2022-2023年遼寧省丹東市考研專業(yè)綜合真題(含答案)

2022-2023年遼寧省丹東市考研專業(yè)綜合真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(25題)1.關(guān)于外國債券和歐洲債券的說法正確的是（）。

A．揚(yáng)基債券是以美元標(biāo)價由美國境外借款者發(fā)行的歐洲債券

B．亞洲開發(fā)銀行發(fā)行的武士債券屬于典型的離岸金融業(yè)務(wù)

C．外國債券的發(fā)行者和標(biāo)價貨幣不屬于一個國家，但發(fā)行地和標(biāo)價貨幣屬于一個國家D．歐洲債券作為外國債券的一個典型，不限于地理概念上的歐洲區(qū)域內(nèi)的市場

2.獎勵和懲罰屬于德育工作中的()。

A.比較法B.榜樣示范法C.品德修養(yǎng)指導(dǎo)法D.品德評價法

3.A國人在B國境內(nèi)劫持了C國飛機(jī)，迫降于D國境內(nèi)，該A國人逃到我國境內(nèi)，我國法院依照刑法對A國人追究刑事責(zé)任。這體現(xiàn)了我國刑法的()。

A.屬地原則B.屬人原則C.保護(hù)原則D.普遍管轄原則

4.

5.教育目的要回答的根本問題是()。

A.教育要培養(yǎng)什么樣的人B.教育怎樣培養(yǎng)人C.教育的制度D.教育為誰服務(wù)

6.國家把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人才的總要求是()。

A.教學(xué)目標(biāo)B.教育目標(biāo)C.教育目的D.培養(yǎng)目標(biāo)

7.研究者在研究“達(dá)斡爾族文化傳承的課程機(jī)制”時運(yùn)用了訪談的方法。在研究的過程中他曾就同一問題多次找達(dá)斡爾族民族教師、民族干部、老人進(jìn)行訪談，有時一個人面對面地與訪談?wù)呓涣鳎袝r同時與多位訪談?wù)咭煌涣?。該研究者在訪談中運(yùn)用的訪談方式中不包括

A.一次性訪談B.重復(fù)性訪談C.個別訪談D.集體訪談

8.以下選項(xiàng)中不符合資本資產(chǎn)定價模型的基本假設(shè)的是()。

A.所有投資者都是風(fēng)險規(guī)避者B.資本市場不存在交易成本C.投資者的預(yù)期不完全一致D.投資者的賣空行為無任何限制

9.贊可夫把當(dāng)時蘇聯(lián)側(cè)重于知識傳授和技能訓(xùn)練的小學(xué)教學(xué)體系稱為傳統(tǒng)教學(xué)體系，而把他的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系稱為小學(xué)教學(xué)的“新體系”。主張教學(xué)過程要著眼于

A.特殊發(fā)展B.一般發(fā)展C.個性發(fā)展D.全面發(fā)展

10.緊急避險的特別限制條件是指()。

A.危險正在發(fā)生

B.避險行為的實(shí)施必須出于不得已

C.不能超過必要限度造成不應(yīng)有的損害

D.為了避免本人危險的法律規(guī)定，不適用于職務(wù)上、業(yè)務(wù)上有特定責(zé)任的人

11.某古籍研究所最近發(fā)現(xiàn)了一批古代教育文獻(xiàn)，專家對這些文獻(xiàn)的版式進(jìn)行了鑒別和評價。按照文獻(xiàn)評論的分類，這屬于（）。A.外部評論B.內(nèi)部評論C.事實(shí)評論D.價值評論

12.下列中不屬于抗大校訓(xùn)的是()。

A.嚴(yán)肅B.活潑C.緊張D.活躍

13.我國古代“外鑠論”的代表者是()。

A.莊子B.韓非子C.荀子D.孟子

14.試卷質(zhì)量分析(難度、區(qū)分度)是教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是教學(xué)診斷的重要依據(jù)。教育統(tǒng)計(jì)中的相關(guān)計(jì)算與分析方法是進(jìn)行試卷質(zhì)量分析的基本方法。對客觀性試題，難度用試題的通過率來表示，用來計(jì)算區(qū)分度的是

A.積差相關(guān)B.等級相關(guān)C.點(diǎn)二列相關(guān)D.二列相關(guān)

15.“教育獨(dú)立”作為一種思潮，萌發(fā)于五四之前，發(fā)展興盛于20世紀(jì)20年代。下列關(guān)于教育獨(dú)立的基本要求的說法錯誤的是

A.教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立B.教育行政獨(dú)立C.教育學(xué)術(shù)和內(nèi)容獨(dú)立D.教育與政黨獨(dú)立

16.某種貼現(xiàn)債券的面值為1000元，期限為4年，該債券的預(yù)期收益率為10%，根據(jù)現(xiàn)金貼現(xiàn)法，該貼現(xiàn)債券的內(nèi)在價值是()。

A.600元B.683元C.1400元D.1464元

17.我國社會主義法律體系可以分為()。

A.憲法、行政法、民法、勞動法、經(jīng)濟(jì)法、訴訟法、環(huán)境法等

B.憲法、行政法、環(huán)境法、勞動法、訴訟法、海商法等

C.憲法、行政法、民法、訴訟法、勞動法、經(jīng)濟(jì)法、國際經(jīng)濟(jì)法等

D.憲法、特別行政區(qū)法、地方性法規(guī)、自治法規(guī)和單行法規(guī)等

18.朱熹在總結(jié)前人教育經(jīng)驗(yàn)和自己教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，基于對人的心理特征的初步認(rèn)識，把一個人的教育分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個階段，其中小學(xué)的任務(wù)是

A.教事B.明理C.識字D.通辭章

19.投資乘數(shù)(MULTI)的計(jì)算公式可以表示為(下面選項(xiàng)中的MPC和MPS分別表示邊際消費(fèi)傾向和邊際儲蓄傾向)：()

20.唐朝主要監(jiān)察地方官吏的監(jiān)察機(jī)關(guān)是()。

A.臺院B.都察院C.察院D.殿院

21.根據(jù)流動性偏好模型，以下因素的變動會使貨幣需求水平上升且利率下降的是()。

A.收入增加B.價格水平增加C.貨幣供給增加D.以上選項(xiàng)均不正確

22.某公司以延期付款方式銷售給某商場一批商品，則該商品到期償還欠款時，貨幣執(zhí)行的是()職能。

A.價值尺度B.流通手段C.貯藏手段D.支付手段

23.()有權(quán)依照法律規(guī)定決定省、自治區(qū)、直轄市范圍內(nèi)部分地區(qū)進(jìn)入緊急狀態(tài)。

A.全國人大B.全國人大常委會C.國務(wù)院D.公安部

24.下列人物不是國民教育思想的代表的是

A.裴斯泰洛齊B.費(fèi)希特C.第斯多惠D.斯賓塞

25.我國憲法規(guī)定，自治州、自治縣的自治條例、單行條例須報()批準(zhǔn)后生效。

A.全國人大常委會B.國務(wù)院C.全國人大及其常委會D.省或自治區(qū)人大常委會

二、多選題(10題)26.被判處剝奪政治權(quán)利的人不得享有以下哪些權(quán)利?()

A.擔(dān)任行政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人

B.擔(dān)任中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人

C.擔(dān)任各級共青團(tuán)、婦聯(lián)、殘聯(lián)等領(lǐng)導(dǎo)人

D.擔(dān)任私營公司的董事長、總經(jīng)理

27.在下列屬性中，屬于法的本質(zhì)屬性的為()。

A.階級性B.國家強(qiáng)制性C.物質(zhì)制約性D.人民性

28.下列屬于犯罪未遂的行為包括()。

A.某甲潛入本單位財務(wù)室正在撬保險柜，忽聽門外有人走動，以為被發(fā)現(xiàn)，跳窗逃走

B.某乙用獵槍瞄準(zhǔn)正在騎馬的張某，欲將其打死，槍響后即逃走，結(jié)果將馬打死而張某負(fù)輕傷

C.某丙煽動群眾抗拒國家法律的實(shí)施，被群眾送到公安機(jī)關(guān)

D.某丁在旅館內(nèi)偷了同室王某的存物牌，欲冒領(lǐng)王某所存的物品，后遇到王某正在尋找存物牌，丁恐事情敗露遂說自己剛拾到一個存物牌，隨即從口袋里取出交給王某

29.下列表述正確的是()。

A.“法典是人民自由的圣經(jīng)”，說明法律是自由的保障

B.“惡法亦法”強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威來自于法律自身，與法律之外的因素?zé)o關(guān)

C.法律后果不一定是法律制裁

D.不是每個法律條文都有法律責(zé)任的規(guī)定

30.宋朝刑罰制度的變化主要表現(xiàn)為()。

A.折杖法B.刺配刑C.凌遲刑D.流刑

31.甲晚上潛入某乙家中盜竊，被乙發(fā)現(xiàn)，甲攜帶竊得的贓物(價值1500余元)逃跑，乙緊迫不舍。甲見雜貨店旁有一輛未熄火摩托車(車主丙正在買煙)，便騎上摩托車逃跑。第二天，摩托車的失主丙在街上發(fā)現(xiàn)自己的摩托車及甲，便上前欲扭送甲去公安局，甲一拳將丙打傷(法醫(yī)鑒定為輕傷)。在追究甲刑事責(zé)任時，應(yīng)以什么罪名對甲定罪量刑?()

A.搶劫罪B.搶奪罪C.盜竊罪D.故意傷害罪

32.非法占有他人的下述哪幾項(xiàng)財物，數(shù)額較大，拒不退還或拒不交出的行為，構(gòu)成侵占罪?()

A.托管物B.遺忘物C.埋藏物D.遺失物

33.刑法的有效解釋包括()。

A.立法解釋B.司法解釋C.學(xué)理解釋D.論理解釋

34.我國在人權(quán)問題上的基本觀點(diǎn)是()。

A.人權(quán)是人類昔遍享有的權(quán)利，任何國家都不能剝奪本國公民的人權(quán)

B.基本人權(quán)范圍的確定和人權(quán)保護(hù)是一個主權(quán)國家內(nèi)部的事務(wù)，不受外部的干涉

C.集體的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是中國人民最重要的人權(quán)，同時也要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對公民個人權(quán)利的保障

D.只有在一國大規(guī)模侵犯本國人民或他國人民的人權(quán)時，國際社會才應(yīng)當(dāng)起來制止

35.村民甲育有一兒一女，其妻早逝。甲生前一直由其女對其日常生活進(jìn)行照顧。甲去世后，其女想分得甲留下的部分祖?zhèn)髻F重物品，甲子不同意，認(rèn)為按照當(dāng)?shù)嘏畠簾o繼承權(quán)的風(fēng)俗習(xí)慣，其妹不能繼承。當(dāng)?shù)卮迕褚仓肛?zé)甲女的要求。對此，你認(rèn)為下列說法正確的是()。

A.中國現(xiàn)行法律與中國人的傳統(tǒng)習(xí)慣存在一定的沖突

B.法與習(xí)俗的正當(dāng)性之間存在一定的緊張關(guān)系

C.需要處理好國家的制定法與“民間法”之間的關(guān)系

D.風(fēng)俗習(xí)慣應(yīng)該優(yōu)先于法律規(guī)定

三、判斷題(3題)36.公共產(chǎn)品的一個顯著特點(diǎn)是排他性。

A.是B.否

37.可靠度是可靠性的量化指標(biāo)，即系統(tǒng)或產(chǎn)品在規(guī)定條件和規(guī)定的時間內(nèi)完成規(guī)定功能的概率。

A.是B.否

38.

A.是B.否

四、簡答題(5題)39.簡述不當(dāng)?shù)美颠€請求權(quán)與所有物返還請求權(quán)。(北科2011年研)

40.簡述辛棄疾詞的思想內(nèi)容。(北京師范大學(xué)1994年)

41.關(guān)漢卿雜劇的思想內(nèi)容。(吉林大學(xué)2001年)

42.簡述東漢張衡賦作方面的文學(xué)成就。(中國人民大學(xué)2002年)

43.簡述加里培林關(guān)于心智技能形成的論述及其教育意義。

五、案例分析題(2題)44.甲的兒子的損害賠償請求權(quán)的訴訟時效是否已過?請說明理由。

45.從2003年至2005年，甲一直在A商店購買“三中”牌奶粉給其兒子食用。2008年，甲從新聞報導(dǎo)中得知2003年至2005年生產(chǎn)的“三中”牌奶粉均含有三聚氰胺，甲帶其兒子去醫(yī)院檢查，發(fā)現(xiàn)孩子的身體已經(jīng)因?yàn)槭秤煤腥矍璋返氖澄镌斐蓚?。?jīng)過調(diào)查得知，2003年至2005年生產(chǎn)的“三中”牌奶粉是由B公司生產(chǎn)，但“三中”牌商標(biāo)是由c公司所有。(首都經(jīng)貿(mào)2009年研)根據(jù)上述案情請回答：

甲的兒子對A商店是否享有損害賠償請求權(quán)?請說明理由。

參考答案

1.C

2.DA項(xiàng)比較法不屬于常用的德育方法。B項(xiàng)榜樣示范法是用榜樣人物的優(yōu)秀品質(zhì)來影響學(xué)生的思想、情感和行為的德育方法。C項(xiàng)品德修養(yǎng)指導(dǎo)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我品德反省。以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的德育方法。D項(xiàng)品德評價法是通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使品德健康形成和發(fā)展的德育方法，包括獎勵、懲罰、評比和操行評定等。故本題的正確答案是D。

3.D解析：這道題考查的是我國刑法中刑事管轄所采取的原則問題。在刑事管轄中，我國刑法采取的原則主要有四個：一是屬地原則，即以地域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，主張凡是發(fā)生在本國領(lǐng)域內(nèi)的犯罪，不論犯罪人是本國人還是外國人，均適用本國刑法；在本國領(lǐng)域外犯罪的，均不適用本國刑法。二是屬人原則，即以人的國籍為標(biāo)準(zhǔn)，主張凡是本國公民，無論在本國領(lǐng)域內(nèi)還是領(lǐng)域外犯罪，都適用本國刑法；非本國公民犯罪，均不適用本國刑法。三是保護(hù)原則，即以侵害的對象是本國國家或公民的利益為標(biāo)準(zhǔn)，主張凡是侵害本國國家的利益或者公民利益的，無論犯罪發(fā)生在本國領(lǐng)域內(nèi)還是領(lǐng)域外，也不論犯罪人是本國人還是外國人，均適用本國刑法。四是普遍管轄原則，即是以保護(hù)國際社會共同利益為標(biāo)準(zhǔn)，主張凡是侵害了為國際公約、條約規(guī)定所維護(hù)的各國共同利益的，無論犯罪人是本國人還是外國人，也不論犯罪發(fā)生在本國領(lǐng)域內(nèi)還是領(lǐng)域外，均適用本國刑法。就本題而言，該犯罪侵害的是國際社會的共同利益，屬于我國所承擔(dān)的國際條約義務(wù)的范圍，因而我國法院可依照刑法對其追究刑事責(zé)任。這屬于普遍管轄原則。

4.C

5.A教育目的是指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是根據(jù)一定的社會要求和受教者身心發(fā)展規(guī)律，對受教者提出的總的要求，規(guī)定了把受教者培養(yǎng)成什么樣的人，是教育培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，同時也反映了教育在人的努力方向和社會傾向性等方面的要求。它主要回答兩個問題：一是規(guī)定教育“為誰培養(yǎng)人”；二是“培養(yǎng)什么樣的人”。前者是關(guān)于教育活動的質(zhì)的規(guī)定性；后者是關(guān)于教育對象的質(zhì)的規(guī)定性。B項(xiàng)教育怎樣培養(yǎng)人、C項(xiàng)教育的制度及D項(xiàng)教育為誰服務(wù)均不符合題意，只有A項(xiàng)教育要培養(yǎng)什么樣的人符合題意，故本題的正確答案是A。

6.CA項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段的工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化。B項(xiàng)教育目標(biāo)是指所培養(yǎng)的人才應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。這個目標(biāo)可高可低按需而定(教育目標(biāo)是培養(yǎng)人的方向和規(guī)格)，是反映教育目的的具體而可觀測的變化(或進(jìn)步)。D項(xiàng)培養(yǎng)目標(biāo)是指各級各類學(xué)校對人才培養(yǎng)的具體要求，是國家教育目的在不同教育階段、不同級別學(xué)校及不同專業(yè)方向的具體化。C項(xiàng)教育目的是指教育所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。故本題的正確答案是C。

7.A本題考查的是訪談?wù){(diào)查的類型。依據(jù)訪談過程是否有嚴(yán)格設(shè)計(jì)的訪談問卷和訪談提綱、實(shí)際訪談過程中是否嚴(yán)格地按計(jì)劃進(jìn)行，將訪談分為結(jié)構(gòu)性訪談和非結(jié)構(gòu)性訪談；根據(jù)針對某一問題對同一訪談對象進(jìn)行訪談的時間和次數(shù)，將訪談分為一次性訪談和重復(fù)性訪談；根據(jù)訪談?wù)咭淮卧L談對象的多少，將訪談分為個別訪談和集體訪談。在本題中，研究者運(yùn)用到了重復(fù)性訪談、個別訪談和集體訪談。因此，本題的答案是A。

8.C[參考答案]C

[分析]

資本資產(chǎn)定價模型假設(shè)投資者的預(yù)期具有一致性，因而選項(xiàng)C的敘述是錯誤的。

9.B贊可夫是20世紀(jì)六七十年代蘇聯(lián)最有影響的心理學(xué)家和教育家，代表作有《和教師的談話》《教學(xué)與發(fā)展》等。贊可夫是較早關(guān)心教育與發(fā)展關(guān)系研究的教育家。贊可夫的發(fā)展性教學(xué)理論是其在長期的實(shí)驗(yàn)過程中逐漸形成的。贊可夫把當(dāng)時蘇聯(lián)側(cè)重于知識傳授和技能訓(xùn)練的小學(xué)教學(xué)體系稱之為傳統(tǒng)教學(xué)體系，把他的著眼于學(xué)生的一般發(fā)展的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系稱之為小學(xué)教學(xué)的“新體系”。他認(rèn)為必須對傳統(tǒng)的小學(xué)教學(xué)體系進(jìn)行根本的改革，教學(xué)過程要使學(xué)生的一般發(fā)展取得成效。因此，答案為B。

10.D解析：緊急避險，是指為了國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)益免受正在發(fā)生的危險不得已而采取的損害另一較小合法權(quán)益的行為。根據(jù)《刑法》第21條第3款的規(guī)定，緊急避險的特別限制條件就是：關(guān)于避免本人危險的法律規(guī)定，不適用于職務(wù)上、業(yè)務(wù)上負(fù)有特定責(zé)任的人。因?yàn)檫@類人本身負(fù)有同特定危險作斗爭的義務(wù)。對這些人來說，一旦發(fā)生危險，必須積極履行其特定義務(wù)，而不允許他們以緊急避險為由臨陣脫逃。否則，應(yīng)追究其法律責(zé)任。

11.A按照考證的目的，學(xué)者們一般將史料的考證和評價過程分為以下兩種：①外部評論，主要確定資料的真?zhèn)位蛘鎸?shí)性，即“辨?zhèn)巍焙汀白C真”；涉及文獻(xiàn)的形式和外表，內(nèi)容包括確定作者、成書年代、地點(diǎn)、背景及版本等是否可靠。②內(nèi)部評論。主要確定史料的客觀性、可靠性，即確定文獻(xiàn)資料本身的意義、價值和準(zhǔn)確可靠程度（內(nèi)容特性）。題干所述為外部評論。

12.D抗大全稱是中國人民抗日軍事政治大學(xué)，毛澤東為其題詞“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”八個字，其成為抗大的校訓(xùn)。A項(xiàng)嚴(yán)肅、B項(xiàng)活潑及C項(xiàng)緊張是抗大的校訓(xùn)，而D項(xiàng)活躍不屬于其校訓(xùn)，故本題的正確答案是D。

13.CA項(xiàng)莊子強(qiáng)調(diào)法自然，認(rèn)為不教育是對人的發(fā)展最好的教育。B項(xiàng)韓非子認(rèn)為法律教育可以促進(jìn)人的發(fā)展。D項(xiàng)孟子提出“性善論”，強(qiáng)調(diào)人的本性對自身發(fā)展的影響，是一種內(nèi)發(fā)論。C項(xiàng)荀子主張“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天教育和環(huán)境對人的發(fā)展，是外鑠論的代表者。故本題的正確答案是C。

14.C本題考查的是相關(guān)系數(shù)的應(yīng)用。分析試卷質(zhì)量，有難度和區(qū)分度等指標(biāo)。難度是指試題的難易程度，區(qū)分度是指測驗(yàn)題目對學(xué)業(yè)水平不同的學(xué)生的區(qū)分程度和鑒別能力。對客觀性試題，難度用通過率來表示，而區(qū)分度則常常用點(diǎn)二列相關(guān)來表示。因此，本題的答案為C。

15.D“教育獨(dú)立”作為一種思潮，萌發(fā)于五四之前，發(fā)展興盛于20世紀(jì)20年代。由于軍閥混戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)凋敝，教育經(jīng)費(fèi)預(yù)算僅為1．2％，且經(jīng)常被侵占挪用，導(dǎo)致教育事業(yè)難以為繼。為維持教育的正常進(jìn)行，教育界發(fā)起了向北洋政府爭取教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立的斗爭，進(jìn)而形成了內(nèi)容廣泛的教育獨(dú)立思潮，并成立了“全國教育獨(dú)立運(yùn)用會”。教育獨(dú)立的基本要求有：(1)教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立；(2)教育行政獨(dú)立；(3)教育學(xué)術(shù)和內(nèi)容獨(dú)立；(4)教育脫離宗教而獨(dú)立。因此，答案為D。

16.B[參考答案]B

[分析]

貼現(xiàn)債券是一種以低于面值的貼現(xiàn)方式發(fā)行，不支付利息，到期按債券面值償還的債券。債券發(fā)行價格與面值之間的差額就是投資者的利息收入。由于貼現(xiàn)債券面值是投資者未來惟一的現(xiàn)金流，所以貼現(xiàn)債券的內(nèi)在價值由以下公式?jīng)Q定：

17.A解析：法律體系，也稱為部門法體系，是指一國的全部現(xiàn)行法律規(guī)范，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則，劃分為不同的法律部門而形成的內(nèi)部和諧一致、有機(jī)聯(lián)系的整體。當(dāng)代中國的法律體系包括以下部門：憲法、行政法、民法、商法、經(jīng)濟(jì)法、勞動法和社會保障法、自然資源與環(huán)境保護(hù)法、刑法、訴訟法。

18.A關(guān)于小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，朱熹指出，因?yàn)樾W(xué)兒童“智識未開”，思維能力很弱，所以他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是“知之淺而行之小者”，力求淺近、具體。為此，他提出以“教事”為主的思想。他說“小學(xué)是事，如事君、事父、事兄、處友等事，只是教他依此規(guī)矩做”。強(qiáng)調(diào)讓兒童在日常生活中，通過具體行事，懂得基本的倫理道德規(guī)范，養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣，學(xué)到初步的文化知識技能。因此，他在《小學(xué)書題》中說道：“古者小學(xué)，教人以灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)，愛親、敬長、隆師、親友之道?！痹凇洞髮W(xué)章句序》中又說：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)，禮樂射御書數(shù)之文。”希望兒童通過“學(xué)其事”，在實(shí)際活動中得到鍛煉，增長才干，成為“圣賢坯璞”。

19.B[參考答案]B

20.C考查要點(diǎn)是唐朝監(jiān)察地方的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。唐朝中央設(shè)御史臺主監(jiān)察，御史臺下設(shè)臺院、殿院和察院，臺院執(zhí)掌中央百官糾察，彈劾違法失職者，并負(fù)責(zé)或參與皇帝交審的案件；殿院執(zhí)掌糾察朝儀和其他朝會，也參與案件審理；察院執(zhí)掌監(jiān)察地方官吏。可見，選C項(xiàng)。都察院為明清時期的中央監(jiān)察機(jī)關(guān)，故不選B項(xiàng)。唐朝在監(jiān)察機(jī)構(gòu)的設(shè)置上不同于宋朝以后各朝，唐朝監(jiān)察地方的機(jī)構(gòu)設(shè)置于中央御史臺之內(nèi)，而宋朝以后各朝設(shè)置于御史臺之外，如宋朝的提點(diǎn)刑獄司、元朝的肅政廉訪司、明朝和清朝的提刑按察司、清末的提法使司等。當(dāng)然，雖然宋朝以后各朝有專門的監(jiān)察地方的機(jī)構(gòu)，但中央御史臺或都察院也經(jīng)常派出中央監(jiān)察官員巡按地方，如明朝都察院經(jīng)常派監(jiān)察御史或巡按御史巡按地方，對地方實(shí)施監(jiān)察。

21.C解析：表6-1概括了流動性偏好模型中各種因素變動對貨幣供需曲線和利率的影響。

表6-1各種因素變動對需求水平和均橫利率的影響

因此，本題的正確選項(xiàng)為C。

22.D支付手段是指貨幣作為價值獨(dú)立形態(tài)單方面轉(zhuǎn)移時行使的職能，具有時間差，商品到期償還欠款有時間差，故D項(xiàng)正確；價值尺度是指貨幣表現(xiàn)商品的價值并衡量商品價值量的大小時所發(fā)揮的職能，故A項(xiàng)錯誤；流通手段是貨幣充當(dāng)商品流通的媒介時所發(fā)揮的職能，故B項(xiàng)錯誤；貯藏手段是指貨幣退出流通，被當(dāng)作財富保存時所發(fā)揮的職能，故C項(xiàng)錯誤。所以答案選D。

23.C[答案]C

[評析]國務(wù)院有權(quán)依照法律規(guī)定決定省、自治區(qū)、直轄市范圍內(nèi)部分地區(qū)進(jìn)入緊急狀態(tài)。

24.D本題考查的是工業(yè)時代教育思想家們的思想比較。國民教育思想的代表人物有裴斯泰洛齊、費(fèi)希特、第斯多惠，此思潮的主張是教育應(yīng)成為全民的財富，教育是民族復(fù)興的手段：斯賓塞是功利主義教育思想的代表，功利主義教育思想的代表還有邊沁、詹姆士.穆勒、約翰·穆勒，此思潮的主張是注重實(shí)用知識的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)教育的個人功能；工業(yè)時代的教育思想呈現(xiàn)出多元化的趨勢，除國民教育思想、功利主義教育思想外，還有新人文主義思想，代表人物有赫爾德、歌德、沃爾夫、洪堡等，此思潮的主張是強(qiáng)調(diào)古典學(xué)科和現(xiàn)代學(xué)科的知識并重，尊重人性，注重人的全面發(fā)展。因此，答案為D。

25.D解析：根據(jù)我國《憲法》第116條和《立法法》第66條的規(guī)定，自治區(qū)的自治條例和單行條例須報全國人大常委會批準(zhǔn)后才能生效；自治州、自治縣的自治條例和單行條例，須報省或者自治區(qū)人大常委會批準(zhǔn)后才能生效，并報全國人大常委會備案。所以本題應(yīng)選擇D項(xiàng)。

26.ABC解析：《刑法》第54條規(guī)定，剝奪政治權(quán)利是剝奪下列權(quán)利：(1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)；(2)言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威自由的權(quán)利；(3)擔(dān)任國家機(jī)關(guān)職務(wù)的權(quán)利；(4)擔(dān)任國有公司、企業(yè)、事業(yè)單位和人民團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的權(quán)利。從本題來看，只有選項(xiàng)D不屬于被剝奪的權(quán)利范圍。

27.AC解析：法的本質(zhì)屬性為統(tǒng)治階級意志性和物質(zhì)制約性。其他屬性都是這兩個屬性在不同方面的反映，是這兩個屬性的表現(xiàn)形式。

28.AB解析：刑法規(guī)定，已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的，是犯罪未遂。某丙的行為屬于行為犯，構(gòu)成了犯罪既遂。某丁的行為構(gòu)成犯罪中止。

29.ABCD解析：自由是衡量法的進(jìn)步與落后、專制與民主的標(biāo)準(zhǔn)，自由是人類社會的價值，也是法所應(yīng)該體現(xiàn)的價值。“惡法亦法”否認(rèn)了道德評價是法律的效力淵源，認(rèn)為法律的權(quán)威來自于法律自身，與法律之外的因素?zé)o關(guān)，自然法已經(jīng)實(shí)證化，法律與道德等其他社會規(guī)范已經(jīng)分離。法律責(zé)任可以有兩種承擔(dān)方式，即制裁與補(bǔ)償。制裁一般適用于公法領(lǐng)域，補(bǔ)償主要適用于私法。私法上，承擔(dān)法律責(zé)任往往不是接受法律制裁而是做出補(bǔ)償。法律條文有假定、行為模式和法律后果三部分，在法律后果中，規(guī)定違反該法條規(guī)定的法律責(zé)任，但是在許多法律條文中沒有規(guī)定法律責(zé)任。

30.ABC解析：宋太祖建隆四年(公元963年)創(chuàng)立折杖法，作為重刑的代用刑，即把笞刑、杖刑折為臀杖；徒刑折為脊杖，杖后釋放；流刑折為脊杖，并于本地配役一年；加役流，脊杖后，就地配役三年。從而使“流罪得免遠(yuǎn)徙，徒罪得免役年，笞杖得減決數(shù)”。宋太祖時期還規(guī)定了“刺配刑”，即“既杖其脊，又配其人，且刺其面，是一人之身，一事之犯而兼受三刑”。凌遲刑首用于五代時期，但屬于法外刑，至宋代確立為法定刑，被廣泛使用。選項(xiàng)D不正確，流刑的雛形在商朝已開始出現(xiàn)，至《開皇律》確定為封建五刑之一。

31.BCD解析：甲盜竊了乙的財物，構(gòu)成盜竊罪；甲在逃跑過程中，發(fā)現(xiàn)丙?？吭陔s貨店旁的尚未熄火的摩托車，騎上摩托車就走，這屬于公然搶奪，構(gòu)成搶奪罪；甲將丙打傷，構(gòu)成故意傷害罪。需要注意的是，這里的盜竊、搶奪罪并沒有轉(zhuǎn)化為搶劫罪，因?yàn)榧讓Ρ麑?shí)施的暴力行為并不是在盜竊、搶奪“當(dāng)場”為抗拒抓捕而實(shí)施的，因而不構(gòu)成搶劫罪。

32.ABC解析：根據(jù)《刑法》第270條的規(guī)定，以非法占有為目的，將代為保管的他人財物或者他人的遺忘物、埋藏物非法占為已有，數(shù)額較大，拒不退還或者拒不交還的，構(gòu)成侵占罪。

33.AB解析：根據(jù)解釋的效力，刑法的解釋可以分為立法解釋、司法解釋和學(xué)理解釋三類。其中，立法解釋和司法解釋屬于有效解釋，而學(xué)理解釋無法律約束力。論理解釋是按照解釋的方式劃分的一種分類，它既可能包括有效解釋，又可能包括沒有法律約束力的解釋。

34.ABCD解析：我國在人權(quán)問題上的基本觀點(diǎn)是，(1)人權(quán)是人類普遍享有的權(quán)利，任何國家都不能剝奪本國公民的人權(quán)。(2)基本人權(quán)范圍的確定和人權(quán)保護(hù)是一個主權(quán)國家內(nèi)部的事務(wù)，不受外部的干涉。(3)只有在一國大規(guī)模地侵犯本國人民或他國人民的人權(quán)時，國際社會才應(yīng)當(dāng)起來制止，但必須慎重，盡可能不使用武力。(4)中國政府尊重并保護(hù)本國公民的人權(quán)，積極促進(jìn)人權(quán)保護(hù)的發(fā)展。(5)集體的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)是中國人民最重要的人權(quán)，同時也要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對公民個人權(quán)利的保障。本題選項(xiàng)都正確。

35.ABC解析：法律與習(xí)慣的關(guān)系有三種情況：法律對習(xí)慣的肯定——法經(jīng)歷了從習(xí)慣到習(xí)慣法、再由習(xí)慣法到制定法的發(fā)展過程，對于社會已經(jīng)存在的習(xí)慣，立法者根據(jù)需要予以確認(rèn)，賦予其法律的效力；法律對習(xí)慣的否定——法律對習(xí)慣的確認(rèn)是有選擇的；法律與習(xí)慣共存——法律調(diào)整人們的行為，對于法律不調(diào)整的行為，習(xí)慣作為非國家的社會規(guī)范對其加以調(diào)整。在應(yīng)當(dāng)由法律調(diào)整的范圍內(nèi)，人們的行為首先要遵守法律的規(guī)定，可能存在習(xí)慣因素與法律規(guī)定的不一致，這是法律與習(xí)慣的沖突，這時，應(yīng)該破除落后的習(xí)慣束縛，遵守法律的規(guī)定。

36.Y公共產(chǎn)品的兩個特點(diǎn)：競爭性和排他性。

37.Y

38.N答案暫無

39.不當(dāng)?shù)美颠€請求權(quán)與返還原物請求權(quán)都是基于對物權(quán)的合法權(quán)利人的保護(hù)恢復(fù)不當(dāng)?shù)睦孀儎?。但是不?dāng)?shù)美埱髾?quán)的前提是不當(dāng)?shù)美畟鶎儆谖锏膫ūＷo(hù)而所有物返還請求權(quán)是基于物權(quán)本身是物權(quán)請求權(quán)的內(nèi)容。二者的具體分析如下：(1)不當(dāng)?shù)美颠€請求權(quán)①不當(dāng)?shù)美侵笡]有合法根據(jù)使他人受到損失而自己獲得了利益。受益人負(fù)有返還不當(dāng)?shù)美牧x務(wù)。受害人享有的請求受益人返還不當(dāng)?shù)美臋?quán)利即為不當(dāng)?shù)美颠€請求權(quán)。②行使a．受益人為善意時其返還利益的范圍以利益存在的部分(現(xiàn)存利益)為限；如利益已不存在則不負(fù)返還義務(wù)。b．受益人為惡意時其返還利益的范圍應(yīng)是受益人取得利益時的數(shù)額即使該利益在返還之時已經(jīng)減少甚至不復(fù)存在返還義務(wù)也不免除。c．受益人在取得利益時為善意嗣后為惡意的其返還范圍應(yīng)以惡意開始之時存在的利益為準(zhǔn)。(2)返還原物的請求權(quán)①返還原物請求權(quán)是指權(quán)利人對于無權(quán)占有或侵奪其物的人有權(quán)請求其返還占有物權(quán)利人可以通過行使該項(xiàng)請求權(quán)恢復(fù)其物權(quán)的圓滿狀態(tài)。-②行使a．權(quán)利人只能請求現(xiàn)在占有標(biāo)的物的無權(quán)占有人返還。所謂無權(quán)占有就是指沒有法律或合同依據(jù)而占有他人的財產(chǎn)。b．必須是針對無權(quán)占有人請求返還。如果向有權(quán)占有人請求返還該占有人可依據(jù)其合法占有權(quán)拒絕權(quán)利人的請求。c．請求返還原物必須以原物存在為前提如果原物已經(jīng)滅失就只能要求賠償損失。不當(dāng)?shù)美颠€請求權(quán)與返還原物請求權(quán)都是基于對物權(quán)的合法權(quán)利人的保護(hù),恢復(fù)不當(dāng)?shù)睦孀儎印５遣划?dāng)?shù)美埱髾?quán)的前提是不當(dāng)?shù)美畟?屬于物的債法保護(hù),而所有物返還請求權(quán)是基于物權(quán)本身,是物權(quán)請求權(quán)的內(nèi)容。二者的具體分析如下：(1)不當(dāng)?shù)美颠€請求權(quán)①不當(dāng)?shù)美侵笡]有合法根據(jù),使他人受到損失而自己獲得了利益。受益人負(fù)有返還不當(dāng)?shù)美牧x務(wù)。受害人享有的請求受益人返還不當(dāng)?shù)美臋?quán)利即為不當(dāng)?shù)美颠€請求權(quán)。②行使a．受益人為善意時,其返還利益的范圍以利益存在的部分(現(xiàn)存利益)為限；如利益已不存在,則不負(fù)返還義務(wù)。b．受益人為惡意時,其返還利益的范圍應(yīng)是受益人取得利益時的數(shù)額,即使該利益在返還之時已經(jīng)減少甚至不復(fù)存在,返還義務(wù)也不免除。c．受益人在取得利益時為善意,嗣后為惡意的,其返還范圍應(yīng)以惡意開始之時存在的利益為準(zhǔn)。(2)返還原物的請求權(quán)①返還原物請求權(quán),是指權(quán)利人對于無權(quán)占有或侵奪其物的人,有權(quán)請求其返還占有物,權(quán)利人可以通過行使該項(xiàng)請求權(quán)恢復(fù)其物權(quán)的圓滿狀態(tài)。-②行使a．權(quán)利人只能請求現(xiàn)在占有標(biāo)的物的無權(quán)占有人返還。所謂無權(quán)占有,就是指沒有法律或合同依據(jù)而占有他人的財產(chǎn)。b．必須是針對無權(quán)占有人請求返還。如果向有權(quán)占有人請求返還,該占有人可依據(jù)其合法占有權(quán),拒絕權(quán)利人的請求。c．請求返還原物,必須以原物存在為前提,如果原物已經(jīng)滅失,就只能要求賠償損失。

40.辛棄疾首先是一個民族英雄、愛國斗士他的詞是充溢著勇于承擔(dān)濟(jì)世責(zé)任與歷史使命的英雄之詞、愛國之詞因而抒寫愛國主義精神、展示英雄自我形象就成為貫穿于他全部詞作的主旋律并以此為中心進(jìn)行了多角度的抒寫。(1)追憶當(dāng)年的戰(zhàn)斗生活抒發(fā)收復(fù)中原的愛國熱情。代表作品有《破陣子》(醉里挑燈看劍)等。(2)表達(dá)壯志難酬的滿腔悲憤抒寫英雄失路的無限焦慮。代表作品有《永遇樂》(千古江山)。(3)不滿南宋朝廷的偏安政策批判現(xiàn)實(shí)社會的黑暗腐朽。代表作品有《摸魚兒》(更能消)。(4)描繪農(nóng)村生活與田園風(fēng)光表現(xiàn)閑適心境和隱逸情趣的作品也是辛棄疾對詞境的一大開拓。代表作品有《清平樂》(茅檐低小)、《西江月》(明月別枝驚鵲)。辛棄疾首先是一個民族英雄、愛國斗士,他的詞是充溢著勇于承擔(dān)濟(jì)世責(zé)任與歷史使命的英雄之詞、愛國之詞,因而抒寫愛國主義精神、展示英雄自我形象就成為貫穿于他全部詞作的主旋律,并以此為中心,進(jìn)行了多角度的抒寫。(1)追憶當(dāng)年的戰(zhàn)斗生活,抒發(fā)收復(fù)中原的愛國熱情。代表作品有《破陣子》(醉里挑燈看劍)等。(2)表達(dá)壯志難酬的滿腔悲憤,抒寫英雄失路的無限焦慮。代表作品有《永遇樂》(千古江山)。(3)不滿南宋朝廷的偏安政策,批判現(xiàn)實(shí)社會的黑暗腐朽。代表作品有《摸魚兒》(更能消)。(4)描繪農(nóng)村生活與田園風(fēng)光,表現(xiàn)閑適心境和隱逸情趣的作品,也是辛棄疾對詞境的一大開拓。代表作品有《清平樂》(茅檐低小)、《西江月》(明月別枝驚鵲)。

41.關(guān)漢卿生活在元朝這種特定的歷史階段他的戲劇創(chuàng)作及其藝術(shù)風(fēng)貌便呈現(xiàn)出鮮明而駁雜的特色。一方面他對民生疾苦十分關(guān)切對大眾文化十分熱愛；另一方面在建立社會秩序的問題上他認(rèn)同儒家仁政學(xué)說甚至還流露出對仕進(jìn)生活的向往。他一方面血淚交進(jìn)地寫出感天動地的《竇娥冤》另一方面又以憧憬的心態(tài)編寫了允滿富貴氣息的《陳母教子》。就創(chuàng)作的態(tài)度而言他既貼近下層社會敢于為人民大聲疾呼卻又小失厚人倫、正風(fēng)俗的儒學(xué)旨趣。他是一位勇于以雜劇創(chuàng)作來下預(yù)生活積極人世的作家又是一位倜儻不羈的浪子還往往流露出在現(xiàn)實(shí)中碰壁之后解脫自嘲、狂逸白雄的心態(tài)。總之這多層面的矛盾是社會文化思潮來回激蕩的產(chǎn)物。關(guān)漢卿生活在元朝這種特定的歷史階段,他的戲劇創(chuàng)作及其藝術(shù)風(fēng)貌,便呈現(xiàn)出鮮明而駁雜的特色。一方面,他對民生疾苦十分關(guān)切,對大眾文化十分熱愛；另一方面,在建立社會秩序的問題上他認(rèn)同儒家仁政學(xué)說,甚至還流露出對仕進(jìn)生活的向往。他一方面血淚交進(jìn)地寫出感天動地的《竇娥冤》,另一方面又以憧憬的心態(tài)編寫了允滿富貴氣息的《陳母教子》。就創(chuàng)作的態(tài)度而言,他既貼近下層社會,敢于為人民大聲疾呼,卻又小失厚人倫、正風(fēng)俗的儒學(xué)旨趣。他是一位勇于以雜劇創(chuàng)作來下預(yù)生活積極人世的作家,又是一位倜儻不羈的浪子,還往往流露出在現(xiàn)實(shí)中碰壁之后解脫自嘲、狂逸白雄的心態(tài)?？傊?這多層面的矛盾,是社會文化思潮來回激蕩的產(chǎn)物。

42.張衡是東漢的重要文學(xué)家他的貢獻(xiàn)主要在兩個方面一個是在京都賦的繼承與創(chuàng)新代表作是《二京賦》；二是為抒情賦注入了活力代表作是《歸田賦》和《思玄賦》。張衡及其作品在文學(xué)史上有重要的不可替代的意義。(1)在以都會或京都為題材的作品中在班固的《兩都賦》之后具有一定的成就并在賦史上占有一席之地的是張衡的《二京賦》?！抖┵x》是張衡賦作中的代表?！抖┵x》包括《西京賦》、《東京賦》兩篇。二京指漢的西京長安與東京洛陽。這兩篇賦的體制比班固的賦更宏大、更細(xì)致、更有特色。除了像它以前的事類賦一樣鋪寫東西南北所有以及宮室、動植物等外還寫了許多民情風(fēng)俗像《西京賦》里寫了商賈、游俠、騎士、辯論之士以及角觚百戲雜技幻術(shù)等《東京賦》里寫祭祀驅(qū)逐疫鬼的大儺、方相等都有極其生動、具體、繪聲繪色的描寫。《二京賦》的特點(diǎn)是：①《二京賦》突出地表現(xiàn)出馳騁想象、體物抒情、鋪張揚(yáng)厲、極盡夸張之能事的特點(diǎn)篇幅更長辭藻更華美內(nèi)容也更豐富。如《東京賦》中描寫洛陽的宮殿、飛閣、樓榭、湖苑的壯麗宏偉氣魄浩大真是江山雄峻城市繁榮商業(yè)發(fā)達(dá)物產(chǎn)豐饒十步一樓五步一閣宮闕巍峨服飾奢麗湖光山色奇樹異果描寫出極盡奢華艷絕巧奪天工的圖景。描寫宮殿樓臺游苑湖山的富麗堂皇、絕妙幽深、動中有靜、靜中有動、有點(diǎn)有面、有聲有色竟是一幅全景式的丹青長卷。寫景狀物栩栩如生飛鳥鳴泉躍然紙上。且聚散有致層次鮮明語言清新言簡意賅顯示了藝術(shù)技巧上很高的成就。從這些描寫里既可以看出漢代都城和宮廷建筑藝術(shù)已達(dá)到很高水平也客觀地反映了漢帝國經(jīng)過長久的統(tǒng)治物質(zhì)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展所造成的那種物力的富裕和國力的強(qiáng)大。張衡所作《二京賦》在頌揚(yáng)漢朝國勢隆盛社會繁榮的同時文詞中含著濃厚的“恤民”氣息他仗義執(zhí)言指責(zé)官僚豪紳們的昏庸腐朽黎民百姓的痛苦和仇恨。②《二京賦》在漢賦中規(guī)模最為宏大。司馬相如曾說：“賦家之心苞括宇宙總攬萬物”。張衡正是身體力行地做到了。他的賦諷諫的是奢侈淫逸寓意應(yīng)節(jié)之以禮。聽其言而觀其行張衡以自己的實(shí)際行動表明自己是一個知行合一的人?！段骶┵x》描寫長安的奢華無度《東京賦》描寫洛陽的儉約之德、禮儀之盛以為對比；歌頌東漢是要他們汲取西漢的教訓(xùn)悔而改之。③《二京賦》是運(yùn)用文學(xué)手法的社會剖析其中有政治方面的諷諫、社會事物的描述、歷史的反思、哲理的寓含、感情的抒發(fā)、意境的想象諸景畢現(xiàn)文思泉涌洋洋灑灑蔚為大觀?！抖┵x》的傳播使張衡名聲大振。除了它文字典雅取材翔實(shí)更由于它改變了辭賦專一阿諛頌德的陋習(xí)開一代新風(fēng)。后被南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)收人《昭明文選》所以郭沫若說他的《二京賦》在漢代文學(xué)中有優(yōu)越地位。(2)為述志賦注入巨大活力的當(dāng)屬張衡。張衡不僅創(chuàng)作了《二京賦》那樣表現(xiàn)出傳統(tǒng)特色的京都大賦同時他還寫作了《思玄賦》、《歸田賦》等抒情之作。和帝、順帝時張衡以特殊才能受到親幸宦官共進(jìn)讒言誣蔑之。他每為自己的處境苦惱經(jīng)常思考人生和社會問題以為吉兇倚伏、幽微難明遂將自己的感受寫成《思玄賦》。此賦篇幅較長采用騷體句式表現(xiàn)手法也較多地學(xué)習(xí)《離騷》。陳述自己遭詆毀卻不肯屈從俗輩遂馳騁想象遍訪古圣先賢以探求人生玄妙之理此賦帶有較明顯的摹擬成分。張衡的《歸田賦》則表現(xiàn)出更多的創(chuàng)造性和藝術(shù)才能使其成為文壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的作家。仕途的污濁使張衡郁郁不快想游于紛亂的塵世以外又做不到于是他憧憬那與官場形成鮮明對比的田園。他構(gòu)想出一個充滿自然情趣的田園景象：“仲春令月時和氣清原隰郁茂百草滋榮。王雎鼓翼鴿?jì)p哀鳴交頸頡頏關(guān)關(guān)嚶嚶?！边@百草和禽鳥都能任情舒展的田園這充滿勃勃生機(jī)的境界怎能不令他心馳神往!在這里可以獲得賞覽自然景物的歡樂還可以輕松自由地射釣。他的蓬廬遠(yuǎn)離塵囂之外在這里彈奏前代名曲讀圣賢之書揮毫奮藻盡情地陳述其對人生、社會的感受。他筆下的田園充溢著濃厚的生活興趣體現(xiàn)出身心同外在環(huán)境的和諧同時也帶有鮮明的道家色彩。此賦篇幅短小語言清新自然與作品所展現(xiàn)的環(huán)境、心情渾然一體這些特點(diǎn)使《歸田賦》成為中國文學(xué)史上第一篇描寫田園隱居樂趣的作品同時它也是漢代第一篇比較成熟的駢體賦。無論從張衡的全部創(chuàng)作看還是從漢賦的發(fā)展過程看《歸田賦》都具有重要的意義。張衡是東漢的重要文學(xué)家,他的貢獻(xiàn)主要在兩個方面,一個是在京都賦的繼承與創(chuàng)新,代表作是《二京賦》；二是為抒情賦注入了活力,代表作是《歸田賦》和《思玄賦》。張衡及其作品在文學(xué)史上有重要的不可替代的意義。(1)在以都會或京都為題材的作品中,在班固的《兩都賦》之后,具有一定的成就并在賦史上占有一席之地的是張衡的《二京賦》?！抖┵x》是張衡賦作中的代表。《二京賦》包括《西京賦》、《東京賦》兩篇。二京,指漢的西京長安與東京洛陽。這兩篇賦的體制比班固的賦更宏大、更細(xì)致、更有特色。除了像它以前的事類賦一樣,鋪寫東西南北所有以及宮室、動植物等外,還寫了許多民情風(fēng)俗,像《西京賦》里寫了商賈、游俠、騎士、辯論之士以及角觚百戲雜技幻術(shù)等,《東京賦》里寫祭祀驅(qū)逐疫鬼的大儺、方相等,都有極其生動、具體、繪聲繪色的描寫。《二京賦》的特點(diǎn)是：①《二京賦》突出地表現(xiàn)出馳騁想象、體物抒情、鋪張揚(yáng)厲、極盡夸張之能事的特點(diǎn),篇幅更長,辭藻更華美,內(nèi)容也更豐富。如《東京賦》中描寫洛陽的宮殿、飛閣、樓榭、湖苑的壯麗宏偉,氣魄浩大,真是江山雄峻,城市繁榮,商業(yè)發(fā)達(dá),物產(chǎn)豐饒,十步一樓,五步一閣,宮闕巍峨,服飾奢麗,湖光山色,奇樹異果,描寫出極盡奢華艷絕巧奪天工的圖景。描寫宮殿樓臺游苑湖山的富麗堂皇、絕妙幽深、動中有靜、靜中有動、有點(diǎn)有面、有聲有色,竟是一幅全景式的丹青長卷。寫景狀物,栩栩如生,飛鳥鳴泉,躍然紙上。且聚散有致,層次鮮明,語言清新,言簡意賅,顯示了藝術(shù)技巧上很高的成就。從這些描寫里,既可以看出漢代都城和宮廷建筑藝術(shù)已達(dá)到很高水平,也客觀地反映了漢帝國經(jīng)過長久的統(tǒng)治,物質(zhì)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展所造成的那種物力的富裕和國力的強(qiáng)大。張衡所作《二京賦》,在頌揚(yáng)漢朝國勢隆盛社會繁榮的同時,文詞中含著濃厚的“恤民”氣息,他仗義執(zhí)言,指責(zé)官僚豪紳們的昏庸腐朽,黎民百姓的痛苦和仇恨。②《二京賦》在漢賦中規(guī)模最為宏大。司馬相如曾說：“賦家之心,苞括宇宙,總攬萬物”。張衡正是身體力行地做到了。他的賦諷諫的是奢侈淫逸,寓意應(yīng)節(jié)之以禮。聽其言而觀其行,張衡以自己的實(shí)際行動表明自己是一個知行合一的人?！段骶┵x》描寫長安的奢華無度,《東京賦》描寫洛陽的儉約之德、禮儀之盛,以為對比；歌頌東漢,是要他們汲取西漢的教訓(xùn),悔而改之。③《二京賦》是運(yùn)用