1、元明清文學(xué)發(fā)展概況

元明清文學(xué)2021/5/91一、元代文學(xué)發(fā)展概況元雜劇

元散曲

詩(shī)文作者（有姓名可考）：90余人

作品（存目）：600余種；作品（有劇本流傳）：162種

別集流傳：張養(yǎng)浩、喬吉、張可久、湯式（明永樂(lè)年間去世）隋樹(shù)森《全元散曲》：小令3853首，套數(shù)457套?！度摹罚鹤髡?200余人，作品35000多篇，字?jǐn)?shù)2800萬(wàn)左右?！度?shī)》（將刊）：詩(shī)人4000多個(gè)，詩(shī)約12萬(wàn)首。繁榮；敘事文學(xué)雜劇引領(lǐng)元代文學(xué)發(fā)展，抒情文學(xué)詩(shī)詞文退居二線。2021/5/92二、元代文學(xué)變革的原因世界作品藝術(shù)家欣賞者2021/5/93（一）、世界——社會(huì)文化背景1，疆域空前本部疆域：包括蒙古國(guó)全境和俄羅斯西伯利亞地區(qū)及泰國(guó)、緬甸北部的一些地方，面積相當(dāng)于今天中國(guó)疆土的兩倍。（清）魏源《元史新編》：

“元有天下，其疆域之袤，海漕之富，兵力物力之雄廓，過(guò)于漢唐?！?/p>

2021/5/94元代國(guó)力強(qiáng)盛，沒(méi)有邊患，老百姓很少服兵役，各國(guó)都來(lái)朝貢。大國(guó)氣象馬致遠(yuǎn)《中呂·粉蝶兒》：

“至治華夷，正堂堂大元朝世?！?guó)土盡來(lái)朝，大福蔭護(hù)助里?！?/p>

貫云石《雙調(diào)·新水令·皇都元日》：

“江山富，天下總欣伏。忠孝寬仁，雄文壯武。功業(yè)振乾坤，……賽唐虞，大元至大古今無(wú)?！?/p>

2021/5/952，民族壓迫

人分四等（5000萬(wàn)）蒙古人色目人漢人南人西北各族，各種西域的商人長(zhǎng)江以北原來(lái)處于金國(guó)統(tǒng)治下的漢人和女真人、西夏人等原南宋的漢人200萬(wàn)2021/5/96壓迫表現(xiàn)《元史·刑法志四》：

“諸蒙古人與漢人爭(zhēng)，毆漢人，漢人勿還報(bào)，許訴于有司?！?/p>

“諸蒙古人因爭(zhēng)及乘醉毆死漢人者，斷罰出征，并全徵燒埋銀?！?/p>

漢人不準(zhǔn)擁有刀劍武器，蒙古人打漢人漢人不準(zhǔn)還手；漢人打死蒙古人要抵命，蒙古人打死漢人不需抵命，只要給“燒埋銀”就行。2021/5/97怯薛（護(hù)衛(wèi)軍）出仕、吏員出職、蔭敘承襲元代選官主要途徑文化水平低，統(tǒng)治水平不高政府官吏貪腐，統(tǒng)治機(jī)制松懈，社會(huì)流氓橫行。民族歧視批判“有權(quán)勢(shì)的無(wú)賴”——“衙內(nèi)”

2021/5/983、文化政策特別寬松（元）孔齊《至正直記》：（宋遺民梁棟作詩(shī)）訕謗朝廷，有思宋之心！詩(shī)人吟詠情性，不可誣以謗訕，倘使是謗訕，亦非堂堂天朝所不能容者。禮部判決：誣告：2021/5/99關(guān)漢卿寫(xiě)作、上演《竇娥冤》未遭迫害睢景臣《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》

消解神圣、糞土權(quán)威時(shí)代文化環(huán)境寬容，沒(méi)有文字忌諱2021/5/910原因：1、元朝統(tǒng)治階層文化水平低，不太懂得意識(shí)形態(tài)控制對(duì)于鞏固專制政權(quán)的重要性，對(duì)文人通過(guò)文藝作品抨擊社會(huì)弊端諷刺政治黑暗等不太敏感。2、帝王都有一種維持仁慈君主形象的期望值

（清）魏源《元史新編》：

“自塞外三帝，中原七帝，皆英武踵立，無(wú)一童昏暴謬之主。而又內(nèi)無(wú)宮闈閹宦之蠱，外無(wú)強(qiáng)臣夷狄之?dāng)_，其肅清寬厚，亦過(guò)于漢唐?！薄对贰ば谭ㄖ尽罚?/p>

“君臣之間，唯知輕典之為尚?！?/p>

元代統(tǒng)治者喜歡表現(xiàn)寬仁慈厚而不搞嚴(yán)刑峻法（元）陶宗儀《南村輟耕錄》：“今蒙古、色目人之為官者，多不能執(zhí)筆花押，例以象牙或木刻而印之?！?/p>

2021/5/911孔子封號(hào)——大成至圣文宣王（二）、藝術(shù)家謝枋得（1226-1289）《送方伯載歸三山序》：

“滑稽之雄，以儒為戲曰：我大元典制，人有十等，一官二吏……先之者貴之也；七匠八倡九儒十丐，后之者賤之也。吾人豈在倡之下丐之上者乎？”

儒士：2021/5/912儒戶政府發(fā)補(bǔ)貼，稅收有一定的減免科舉考試元朝建立后近八十年中，幾乎停止

政治前途和經(jīng)濟(jì)來(lái)源喪失原因1、宋朝滅亡的原因就是儒生大談學(xué)術(shù)

2、蒙古人把持政權(quán)的需要

科舉考試恢復(fù)：分兩榜考試，漢人和蒙古人、色目人分開(kāi)考。創(chuàng)作雜劇2021/5/913（三）、欣賞者1、特權(quán)階層能歌善舞《蒙古秘史》：

“蒙古人歡樂(lè)，跳躍，聚宴，快活。奉忽圖剌后，在枝葉茂密蓬松如蓋的樹(shù)周圍，一直跳躍到出現(xiàn)沒(méi)肋的深溝，形成沒(méi)膝的塵土。”

（宋）趙珙《蒙韃備錄》：

“國(guó)王出師亦以女樂(lè)隨行。率十七八美女，極慧黠，多以十四弦等彈大官樂(lè)等曲，拍手為節(jié)，甚低。其舞甚異?！?/p>

（清）李光地《榕村語(yǔ)錄》：

“元時(shí)人多恒舞酣歌，不事生產(chǎn)?！?/p>

2021/5/9142、富有市民階層興起以功利誘天下商品經(jīng)濟(jì)迅速繁榮，富裕的市民階層迅速壯大，商人的地位也大大提高。（元）楊維禎《鹽商行》：“人生不愿萬(wàn)戶侯，但愿鹽利淮西頭。人生不愿千金宅，但愿鹽商千料泊?！蔽幕M(fèi)——急迫需求高水平的雜劇藝術(shù)。2021/5/915市民階層興起與儒士創(chuàng)作雜劇：漢大賦

皇帝、諸侯王

六朝駢文

士族階層唐詩(shī)庶族地主階層，讀書(shū)應(yīng)舉之士，社會(huì)化特點(diǎn)宋詞士大夫

唐代知貢舉6603人，宋代達(dá)到45640人接受群體與創(chuàng)作群體大體同一，即文化精英群體，普通讀者并沒(méi)有受到作者重視，也沒(méi)有在文學(xué)活動(dòng)中扮演重要角色。2021/5/916元代：市民階層有錢(qián)，需要雜劇消費(fèi)儒士有藝術(shù)才華，需要錢(qián)維持生計(jì)買(mǎi)賣(mài)關(guān)系必須根據(jù)市民階層的喜好來(lái)創(chuàng)作雜?。ㄔ╆绊对x序》：

“躬踐排場(chǎng)，面傅粉墨，以為我家生活。”2021/5/917明代文學(xué)發(fā)展概況主講：陶春林2021/5/918（一）特點(diǎn)：1、通俗文學(xué)（小說(shuō)、傳奇）繁榮元末明初明前期明中期明后期繁榮繁榮、挫折復(fù)蘇衰微冷落

2、發(fā)展呈階段性2021/5/919（二）、原因：時(shí)代特點(diǎn)：風(fēng)雷激蕩、天翻地覆?！度龂?guó)演義》《水滸傳》1、元末明初時(shí)代精神：變革現(xiàn)實(shí)，犯上作亂，推翻黑暗王朝。2021/5/9202、明前期（1368-1487）朱元璋專制加強(qiáng)：1、政治上空前獨(dú)裁：制造左丞相胡惟庸和大將藍(lán)玉“謀反”案，連坐誅殺數(shù)萬(wàn)人，幾乎殺盡了開(kāi)國(guó)功臣，又借機(jī)廢除秦漢以來(lái)實(shí)行了上千年的丞相制度，集軍政大權(quán)于一身。2、經(jīng)濟(jì)上“重農(nóng)抑末”：鼓勵(lì)墾荒、扶植農(nóng)業(yè)；通過(guò)抄家等方式殘酷打擊東南沿海地區(qū)工商業(yè)，鏟除對(duì)王朝統(tǒng)治可能構(gòu)成威脅的基礎(chǔ)。明令“片板不許下?！?，用軍隊(duì)封鎖海上交通，禁止民間的對(duì)外貿(mào)易。2021/5/9213、思想文化上強(qiáng)行奴化百姓（1）禁“隱”：

《明史·刑法志》：“寰中士夫不為君用”，“罪至抄劄”

（2）制造文字獄：浙江府學(xué)教授林元亮、北平府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)趙伯寧、福州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)林伯璨、桂林府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣質(zhì)，因表章中歌頌皇帝為天下“作則”而統(tǒng)統(tǒng)處死。不需要任何理由、無(wú)從辯解的殺戮，才徹底顯示出皇權(quán)的絕對(duì)性，而造成巨大的威懾。

2021/5/922（3）干預(yù)文藝創(chuàng)作：

《大明律》：“凡樂(lè)人搬做雜劇戲文，不許妝扮帝王后妃、忠臣節(jié)烈、先圣先賢神像，違者杖一百。官民之家容扮者與同罪。其神仙道扮及義夫節(jié)婦、孝子順孫、勸人為善者不在此限?！?/p>

（4）提倡程朱理學(xué)：將官方學(xué)說(shuō)程朱理學(xué)貫徹到具體的科舉考試中，這一學(xué)派的儒家經(jīng)典注本是士子日常的功課和科舉考試的依據(jù)?？婆e中逐漸形成固定程式、規(guī)定字?jǐn)?shù)、要求只能“代古人語(yǔ)氣為之”而絕不許自由發(fā)揮的八股文。2021/5/9233、明中期吳中四才子祝允明、唐寅為首前七子

李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為首唐宋派

唐順之、王慎中為首后七子李攀龍、王世貞為首

2021/5/924原因：1、東南地區(qū)的手工業(yè)及商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)明顯超過(guò)了元末的水平

蘇州東南一帶的經(jīng)濟(jì)中心，江南絲織業(yè)的重要基地，開(kāi)始出現(xiàn)具有相當(dāng)規(guī)模的工場(chǎng)，出現(xiàn)具有初期資本主義色彩的雇傭勞動(dòng)關(guān)系。松江、杭州、嘉興、湖州諸地，紡織業(yè)發(fā)達(dá)。南京的印刷業(yè)，江西景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)，都在全國(guó)占有中心地位。徽州商人，則以資本雄厚和經(jīng)營(yíng)規(guī)模之大著稱。2021/5/9252、舊有道德價(jià)值體系瓦解社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)貪欲滋長(zhǎng)、奢靡風(fēng)行、政治腐敗

武宗（正德）荒淫無(wú)道，除在宮內(nèi)奢侈淫樂(lè)，還四出巡游，劫掠財(cái)物，搶奪婦女，以至“市肆蕭然，白晝閉戶”。世宗（嘉靖）經(jīng)年不朝，迷信道教，內(nèi)閣紛爭(zhēng)，朝政混亂。明后期的神宗（萬(wàn)歷）臣下給他上“酒、色、財(cái)、氣”四箴，說(shuō)他四病俱全，非藥石所可治。社會(huì)上追求炫人耳目的新鮮刺激，渴望感性欲求的強(qiáng)烈滿足，彌漫著縱情聲色、及時(shí)行樂(lè)的氣氛。

2021/5/9263、道德體系的重建——王陽(yáng)明“心學(xué)”要求道德對(duì)人欲適當(dāng)認(rèn)可“心即理”

“知行合一”

蘊(yùn)涵著否定經(jīng)典和權(quán)威的可能性2021/5/9274、明后期（1573-1644）“公安派”

袁宏道為中心“竟陵派”

鐘惺、譚元春為中心2021/5/928原因：1、社會(huì)基本矛盾突出（1）以東南地區(qū)為主的商品經(jīng)濟(jì)繼續(xù)成長(zhǎng)并向其他地區(qū)延伸，不但傳統(tǒng)的紡織業(yè)、陶瓷業(yè)等興旺發(fā)達(dá)，不少地方的礦業(yè)、冶鐵業(yè)也發(fā)展到了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。（2）封建政權(quán)對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的壓制和掠奪日益嚴(yán)重。萬(wàn)歷時(shí)，“國(guó)用大匱”，神宗派遣大批太監(jiān)充當(dāng)稅使、礦監(jiān)，直接從民間工商業(yè)搜刮財(cái)富。在水陸交通要道上設(shè)層層關(guān)卡收費(fèi)。（3）大規(guī)模土地兼并現(xiàn)象日益嚴(yán)重。宗藩莊田，動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)頃，福王朱常詢封于河南，一次賜田四萬(wàn)頃(后改為二萬(wàn)頃)。大官僚、鄉(xiāng)紳占田上萬(wàn)畝乃至數(shù)十萬(wàn)畝者極為尋常。

2021/5/9292、思想界斗爭(zhēng)激烈1、傳統(tǒng)道德抑制人性、否定人欲既不為統(tǒng)治者自身所遵行，更不為市民階層和受到商品經(jīng)濟(jì)熏陶的文化人所信奉2、李贄1、反權(quán)威：《焚書(shū)·答耿中丞》：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也?！?、重視物質(zhì)生產(chǎn)：認(rèn)為工商業(yè)者開(kāi)采礦藏、販運(yùn)貨物，都是對(duì)社會(huì)對(duì)個(gè)人有益的事情，不“可鄙”。3：充分肯定人欲：認(rèn)為追求物質(zhì)享受、好色好貨、為自身謀利益是人的天性，是合理的要求。4、萬(wàn)歷三十年，李贄自殺于獄中。達(dá)觀禪師于次年被迫害致死。士人由興奮轉(zhuǎn)為痛苦，由痛苦轉(zhuǎn)為消沉。2021/5/930清代文學(xué)發(fā)展概況主講：陶春林2021/5/931郭紹虞《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》： 清代學(xué)術(shù)有一特殊的現(xiàn)象，即是沒(méi)有它自己一代的特點(diǎn)，而能兼有以前各代的特點(diǎn)。它沒(méi)有漢人的經(jīng)學(xué)而能有漢學(xué)之長(zhǎng)，它也沒(méi)有宋人的理學(xué)而能擷宋學(xué)之精。他如天算、地理、歷史、金石、目錄諸學(xué)都能在昔人成功的領(lǐng)域以內(nèi)，自有它的成就。一、清代學(xué)術(shù)特點(diǎn)：2021/5/932就拿文學(xué)來(lái)講，周秦以子稱，楚人以騷稱，漢人以賦稱，魏晉六朝以駢文稱，唐人以詩(shī)稱，宋人以詞稱，元人以曲稱，明人以小說(shuō)、戲曲或制義稱，至于清代的文學(xué)則于上述各種中間，或于上述各種以外，沒(méi)有一種比較特殊的足以稱為清代的文學(xué)，卻也沒(méi)有一種不成為清代的文學(xué)。蓋由清代文學(xué)而言，也是包羅萬(wàn)象兼有以前各代的特點(diǎn)的。2021/5/933原因：葉燮《原詩(shī)》外篇下：

漢魏詩(shī)如初架屋，棟梁柱礎(chǔ)門(mén)戶已具，而窗欞楹檻等項(xiàng)，猶未能一一全備，但樹(shù)棟宇之形制而已。六朝詩(shī)始有窗欞楹檻，屏蔽開(kāi)闔。唐詩(shī)則于屋中設(shè)幃帳床榻器用諸物，而加丹堊雕刻之工。宋詩(shī)則制度益精，室中陳設(shè)種種玩好，無(wú)所不蓄。2021/5/934

大抵屋宇初建，雖未備物，而規(guī)模弘敞，大則宮殿，小亦廳堂也。遞次而降，雖無(wú)制不全，無(wú)物不具，然規(guī)模或如曲房奧室，極足賞心，而冠冕闊大，遜于廣廈矣。夫豈前后人之必相遠(yuǎn)哉？運(yùn)會(huì)世變使然，非人力之所能為也，天也。2021/5/935二、成就1、清代戲曲在音樂(lè)性和戲劇性兩方面都向更適宜舞臺(tái)演出的方向前進(jìn)了一步。吳梅《中國(guó)戲曲概論》：

長(zhǎng)劇無(wú)冗費(fèi)之辭，短劇乏局促之弊。2021/5/9362、清代小說(shuō)創(chuàng)作繁榮。

白話小說(shuō)——《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》——顯示出文人小說(shuō)形式的成熟和技巧的進(jìn)一步開(kāi)拓；文言小說(shuō)——《聊齋志異》《子不語(yǔ)》《閱微草堂筆記》——在唐宋傳奇之外開(kāi)辟一個(gè)新的境界。

2021/5/9373、傳統(tǒng)文學(xué)樣式的寫(xiě)作，也有不俗的成績(jī)。詞——中興；駢文——深閎博麗古文——桐城派辭賦——內(nèi)容廣泛，題材多樣詩(shī)歌——作品浩繁2021/5/938三、構(gòu)成：1、清朝是由少數(shù)民族建立的朝代，終其一朝，民族壓迫非常嚴(yán)酷，這個(gè)時(shí)代的文學(xué)是——民族壓迫下掙扎的文學(xué)。2、人口激增、宗法制度和自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，大量游民活躍于社會(huì)底層與主流社會(huì)對(duì)抗，這種對(duì)抗幾乎與清朝相始終，這個(gè)非主流社會(huì)也有自己的文學(xué)，而且政治性更強(qiáng)，其作用是凝聚自己，打擊敵人

——對(duì)抗的游民文學(xué)。2021/5/9393、清末內(nèi)憂外患日漸緊迫，而統(tǒng)治者腐敗依舊，不肯改革進(jìn)步，維新派、革命派被迫流亡海外，這些愛(ài)國(guó)人士，特別是其中的維新派非常重視利用文藝作品向民眾啟蒙，他們寫(xiě)作的一些文學(xué)作品簡(jiǎn)直就是維新政治的傳聲筒，顯示出文學(xué)與政治關(guān)系的獨(dú)特性——政治傳聲筒的改良、革命文學(xué)。2021/5/940四、清代政治與文學(xué)發(fā)展：1、屠戮與文化壓迫 留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭?！缎⒔?jīng)》： 身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

《論語(yǔ)·憲問(wèn)》： 微管仲，吾其被發(fā)左衽矣！

統(tǒng)治者借此制造奴性，制造順民——摧辱漢族人民的自尊與自信，使人們每時(shí)每刻都能體味到亡國(guó)亡種的痛苦，強(qiáng)迫他們?cè)诩韧膴^斗中已經(jīng)張揚(yáng)開(kāi)的人格再蜷曲起來(lái)。2021/5/9412、文人士大夫的反彈反抗者：一是抗清之士，武裝斗爭(zhēng)失敗后，繼續(xù)用筆來(lái)戰(zhàn)斗。如顧炎武、黃宗羲、王夫之、歸莊、錢(qián)秉鐙、屈大均、陳恭尹等；

二是遺民，他們雖然沒(méi)有參與武裝反清活動(dòng)，但在清一統(tǒng)天下后，與統(tǒng)治者采取不合作態(tài)度，有的還參與秘密的反清活動(dòng)，這類人很多，著名的有彭孫貽、閻古古、萬(wàn)壽祺、傅山、杜濬、方文等；2021/5/942

三是雖然投降了清統(tǒng)治者，或參加清廷舉辦的科舉考試，有了功名，但他們對(duì)故國(guó)的眷念、對(duì)民族壓迫的不滿時(shí)時(shí)在作品中流露出來(lái)。這類作者中享有大名的如錢(qián)謙益、吳偉業(yè)、朱彝尊、龔鼎孳、丁耀亢等。屈大均《同杜子入秦初發(fā)滁陽(yáng)作》：慷慨無(wú)衣賦，艱虞不世才。平生一匕首，為子入秦來(lái)。2021/5/9433、清統(tǒng)治者軟硬兩手的文化政策（1）文字獄胡寄光《中國(guó)文禍?zhǔn)贰罚?/p>

持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，文網(wǎng)之密，案件之多，打擊面之廣，羅織罪名之陰毒，手段之狠，都是超越前代的。2021/5/944雍正朝，太常卿鄒汝魯《河清頌》——革職乾隆朝，山西秀才馮起炎“以《易》解《詩(shī)》”——發(fā)往寧古塔“與披甲人為奴”

文字獄不一定是打擊已表現(xiàn)出異類傾向的文字，通過(guò)在全國(guó)各地吹毛求疵式地搜索因文字犯忌的人們，借以震懾民眾，樹(shù)立皇帝的絕對(duì)權(quán)威。因此，在專制者看來(lái)打擊誰(shuí)并不重要，關(guān)鍵是要打擊才能制造一種恐怖氣氛，使人們，特別是文人救過(guò)不暇。目的2021/5/945（2）編纂大型叢書(shū)

《佩文韻府》