高二語(yǔ)文《阿Q正傳》優(yōu)秀教案

高二語(yǔ)文《阿Q正傳》優(yōu)秀教案高二語(yǔ)文課文《阿Q正傳》是魯迅小說(shuō)代表作，下面是給大家?guī)?lái)的高二語(yǔ)文《阿Q正傳》優(yōu)秀教案，希望對(duì)你有幫助。

高二語(yǔ)文《阿Q正傳》教案

教學(xué)目標(biāo)

(一)透過(guò)藝術(shù)形象領(lǐng)悟思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)魯迅醒悟的識(shí)別實(shí)力和熱切的愛(ài)國(guó)情懷。

(二)分析人物形象，學(xué)習(xí)人物描寫的方法。

1.通過(guò)心理描寫展示人物性格;

2.通過(guò)對(duì)比刻畫人物性格;

3.讓人物用自己的言行、神態(tài)顯示性格。

(三)理解本文諷刺手法的運(yùn)用。

(四)學(xué)習(xí)本文用詞精確、生動(dòng)的特點(diǎn)。

難點(diǎn)、重點(diǎn)分析：

(一)講明寫作意圖。

的寫作意圖主要有二：一是"畫出緘默國(guó)民的魂靈'，"暴露國(guó)民的弱點(diǎn)'，讓讀者了解長(zhǎng)期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧，意在"引起療救的留意';二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。

(二)導(dǎo)入新課。

1.《呼喊》反映了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)前后的中國(guó)社會(huì)，特殊是在帝國(guó)主義和封建主義壓迫下的農(nóng)村和村鎮(zhèn)的面貌;塑造了沒(méi)落學(xué)問(wèn)分子(《孔乙己》)、城市貧民(《藥》)、人力車夫(《一件小事》)、被壓迫農(nóng)夫(《家鄉(xiāng)》、《風(fēng)波》)等形象。

取名《呼喊》是要以呼喊聲"驚起較為醒悟的幾個(gè)人'，破毀"鐵屋子'并"安慰那在孤獨(dú)里奔馳的猛士'。魯迅提出革命必需喚醒民眾和自覺(jué)地"聽(tīng)將令'，體現(xiàn)了魯迅的醒悟的現(xiàn)實(shí)主義精神和熱切的愛(ài)國(guó)之心。今日所講的《阿Q正傳》，也飽含了魯迅的這種思想感情。分析課文時(shí)請(qǐng)留意，這種感情是如何滲透其中的。

2.老師簡(jiǎn)介《阿Q正傳》有關(guān)材料：《阿Q正傳》寫于1921年12月～1922年2月間，以巴人的筆名分章刊載于《晨報(bào)副刊》，后收進(jìn)《呼喊》。全文共9章(見(jiàn)課文注解)。它以辛亥革命前后的農(nóng)村未莊為背景，塑造了深受封建思想毒害的貧苦農(nóng)夫阿Q的形象。在魯迅心目中，這個(gè)阿Q"該是30歲左右，樣子平平常常，有農(nóng)夫式的質(zhì)樸、愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾不過(guò)沒(méi)有流氓樣，也不像癟三樣'。(魯迅《寄戲周刊編者信》)他貧困而地位低下，"沒(méi)有家，住在未莊的土谷祠里，也沒(méi)有固定的職業(yè)，只給人家做短工'，連姓也沒(méi)有。"未莊的人們之于阿Q，只要他幫忙，只拿他開玩笑。'他自尊自大，明明窮，和人口角時(shí)偏要瞪著眼說(shuō)："我們從前比你闊的多啦!'或"我的兒子會(huì)闊得多啦!'"全部未莊的居民，全不在他眼睛里'。當(dāng)別人訕笑他的癩頭瘡時(shí)，他就報(bào)復(fù)"你還不配'，被別人打了，他心里想"我終于被兒子打了'。現(xiàn)實(shí)吃了虧，但他這樣一想，精神上得勝了，于是也就心滿足足了。當(dāng)打不過(guò)別人，口頭上也不能占上風(fēng)時(shí)，他又覺(jué)得自己是"第一個(gè)能夠自輕自賤的'，有這"第一個(gè)'，狀元不也是"第一個(gè)'么?于是又得勝了。他還欺軟怕硬，"估量對(duì)手，口訥的他便學(xué)，氣力小的他便打'，受了別人的欺，他就欺小尼姑，打比他更瘦弱的小D。當(dāng)辛亥革命波及未莊時(shí)，他也要"倒戈'革命，結(jié)果被糊里糊涂抓去槍斃了。魯迅先生為什么要寫這樣一個(gè)人呢?我們帶著這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)課文。

課文選的第七章"革命'和第八章"不準(zhǔn)革命'，講的是阿Q在辛亥革命中的表現(xiàn)和遭受。在他回未莊"倒戈'革命之前，阿Q因?yàn)橄蚺畟騾菋屒髳?ài)闖了大禍，全鎮(zhèn)的人把他當(dāng)作怪物，誰(shuí)也不再請(qǐng)他做工，他在未莊斷了謀生的路，只好游蕩到城里去。在城里加入了小偷的隊(duì)伍，一次偷東西出事了，于是他連夜爬墻出城，逃回未莊。正值走投無(wú)路之時(shí)，辛亥革命波及到了未莊。

(三)梳理課文內(nèi)容。

第1部分：革命

(1)未莊風(fēng)傳革命

①未莊閉塞落后②全村人心搖動(dòng)③反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)

(2)阿Q宣布革命

①阿Q對(duì)革命的看法②阿Q對(duì)革命的相識(shí)

A.革命綱領(lǐng)B.革命對(duì)象C.革命目的

③阿Q在革命中的表現(xiàn)

(3)封建勢(shì)力投機(jī)革命

①樣樣都照舊②反動(dòng)勢(shì)力快速聯(lián)合③靜修庵的假革命丑劇

第2部分：不準(zhǔn)革命

(1)未莊沒(méi)有革命

①城里剪辮子②未莊盤辮子③阿Q學(xué)盤辮

(2)假洋鬼子不準(zhǔn)革命

①趙家父子投機(jī)革命②阿Q投革命黨被趕出③阿Q革命幻想破滅

(3)阿Q痛恨造反，起心告狀

探討為何從烏篷船起先寫起?

明確：①?gòu)臑跖翊瑢懫穑切蜗蠡拈_頭;載來(lái)了辛亥革命的信息;透露了舉人老爺轉(zhuǎn)移財(cái)物，引起小鎮(zhèn)的爭(zhēng)論，消息得以傳開。②日期的具體點(diǎn)明為了突出時(shí)代背景。結(jié)合注解：1911年11月4日，辛亥革命武昌起義已25天。中國(guó)的新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建制度由"改良'轉(zhuǎn)變到"革命'，引起了社會(huì)巨大的振動(dòng)。當(dāng)時(shí)離未莊最近的縣城紹興也已宣布光復(fù)。但未莊仍是靜靜靜的。用宣統(tǒng)年歷更襯托這里的未開化，死氣沉沉。消息傳來(lái)在未莊如死水中丟進(jìn)了顆石子，引起了一點(diǎn)波瀾。未莊人"大擔(dān)心'了，人心動(dòng)搖，謠言旺盛。但他們對(duì)辛亥革命全然不了解，只有一點(diǎn)戲里的武打場(chǎng)面和"反清復(fù)明'口號(hào)的模糊印象。

(四)分析人物形象。

毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中說(shuō)："魯迅在這篇小說(shuō)里面，主要是寫一個(gè)落后的不覺(jué)悟的農(nóng)夫。'魯迅先生塑造的阿Q是一個(gè)具有時(shí)代特征、階級(jí)特征、性格特征的典型化的人物形象。

在分析阿Q這一形象時(shí)應(yīng)突出兩點(diǎn)：一是應(yīng)抓住他革命的全程，二是應(yīng)把他的主要特征精神成功法突出來(lái)。

提問(wèn)：阿Q前后有哪些"革命行動(dòng)'?他的心理改變又是怎樣?(課文中找出這些段落)，如何描寫他的精神成功法?

探討。明確：前后的"革命行動(dòng)'除高喊"造反了!'以外還有三次，心理活動(dòng)是隨著行動(dòng)而改變的(結(jié)合表格找課文中主要心理描寫段落)：

在描寫阿Q心理改變時(shí)，突出他的精神成功法。如①大嚷"造反了'時(shí)似乎已經(jīng)是革命黨，精神上高于未莊的其他一切人，心情高漲感覺(jué)良好，對(duì)原來(lái)膽怯 的趙太爺們也不恭順了，到土谷祠飄飄然地幻想"革命'后的好處了。②去靜修庵，趙秀才已先他一步革了命，他自悔之余立刻"退一步想'，他們不來(lái)招呼他因?yàn)槭遣恢呀?jīng)倒戈革命黨。③看到小D竟敢也盤了辮子，原來(lái)是要"懲處他忘了生辰八字'的，后來(lái)單是怒目而視吐了一口唾沫，表示我已是革命黨，不再與你一般見(jiàn)識(shí)。④當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他無(wú)聊憂愁，喝了兩碗酒又升起了"白盔白甲'的幻想，于是又興奮起來(lái)。⑤最終為了報(bào)復(fù)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，想象假洋鬼子滿門抄斬，他又立刻釋然了。

提問(wèn)：造成這種精神成功法的社會(huì)緣由是什么?你能簡(jiǎn)潔概括阿Q這一人物的性格特征嗎?魯迅對(duì)阿Q是怎樣的看法?你如何理解魯迅說(shuō)寫阿Q是"要畫出這樣緘默的國(guó)民的魂靈來(lái)'，"是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)的'這些話?

探討。明確：阿Q的精神成功法是他長(zhǎng)期受封建階級(jí)的剝削、壓迫，被剝奪了人生正常權(quán)力的結(jié)果，也是封建統(tǒng)治階級(jí)在外族侵略特殊是近百年帝國(guó)主義入侵中產(chǎn)生的失敗主義的思想影響結(jié)果。他生活在被羞辱被損害的環(huán)境中，心猶未甘又無(wú)力反抗，只好以妥協(xié)求生存，以自欺欺人的思想方法達(dá)到精神上的自我滿足。

封建統(tǒng)治階級(jí)的道德觀念，使阿Q誤會(huì)革命;屈辱的地位和凄慘的境況不能不使阿Q本能地傾向革命，說(shuō)來(lái)似乎并不光彩的"偷兒'行徑，其實(shí)就是阿Q的初步造反行動(dòng)!當(dāng)阿Q發(fā)覺(jué)革命使舉人老爺恐驚萬(wàn)分，未莊一群鳥男女驚惶失措時(shí)，便深感"快意'，于是"神往'革命，判定"革命也好罷，革這伙媽媽的命，太可惡!太可恨!便是我，也要倒戈革命黨了。'

阿Q是一個(gè)落后的不覺(jué)悟的農(nóng)夫，他愚昧、貧困。精神成功法是他性格的主要特征。當(dāng)辛亥革命的消息傳來(lái)時(shí)雖一時(shí)反對(duì)，但低下的社會(huì)地位使他本能地傾向革命。他對(duì)革命的理解是錯(cuò)誤而可笑的，行動(dòng)是遲鈍而懦弱的，最終在假洋鬼子的棒喝下革命美夢(mèng)徹底破滅。魯迅先生對(duì)阿Q的看法是："哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。'

描繪阿Q的凄慘境況，明顯是為了提示：中國(guó)的任何革命必需留意解決億萬(wàn)貧苦農(nóng)夫的問(wèn)題;魯迅寫阿Q傾向革命的本能，是提示革命者：廣闊農(nóng)夫是有革命要求的，決不應(yīng)視而不見(jiàn)這支力氣。上述兩點(diǎn)，無(wú)疑表現(xiàn)了魯迅對(duì)辛亥革命的看法。

小結(jié)：阿Q要革命是好的，但他心目中的革命便是"我要什么便是什么，我喜愛(ài)誰(shuí)便是誰(shuí)'，這表明阿Q并未真正覺(jué)悟。辛亥革命之風(fēng)吹醒的阿Q朦朧的革命意識(shí)，很快被假洋鬼子打了回去，直至使他成為了無(wú)辜的犧牲品。缺憾的是，阿Q也有不準(zhǔn)小D革命的想法，由此可見(jiàn)，阿Q是舊民主主義革命時(shí)期的一個(gè)落后而不覺(jué)悟的農(nóng)夫典型。

精神成功法是阿Q性格的主要特征，這也是阿Q落后不覺(jué)悟的重要緣由。阿Q不滿別人的壓迫，想反抗又不得力，便用精神上的成功掩蓋實(shí)質(zhì)上的失敗。這種"東西'產(chǎn)生的緣由主要有兩個(gè)：一是鴉片斗爭(zhēng)后統(tǒng)治階級(jí)失敗主義的毒害，二是被壓迫被剝削的農(nóng)夫階級(jí)安于現(xiàn)狀和宿命論思想的影響。阿Q被譽(yù)為具有世界意義的典型形象，魯迅在《我怎樣做起小說(shuō)來(lái)》中說(shuō)："