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文檔簡(jiǎn)介
2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(30題)1.關(guān)于視網(wǎng)膜的感光細(xì)胞的敘述,正確的是()
A.存在視桿和視錐兩種感光細(xì)胞B.兩種感光細(xì)胞的感光色素均有視紫紅質(zhì)C.中央凹處視桿細(xì)胞分布密集D.視錐細(xì)胞光敏度高
2.蘇軾《前赤壁賦》里舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦使用的句式是()
A.被動(dòng)B.賓語(yǔ)前置C.意動(dòng)D.使動(dòng)
3.我國(guó)文學(xué)史上最早的一部詩(shī)歌總集是()
A.《論語(yǔ)》B.《楚辭》C.《詩(shī)經(jīng)》D.《樂(lè)府詩(shī)集》
4.《馬伶?zhèn)鳌分旭R伶扮演的人物是()
A.顧秉謙B.李伶C.曹操D.嚴(yán)嵩
5.《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言以()為主
A.三言B.四言C.五言D.七言
6.唐朝是我國(guó)文化大繁榮的一個(gè)時(shí)期,下列哪一個(gè)稱(chēng)號(hào)描述的不是唐朝詩(shī)人()
A.溫八叉B.小李杜C.詩(shī)神D.七絕圣手
7.《前赤壁賦》行文的內(nèi)在線(xiàn)索是()
A.時(shí)間的推移B.感情的變化C.事理的邏輯D.想象的展開(kāi)
8.巴金《秋夜》主要歌頌了魯迅先生的()
A.不屈不撓的斗爭(zhēng)精神B.強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神C.熱情關(guān)懷青年的崇高精神D.同情勞苦大眾的仁愛(ài)精神
9.李商隱《無(wú)題》中運(yùn)用神話(huà)傳說(shuō)抒情的句子是()
A.東風(fēng)無(wú)力百花殘B.春蠶到死絲方盡C.青鳥(niǎo)殷勤為探看D.夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒
10.與杜甫雙峰雄峙,并稱(chēng)李杜()
A.李煜B.李商隱C.李賀D.李白
11.關(guān)于原發(fā)性肺結(jié)核的敘述,不正確的是()
A.原發(fā)灶多在肺尖部B.多見(jiàn)于兒童C.肺門(mén)淋巴結(jié)干酪樣壞死D.可經(jīng)支氣管、淋巴道和血道播散
12.被譽(yù)為英國(guó)戲劇之父的劇作家是()
A.莎士比亞B.高爾斯華綏C.毛姆D.狄更斯
13.《國(guó)語(yǔ)》作為我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū),以()為主
A.記人B.記言C.記事D.評(píng)論
14.上級(jí)機(jī)關(guān)就某校開(kāi)學(xué)收費(fèi)事項(xiàng)進(jìn)行詢(xún)問(wèn),該校答復(fù)時(shí)應(yīng)使用()
A.報(bào)告B.請(qǐng)示C.意見(jiàn)D.函
15.下列文章中,開(kāi)篇就提出中心論點(diǎn)的是()
A.《五代史伶官傳序》B.《過(guò)秦論》C.《秋水》D.《鄭伯克段于鄢》
16.舒婷的《致橡樹(shù)》被視為當(dāng)代()
A.哲理詩(shī)的代表作B.朦朧詩(shī)的代表作C.格律詩(shī)的代表作D.浪漫詩(shī)的代表作
17.議論文中兩種最基本的說(shuō)理方法是()
A.演繹和歸納B.對(duì)比和類(lèi)比C.推理和論證D.比較和類(lèi)比
18.下列人物屬于儒家學(xué)派的是()
A.孔子和荀子B.老子和孔子C.墨子和韓非子D.老子和莊子
19.《詩(shī)經(jīng)》收錄的詩(shī)歌總篇數(shù)是()
A.160篇B.40篇C.105篇D.305篇
20.存詩(shī)3000多首,數(shù)量之多,為唐人之冠的詩(shī)人是()
A.白居易B.杜甫C.李白D.王維
21.作品融詩(shī)情畫(huà)意于一體、風(fēng)格清新淡雅的著名唐代詩(shī)人是()
A.李白B.杜甫C.王維D.杜牧
22.詞開(kāi)豪放一派,突破了唐五代以來(lái)的艷詞藩籬的詞人是()
A.辛棄疾B.陸游C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).蘇軾
23.《先妣事略》是明代優(yōu)秀散文家歸有光的作品,其中先妣是指()
A.在世的奶奶B.已經(jīng)去世的奶奶C.在世的母親D.已經(jīng)去世的母親
24.宣揚(yáng)克己復(fù)禮的先秦思想家是()
A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子
25.下列不屬于孟子散文特點(diǎn)的是()
A.循循善誘B.長(zhǎng)于譬喻C.善用典故D.欲擒故縱
26.秦觀(guān)《鵲橋仙》的抒情特點(diǎn)是()
A.借事抒情B.直抒胸臆C.借比喻抒情D.寫(xiě)景、議論結(jié)合
27.下列作品屬于魯迅小說(shuō)集的是()
A.《華蓋集》B.《南腔北調(diào)集》C.《吶喊》D.《野草》
28.《論語(yǔ)》的作者是()
A.孔子及其弟子B.孔子弟子及其再傳弟子C.樊遲、仲弓D.顏回
29.下列作家屬于當(dāng)代朦朧詩(shī)派的是()
A.舒婷B.戴望舒C.郭沫若D.張潔
30.《陶庵夢(mèng)憶》的作者是()
A.錢(qián)謙益B.歸有光C.宗臣D.張岱
二、填空題(20題)31.王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》:青山隔送行,疏林不做美,____
32.____,幼吾幼以及人之幼
33.《飲馬長(zhǎng)城窟行·青青河畔草》:夢(mèng)見(jiàn)在我傍,____
34.杜甫《秋興八首》:叢菊兩開(kāi)他日淚,____
35.____,千載誰(shuí)堪伯仲間
36.《詩(shī)經(jīng)·氓》:桑之未落,____
37.白居易《長(zhǎng)恨歌》:天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,____
38.子曰:己所不欲,____
39.曹禺戲劇的處女作是《____》
40.恍恍與之去,____?!豆棚L(fēng)》(其十九)
41.被譽(yù)為千古詞帝的詞人是____
42.高適《燕歌行》:戰(zhàn)士軍前半死生,____
43.李白《行路難》中忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊用了____(人名)的典故
44.____是明代后期杰出的文學(xué)藝術(shù)家,其畫(huà)以____最為出色,被公認(rèn)為青藤畫(huà)派的鼻祖
45.《五代史伶官傳序》一文明確提出國(guó)家興衰的主要原因是____
46.千金縱買(mǎi)相如賦,____?
47.毛澤東《答友人》中的友人是指____
48.元好問(wèn)評(píng)論詩(shī)人____時(shí)說(shuō):一語(yǔ)天然萬(wàn)古新,豪華落盡見(jiàn)真淳
49.李白《行路難》(其一):____,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊
50.陸游《關(guān)山月》:朱門(mén)沉沉按歌舞,____
三、判斷題(10題)51.樂(lè)府原本是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)寫(xiě)詩(shī)機(jī)關(guān)()
A.否B.是
52.戴望舒是20世紀(jì)30年代現(xiàn)代派詩(shī)歌的代表人物()
A.否B.是
53.魯迅的中篇小說(shuō)集有《吶喊》《彷徨》和《故事新編》()
A.否B.是
54.郭沫若的詩(shī)集包括《死水》《女神》《星空》和《恢復(fù)》等()
A.否B.是
55.論證,就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程()
A.否B.是
56.馬致遠(yuǎn)在散曲創(chuàng)作上成就很高,有曲狀元之稱(chēng)()
A.否B.是
57.《說(shuō)笑》是錢(qián)鍾書(shū)的一篇議論性散文()
A.否B.是
58.著有愛(ài)情三部曲,并被譽(yù)為二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的良心的作家是巴金()
A.否B.是
59.在兄弟不知,咥其笑矣一句中,咥的意思是微笑()
A.否B.是
60.《五代史伶官傳序》采用欲揚(yáng)先抑的手法,具有對(duì)比鮮明的寫(xiě)作特點(diǎn)()
A.否B.是
四、詞語(yǔ)解釋題(5題)61.襪材當(dāng)萃于子矣。
萃
62.昨夜閑潭夢(mèng)落花,可憐春半不還家。
可憐
63.多歧路,今安在?
安在
64.如此孩提者又可冀其成立耶?
冀
65.蓋馬伶恥出李伶下,已易衣遁矣。
遁
五、古文閱讀題(2題)66.解釋文中加點(diǎn)字詞的含義
67.詞中憂(yōu)愁風(fēng)雨,樹(shù)猶如此化用的典故是()
A.劉備北征時(shí),見(jiàn)到自己過(guò)去種的柳樹(shù)已高大成蔭而發(fā)的感慨
B.曹操北征時(shí),見(jiàn)到自己過(guò)去種的柳樹(shù)已高大成蔭而發(fā)的感慨
C.桓溫北征時(shí),見(jiàn)到自己過(guò)去種的柳樹(shù)已高大成蔭而發(fā)的感慨
D.諸葛亮北征時(shí),見(jiàn)到自己過(guò)去種的柳樹(shù)已高大成蔭而發(fā)的感慨
六、作文題(1題)68.請(qǐng)以機(jī)遇為話(huà)題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章,題目自擬,文體不限,不得抄襲套作
參考答案
1.AA視網(wǎng)膜中存在兩種直接感受光刺激的光感受器細(xì)胞,即視錐細(xì)胞和視桿細(xì)胞,視桿細(xì)胞中存在的感光色素稱(chēng)為視紫紅質(zhì),視錐細(xì)胞主要存在于視網(wǎng)膜中央部中央凹,視桿細(xì)胞存在于視網(wǎng)膜周邊部,視錐細(xì)胞光敏度低,視桿細(xì)胞光敏度高
2.D舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦是動(dòng)詞的使動(dòng)用法,意思是使幽洞中潛伏的蛟龍起舞,使小船上的寡婦哭泣
3.C《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,也是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端,集中反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會(huì)面貌
4.D《馬伶?zhèn)鳌分旭R伶扮演的人物是嚴(yán)嵩
5.BB《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言以四言為主,隔句用韻,大量使用疊字、雙聲、疊韻詞語(yǔ),加強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性和音樂(lè)性
6.C“溫八叉"是指花間派開(kāi)創(chuàng)者溫庭筠,他是唐朝的杰出詩(shī)人,A項(xiàng)正確?!靶±疃拧侵咐钌屉[和杜牧,是晚唐時(shí)期的著名詩(shī)人,8項(xiàng)正確?!霸?shī)神"是指蘇軾,為宋代文學(xué)家,不是唐朝詩(shī)人,C項(xiàng)錯(cuò)誤。“七絕圣手”指的是唐朝著名邊塞詩(shī)人王昌齡,“七絕’’也是唐詩(shī)格律的一種,D項(xiàng)正確。
7.BB《前赤壁賦》以主客樂(lè)—悲—喜的感情變化為線(xiàn)索貫穿全篇
8.C《秋夜》一文中,作者通過(guò)對(duì)魯迅外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作等的描寫(xiě),寫(xiě)出了魯迅先生對(duì)青年人的教誨和青年人從魯迅先生那里得到的溫暖和鼓舞,歌頌了魯迅熱情關(guān)懷青年的崇高精神
9.C青鳥(niǎo):神話(huà)中為西王母?jìng)鬟f音訊的信使。傳說(shuō)西王母與漢武帝傳情,就靠青鳥(niǎo)傳信。用此傳說(shuō)隱喻愛(ài)情
10.D詩(shī)仙李白與詩(shī)圣杜甫雙峰雄峙,并稱(chēng)李杜,成為唐詩(shī)的文化象征
11.A原發(fā)性肺結(jié)核的病理特征是原發(fā)綜合征形成。結(jié)核桿菌被吸入肺泡后,常在通氣較好的肺上葉下部或下葉上部靠近胸膜處形成直徑1~1.5cm大小的原發(fā)灶(Ghon灶),以右側(cè)肺更為多見(jiàn)。
12.A莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的戲劇家和詩(shī)人,被譽(yù)為英國(guó)戲劇之父
13.BB《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū),以記錄西周中期和春秋時(shí)期周、魯?shù)葒?guó)貴族的言論為主,相傳為魯國(guó)史官左丘明所著
14.AA回復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)詢(xún)問(wèn)應(yīng)用報(bào)告
15.AA《五代史伶官傳序》這篇文章開(kāi)頭就提出了中心論點(diǎn):盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉
16.BB《致橡樹(shù)》是舒婷創(chuàng)的愛(ài)情詩(shī),是朦朧詩(shī)派的代表作之一。作者通過(guò)木棉樹(shù)對(duì)橡樹(shù)的告白,來(lái)否定世俗的、不平等的愛(ài)情觀(guān),呼喚自由、平等、獨(dú)立、風(fēng)雨同舟的愛(ài)情觀(guān),喊出了愛(ài)情中男女平等,心心相印的口號(hào),發(fā)出新時(shí)代女性的獨(dú)立宣言,表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的憧憬與向往
17.A演繹和歸納是議論文中兩種最基本的說(shuō)理方法
18.A孔子和荀子屬于儒家學(xué)派,老子和莊子屬于道家學(xué)派,墨子屬于墨家學(xué)派,韓非子屬于法家學(xué)派
19.DD《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)歷史上第一部詩(shī)歌總集,共收集從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇,分為風(fēng)、雅、頌三部分
20.AA白居易的詩(shī)今存三千多首,數(shù)量之多,為唐人之冠
21.C
22.D蘇軾在文藝創(chuàng)作的各方面都有突出的成就。散文自然暢達(dá),隨物賦形,如行云流水,為唐宋八大家之一;詞開(kāi)豪放一派,突破了唐五代以來(lái)的艷詞藩籬,與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛
23.DD先是對(duì)死去的人的尊稱(chēng)。妣原指母親,后稱(chēng)已經(jīng)死去的母親
24.AA孔子思想的核心是仁,認(rèn)為仁就是愛(ài)人,而仁的施行應(yīng)以禮為規(guī)范,宣稱(chēng)克己復(fù)禮為仁
25.CC孟子的散文氣勢(shì)充沛,邏輯嚴(yán)密,善于采用欲擒故縱,引君入彀的論辯手法,既滔滔雄辯,又從容不迫,具有抑揚(yáng)兼施、循循善誘的特色,尤長(zhǎng)于譬喻,用形象化的語(yǔ)言,說(shuō)明復(fù)雜的道理
26.D《鵲橋仙》將畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái),景中寓情,情中寓景,跌宕起伏地謳歌了人間美好的愛(ài)情,取得了極好的藝術(shù)效果
27.C
28.BB雖然《論語(yǔ)》主要記錄了孔子及其弟子的言行,但是《論語(yǔ)》卻是由孔子弟子及其再傳弟子編纂而成
29.AA舒婷是當(dāng)代朦朧詩(shī)派的代表作家之一,主要作品有詩(shī)集《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《始祖鳥(niǎo)》等
30.DD張岱,號(hào)陶庵,為人淡泊名利,一生未仕。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等
31.淡煙暮靄相遮蔽
32.老吾老以及人之老
33.忽覺(jué)在他鄉(xiāng)
34.孤舟一系故園心
35.出師一表真名世
36.其葉沃若
37.此恨綿綿無(wú)絕期
38.勿施于人
39.雷雨
40.駕鴻凌紫冥
41.李煜
42.美人帳下猶歌舞
43.伊尹
44.徐渭、花卉
45.人事盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉
46.脈脈此情誰(shuí)訴
47.周世釗
48.陶淵明
49.閑來(lái)垂釣碧溪上
50.廄馬肥死弓斷弦
51.N×樂(lè)府原是古代設(shè)立的掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu),初設(shè)于秦。漢武帝時(shí)正式設(shè)立樂(lè)府,掌管宮廷音樂(lè),制定樂(lè)譜,訓(xùn)練樂(lè)工,采集民歌,后來(lái)人們把樂(lè)府所收集和配樂(lè)演唱的歌辭稱(chēng)作樂(lè)府詩(shī),簡(jiǎn)稱(chēng)樂(lè)府
52.Y
53.N《吶喊》《彷徨》《故事新編》都是魯迅的短篇小說(shuō)集
54.N×《死水》是聞一多的作品
55.Y
56.Y
57.Y
58.Y
59.N咥的意思是大笑的樣子
60.N
61.萃:聚集
62.可憐:可惜
63.安在:在哪里
64.冀:希望
65.遁:逃走,逃避
66.孤:幼年喪父。鬻:賣(mài)。質(zhì)直:樸實(shí)正直。置:放棄。陳:陳述
67.CC晉朝桓溫北征,看見(jiàn)他早年種的柳樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)得非常粗大,不禁感慨地說(shuō):木猶如此,人何以堪?。ㄊ乱?jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》)。此用其事,意思是說(shuō),大好的時(shí)光白白地流逝,人已衰老,卻只能為國(guó)勢(shì)的危殆而憂(yōu)愁
68.抓住機(jī)遇,邁向成功機(jī)遇是青睞有準(zhǔn)備的人的,他與怯懦、懶惰無(wú)緣,他更不相信眼淚,不會(huì)同情任何一個(gè)人。窮則思變,差則思勤,沒(méi)有比人更高的山,沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路,我們要學(xué)會(huì)把握機(jī)遇,這樣才能邁向成功。機(jī)遇是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn),是成功的起始點(diǎn),是事業(yè)的起跑線(xiàn)。為什么人與人之間有很大的差距呢?在這個(gè)世界上,人分為樂(lè)觀(guān)主義者和悲觀(guān)主義者。樂(lè)觀(guān)主義者在每個(gè)困難面前看到的是機(jī)遇,然后緊緊抓住機(jī)遇,經(jīng)過(guò)不懈努力,最后邁向成功。而另一類(lèi)人,悲觀(guān)主義者,他們只是在每一次的機(jī)遇中看到困難,知難而退。機(jī)遇與他們擦肩而過(guò),坐失良機(jī),這樣的人永遠(yuǎn)不會(huì)成功。因此,我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇,發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。一味地等待只會(huì)南轅北轍,與我們的目標(biāo)背道而馳。法蘭西第一帝國(guó)皇帝拿破侖,原來(lái)只是一個(gè)小小的炮兵軍官,后來(lái)他卻叱咤風(fēng)云。正是因?yàn)樗プ×藱C(jī)遇。他提出的作戰(zhàn)計(jì)劃被特派員薩利切帝認(rèn)可。在前線(xiàn),他英勇作戰(zhàn)。所有這些都顯示出了他的才華和膽識(shí)。后來(lái)他攻克了土倫,一舉成名,成為家喻戶(hù)曉的法蘭西第一帝國(guó)皇帝。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò):如果你因失去了太陽(yáng)而流淚,那么你也將失去群星。當(dāng)我們與機(jī)遇擦肩而過(guò)時(shí),不應(yīng)該灰心喪氣,放棄前
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