2023年度寫(xiě)材料用典（5月30日星期日）

2023年度寫(xiě)材料用典（5月30日星期日）

寫(xiě)材料用典（2023年5月30日星期日）

一、和實(shí)生物，同則不繼

【例文】“和實(shí)生物，同則不繼。”辯證唯物主義告知我們，沖突是推動(dòng)事物進(jìn)展的根本動(dòng)力，社會(huì)在沖突運(yùn)動(dòng)中不斷前進(jìn)。有進(jìn)展必定有沖突，有沖突就會(huì)有斗爭(zhēng)。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，社會(huì)主要沖突、社會(huì)環(huán)境、外部條件等各領(lǐng)域、各方面都消失了新的變化，我國(guó)進(jìn)展站到了新的歷史起點(diǎn)上。形勢(shì)環(huán)境變化之快、改革進(jìn)展穩(wěn)定任務(wù)之重、沖突風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之巨，對(duì)我們形成了前所未有的考驗(yàn)。（青海日?qǐng)?bào)《統(tǒng)籌推動(dòng)“四個(gè)宏大”譜寫(xiě)新時(shí)代青海開(kāi)拓進(jìn)取新篇章》）

【典故】出自春秋左丘明《國(guó)語(yǔ)鄭語(yǔ)》，夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之;若以同裨同，盡乃棄矣。

【釋義】和，即和諧；

繼，即進(jìn)展、連續(xù)。意思是，和諧才能生成萬(wàn)物，同一就不能進(jìn)展。把不同的東西加以協(xié)調(diào)平衡叫做和諧，所以能豐富進(jìn)展而使萬(wàn)物歸于統(tǒng)一；

假如把一樣的東西相加，用完了之后就完了。

【賞析】《國(guó)語(yǔ)鄭語(yǔ)》記錄了西周史伯與鄭恒公的對(duì)話，史伯提出了“和實(shí)生物，同則不繼”的觀念，他認(rèn)為不同的事物相互結(jié)合才能產(chǎn)生百物，假如同上加同，不僅不能產(chǎn)生新的事物，而且世界的一切也就變得平淡無(wú)味，沒(méi)有生氣了。中華民族“和”文化的產(chǎn)生源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，由音樂(lè)之和，到人際關(guān)系之和，到國(guó)家政事之和，逐步深化而演化。和諧作為一個(gè)哲學(xué)概念，從馬克思的角度來(lái)說(shuō)，指的是沖突的平衡性，或者說(shuō)各方面沖突共同作用之下的平衡。所以，和實(shí)生物其實(shí)是指斗爭(zhēng)、沖突在到達(dá)平衡之后的一種積極的狀態(tài)。就現(xiàn)實(shí)生活和工作來(lái)看，沖突無(wú)處不在、困難無(wú)處不在，只有不斷總結(jié)閱歷、提高本事，才能提高應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、迎接挑戰(zhàn)的力量水平。

【用法】一是適用于領(lǐng)導(dǎo)干部黨課報(bào)告，側(cè)重于闡釋辯證思維，引導(dǎo)黨員干部客觀熟悉、辯證對(duì)待沖突問(wèn)題，提高領(lǐng)導(dǎo)力量。二是適用于領(lǐng)導(dǎo)干部單位內(nèi)部講話，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異性，引導(dǎo)干部職工正確處理工作關(guān)系，增加團(tuán)結(jié)意識(shí)。

二、勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑

【例文】“勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑?！焙妹暿巧鐣?huì)賜予一個(gè)人的精神待遇，如同空氣氤氳流淌于公眾口耳之間。黨員干部只有做人的本色不變、本真不丟、原來(lái)不忘，思想上糊涂、經(jīng)濟(jì)上清白、生活上清爽，保持無(wú)私情懷，扛起無(wú)畏擔(dān)當(dāng)，心境高雅，正氣充盈，百毒不侵，把名字刻在百姓心坎上，自然有自信“留得清流在人間”。（中國(guó)國(guó)防報(bào)《留得清流在人間》）

【典故】出自宋代釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷十七，釋主拈花，強(qiáng)生枝節(jié)。頭陀微笑，眼里添塵。目擊道存，翻成途轍。隔江招扇，早涉坎坷。勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。

【釋義】鐫，即雕刻。頑石，即未經(jīng)斧鑿的石塊。意思是勸君不必鐫刻頑石為自己歌功頌德，路上行人的口傳才是真正的記功碑。指真正的豐碑應(yīng)刻在人們的心里，也指是非褒貶無(wú)需自己分辯，自有輿論進(jìn)展評(píng)說(shuō)。后演化為成語(yǔ)“有口皆碑”。

【賞析】“勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑”，雖然來(lái)自禪經(jīng)，但極富有哲理。以精警的語(yǔ)言告知我們，只有樹(shù)在人們心頭的豐碑，才是真正的、永恒的紀(jì)念。凡為官?gòu)恼撸l(shuí)都想干知名堂、獲得政績(jī)。千百年來(lái)，很多統(tǒng)治者或刻石頌功，或樹(shù)碑立傳，甚至建立生祠，盼望能流芳百世，最終卻被人民和歷史所遺忘。真正能活在人民心中有口皆碑的，是為人民、為歷史做出奉獻(xiàn)的人。俗話說(shuō)，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不好老百姓的夸獎(jiǎng)，金杯銀杯不如老百姓的口碑，只有不計(jì)較個(gè)人功名，始終追求的人民群眾的好口碑，才得得到經(jīng)過(guò)歷史沉淀后真正的評(píng)價(jià)。作為新時(shí)代的建立者，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)牢“功成不必在我，建功必需有我”的理念，扎扎實(shí)實(shí)地把本職工作做好做到位，一任接著一任干，一棒接著一棒傳，以實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)贏