常識(shí)與差異：人類學(xué)的解答知到章節(jié)答案智慧樹2023年云南大學(xué)

常識(shí)與差異：人類學(xué)的解答知到章節(jié)測(cè)試答案智慧樹2023年最新云南大學(xué)第一章測(cè)試

（）是指文化屬于某一個(gè)或某幾個(gè)族群、民族或者某一個(gè)地域范圍而具有共享性。

參考答案:

文化的共享性

在人類學(xué)調(diào)查研究要注意（）的觀點(diǎn)。

參考答案:

主-客位

通過不同文化的比較，能夠使我們更加全面地認(rèn)識(shí)自己的文化，消除（）。

參考答案:

民族中心主義

文化的共享性表現(xiàn)在以下（）個(gè)方面。

參考答案:

文化內(nèi)部的共享;文化之間的共享

文化的比較可以在幾個(gè)維度進(jìn)行（）

參考答案:

跨區(qū)域比較與同地域不同文化比較;共時(shí)性比較與歷時(shí)性比較;宏觀比較與微觀比較

任何一種文化都具有自己的特性，因而不能把文化進(jìn)行比較，這就是文化相對(duì)觀。

參考答案:

錯(cuò)

在人類學(xué)家拉爾夫·林頓看來，文化的習(xí)得性也是人類的“社會(huì)遺傳”。

參考答案:

對(duì)

文化是不同群體適應(yīng)環(huán)境的工具。

參考答案:

對(duì)

每一種文化都是特殊的，沒有共同性可言。

參考答案:

錯(cuò)

在中國(guó)古漢語中，文化一開始就是指向人的教化、教育之意。

參考答案:

對(duì)

第二章測(cè)試

人類學(xué)的四個(gè)學(xué)科分支包括

參考答案:

語言人類學(xué);體質(zhì)人類學(xué);考古人類學(xué);文化人類學(xué)

體質(zhì)人類學(xué)的研究方法

參考答案:

形態(tài)測(cè)量;形態(tài)觀察;統(tǒng)計(jì)分析;基因分析

吳汝康先生屬于

參考答案:

古人類學(xué)家

吳新智先生提出現(xiàn)代人起源的__假說

參考答案:

連續(xù)進(jìn)化附帶雜交

人種的劃分依據(jù)是

參考答案:

遺傳性;穩(wěn)定性;受外界影響較小

走出非洲說是唯一正確的現(xiàn)代人起源假說

參考答案:

錯(cuò)

考古學(xué)是一門歷史科學(xué)

參考答案:

對(duì)

考古學(xué)和我們的生活沒有任何關(guān)聯(lián)

參考答案:

錯(cuò)

不同民族的體質(zhì)特征有差異

參考答案:

對(duì)

基因分析是體質(zhì)人類學(xué)研究的新趨勢(shì)

參考答案:

對(duì)

第三章測(cè)試

狩獵、采集和打魚經(jīng)常成為（）的補(bǔ)充

參考答案:

園藝種植

以下生計(jì)模式中，屬于尋找食物的生計(jì)模式是（）。

參考答案:

漁獵;狩獵;采集

以下生計(jì)模式中，不屬于尋找食物的生計(jì)模式是（）。

參考答案:

園藝種植;精耕農(nóng)業(yè);刀耕火種;現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

適應(yīng)是一個(gè)逐漸的過程，有機(jī)體可以根據(jù)生活環(huán)境做出調(diào)整。

參考答案:

對(duì)

人類通過自然選擇來進(jìn)行生物上的適應(yīng)。

參考答案:

對(duì)

覓食生計(jì)是人類社會(huì)中最普遍、最古老的適應(yīng)策略。

參考答案:

對(duì)

印度不吃牛肉的飲食禁忌是一種生態(tài)和文化適應(yīng)。

參考答案:

對(duì)

中國(guó)西南藏區(qū)也大多實(shí)行混合農(nóng)業(yè)。

參考答案:

對(duì)

調(diào)適或適應(yīng)是指有機(jī)體在其環(huán)境方面造成的變化與環(huán)境在有機(jī)體內(nèi)造成的變化之間的（）。

參考答案:

互動(dòng)過程

以下屬于尋食生計(jì)模式的特點(diǎn)是

參考答案:

平等主義社會(huì)

第四章測(cè)試

人類學(xué)家關(guān)于在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的（）構(gòu)建過程及其在其間所反映出的物品生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的一整套組織安排。

參考答案:

社會(huì)關(guān)系

人類社會(huì)中一種特殊的市場(chǎng)交換形式是（）。

參考答案:

重定位寄存器

在任何社會(huì)中，最基本的資源無非原料、技術(shù)和（）。

參考答案:

勞動(dòng)力

（）互惠和（）互惠構(gòu)成了社會(huì)保障或保險(xiǎn)的一種形式。

參考答案:

平衡;泛化

人類學(xué)家通常將物資產(chǎn)品分類的文化系統(tǒng)歸類為以下三種模式：（）

參考答案:

互惠;再分配;市場(chǎng)交換

無論是工業(yè)社會(huì)還是非工業(yè)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)生活都是與社會(huì)、宗教以及政治范疇密不可分。

參考答案:

對(duì)

在大多數(shù)社會(huì)中，最基本的合作單位是家族。

參考答案:

錯(cuò)

夸富宴是一種再分配的形式。

參考答案:

對(duì)

在現(xiàn)代社會(huì)中，已經(jīng)找不到任何形式的市場(chǎng)交換了。

參考答案:

錯(cuò)

人類學(xué)家在研究經(jīng)濟(jì)生活時(shí)，與經(jīng)濟(jì)學(xué)家最大的差別的在于關(guān)于人的“經(jīng)濟(jì)理性”和“文化理性”。

參考答案:

對(duì)

第五章測(cè)試

生育制度的作者是（）。

參考答案:

費(fèi)孝通

以下哪個(gè)不是劃分親屬關(guān)系的原則。（）。

參考答案:

居住地

下面那種情況是擬制親屬（）

參考答案:

干親

社會(huì)結(jié)構(gòu)中的基本三角是（）。

參考答案:

父親;母親;子女

下列哪些是擴(kuò)大家庭（）。

參考答案:

五代同堂;三代同居;四世同堂

丁克家庭中沒有子女。

參考答案:

對(duì)

經(jīng)濟(jì)合作是家庭的一個(gè)功能。

參考答案:

對(duì)

核心家庭可以包括三代人。

參考答案:

錯(cuò)

養(yǎng)育子女是家庭的一個(gè)核心功能。

參考答案:

對(duì)

中國(guó)漢族社會(huì)的宗族組織形式是父系繼嗣原則。

參考答案:

對(duì)

第六章測(cè)試

等級(jí)內(nèi)一般實(shí)行的是（）

參考答案:

內(nèi)婚制

做“頭人”的基本條件包括（）

參考答案:

能力;財(cái)富;德性

非集權(quán)政治制度包括（）

參考答案:

年齡等級(jí)組織;部落組織;對(duì)群組織;親屬組織

韋伯提出的三種權(quán)威類型包括（）

參考答案:

卡里斯瑪型權(quán)威;傳統(tǒng)型權(quán)威;法理型權(quán)威

內(nèi)化控制的表現(xiàn)形式包括（）

參考答案:

亂倫禁忌;宗教信仰

共同愛好是社會(huì)組織的三大原則之一

參考答案:

錯(cuò)

內(nèi)化控制一般表現(xiàn)為政治控制

參考答案:

錯(cuò)

外化控制包括消極控制和積極控制

參考答案:

對(duì)

第七章測(cè)試

宗教的核心標(biāo)志之一是（）

參考答案:

信仰

泛靈論的代表性學(xué)者是（）

參考答案:

愛德華·泰勒

關(guān)于宗教起源的說法包括（）

參考答案:

自然崇拜;萬物有靈論;泛靈論

宗教儀式主要包括（）

參考答案:

通過儀式;強(qiáng)化儀式;生命禮儀

宗教的功能包括（）

參考答案:

心理功能;社會(huì)功能

儀式中專業(yè)人士的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助他人完成宗教實(shí)踐

參考答案:

對(duì)

萬物有靈論又叫做泛靈論

參考答案:

對(duì)

《儀式與社會(huì)變遷：一個(gè)爪哇的例子》的作者是英國(guó)人類學(xué)家普理查德

參考答案:

錯(cuò)

維持社會(huì)團(tuán)結(jié)是宗教社會(huì)功能的具體表現(xiàn)之一

參考答案:

對(duì)

馬林諾夫斯基指出情感慰藉是宗教心理功能的表現(xiàn)之一

參考答案:

對(duì)

第八章測(cè)試

下列哪個(gè)是文化變遷的機(jī)制之一()。

參考答案:

創(chuàng)新

截止2020年，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量是（）億。

參考答案:

9

(）是海外瑤族的重要尋根地。

參考答案:

廣東乳源

下列屬于現(xiàn)代化的亞進(jìn)程的是（）

參考答案:

農(nóng)業(yè)發(fā)展;工業(yè)化;技術(shù)的發(fā)展

下列哪些國(guó)內(nèi)現(xiàn)象是文化傳播()。

參考答案:

有人過愚人節(jié);農(nóng)村也開始流行網(wǎng)購了;華為5G技術(shù)全球領(lǐng)先

文化遺失也是一種文化變遷。

參考答案:

對(duì)

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