新視野大學(xué)英語第四冊(cè)課后翻譯及詞匯匯總

中庸思想(DoctrineoftheMean)是儒家思想的核心內(nèi)容。孔子所謂的“中“不是指”折中”，

而是指在認(rèn)識(shí)和處理客觀事物時(shí)的一種“適度“和“恰如其分”的方法?？鬃又鲝埐粌H要把這種

思想作為一種認(rèn)識(shí)和處理事物的方法來看待，而且還應(yīng)該通過自身修養(yǎng)和鍛煉，把它融入

自己的日常行為當(dāng)中，使之成為一種美德。中庸思想是儒家思想的核心，也是中國傳統(tǒng)文

化的重要組成部分。從它形成到現(xiàn)在，一直為民族精神的構(gòu)建、民族智慧的傳播、民族文化

的發(fā)展發(fā)揮著不可估量的作用。

TheDoctrineoftheMeanisthecoreofConfucianism.Theso-called"mean"by

Confuciusdoesn'tmean"compromise"buta“moderate"and"just-rightnwaywhen

understandingandhandlingobjectivethings.Confuciusadvocatedthatthisthought

shouldnotonlybetreatedasawaytounderstandanddealwiththingsbutalsobe

integratedintoone*sdailyconducttomakeitavirtuethroughself-cultivationandtraining.

TheDoctrineoftheMeanisnotonlythecoreofConfucianismbutalsoanimportant

componentoftraditionalChineseculture.Fromthetimeitcameintobeingtothepresent,

ithasplayedaninvaluableroleintheconstructionofnationalspirit,thetransmissionof

nationalwisdom,andthedevelopmentofnationalculture.

中國的四大名著是指《三國演義》(RomanceoftheThreeKingdoms卜《水滸傳》(Outlaws

oftheMarsh\《西游記》(JourneytotheWest)和《紅樓夢(mèng)》(ADreamofRedMansions)

四部著名小說。它們的創(chuàng)作時(shí)間均處于元末明初至清代期間，其內(nèi)容反映了中國古代的政

治和軍事斗爭、社會(huì)矛盾、文化信仰等各個(gè)方面。四大名著具有很高的藝術(shù)水平，代表了中

國古典小說的高峰。書中的許多人物和場景在中國家喻戶曉，并且已經(jīng)深深地影響了整個(gè)

民族的思想觀念和價(jià)值取向。四本著作在中國古代民俗、封建制度、社會(huì)生活等多個(gè)領(lǐng)域

皆有巨大的研究價(jià)值，是中國乃至全人類的寶貴文化遺產(chǎn)。

ThefourgreatclassicChinesenovelsareRomanceoftheThreeKingdoms,Outlaws

oftheMarsh,JourneytotheWestandADreamofRedMansions.Allthefournovelswere

writtenduringtheperiodfromthelateYuanandearlyMingdynastiestotheQingDynasty.

TheyallreflectvariousaspectsofancientChina,includingpoliticalandmilitarystrife,

socialconflictsandculturalbeliefs.Thefournovelsareofsupremeartisticstandards,

representingthepeakofChina'sclassicnovels.Lotsofthecharactersandscenesinthe

booksarewell-knowninChinaandhaveexertedprofoundinfluencesontheideologyand

valuesoftheentirenation.HighlyvaluablefortheresearchofChina*sancientcustoms,

feudalsystem,andsociallife,thefourclassicnovelsarepreciousculturalrelicsofChina

aswellasthehumansocietyasawhole.

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)已成為一個(gè)熱門話題。以蓬勃發(fā)展的電子

商務(wù)為代表的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。我國政府高度重視發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，

提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念，以推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與醫(yī)療、交通、教育、金融、公共服務(wù)等領(lǐng)域的結(jié)

合。這將為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供極大的發(fā)展?jié)摿透鼜V闊的發(fā)展空間。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”

戰(zhàn)略的深入實(shí)施，互聯(lián)網(wǎng)必將與更多傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)一步融合，助力打造“中國經(jīng)濟(jì)升級(jí)版”。

Inrecentyears,withtherapiddevelopmentofInternettechnology,theInternet

economyhasbecomeahotissue.AsrepresentedbythepromisingE-commerce,the

Interneteconomyhasbecomeastrongdrivingforcefortheeconomicdevelopment.Our

governmentattachesgreatimportancetodevelopingtheInterneteconomyandproposes

theconceptof"InternetPlus1',aimingtointegrateInternetwithotherindustries,suchas

healthcare,transportation,education,finance,andpublicservice.Thiswillcreategreat

potentialandbroadprospectsforthedevelopmentoftheInterneteconomy.Withthe

implementationofthe“InternetPlus"strategy,theInternetiscertaintobeintegratedwith

moretraditionalindustriesandhelpbuild"theupgradedversionoftheChineseeconomy".

蘇州園林是中國古典園林最杰出的代表，大部分為私家所有。蘇州園林始于春秋興于宋元，

盛于明清。清末蘇州已有各色園林170余處，為其贏得了“園林之城”的稱號(hào)?，F(xiàn)保存完好

的園林有60多處，對(duì)外開放的有十余處。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表

著宋、元、明、清四個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格，被稱為“蘇州四大名園“。蘇州園林宅園合一，可

賞，可游，可居，其建筑規(guī)制反映了中國古代江南民間的生活方式和禮儀習(xí)俗。蘇州園林不

僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。1997年，蘇州園林被聯(lián)合國教

科文組織列入”世界遺產(chǎn)名錄”。

SuzhougardensarethemostoutstandingrepresentativesofclassicalChinese

gardens.Mostofthemwereprivately-owned.ThegardensfirstappearedintheSpring

andAutumnPeriod,developedintheSongandYuandynasties,andflourishedinthe

MingandQingdynasties.BythelateQingDynasty,Suzhouhadgotasmanyasover170

gardensofdiversestyles,winningitthename"TheCityofGardens'*.Now,over60

gardensarekeptingoodcondition,ofwhichmorethan10areopentothepublic.The

SurgingWavePavilion,theLionGroveGarden,theHumbleAdministrator'sGardenand

theLingeringGardenarecalledthefourmostfamousgardensinSuzhou,representing

theartisticstylesoftheSong,Yuan,MingandQingdynastiesrespectively.Suzhou

gardensareassembliesofresidencesandgardens,whichmakesthemsuitableplacesfor

living,visitingandappreciating.Thearchitecturalprinciplesofthegardensarea

demonstrationofthelifestylesandsocialcustomsoftheancientChinesepeopleinthe

southoftheLowerYangtzeRiver.SuzhougardensarenotonlyaproductofChinese

historyandculture,butalsoacarrieroftraditionalChineseideologyandculture.In1997,

SuzhougardenswereinscribedontheWorldHeritageListbyUNESCO.

中華文明曾對(duì)世界文明產(chǎn)生過重大影響。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國際地位的提升，

歷史悠久的中國文化正引起世界新的關(guān)注。越來越多的中國元素為當(dāng)今世界時(shí)尚、文學(xué)、影

視作品等提供了創(chuàng)作靈感，成為熱門題材。這一現(xiàn)象表明，世界需要中國文化。在這種背景

下，我國決定實(shí)施文化“走出去”大力推動(dòng)了我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，正成為提升我國國家形象和

綜合實(shí)力的有效途徑。

Chinesecivilizationoncehadasignificantinfluenceonworldcivilization.Withthe

developmentofourcountry'seconomyandtheriseofherinternationalstatusinrecent

years,Chineseculture,whichhasalonghistory,isonceagainattractingglobalattention.

MoreandmoreChineseculturalelementsprovideinspirationforandbecomepopular

subjectsoffashions,literatureandmoviesaroundtheworld.Thisshowsthattheworld

needsChineseculture.ItwasinthiscontextthatChinadecidedtoimplementthe"Culture

Exporting'*strategysoastoenhanceherculturalexchangeswiththerestoftheworld.

Afterseveralyears'efforts,greatachievementshavebeenmadeinthisrespect."Culture

Exporting"hasgreatlypromotedthedevelopmentofourculturalindustries.Itisbecoming

aneffectiveapproachthroughwhichChinaenhanceshernationalimageand

comprehensivestrength.

博鰲亞洲論壇是一個(gè)非政府、非營利性的國際組織。它是由25個(gè)亞洲國家和澳大利亞發(fā)起

的，于2001年正式成立，總部位于中國南部的海南省博鰲鎮(zhèn)。博鰲亞洲論壇以平等、互惠、

合作和共贏為主.旨，致力于推動(dòng)亞洲各國之間的經(jīng)濟(jì)交流、協(xié)調(diào)與合作，并增強(qiáng)亞洲與世

界其他地區(qū)的對(duì)話和聯(lián)系。它為有關(guān)國家的政府、企業(yè)及專家學(xué)者提供了一個(gè)共商亞洲以及

全球事務(wù)的高層次平臺(tái)。通過區(qū)域經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步合作，博鰲亞洲論壇將推進(jìn)亞洲國家實(shí)現(xiàn)發(fā)

展目標(biāo)，為建設(shè)一個(gè)更加繁榮、穩(wěn)定、和平的新亞洲作出貢獻(xiàn)。

BoaoForumforAsia(BFA)isanon-governmental,non-profitinternational

organization.Initiatedby25AsiancountriesandAustralia,itwasofficiallyfoundedin2001.

TheorganizationisheadquarteredinBoaoTowninChina*sHainanProvince.With

equality,mutualbenefit,cooperationandwin-winasitsobjectives,BFAisdevotedto

promotingeconomicexchanges,coordinationandcooperationbetweenAsiancountries

aswellasenhancingdialogsandtiesbetweenAsiaandotherpartsoftheworld.The

forumprovidesahigh-levelplatformwheregovernments,businessesandscholarsfrom

relevantcountriesdiscussAsianandglobalaffairs.Throughfurtherregionaleconomic

cooperation,BFAwillfacilitatetherealizationofAsiancountries'goalsandcontributetoa

newAsiathatboastsgreaterprosperity,stabilityandpeace.

城鄉(xiāng)一體化是我國現(xiàn)代化和城市化發(fā)展的一個(gè)新階段，是要通過對(duì)城鄉(xiāng)發(fā)展實(shí)行統(tǒng)籌規(guī)劃，

并通過體制改革和政策調(diào)整，破除城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)在政策上平等，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展

模式上互補(bǔ)，讓農(nóng)村居民享受到與城鎮(zhèn)居民同樣的文明和福利。城鄉(xiāng)一體化是一項(xiàng)重大而深

刻的社會(huì)變革。它使整個(gè)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)能夠全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。只有大力推進(jìn)城鄉(xiāng)一體

化，妥善處理城鄉(xiāng)關(guān)系，加強(qiáng)城鄉(xiāng)合作，縮小城鄉(xiāng)差距，才能確保到2020年我國實(shí)現(xiàn)全面

建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。

Urban-ruralintegrationisanewstageofChina*smodernizationandurbanization

process.Itaimstobreaktheurbanandruraldualeconomicstructurethroughmaking

integratedplansforurbanandruraldevelopmentandthroughsystemreformandpolicy

adjustmentsothattheurbanandruralareaswillfinallyachieveequalpoliciesandrealize

complementarydevelopingpatterns,enablingtheruralresidentstoenjoythesamelevel

ofcivilizationandequalbenefitswiththeurbanresidents.Urban-ruralintegrationisa

significantandprofoundsocialreformwhichenablescomprehensive,coordinatedand

sustainabledevelopmentoftheentireurban-ruraleconomy.Onlybyenhancing

urban-ruralintegration,andbyproperlymanagingurban-ruralrelationships,increasing

urban-ruralcollaboration,andnarrowingthegapbetweenurbanandruralareas,canwe

guaranteethatourcountryrealizetheblueprintgoalofbuildingawell-offsocietyinan

all-roundwayby2020.

近年來，社會(huì)的發(fā)展和就業(yè)形勢的變化對(duì)大學(xué)生提出了更高的要.求。越來越多的大學(xué)生不

再局限于書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，他們開始走出“象牙塔”，利用業(yè)余時(shí)間積極投身于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),大學(xué)生可以更多的了解社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提高分析問題和解決問

題的能力。同時(shí)，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的不足，明確未來努力的方

向。所有這些都將為他們積累社會(huì)閱歷和工.作經(jīng)驗(yàn)，為未來的就業(yè)或創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。.

Inrecentyears,thesocialdevelopmentandchangesinemploymentsituationhave

puthigherrequirementsoncollegestudents.Insteadofconfiningthemselvestothe

knowledgeinbooks,moreandmorecollegestudentsaresteppingoutofthe"Ivory

Tower'*andtakinganactivepartinsocialpracticeintheirsparetime.Throughsocial

practice,collegestudentscanhaveadeeperunderstandingofsociety,increasetheir

senseofsocialresponsibility,andimprovetheiranalyticalandproblem-solvingabilities.

Meanwhile,takingpartinsocialpracticecanalsohelpstudentsrecognizetheirown

shortcomingsandhaveaclearideaaboutwheretheyaretogointhefuture.Allthese

benefitswillhelpthembuildupsocialandworkexperience,whichwilllayasolid

foundationfortheminfindingjobsorstartingtheirownbusinessesinthefuture.

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incompatible不兼容的

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bizarre奇怪的

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habitats棲息地

intelligible可理解的

harmonious和諧

disastrous災(zāi)難性的

spacious寬敞的

hazardous危險(xiǎn)

virtuous良性

victorious勝利的

desirous渴望

adventurous喜歡冒險(xiǎn)的

evenly均勻

routinely例行公事地

consequent順向

respectively分別

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sane理智的

considerable相當(dāng)大的

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