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《歐洲宗教改革——宗教改革運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展》同步練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題1.(2010年吉林省東北師大附中)觀察圖片《圣·巴托羅繆之夜(1572年8月23日)》,從中我們能得出的結(jié)論是()①天主教與新教各派之間發(fā)生了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論和戰(zhàn)爭(zhēng)②信仰問(wèn)題不能靠訴諸武力解決③世界和平需要宗教寬容④宗教改革是不同勢(shì)力利益紛爭(zhēng)的結(jié)果A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④2.(2010年安徽屯溪一中)宗教改革的實(shí)質(zhì)是()A.新教各派反對(duì)羅馬天主教會(huì)的斗爭(zhēng)B.天主教會(huì)內(nèi)部各派爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)C.封建君主擺脫羅馬教廷的斗爭(zhēng)D.早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)3.加爾文說(shuō):“一個(gè)人所以發(fā)家致富,不在于他的品德、智慧或勤勞,而完全靠上帝恩賜。……財(cái)富本身決不像某些蠢人所想的應(yīng)予斥責(zé)。這樣做就是褻瀆神明。”材料主要體現(xiàn)了()A.加爾文的先定論思想B.加爾文宗教改革對(duì)許多國(guó)家產(chǎn)生了重大影響C.加爾文代表了社會(huì)各階層的利益D.加爾文徹底否定了天主教會(huì)的作用4.英國(guó)宗教改革中的清教徒們()①主張純潔教會(huì),清除舊教影響②提倡勤勞儉樸的生活③遵奉嚴(yán)格的道德準(zhǔn)則④要求建立長(zhǎng)老制教會(huì)⑤要求改革國(guó)教中保留的舊教殘余A.①②④ B.①②③ C.①②③④ D.①②③④⑤5.馬丁·路德、加爾文和亨利八世宗教改革的共同影響包括()①確定了“教隨國(guó)定”的原則②建立了以國(guó)王為首腦的教會(huì)③否定了羅馬教廷的權(quán)威④促進(jìn)了資本主義的發(fā)展A.①②③④ B.①③④ C.②③④ D.③④6.加爾文的學(xué)說(shuō)在西歐比較發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)廣泛傳播,主要是由于他學(xué)說(shuō)中的()A.“因信稱義”B.“因行稱義”C.“先定論”D.“進(jìn)化論”7.下列有關(guān)17世紀(jì)30年代至60年代英國(guó)宗教問(wèn)題的表述,不正確的是()A.進(jìn)行了宗教改革,建立起英國(guó)國(guó)教教會(huì)B.清教徒議員在議會(huì)中拒絕通過(guò)征稅法案C.查理一世的宗教壓迫導(dǎo)致了蘇格蘭人民起義D.克倫威爾厲行清教法規(guī)8.下列加爾文宗教改革主張中對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行資本原始積累起促進(jìn)作用的是()A.主張《圣經(jīng)》是最高權(quán)威,反對(duì)教皇權(quán)威B.主張選民要以?shī)^斗精神取得事業(yè)成功C.主張實(shí)行共和制的長(zhǎng)老制D.廢除天主教的主教制度和煩瑣的宗教儀式二、材料分析題9.(2010年吉林省東北師大附中)閱讀下列材料:材料一中世紀(jì)的歐洲,封建割據(jù)嚴(yán)重,王權(quán)衰微,天主教勢(shì)力異常強(qiáng)大,占據(jù)了支配地位,羅馬教皇終于確立了西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治。14——16世紀(jì),在西歐,隨著商品生產(chǎn)與交換的繁榮,封建生產(chǎn)方式開始瓦解,資本主義萌芽開始產(chǎn)生和發(fā)展,同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)開始興起,他們反對(duì)教會(huì)和貴族的特權(quán),強(qiáng)烈要求分享政治權(quán)利。文藝復(fù)興的思想家們批判了中世紀(jì)教會(huì)的蒙昧、禁欲說(shuō)教與封建的等級(jí)特權(quán)制度,宣傳了個(gè)人自由、平等與欲望,提倡競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取精神與科學(xué)的求知理念。西歐資本主義進(jìn)入原始積累時(shí)期以后,無(wú)論是國(guó)內(nèi)放置還是海外掠奪,都需要有強(qiáng)大國(guó)家作支撐。英國(guó)、法國(guó)等逐漸形成統(tǒng)一的民族國(guó)家,天主教會(huì)成為西歐各國(guó)強(qiáng)化王權(quán)道路上的一大障礙。材料二我日夜思索這句話(神的裁判表現(xiàn)在神本身,正如------所寫的:“義人靠信仰生活”),神終于憐憫我,讓我明白:神的裁判就是義人蒙受神思所經(jīng)歷的裁判,就是信仰,而那段話的意思就是:《福音書》表現(xiàn)了神的裁判,被動(dòng)的裁判,慈悲為懷的神通過(guò)它讓信仰使我們成為義人?!R丁·路德人的得救與否,不是靠齋戒、懺悔、贖罪,而是完全由上帝預(yù)定,人的意志無(wú)法改變。人在現(xiàn)世的成功與失敗,就是得救與否的標(biāo)志,就是“選民”與“棄民”的標(biāo)志?!訝栁恼?qǐng)回答:(1)依據(jù)材料一,歸納出歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的主要原因。(2)依據(jù)材料二,你認(rèn)為誰(shuí)的教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的要求?為什么?(3)依據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí),指出歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。10.閱讀下列材料材料一比較一般的歷史運(yùn)動(dòng)帶有宗教的色彩,甚至在基督教傳播的范圍內(nèi),具有真正普遍意義的革命也只有在資產(chǎn)階級(jí)以往的解放斗爭(zhēng)的最初階段的歷史,即從13世紀(jì)到17世紀(jì),才帶有這種宗教色彩,而且,這種色彩……要用以往的整個(gè)中世紀(jì)的歷史來(lái)解釋,中世紀(jì)的歷史只知道一種意識(shí)形態(tài),即宗教和神學(xué)?!鞲袼共牧隙返碌淖诮谈母镞\(yùn)動(dòng)在德國(guó)蛻化了,把該國(guó)引向滅亡;而加爾文的宗教改革運(yùn)動(dòng)卻成了日內(nèi)瓦、荷蘭和蘇格蘭等地共和黨的旗幟,把荷蘭從西班牙和德意志帝國(guó)的統(tǒng)治下解放出來(lái),并為英國(guó)發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)革命的第二幕提供了思想體系的外衣?!几袼埂顿M(fèi)爾巴哈與德國(guó)的古典哲學(xué)的終結(jié)》材料三加爾文教的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽分子的要求?!訝栁慕痰慕虝?huì)體制是完全民主的、共和的;既然上帝的王國(guó)已經(jīng)共和化了,人民的王國(guó)難道還能仍然聽命于君主、主教和領(lǐng)主嗎?……加爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國(guó)?!鞲袼拐?qǐng)回答:(1)根據(jù)材料一說(shuō)明,為什么在西歐資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的最初階段帶有宗教色彩?(2)路德的宗教改革運(yùn)動(dòng)和加爾文的宗教改革運(yùn)動(dòng)有何基本主張?(3)結(jié)合材料二、三說(shuō)明加爾文教對(duì)荷蘭共和國(guó)產(chǎn)生所起的影響。參考答案1.答案D解析本題主要考查提取有效信息的能力。圍繞正宗問(wèn)題,天主教與新教各派之間發(fā)生了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論和戰(zhàn)爭(zhēng)。通過(guò)圖片,可以看到宗教戰(zhàn)爭(zhēng)最終的結(jié)果是生靈涂炭、兩敗俱傷。所以信仰問(wèn)題不能靠訴諸武力解決,世界各平需要宗教寬容。2.答案D解析注意從“實(shí)質(zhì)”分析,A、B、C三項(xiàng)都是表象。3.答案A解析本題考查了加爾文宗教改革的內(nèi)容和影響?!耙蛐欧Q義”是馬丁·路德宗教改革的基本思想,題干材料的實(shí)質(zhì)是考查力。爾文的“先定論”。4.答案D解析本題意在考查學(xué)生綜合歸類、復(fù)合選擇的能力。依據(jù)教材知識(shí)辨析可知:①②③④⑤都符合題意。5.答案D解析注意結(jié)合史實(shí)分析各項(xiàng)?!敖屉S國(guó)定”是德意志宗教改革的結(jié)果;建立以國(guó)王為首腦的教會(huì)只符合英國(guó)。6.答案C解析加爾文所宣傳的“先定論”,要靠每個(gè)人在自己所從事的事業(yè)的成敗中去體會(huì),適應(yīng)了“當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最勇敢人的需要”。7.答案A解析B、C對(duì)三項(xiàng)屬于正確表述;A項(xiàng)是不正確表述,因?yàn)橛?guó)國(guó)教仍堅(jiān)持天主教教義,長(zhǎng)期遭到非國(guó)教徒的反對(duì),故不能建立起英國(guó)國(guó)教教會(huì);但A項(xiàng)符合題干“不正確”之意,是正確答案。8.答案B解析緊扣資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的積極進(jìn)取精神分析。9.答案:(1)天主教會(huì)的專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙社會(huì)進(jìn)步;資本主義的興起與發(fā)展,為其提供經(jīng)濟(jì)條件;文藝復(fù)興促使思想解放和觀念更新,為其提供思想條件;統(tǒng)一的民族國(guó)家的形成為其提供了政治條件。(2)加爾文。理由:人的現(xiàn)世的成功是成為上帝“選民”的標(biāo)志,鼓勵(lì)資產(chǎn)階級(jí)積極進(jìn)取。(3)是一場(chǎng)反封建的政治運(yùn)動(dòng)。10.答案:(1)因?yàn)椤爸惺兰o(jì)的歷史只知道一種形式的意識(shí)形態(tài),即宗教和神學(xué)”。資產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有更先進(jìn)的
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