第13課+現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流+課件-2022-2023學(xué)年高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三(共18張PPT)

【課堂導(dǎo)入】近代以來(lái)，西方文明曾想要主宰世界，不斷在世界范圍內(nèi)進(jìn)行文化侵略，隨著現(xiàn)代兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，西方殖民主義遭到致命打擊，雖然兩次世界戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)文化帶來(lái)巨大災(zāi)難，但在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，亞非拉地區(qū)民族民主意識(shí)發(fā)展產(chǎn)生了許多新興國(guó)家。這些新興民族國(guó)家將當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合形成了新文化，促使世界文化朝著多姿多彩的方向發(fā)展。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流。第二次世界大戰(zhàn)期間的世界形勢(shì)第五單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒

第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒原因：（1）根本原因：是帝國(guó)主義之間經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡，為了重新瓜分殖民地和世界霸權(quán)。（2）主要是歐洲兩大軍事集團(tuán)的形成及之間的斗爭(zhēng)愈發(fā)激烈。（3）直接原因：是薩拉熱窩事件。過(guò)程：（1）三條戰(zhàn)線(xiàn)：西線(xiàn)：英、法—德（決定性戰(zhàn)場(chǎng)）；

東線(xiàn)：德、奧—俄；南線(xiàn)：奧—俄、塞。（2）主要戰(zhàn)役：馬恩河戰(zhàn)役，凡爾登戰(zhàn)役，索姆河戰(zhàn)役，日德蘭海戰(zhàn)。性質(zhì)：是帝國(guó)主義性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果：

（1）以同盟國(guó)集團(tuán)失敗而告終；

（2）民族民主意識(shí)進(jìn)一步覺(jué)醒?！緶毓手隆?/p>

一戰(zhàn)的發(fā)展歷程一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒閱讀材料結(jié)合教材內(nèi)容，歸納民族民族意識(shí)覺(jué)醒的背景；1.背景：材料1：進(jìn)入20世紀(jì)后,除了歐洲國(guó)家某些民族的歸屬問(wèn)題,如阿爾薩斯—洛林、南提羅爾、比薩拉比亞沒(méi)有得到解決外,英國(guó)統(tǒng)治下的愛(ài)爾蘭,奧地利、俄國(guó)控制下的中東歐諸民族,英、法、德等國(guó)壓迫和奴役下的海外各殖民地,也都存在著擺脫殖民統(tǒng)治和建立獨(dú)立民族國(guó)家的任務(wù)?！兑粦?zhàn)前歐洲民族自決原則的理論及實(shí)踐》（1）一戰(zhàn)前，東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)有不斷高漲的民族獨(dú)立愿望和行動(dòng)；材料2：第一次世界大戰(zhàn)將19世紀(jì)在西歐傳播的自由主義、社會(huì)主義和民族主義持續(xù)傳向東歐、東南歐、亞洲、非洲等地傳播，進(jìn)一步激發(fā)了歐洲、亞洲、非洲和拉丁美洲民族民主意識(shí)的覺(jué)醒，推動(dòng)了20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)高潮的形成。歐洲所代表的殖民主義勢(shì)力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開(kāi)始解體。（2）一戰(zhàn)客觀(guān)上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地；一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒1.背景：閱讀材料結(jié)合教材內(nèi)容，歸納民族民族意識(shí)覺(jué)醒的背景；觀(guān)察下面兩幅地圖，說(shuō)一說(shuō)一戰(zhàn)后，歐洲政治版圖出現(xiàn)了哪些新變化。材料3：①一戰(zhàn)摧毀了四大帝國(guó)（德意志帝國(guó)、俄羅斯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)和奧匈帝國(guó)）②誕生了一系列民族獨(dú)立國(guó)家（芬蘭、愛(ài)沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、波蘭、奧地利、匈牙利、捷克斯洛伐克、塞—克—斯等）。(3)一戰(zhàn)改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖；材料5：

第一次世界大戰(zhàn)期間亞非拉經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展和階級(jí)關(guān)系的新變化。交戰(zhàn)各國(guó)暫時(shí)放松了對(duì)殖民地半殖民地的控制，使這些地區(qū)的民族工商業(yè)獲得相對(duì)有利的環(huán)境，得以較快地發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)隨之壯大，更加強(qiáng)烈地要求擺脫殖民主義和本國(guó)的封建統(tǒng)治。列強(qiáng)的互相殘殺，殖民地半殖民地人民的參戰(zhàn)經(jīng)歷，使他們擴(kuò)大了眼界，感受到了新思想的影響。十月革命還將馬克思列寧主義思想傳播到亞非拉各國(guó)，鼓舞了那里的先進(jìn)分子，他們開(kāi)始用新的世界觀(guān)來(lái)觀(guān)察世界和本國(guó)的命運(yùn)，尋求新的解放道路。第一次世界大戰(zhàn)造成歐洲列強(qiáng)的普遍衰弱，十月革命推翻了沙皇制度，使世界殖民主義體系與反殖民主義的力量對(duì)比發(fā)生了變化，民族解放運(yùn)動(dòng)有了更加有利的國(guó)際環(huán)境。

——摘編自黃正柏主編《世界通史》材料4：民族自決權(quán)就是政治上的獨(dú)立權(quán)，即在政治上同壓迫民族自由分離的權(quán)利……人類(lèi)只有經(jīng)過(guò)一切被壓迫民族完全解放的過(guò)渡時(shí)期，才能達(dá)到各民族的必然融合?！袑帯渡鐣?huì)主義革命和民族自決權(quán)》一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒1.背景：閱讀材料結(jié)合教材內(nèi)容，歸納民族民族意識(shí)覺(jué)醒的背景；（4）在幫助宗主國(guó)作戰(zhàn)并取得勝利的過(guò)程中,

民族自決原則在殖民地傳播開(kāi)來(lái),成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器。民族自決原則是指處于外國(guó)奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國(guó)家的權(quán)利。（5）一戰(zhàn)和十月革命的勝利，削弱了帝國(guó)主義勢(shì)力，極大鼓舞了殖民地半殖民地人民的解放斗爭(zhēng)。印尼共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)反對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治的民族大起義五四運(yùn)動(dòng)、國(guó)民革命（新民主主義革命）中國(guó)共產(chǎn)黨成立越南民族解放斗爭(zhēng)（共產(chǎn)黨）胡志明印度“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)甘地、尼赫魯墨西哥：卡德納斯改革智利：民族陣線(xiàn)聯(lián)合政府尼加拉瓜：桑地諾抗美斗爭(zhēng)阿根廷：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的罷工1923年，摩洛哥建立里夫共和國(guó)1922年，埃及獨(dú)立1941年，埃塞俄比亞獨(dú)立一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒2.表現(xiàn)：《綱要下》16課亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲P95—99意義：20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)高潮。歐洲殖民主義勢(shì)力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開(kāi)始解體①一戰(zhàn)重創(chuàng)了英、法等老牌殖民國(guó)家，它們對(duì)殖民地、半殖民地的控制受到削弱。②在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，殖民地、半殖民地人民意識(shí)到白人不是天命注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族，民族自決原則在殖民地、半殖民地傳播開(kāi)來(lái)。③亞洲、非洲、拉丁美洲出現(xiàn)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和推進(jìn)民主的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮出現(xiàn)了?！緶毓手隆渴澜缰趁耋w系的發(fā)展過(guò)程初步形成資本原始積累（重商主義）時(shí)期（新航路開(kāi)辟、早期殖民擴(kuò)張）15世紀(jì)末—18世紀(jì)自由資本主義時(shí)期（第一次工業(yè)革命）18世紀(jì)末—19世紀(jì)中期基本形成壟斷資本主義時(shí)期（第二次工業(yè)革命）19世紀(jì)末——20世紀(jì)初最終形成第一次世界大戰(zhàn)后開(kāi)始解體第二次世界大戰(zhàn)后土崩瓦解二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解原因：（1）根本：帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡。（2）具體：①德、意、日等國(guó)對(duì)凡爾賽-華盛頓體系不滿(mǎn)，力圖擺脫其束縛。（歷史原因）②世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊下，德意日建立法西斯專(zhuān)政,歐亞兩個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)策源地形成。③英法大國(guó)的綏靖政策助長(zhǎng)法西斯侵略氣焰。時(shí)間：1931——1945年。性質(zhì)：正義的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果：①以世界反法西斯同盟戰(zhàn)勝法西斯而告終。②進(jìn)一步從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性?！緶毓手隆?/p>

二戰(zhàn)的發(fā)展歷程二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1.原因：閱讀材料結(jié)合教材內(nèi)容，分析世界殖民體系瓦解的原因。材料1：經(jīng)過(guò)20世紀(jì)上半葉的嚴(yán)重危機(jī)和兩次世界大戰(zhàn)的消耗，原來(lái)作為資本主義中心區(qū)域的西歐創(chuàng)傷累累，實(shí)力大為削弱，在原有基礎(chǔ)上已不可能繼續(xù)主導(dǎo)世界體系，也無(wú)力繼續(xù)維持龐大的海外殖民帝國(guó)。

——王斯德主編《世界通史》(1)二戰(zhàn)是對(duì)殖民主義的致命打擊。

材料2：尊重各民族自由選擇其所賴(lài)以生存的政府形式權(quán)利。各民族中的主權(quán)和自治權(quán)有橫遭剝奪者，兩國(guó)俱欲設(shè)法予以恢復(fù)。

——1941年8月英、美兩國(guó)首腦簽訂《大西洋憲章》(2)二戰(zhàn)期間，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯(lián)盟通過(guò)一系列聲明、宣言等，在政治理論上進(jìn)一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，明確支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。材料3：各殖民地的人民，在反法西斯侵略的斗爭(zhēng)中，極大地增強(qiáng)了殖民地人民的民族主義意識(shí)，這種覺(jué)醒了的民族主義在打敗法西斯后自然地轉(zhuǎn)化為爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想武器。——王斯德主編《世界通史》（3）二戰(zhàn)結(jié)束后，隨著殖民主義的急速衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)更為廣泛的傳播。（4）第二次民族民主革命浪潮席卷所有帝國(guó)主義列強(qiáng)的殖民地和半殖民地。二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解2.表現(xiàn)：《綱要下》21課世界殖民體系的瓦解與新興國(guó)家的發(fā)展P126—128（1）日本戰(zhàn)敗,朝鮮獲得獨(dú)立,中國(guó)收復(fù)臺(tái)灣。（2）二戰(zhàn)結(jié)束后,英國(guó)首相丘吉爾極力維護(hù)英帝國(guó),但英帝國(guó)還是很快解體（3）二戰(zhàn)結(jié)束后,法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)不得不簽署《埃維昂協(xié)議》,承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立1990年納米比亞的獨(dú)立標(biāo)志著非洲民族解放運(yùn)動(dòng)歷史使命的完成及歐洲殖民者入侵和奴役非洲歷史的結(jié)束。標(biāo)志著世界殖民體系的最終崩潰。意義：世界殖民體系，最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展1、特征：二戰(zhàn)后的新興民族國(guó)家，形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化國(guó)家文化特征表現(xiàn)印度多樣化2、表現(xiàn)：①統(tǒng)治精英接受來(lái)自西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的基本價(jià)值取向。如：政治體制學(xué)習(xí)英國(guó)，中央與地方分享權(quán)力，宗教與政治分離，主要官方語(yǔ)言為印地語(yǔ)和英語(yǔ)。②注重發(fā)展傳統(tǒng)文化。如：崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性；種姓因素仍影響政治與社會(huì)生活印度國(guó)家博物館：印度獨(dú)立后于于1949年建立的，位于首都新德里，是一座具有現(xiàn)代風(fēng)格的建筑物，藏有公元前三世紀(jì)的印度不同地區(qū)和時(shí)期的各種珍貴歷史文物。

三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展2、表現(xiàn)：國(guó)家文化特征表現(xiàn)新加坡韓國(guó)①經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，都注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華。如：寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約。儒家文化與西方文化相結(jié)合②注意吸收西方文化的精華。

如：科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、高效率作風(fēng)等?！蛐录悠率小蝽n國(guó)首爾新加坡儒家文化的特點(diǎn)：（1）仁愛(ài)精神、民族意識(shí)等積極方面得到發(fā)揚(yáng)。（2）新加坡的儒家文化適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，成功地與科學(xué)的管理模式結(jié)合起來(lái)，成為指導(dǎo)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具。（3）儒家文化在新加坡傳播過(guò)程中得到政府的高度重視和推廣。三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展2、表現(xiàn)：國(guó)家文化特征表現(xiàn)埃及具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素①宗教：伊斯蘭教為官方宗教，少數(shù)人信仰基督教等其他宗教。②語(yǔ)言：阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言，英語(yǔ)和法語(yǔ)也廣泛使用。③遺產(chǎn)：諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn)，對(duì)現(xiàn)代埃及的建筑

和藝術(shù)等也有很大影響現(xiàn)代埃及建筑二戰(zhàn)后新興民族國(guó)家文化發(fā)展的特點(diǎn)：（1）重視繼承發(fā)揚(yáng)本民族文化的特色。如：獨(dú)立后的印度