第13課-現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流教案 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三

-6-《文化交流與傳播》第五單元第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流課標要求及、。學習目標1.梳理第一次世界大戰(zhàn)后亞洲、非洲、拉丁美洲地區(qū)民族民主意識覺醒的概況，了解第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家文化復興的表現(xiàn)，認識世界殖民體系瓦解的推動因素。2.通過搜集文字、影像等各種史料，理解戰(zhàn)爭對人類文化造成破壞的同時在客觀上又為不同文化的碰撞和交流提供了契機。3.通過對幾個典型問題的探究，引領學生認識本課的基本史實，逐漸掌握史料實證、歷史解釋的方法和能力，培養(yǎng)一分為二的辯證思維。落實史料實證、歷史解釋、唯物史觀、家國情懷核心素養(yǎng)的培育。重點難點學習重點一戰(zhàn)進一步激發(fā)了世界各地的民族民主意識，客觀上促進了20世紀第一次民族民主運動高潮的出現(xiàn)；二戰(zhàn)對殖民主義的沉重打擊，戰(zhàn)后世界殖民體系很快土崩瓦解；二戰(zhàn)后誕生的新興民族國家在文化方面的新發(fā)展。學習難點一戰(zhàn)進一步激發(fā)了世界各地的民族民主意識，客觀上促進了20世紀第一次民族民主運動高潮的出現(xiàn)；二戰(zhàn)對殖民主義的沉重打擊，戰(zhàn)后世界殖民體系很快土崩瓦解；二戰(zhàn)后誕生的新興民族國家在文化方面的新發(fā)展。教學流程板塊一激趣導新利用“在第一次世界大戰(zhàn)中為英國作戰(zhàn)的印度騎兵”圖片結(jié)合課前提示語導入。板塊二自主學習夯實基礎（當堂自學，掌握必備知識，增強時空觀念，培養(yǎng)分析能力）設計意圖：這樣的設計基于六方面的認識：一曰秉持學為中心，教為學服務的基本理念，“以學生深度學習為本，以學生素養(yǎng)發(fā)展為本。”教學活動組織與實施的最高原則在于促進學生發(fā)展。二曰落實核心素養(yǎng)的培育，核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。三曰依循課程標準，課程標準是規(guī)定某一學科的課程性質(zhì)、課程目標、內(nèi)容目標、實施建議的教學指導性文件，是國家意志的體現(xiàn)，是課程改革賴以進行的綱領性文件，是教材編寫、教學開展、考試命題和教學評價的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎，是檢驗教師完成教學任務優(yōu)劣的基本依據(jù)；是國家對教學質(zhì)和量上的最低要求；四曰依據(jù)教材，教材是中學歷史教學最主要、最基本的材料，是學生學習的核心材料。五曰歷史基礎知識具有永恒的“生命力”認識，是培養(yǎng)學科關鍵能力的基礎。六曰時空觀念是歷史學科本質(zhì)體現(xiàn)。出于三方面的考量：一是從高二學情出發(fā)：學生是學習的主體，學習的實質(zhì)就是自身能動性、選擇性和創(chuàng)造性共同作用和發(fā)展的過程。課堂教學以學生發(fā)展為本，以學生學習為中心，教師需在充分考慮高中二年級學生心理特點、知識儲備和認知水平等具體情況的前提下，通過提供學習材料等多種途徑成為學生學習的組織者、合作者、引導者、參與者和指導者。二是讓學生通讀本課文本，掌握基礎的知識，感悟歷史知識的重要性，在時空框架下把握重要歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，理解歷史進程中的變化與延續(xù)、繼承與發(fā)展、原因與結(jié)果，建構(gòu)歷史發(fā)展的前后聯(lián)系，認識歷史發(fā)展的總體趨勢。三是為后續(xù)突出本課的教學重點、突破難點奠定基礎，達成學業(yè)質(zhì)量水平和核心素養(yǎng)水平。板塊三互學探究培育素養(yǎng)（依托材料，開展問題導學，培養(yǎng)史證意識、歷史解釋能力）探究1第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒材料一材料二第一次世界大戰(zhàn)將19世紀在西歐傳播的自由主義、社會主義和民族主義持續(xù)傳向東歐、東南歐、亞洲、非洲等地傳播，進一步激發(fā)了歐洲、亞洲、非洲和拉丁美洲民族民主意識的覺醒，推動了20世紀第一次民族民主運動高潮的形成。歐洲所代表的殖民主義勢力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開始解體。材料三一戰(zhàn)期間，英國從印度征募新兵116萬余人，派出海外作戰(zhàn)121萬余人，死傷10萬余人。印度人還向英國捐贈了11550萬鎊的“戰(zhàn)時貢獻”，這個數(shù)字大大超過印度平均每年賦稅收入總額。連總督都不得不承認，整個印度被“搜羅一空”?！殖泄?jié)《印度史》材料四一位法國官員評論道：“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳墓。”法國駐印度支那總督于1926年寫道：“這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經(jīng)……喚醒了遠離我們的土地上人民的獨立意識……過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了?！薄猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球分裂：第三世界的歷史進程》思考1：根據(jù)材料一、二、三、四并結(jié)合所學知識，分析說明一戰(zhàn)是如何激發(fā)民族民主意識覺醒的？（1）一戰(zhàn)改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖：①一戰(zhàn)摧毀了四大帝國：德意志帝國、俄羅斯帝國、奧斯曼帝國和奧匈帝國；②誕生了一系列民族獨立國家：芬蘭、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、波蘭等；③建立人類歷史上第一個社會主義國家。（2）一戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨立的思想進一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。（3）一戰(zhàn)進一步激化了宗主國與殖民地之間的矛盾，使殖民地人民認識到民族自決原則的重要性，促進了民族民主意識的覺醒。材料五“帝國主義戰(zhàn)爭也喚醒了東方，把東方各族人民卷入了國際政治生活。”“在當代革命中，東方各民族為了不再僅僅充當別國發(fā)財?shù)膶ο蠖鴧⑴c決定世界命運的時期到來了?！薄读袑庍x集》思考2：根據(jù)材料五并結(jié)合所學知識，分析一戰(zhàn)后民族民主意識進一步覺醒（不斷高漲）的原因？（1）一戰(zhàn)加深了帝國主義和被壓迫民族的矛盾。（矛盾激化）（2）一戰(zhàn)期間，由于宗主國經(jīng)濟控制的放松，殖民地半殖民地的民族資本主義經(jīng)濟得到了一定程度的發(fā)展。使民族民主運動的階級力量——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的力量進一步壯大。（經(jīng)濟發(fā)展）（3）一戰(zhàn)使（宗主國）殖民主義列強的力量大為削弱。（宗主國衰落）（4）一戰(zhàn)客觀上促進了自由、民主、民族獨立與民族自決思想的傳播。（思想解放）（5）俄國十月革命爆發(fā)，鼓舞了被壓迫民族的解放斗爭（成功案例）材料六陳獨秀說：“德意志以帝國主義為厲世界，吾人之所惡也，列國討之，亦以尊重自由正義與和平，不得不掊此軍國主義之怪物?！彼€特別指出，法蘭西人“嗜和平、博愛、自由，根于天性，成為風俗也”，他們參戰(zhàn)是“為平等、博愛、自由”而戰(zhàn)?！Y紅艷、胡明輝《試論陳獨秀對第一次世界大戰(zhàn)性質(zhì)的認識》思考3：根據(jù)材料六，指出陳獨秀的觀點。你是否同意其觀點，請結(jié)合所學知識說明理由。（1）陳獨秀的觀點：第一次世界大戰(zhàn)是德國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，對法國等歐洲國家來說屬于自衛(wèi)戰(zhàn)爭，是正義之舉。（2）判斷：不同意。（3）理由：第一次世界大戰(zhàn)是非正義的帝國主義掠奪戰(zhàn)爭。①根源：帝國主義各國經(jīng)濟組織發(fā)展不平衡；②具體原因：兩大軍事侵略集團的形成；③參戰(zhàn)目的：英、法、德、俄等歐洲主要帝國主義國家都制定了野心勃勃的爭奪世界霸權的計劃；④戰(zhàn)爭結(jié)果：與帝國主義愿望相反；⑤戰(zhàn)爭得利者：各國壟斷資本家賺得了巨額利潤，交戰(zhàn)國人民在前線流血，在后方忍饑挨餓，未得到一絲利益；⑥戰(zhàn)后的巴黎和會：處置戰(zhàn)敗國、分贓、重新瓜分世界的會議。材料七這場戰(zhàn)爭既是一個結(jié)局，也是一個開端。世界上較蒙昧的人們決不再僅僅占據(jù)他們以前所占據(jù)的地方。在這些地方，遲早將出現(xiàn)獨立的中國、自治的印度、代議制的埃及、非洲人的而不僅僅是供他人進行商業(yè)剝削的非洲。從這場戰(zhàn)爭中還將出現(xiàn)一個不受侮辱、有權選舉、有權工作和有權生存的美國黑人民族。——美國黑人領袖杜波依斯（1918年）思考4：根據(jù)材料七并結(jié)合所學知識，分析第一次世界大戰(zhàn)給世界帶來的重要影響。影響：（1）戰(zhàn)爭削弱了歐洲，沉重地打擊了帝國主義和殖民主義；（2）喚起了亞非拉被壓迫民族的獨立意識，亞非拉民族民主運動興起，并產(chǎn)生了自己的民族思想；（3）推動了俄國十月革命，推動了世界歷史和人類歷史進程；（4）激發(fā)了民主政治意識和黑人種族意識的覺醒。思考5：歸納第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒。（1）第一次世界大戰(zhàn)改變了歐洲的政治版圖，摧毀了四大帝國，將自由、民主與民族獨立的思想進一步傳播到亞歐非各地，推動新興民族國家的出現(xiàn)。（2）在第一次世界大戰(zhàn)過程中，印度、阿爾及利亞、突尼斯、摩洛哥等英法殖民地人民的民族民主意識日益高漲，民族自決原則成為指導當?shù)厝嗣駹幦—毩⒚裰鞯奈淦?。?）在第一次世界大戰(zhàn)過程中，沙皇俄國相繼爆發(fā)了二月革命和十月革命，分別推翻了沙皇專制和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，促成人類歷史上第一個社會主義國家的出現(xiàn)。社會主義的理想和信念，深刻影響了人類社會的各個方面。（4）第一次世界大戰(zhàn)后人們反思戰(zhàn)爭，反戰(zhàn)和平運動持續(xù)高漲，和平主義思潮盛行一時，標志著人類文明程度的提升。探究2第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化復興材料一今天的印度，應當說是依然處于從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的過渡階段。傳統(tǒng)文化中的一些落后陳腐的觀念已逐漸隨風而逝，其中的精華如對精神生活的崇尚等則流傳下來。西方文化在繼續(xù)沖擊著這個古老而又年輕的國家。印度文化的生命力是極其頑強的。在社會現(xiàn)代化的過程中，它的根本絕不會喪失，它也絕不會迷失自我。印度業(yè)已開展的經(jīng)濟改革在加速國家的發(fā)展，但它走向現(xiàn)代化的道路似乎還很漫長。……印度班加羅爾已經(jīng)建起電子一條街，被譽為印度的硅谷，但就在這條街上，印度教徒的神牛如入無人之境而高視闊步?！獎⒔ā稄膫鹘y(tǒng)走向現(xiàn)代化——對印度文化發(fā)展的若干思考》思考1：材料一體現(xiàn)出印度文化發(fā)展的顯著特征是什么？特征：（1）傳統(tǒng)文化精華得以保留發(fā)展；（2）遭受西方文化的沖擊；（3）社會習俗某些方面新舊參半，落后與進步并存。材料二英國殖民統(tǒng)治者在文化方面的上述政策取向，必然在新加坡的文化中反映出來。如：英式教育在新加坡造就了一些有文化影響的人士，有的成為知識界的精英，他們在社會思想上向往西方文明；有些人致力于文化和學術研究，作出了重要的貢獻……還有一些既受西方思想影響，又回歸中華傳統(tǒng)文化成為亦中亦西在學術上有多方面成就的人，如林文慶等，與此同時，英國的法律、行政管理、商業(yè)社會的娛樂、基督教的傳統(tǒng)等都對新加坡以很深的影響?！w虹《新加坡多元文化的成因》思考2：根據(jù)材料二，概括新加坡文化發(fā)展的顯著特征。特征：（1）西方文化和傳統(tǒng)文化相融合；（2）中華傳統(tǒng)文化影響深遠；（3）多元文化共同發(fā)展。思考3：歸納第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家文化復興的特征和表現(xiàn)。（1）特征：①本土文化與西方文化相結(jié)合，推動民族文化的復興；②在傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞中創(chuàng)新發(fā)展。（2）表現(xiàn)①印度獨立后，接受西方的一些基本價值取向，同時注重發(fā)揚傳統(tǒng)文化。崇尚甘地思想，同時在政治體制方面學習英國，中央和地方分享權力，政教分離。②新加坡和韓國都注意發(fā)揚儒家文化的精華，同時又注意吸收西方文化的精華，如科學技術、管理知識、競爭意識、高效率作風等，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。③埃及獨立后，大力復興民族文化，以阿拉伯文化為主體，并帶有歐洲和西亞文化元素，在宗教信仰、語言等方面都帶有非洲為主、糅合西方的特征。思考4：怎樣理解新興民族國家的文化復興？（1）受到歷史因素的影響，新興民族國家的文化復興往往呈現(xiàn)出本土文化與西方文化相結(jié)合的特征。（2）二戰(zhàn)后，新興民族國家文化的復興是由于大戰(zhàn)造成帝國主義力量嚴重削弱，為進一步消除殖民主義的影響而復興民族復興。（3）國家獨立是文化復興的前提，處于殖民地、半殖民地狀態(tài)的國家無法真正實現(xiàn)文化復興。（4）新興民族國家主動發(fā)展自己的文化，使之復興，這是國家主權的表現(xiàn)。（5）復興的民族文化，是推動國家發(fā)展振興的重要動力。板塊四提綱挈領升華認識設計意圖：總結(jié)是課堂教學整體優(yōu)化的重要環(huán)節(jié),它用時雖短，卻是提高學生能力的重要步驟。“言有盡而意無窮，余言盡在不言中”的總結(jié),既可使一節(jié)課諸多的教學內(nèi)容,擴大視野、形成方法，構(gòu)建起清晰完整、系統(tǒng)調(diào)理的認知結(jié)構(gòu)，便于學生理解，構(gòu)建歷史發(fā)展的前后聯(lián)系，探尋歷史發(fā)展變化的原因及規(guī)律；又能使課堂教學的結(jié)構(gòu)嚴密、緊湊、融為一體,顯現(xiàn)出課堂教學的和諧與完美；從而誘發(fā)學生的求知的欲望和積極的思維,使學生進入更深層次的探究,并獲得豐碩質(zhì)佳的認識成果,以得到精神上的滿足；引導學生了解20世紀兩次世界大戰(zhàn)對世界的影響及對文化碰撞與交流的作用。板塊五