第八節(jié)我心有所屬祖國演示文稿

第八節(jié)我心有所屬祖國演示文稿目前一頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)優(yōu)選第八節(jié)我心有所屬祖國目前二頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)教學(xué)目的和要求通過對愛國主義內(nèi)涵及新時(shí)期的愛國主義相關(guān)內(nèi)容的講授和剖析，激發(fā)學(xué)生的愛國情感，努力踐行社會主義榮辱觀，把愛國之情、報(bào)國之志化為效國之行。目前三頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)目前四頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)三、愛國主義的時(shí)代價(jià)值目前五頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵（一）愛國主義的內(nèi)涵

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)目前六頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)現(xiàn)代意義上的祖國至少包含三層意思：

第一，一定區(qū)域內(nèi)的土地、山河、海洋等自然風(fēng)貌和礦產(chǎn)、森林、物產(chǎn)等自然資源所構(gòu)成的國土。第二，由共同的經(jīng)濟(jì)生活、語言文化、社會習(xí)俗、歷史傳統(tǒng)等縱橫交織的社會關(guān)系，緊密聯(lián)成一體的人民或國民。第三，為了維護(hù)社會共同體的秩序、安全、主權(quán)和穩(wěn)定而建立起來實(shí)施階級統(tǒng)治的強(qiáng)力政治機(jī)構(gòu)――國家。由此可見，祖國是一個(gè)集自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化與歷史為一體的綜合概念，是由一定社會歷史階段上，一定區(qū)域內(nèi)的國土、國民和國家機(jī)器等要素構(gòu)成的人類生存的社會共同體。目前七頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)（二）愛國主義的基本要求1.愛祖國的大好河山目前八頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)吉林長白山天池?zé)釔圩鎳蠛煤由绞菒蹏髁x的重要內(nèi)容目前九頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)吉林長白山天池1、熱愛祖國大好河山是愛國主義的重要內(nèi)容目前十頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)秦始皇兵馬俑目前十一頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)2.愛自己的骨肉同胞目前十二頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)

“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”

—鄧小平

目前十三頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)3.愛祖國的燦爛文化目前十四頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)目前十五頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)

中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。

——

鄧小平

4.愛自己的國家目前十六頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)匈牙利愛國詩人裴多菲在《我是匈牙利人》中寫道：

“縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開我的祖國。因?yàn)榭v使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國！”

1849年7月31日，匈牙利愛國詩人裴多菲在瑟克什堡大血戰(zhàn)中同沙俄軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)犧牲，年僅26歲。

目前十七頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)

我國憲法第五十二條規(guī)定：“中華人民共和國公民有維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。”又如，憲法第五十四條規(guī)定：“中華人民共和國公民有維護(hù)國家的安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)。不得有危害祖國的安全榮譽(yù)和利益的行為。”目前十八頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)（三）愛國主義是一個(gè)歷史范疇愛國主義的具體性愛國主義在不同的歷史時(shí)代和文化背景下有不同的內(nèi)涵，人們的愛國思想和愛國行為，也往往有很大的差別。愛國主義的階級性國家是人類社會進(jìn)入階級社會之后的必然產(chǎn)物，國家的演變正是階級社會演變的一個(gè)縮影。不同的歷史時(shí)期，不同的階級，愛國主義有不同的政治內(nèi)容。愛國主義的民族性我國是統(tǒng)一的多民族國家，愛國主義的民族性所強(qiáng)調(diào)的是中華民族大家庭的整體性、統(tǒng)一性。目前十九頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)熱愛祖國、矢志不渝；

天下興亡、匹夫有責(zé)；

維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂；同仇敵愾、抗御外侮。

第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)目前二十頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)

張學(xué)良將軍同仇敵愾、抗御外侮目前二十一頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)目前二十二頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)

韓國把愛國主義滲透在社會生活的各個(gè)方面,人們所開的汽車基本上都是國產(chǎn)的,他們以乘坐自己國家生產(chǎn)的汽車為榮.韓國國歌里有這樣一段歌詞:用我們的意志和精神,熱愛我們親愛的祖國,把身心和忠誠獻(xiàn)給她,不管面對痛苦還是歡樂.

它一字一句銘刻在每個(gè)韓國人,包括是孩子們的心里.例目前二十三頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)返回重莫如國，棟莫如德。——《國語》

樂以天下，憂以天下?！睹献印飞砑人蕾馍褚造`，魂魄毅兮為鬼雄！——屈原先國家之急而后私仇也。——司馬遷鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮向來憂國淚，寂寞灑衣巾。——杜甫

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?/p>

報(bào)國之心，死而后已。——蘇軾位卑未敢忘憂國?！懹?/p>

人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜楸Ｌ煜抡?，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳已。——顧炎武

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！謩t徐

世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬人齊下淚，天涯何處是神州！——譚嗣同粉身碎骨尋常事，但愿犧牲保國家?！镨?/p>

目前二十四頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)三、愛國主義的時(shí)代價(jià)值

（一）愛國主義是推動中華民族繼往開來的精神支柱

千百年來深深融入到民族意識之中的愛國主義傳統(tǒng)，是鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開來的重要精神支柱。愛國主義喚起了整個(gè)中華民族對自己祖國的摯愛，并由此激發(fā)了強(qiáng)大的民族凝聚力、向心力和旺盛的生命力。第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)目前二十五頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)

（二）愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

中國是一個(gè)地域遼闊的多民族的國家，中華民族是生長在中華大家庭中的56個(gè)民族的總稱。在這樣一個(gè)多民族的國度里，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，反對國家分裂，是各民族人民共同的思想感情，更是全體人民的最高利益。目前二十六頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)

（三）愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力

21世紀(jì)，世界各國之間綜合國力的競爭，經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等各個(gè)領(lǐng)域的競爭，必將愈演愈烈。在這場激烈的國際競爭中，中華民族必勝的重要保障之一，就是深存于中華民族精神之中的偉大愛國主義傳統(tǒng)。目前二十七頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)（四）愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

愛國主義體現(xiàn)了每一個(gè)中華兒女對祖國的責(zé)任，這種責(zé)任是社會發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身發(fā)展的客觀需要。祖國給個(gè)人的成長發(fā)展創(chuàng)造條件，對個(gè)人的奮斗成果做出評價(jià)，為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的征程指明方向。因此，愛國是一種責(zé)任，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件。目前二十八頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)第二節(jié)新時(shí)期的愛國主義一、愛國主義與愛社會主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一二、愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化三、愛國主義與弘揚(yáng)民族精神四、愛國主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神目前二十九頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)一、愛國主義與愛社會主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一

（一）愛國主義與愛社會主義的一致性

愛國主義同愛社會主義有機(jī)統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，是新時(shí)期愛國主義的本質(zhì)要求。江澤民同志深刻指出：“在當(dāng)代中國，愛國主義和社會主義，本質(zhì)上是統(tǒng)一的?！睈蹏髁x與愛社會主義的統(tǒng)一，是中華民族愛國主義傳統(tǒng)在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)，是中國近代歷史潮流發(fā)展的結(jié)果。

第二節(jié)新時(shí)期的愛國主義目前三十頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)

（二）愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性

愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性，不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女特別是對生活在港澳臺以及海外同胞的基本要求。澳門居民歡呼順利回歸

天安門廣場萬眾喜慶香港回歸

目前三十一頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)

1997年7月1日

香港回歸祖國

1999年12月20日澳門回歸祖國目前三十二頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)

“港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”

目前三十三頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)二、愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化

（一）經(jīng)濟(jì)全球化形勢下要弘揚(yáng)愛國主義

應(yīng)當(dāng)看到，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，民族國家的形式并沒有過時(shí)。我們所處的時(shí)代仍是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與民族國家并存的時(shí)代。只有繼續(xù)高舉愛國主義旗幟，才能使每個(gè)民族國家，乃至整個(gè)世界獲得共同發(fā)展。第二節(jié)新時(shí)期的愛國主義目前三十四頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)（二）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代學(xué)生的愛國主義

對于當(dāng)代學(xué)生來說，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念：

1.人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別

2.科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國

3.經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)

目前三十五頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)

“說是表彰我對中國火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國’兩個(gè)字是最重要的?！薄皟蓮椧恍恰痹獎?/p>

錢學(xué)森目前三十六頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)三、愛國主義與弘揚(yáng)民族精神

（一）中華民族精神的基本內(nèi)涵

民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的價(jià)值觀念系統(tǒng)、思維方式和心理特征，是民族意識的精華和最高表現(xiàn)形式，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

1．愛國主義——民族精神的核心

2．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

3．愛好和平

4．勤勞勇敢

5．自強(qiáng)不息

第二節(jié)新時(shí)期的愛國主義目前三十七頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)小泉參拜靖國神社：對人類良知和國際正義的挑戰(zhàn)

例目前三十八頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)

（二）要大力弘揚(yáng)和培育民族精神

1．大力弘揚(yáng)和培育民族精神的必要性

2．如何弘揚(yáng)和培育民族精神

首先，弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來中國人民在爭取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大的民族精神。其次，弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，反映社會主義初級階段的基本特征，反映建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，反映發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。目前三十九頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)課堂上的交鋒一位原為記者的中國留學(xué)生，赴法國巴黎十二大學(xué)就讀，第一堂對話課時(shí)就受到了教授的“挑戰(zhàn)”。教授“作為記者，請概括一下你在中國是如何工作的”留學(xué)生：“概括來講，我可以寫我愿意講的東西?！苯淌诰脑O(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱：“我可以知道您來自哪個(gè)中國嗎？”“先生，我沒聽清楚您的問題。”“我是想知道，您是來自臺灣中國還是北京中國?！宾畷r(shí)，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國留學(xué)生和一位臺灣同學(xué)。中國留學(xué)生沉靜地說：“只有一個(gè)中國，教授先生，這是常識?！彪S后，那位臺灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說：“只有一個(gè)中國，教授先生，這是常識?！?/p>

課堂點(diǎn)擊目前四十頁\總數(shù)四十三頁\編于九點(diǎn)教授似乎不甘心，提出一個(gè)更大難度的問題：“我實(shí)在愿意請教，中國富強(qiáng)的標(biāo)志是什么，這兒坐了二十幾個(gè)國家的學(xué)生，我想大都有興趣弄清楚這一點(diǎn)?！敝袊魧W(xué)生站起來，一字一板地說：“最起碼的一條是：任何一個(gè)離開祖國的我的同胞，再不會受到像我今日承受的這類刁難?！苯淌陔x開了講臺走向中國留學(xué)生，一只手放到他的肩上，輕輕地說：“我絲毫沒有刁難你的意思。我只是想