提一盞燈在街上高喊，在農(nóng)村中則是兩村子的人必需拿石頭互擲，這樣村子的人便能避瘟疫了，由此也免不了釀成慘禍的。女子們也有自己的俗例，有的會在神前拈香，到鄰居家聽人說話，再在神前占卜一下吉兇禍福，好玩的是一些沒出嫁的女孩們則會到屋角、廁所里祈禱紡織娘娘教他們裁縫了。在廈門則有祭娘娘的習(xí)俗，不知兩位娘娘是否為同一人。娘娘是DonSweea娘娘，傳奇她是一個(gè)特別聰慧漂亮的女子，但出嫁后卻受到丈夫的虐待和婆婆的毒打，有一天竟被打出門外，被趕到糞池里淹死了。基于對她的憐憫，所以在十五這天晚上有祭DonSweea娘娘的習(xí)俗。從5歲到巧歲的姑娘們都會拿花生、柑橘及一些菜飯、雞頭對著廁所拜祭。特殊的是姑娘們還要各做一只很小的鞋子，祭完后，拿來焚化，然后把焚化后的灰包在菜葉里投進(jìn)廁所，據(jù)說這樣娘娘便能享用了。祭時(shí)雞頭的作用是使女孩子像娘娘一樣聰慧伶俐。

元宵走橋習(xí)俗

在有些地方元宵節(jié)有走橋的習(xí)俗。要連著走過3座橋，可能和十六日的“走百病”的習(xí)俗差不多吧。在十六日晚上，無論男女老少都要走一走逛一逛的，周用還有一首《走百病》的詩：“都城燈市由來盛，大家小家同節(jié)令;諸姨新婦及小姑，相約梳妝走百病。俗言此夜鬼穴空，百病盡歸塵土中;不然今年且多病，臂枯眼暗兼頭風(fēng)。踏穿街頭雙秀履，勝飲醫(yī)方二鐘水;誰家老婦不出門?折足蹄珊曲房里;今年走健如去年，更乞明年天有緣;薪州艾葉一寸火，只向他人肉上燃;去年同伴今希有，幾人可卜明年走?長安仆人肯居停，寂寂關(guān)門笑后生，但愿中秋不見月，博得元宵雨打燈?！?/p>

在江蘇地區(qū)還有一些迷信的風(fēng)俗，茲介紹如下：

元宵正月望習(xí)俗

元宵節(jié)有正月望的奇俗，在正月十四那天，一些鄉(xiāng)民便要束幾個(gè)稻篙，放在田中。用面粉揉成數(shù)百個(gè)像棉花外形一樣的面果綴在秸上，再將這假棉花秸插在田邊。到了十五夜間，每個(gè)人手里拿一根燃著了一端的草把柏枝，放聲歌舞。所唱的歌詞有多種，如：“正月半，放燒火。別人家菜才栽，我家菜已經(jīng)上了街。別人家黃豆般子大，我家黃豆盤籃大。

別人家棉花瘦且低，我家棉花壯了要撐天?！被鸢褵旰螅惆衙婀?，回家炒熟后，分給小孩吃，據(jù)說吃了可免災(zāi)殃。

元宵送子習(xí)俗

此外元宵節(jié)還有送子的風(fēng)俗。在元宵節(jié)后，二月二以前，有送子的多在這十幾天內(nèi)進(jìn)行?！按耸乱嘞党鲇谟H友之所為。

蓋凡年老夫子，及成婚多年而無所育者，親友知其盼子心切，咸樂送之。然所送者非人，乃一紙糊之小紅燈耳。間有用磚代者，此磚須取自東門外之麒麟橋磚，否則無效，蓋取麒麟送子意也。其手續(xù)由送者先期擇一吉日，備柬通知受者之家，臨時(shí)約集十余人，鑼鼓喧騰，樂聲大作，持燈或磚送往。受者則迎遷于門外，以所送之燈或磚懸于望子者之床中，并以酒筵款待送者，聊答盛意。”將來受的人真的有了孩子，肯定會謝以重禮的，而送的人也會欣然接受，由于在他看來孩子是他“送”去的。

元宵節(jié)的習(xí)俗-吃湯圓

元宵節(jié)傳統(tǒng)食俗為吃元宵，意味團(tuán)聚、吉利，意在祝愿全家團(tuán)聚和諧，在新的一年中康樂幸福。不管南方北方，到了正月十五這一天，都要合家團(tuán)聚吃元宵。“元宵”這種食品名稱，消失于宋末元初，是由于人們習(xí)慣在上元節(jié)之夜吃它的原因。元宵又叫“圓宵”、“圓子”，南方常叫“湯圓”、“水圓”，宋人因見其煮熟后浮于水中，稱之為“浮圓子”。南宋周必大《平國續(xù)稿》記云：“元宵煮浮圓子，前輩似未曾賦比……”《歲時(shí)雜記》曰：“煮糯為丸，糖為噪，謂之圓子?！逼渲品ㄊ且愿魃D和蜜糖為餡，用糯米粉團(tuán)包裹起來搓成圓球，置水中煮熟而食。圓子與耍獅、舞龍的球一樣是月亮的象征物，食圓子含有祭月、賞月的意味。同時(shí)，元宵圓子跟中秋之月餅一樣，含有家人團(tuán)聚的意味。周必大《元宵浮圓子》詩云：“星燦烏云里，珠浮濁水中。今夕是何夕，團(tuán)聚事事同?！?913年，袁世凱因元宵與“袁消”諧音。似于己不利，便下令改元宵為“湯圓”，沿用至今。元宵的品種和吃法。北宋下在燒沸的水中，配以白糖、蜜棗、桂花、桂圓等物。南宋時(shí)開頭有了中間包糖的“乳糖圓子”，。其后，元宵餡又有甜、咸之分。桂花、果仁、芝麻等制作;咸餡多為葷餡，單包肉或肉蔬合包。元宵大多以水煮食，但也有油炸食用的，《盧氏雜說》里的“油炸追子”其實(shí)就是一種油炸元宵。今日，元宵的吃法就更加豐富了，不少人甚至開頭了中西結(jié)合吃法，比如巧克力就已成為元宵餡之一。各民族于元宵節(jié)普遍有吃湯圓的習(xí)俗。湯圓又稱為圓子、團(tuán)子、湯圓，有實(shí)心和包餡兩種。前者將糯米粉揉成指頭大小的圓子，加糖水煮熟即可進(jìn)食;后者將芝麻、花生、果仁、桂花、蔗糖、豬油等混合加工做成餡料，用糯米粉做皮包而制成，香甜可口，為元宵節(jié)必備的食品。壯、漢等民族的湯圓，除甜味小湯圓，尚有咸味大湯圓，以肉、蒜、藕為餡，每個(gè)有一兩左右，也非?？煽?，別有風(fēng)味。

元宵節(jié)的習(xí)俗-鬧花燈

鬧花燈是元宵節(jié)日慶典規(guī)模最大、喜慶氣氛最濃的一種習(xí)俗。民諺云：“三十(指除夕日)的火，十五(指元宵)的燈?！彼凶钌詈竦挠螛奉伾?，故稱鬧元宵。其主要內(nèi)容在燈，故又稱燈節(jié)。

隋唐燈節(jié)極盛，一般從十三“上燈”開頭，十四日為“試燈”，十五日為“正燈”，十八日為“落燈”。據(jù)唐人鄭處晦《明皇雜錄》載：“上在東都，遇正月望夜，移仗上陽宮，大陳燈影，設(shè)庭燎，自禁中至于殿庭，皆設(shè)蠟燭，連屬不絕，時(shí)有方都匠毛順巧思，結(jié)創(chuàng)繒彩為燈樓十二間，高一百五十尺，懸珠玉金銀，微風(fēng)一至，鏗然成韻。其燈為龍鳳虎豹之狀?！绷頁?jù)五代王仁?！堕_元天寶遺事》載：“韓夫人(楊貴妃二姐)置百枝燈樹，高八十尺，豎之高山，上元夜點(diǎn)之，百里皆見，光明奪月色也?！笔r可見一斑。

元宵節(jié)的習(xí)俗-猜燈謎

元宵節(jié)的習(xí)俗，唐朝燈會中還消失了雜耍技藝，宋代開頭有燈謎，明朝又增加了戲曲表演。其中燈謎經(jīng)過歷代進(jìn)展制造，妙意橫生，生動活潑，饒有風(fēng)趣，直到今日仍舊非常盛行。所謂燈謎就是將謎語貼在燈上，讓人一面賞燈，一面猜謎。謎底多著眼于文字意義，如一個(gè)字，一句詩，一個(gè)物或一個(gè)名稱。由于燈謎都難以猜中，猶如老虎難以被射中一樣，所以也稱為“燈虎”(也叫文虎)。燈謎是我國獨(dú)創(chuàng)的語言藝術(shù)，春秋時(shí)代就有將接近遼回且掩飾的句子做成“隱語”，到漢魏時(shí)才開頭稱為“謎”。漢武帝時(shí)東方朔就善隱語，曾與武帝寵臣郭舍人說隱語于武帝前，深得武帝信任。南末后才有人將謎語寫在燈上，在上元節(jié)讓人猜燈謎。也有人引用猜謎有所謂“射覆”的方法，稱之為“射”燈謎。自此以后，每逢元宵節(jié)，全國各地都進(jìn)行燈謎活動。

燈謎活動，明清相沿成習(xí)，形式多樣，內(nèi)容更加豐富。據(jù)《剪勝野聞》記載：明太祖朱元璋有一次在上元夜微服畫了一個(gè)赤足大腳婦人，臉兒似馬長，懷包一個(gè)大西瓜，沒人猜出是什么意思。朱元璋一見大怒，由于他的馬皇后是淮西人，他幼年又當(dāng)過和尚，瓜”是隱喻“淮西”，又用西瓜比方光頭，于是其次天就下令大戮百姓，本為民間消遣，卻不料無意之間，招來一場橫禍。到了清代，康熙、乾隆皇帝也喜愛猜謎語、作謎語。

燈謎亦有各種不同的格式，制作燈謎者除了必需有巧心慧思外，亦必需通曉天文地理。

謎語有謎格二十四種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨(dú)特的民俗文化。迄今為止，中國最大的一次燈謎盛會當(dāng)屬1979年在南京進(jìn)行的“九城市燈謎會猜”，設(shè)有燈謎上萬條，三天里參與者達(dá)兩萬多人次。

元宵節(jié)傳奇故事

元宵節(jié)古時(shí)候叫“上元節(jié)”，古人稱“夜”為“宵”，而正月又稱元月，正月十五的夜晚是一年之中的第一個(gè)月圓之夜，所以“上元節(jié)”又被稱為“元宵節(jié)”。

一種說法來源于漢文帝

劉邦去世后，呂后執(zhí)政，劉氏小皇帝只是個(gè)擺設(shè)。呂后除了沒像后世的武則天當(dāng)皇帝，所把握的權(quán)勢和皇帝沒什么不同。而且她提拔呂家勢力，屠殺貶謫劉氏勢力，在朝廷中引起極大沖突。呂后病逝后，諸呂在上將軍呂祿集合，陰謀篡奪劉氏江山。齊王劉襄與開國老臣周勃、陳平在正月十五一舉粉碎了諸呂叛亂陰謀，即位的漢文帝為了慶祝這一成功，打算每年正月十五這一天家家張燈結(jié)彩，慶祝平“諸呂之亂”的元宵節(jié)。

其次種說法來源于漢武帝

漢朝時(shí)天地之間的最高神祇叫太一神，又叫泰一、泰壹氏、泰氏等，其地位相當(dāng)于現(xiàn)在的玉皇大帝，西方的上帝，是主宰宇宙一切的天神。古代祭祀天地之中的“天”，在漢朝就指太一神。史載“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴”，漢武帝將祭祀太一神的時(shí)間，定于正月十五，因此這個(gè)日子演化為后來的元宵節(jié)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”，將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

第三種說法來源于東漢時(shí)的漢明帝

漢明帝曾派郎中蔡愔、博士弟子秦景等到“西天取經(jīng)”，之比唐僧取經(jīng)早了幾百年。不過蔡愔并沒有到達(dá)古印度，他到了西域大月氏后就遇見了印度高僧竺法蘭與迦葉摩騰。這二位高僧在蔡愔的邀請下，馱著佛經(jīng)和佛像到了大漢的首都洛陽，漢明帝特地赦建白馬寺用于譯經(jīng)。據(jù)蔡愔、竺法蘭與迦葉摩騰介紹，佛教有正月十五瞻仰佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的習(xí)俗做法，敬佛的漢明帝下令全國正月十五這天晚上在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，全國的士族庶民都掛燈，久而久之，元宵節(jié)掛燈的風(fēng)俗就產(chǎn)生了。

第四種說法來源于道教

道教的鼻祖雖然是春秋時(shí)期的老子，但道教的產(chǎn)生卻是從東漢時(shí)期張?zhí)鞄熼_頭。第一位張?zhí)鞄熋袕埖懒?，他?chuàng)建了五斗米道，五斗米道崇奉天官、地官、水官，“天官賜福，地官赦罪，水官解厄”，上元天官正月十五日生，所以正月十五日就被稱為上元節(jié)，上元節(jié)是天官賜福的日子，所以燃燈慶祝，后來演化為元宵節(jié)。

元宵節(jié)的詩句

1、《十五夜觀燈》

盧照鄰

錦里開芳宴，蘭紅艷早年。

縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。

接漢疑星落，依樓似月懸。

別有千金笑，來映九枝前。

2、《正月十五夜燈》

張祜

千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。

三百內(nèi)人連袖舞，一進(jìn)天上著詞聲。

3、《青玉案·元夕》

辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。