高中語(yǔ)文-都江堰教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)編制人：使用時(shí)間：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識(shí)與能力：（陳述性知識(shí)）1、了解作家作品及都江堰的有關(guān)知識(shí)，掌握本課的重點(diǎn)字詞。（程序性知識(shí)）2、通過(guò)對(duì)對(duì)比手法的解讀，理清整篇文章的脈絡(luò)；把握文章的思想內(nèi)容。3、品味富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)。能力過(guò)程與方法：

1、學(xué)習(xí)作者通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用來(lái)展示文本內(nèi)容的表達(dá)技巧。

2、通過(guò)誦讀，理解作者的思想情感，品味賞析富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言，提高對(duì)語(yǔ)言的感受能力。情感態(tài)度與價(jià)值：

領(lǐng)會(huì)并感受作家對(duì)都江堰特殊文明和中華文明的情感體驗(yàn)，體會(huì)作家深邃的文化思索，和從文化視角對(duì)歷史文化、人類文明的反思與審視?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、通過(guò)對(duì)對(duì)比手法的解讀，理清整篇文章的脈絡(luò)；把握文章的思想內(nèi)容。2、品味富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)。【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】體會(huì)作家深邃的文化思索，和從文化視角對(duì)歷史文化、人類文明的反思與審視?！緦W(xué)習(xí)方法】誦讀法點(diǎn)撥與探究結(jié)合預(yù)習(xí)案【文學(xué)常識(shí)】（陳述性知識(shí)）一、作者簡(jiǎn)介余秋雨,1946年生,浙江余姚人。當(dāng)代散文作家,藝術(shù)理論家。余秋雨畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系，曾獲“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”的稱號(hào)，并擔(dān)任多所大學(xué)的教授。他的代表作品有《文化苦旅》《文明的碎片》《散文集山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《秋雨散文》等。寫(xiě)作風(fēng)格：以游記的方式進(jìn)行文化思考，將“人、歷史、自然”交融在一起。其散文被稱為“文化散文”。二、都江堰簡(jiǎn)介都江堰，在四川灌縣西北岷江中游。古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰。宋元以后稱為都江堰。為我國(guó)古代著名水利工程之一。發(fā)源于岷山之南羊膊嶺的岷江，水源旺盛，自山區(qū)轉(zhuǎn)入成都平原，流速陡降，易淤易決，在水利工程興建以前，水災(zāi)嚴(yán)重。戰(zhàn)國(guó)初期，蜀相開(kāi)明決玉壘山，分引岷江水以排除水患，郫縣、成都一帶，“民得陸處”（《蜀王本紀(jì)》）。到秦昭王時(shí)，蜀郡守李冰父子訪察水脈，因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，基本上完成了都江堰得排灌工程，于是成都平原“沃野千里，號(hào)為陸海”（《華陽(yáng)國(guó)志》）。后代屢有擴(kuò)建，主要設(shè)施是在岷江江心以竹籠裝卵石，堆砌成魚(yú)嘴狀的分水工程，下接金剛堤，使岷江在此分為外江、內(nèi)江兩股。外江原系岷江正流，在下游辟有許多灌溉渠道，兼具排洪作用；內(nèi)江在灌縣城西南，鑿玉壘山成寶瓶口，由此向下辟為走馬河、蒲陽(yáng)河、柏條河等，穿入成都平原，成為灌溉兼通航運(yùn)的渠道。都江堰以下內(nèi)江、外江灌溉總面積曾達(dá)三百余萬(wàn)畝，解放前工程失修，灌溉面積逐漸縮減至二百余萬(wàn)畝。解放后經(jīng)大力整治擴(kuò)建，灌溉面積已擴(kuò)大到八百多萬(wàn)畝。都江堰,是我國(guó)古代著名的水利工程之一，也是全世界至今為止,年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。2250多年來(lái)在川西平原效益卓著。都江堰水利工程以歷史悠久、規(guī)模宏大、布局合理、運(yùn)行科學(xué)，與環(huán)境和諧結(jié)合，因其獨(dú)特的歷史、文化和科學(xué)內(nèi)涵，2000年聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)委員會(huì)第24屆大會(huì)上都江堰被確定為世界文化遺產(chǎn)。國(guó)際灌排水委員會(huì)主席阿卜杜拉曾說(shuō):“都江堰給我留下的印象太深刻了,它體現(xiàn)了人與自然、人與水和諧發(fā)展的精髓，這在倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的今天尤為可貴?！彼抉R遷《史記》說(shuō)：“都江堰建成，使成都平原水旱從人，不知饑謹(jǐn)，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府也?！比?、李冰簡(jiǎn)介李冰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利家。約公元前256——前251年被秦昭王任為蜀郡守。他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程，以都江堰最著名，二千二百多年來(lái)在川西平原效益卓著。他還主持了鑿平青衣江的溷崖（今四川夾江縣境）；治導(dǎo)什邡等縣的洛水和邛崍等縣的汶井江；又穿廣都（今雙流縣境）鹽井諸陂池等工程。見(jiàn)（《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》）【預(yù)習(xí)自測(cè)】一、閱讀課文，找出重點(diǎn)詞語(yǔ)（陳述性知識(shí)）1、注音頹壁殘?jiān)ǎ@悸（）卑處一隅（）邈（)遠(yuǎn)修繕（）眾目睽睽（）圭臬（）韜（）略怦然（）2、解釋詞語(yǔ)屏障頹壁殘?jiān)@悸邈遠(yuǎn)濡養(yǎng)廢弛雍容大度可掬可捧浚理韜略圭臬眾目睽睽長(zhǎng)鍤至圣至善袞袞諸公冰清玉潔二、問(wèn)答題：主持都江堰修建的功臣是誰(shuí)？都江堰位于哪里？（陳述性知識(shí)）三、整體感知課文內(nèi)容，給每個(gè)部分寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。（程序性知識(shí)）第一部分：第二部分：第三部分：第四部分：探究案（程序性知識(shí)）★★★探究文章的多處“對(duì)比”：找出文章中的對(duì)比并分析它們各自的作用？探究它們之間有什么關(guān)系？★★【拓展延伸】探究“李冰”現(xiàn)象的文化內(nèi)涵：李冰是一個(gè)怎樣的人？李冰為什么能成為這樣的一個(gè)人？★★★探究文章的哲理語(yǔ)句：1.長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。2.他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)”守”字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。3.他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。4.秦始皇筑長(zhǎng)城的指令，雄壯、蠻嚇、殘忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。5.人類總是缺乏自信，進(jìn)進(jìn)退退，走走停停，不停地自我耗損，又不斷地為耗損而再耗損。結(jié)果，僅僅多了一點(diǎn)自信的李冰，倒成了人們心中的神。6.有了一個(gè)李冰，神話走向?qū)嶋H，幽深的精神天國(guó)一下子貼近了大地，貼近了蒼生。學(xué)習(xí)小結(jié)一、行文脈絡(luò)，思想內(nèi)容：二、語(yǔ)言特色：學(xué)情分析從知識(shí)儲(chǔ)備上說(shuō)，我所教的高二（3）班的學(xué)生從高一年級(jí)開(kāi)始就接觸了很多文化散文，有部分學(xué)生還通讀了《文化苦旅》、《霜冷長(zhǎng)河》，對(duì)余秋雨的文化散文產(chǎn)生了濃厚的興趣；從個(gè)性特征上說(shuō)，這個(gè)班的學(xué)生獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，有一定的自我發(fā)展的要求和企盼，能客觀地評(píng)價(jià)自己的內(nèi)心品質(zhì)及他人的行為動(dòng)機(jī)，逐漸將個(gè)人生活目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系，社會(huì)認(rèn)同感強(qiáng)，但也有心理發(fā)展不平衡、學(xué)習(xí)興趣不持久的問(wèn)題；從認(rèn)知風(fēng)格上說(shuō)，這個(gè)班有13名學(xué)生屬于“場(chǎng)獨(dú)立型”，習(xí)慣于單獨(dú)學(xué)習(xí)、個(gè)人研究，比較自信，自尊心強(qiáng)，而近一半的學(xué)生屬于“場(chǎng)依賴型”，他們樂(lè)于在集體環(huán)境中學(xué)習(xí)，易于接受教師或同學(xué)的暗示，與別人相處充滿情意，也有十幾位學(xué)生屬?zèng)_動(dòng)型學(xué)習(xí)者，往往根據(jù)部分信息或者尚未對(duì)問(wèn)題做透徹的分析就草草地決定，反應(yīng)速度快，但容易發(fā)生錯(cuò)誤。鑒于此，教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)注重調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、參與的積極性。在環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)方面通過(guò)小組合作、組間交流互動(dòng)、二人互動(dòng)等教學(xué)策略，讓優(yōu)生帶動(dòng)全組理解文意，把握行文思路，走入文本；展示時(shí)發(fā)揮不同層次、不同風(fēng)格學(xué)生的特色，互動(dòng)中相互彌補(bǔ)，相互促進(jìn)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者參與的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)內(nèi)容方面通過(guò)學(xué)生、教師、文本之間的多重對(duì)話，為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性；尊重學(xué)生個(gè)人的見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見(jiàn)；教師只是在必要時(shí)給以點(diǎn)撥、總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)活動(dòng)得展開(kāi)。效果分析“評(píng)價(jià)是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展”，教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。在合作探究之后的展示中，當(dāng)一個(gè)小組的代表學(xué)生展示完一組對(duì)比分析之后又緊接著說(shuō)下一組對(duì)比時(shí)，我沒(méi)有直接批評(píng)他，而是說(shuō)“可能組長(zhǎng)忘了囑咐，我們一次展示一組對(duì)比，這樣就可以讓其他小組也有展示交流成果的機(jī)會(huì)啦”，這樣，一方面重申了要求，一方面為組間的交流互動(dòng)、吃透教材提供了可能。當(dāng)學(xué)生就第一處對(duì)比分析產(chǎn)生一項(xiàng)與多項(xiàng)對(duì)比點(diǎn)的矛盾時(shí)，我說(shuō)“誰(shuí)的更恰當(dāng)？那么‘長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而都江堰至今還在為無(wú)數(shù)發(fā)眾輸送汩汩清流’‘永久性地灌溉了中華民族’這一點(diǎn)又與其他對(duì)比點(diǎn)有什么關(guān)系？誰(shuí)是關(guān)鍵？”學(xué)生以致地認(rèn)為“社會(huì)功用……永久性地灌溉”是關(guān)鍵，其他對(duì)比點(diǎn)只是這一點(diǎn)的附屬。在點(diǎn)撥中肯定學(xué)生們交流成果的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生們抓住關(guān)鍵、根本，養(yǎng)成比較分析、部分不離整體的閱讀習(xí)慣。由此說(shuō)明教學(xué)活動(dòng)中教師的點(diǎn)撥是必要的，但是，當(dāng)然不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀。組間展示互動(dòng)中郭欣欣與李兆敏就“人類總是缺乏自信，進(jìn)進(jìn)退退，走走停停，不斷自我耗損，又不斷地為耗損而再耗損”與“僅僅多了一點(diǎn)自信的李冰，倒成了人們心中的神”的對(duì)比解析在交流生成中產(chǎn)生的互相補(bǔ)充、相互認(rèn)可的觀點(diǎn)就是本節(jié)課的一大亮點(diǎn)。在“拓展探究：承接李冰“精魂”的工程和仁人志士還有哪些？舉例說(shuō)明”這一教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)二人互動(dòng)的短暫交流，學(xué)生們便絡(luò)繹不絕地提到并簡(jiǎn)說(shuō)焦裕祿、鄧稼先、鄧小平等優(yōu)秀杰出的人物及事跡。這就再一次地表明教師為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境、有利的條件，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，學(xué)生就會(huì)還我們以精彩。由此看來(lái)，評(píng)價(jià)首先應(yīng)充分發(fā)揮其診斷、激勵(lì)和發(fā)展的功能，合作、探究的學(xué)習(xí)方式有利于培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，有利于學(xué)生學(xué)會(huì)溝通和分享，有利于促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的整體提高。此次教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)安排一改傳統(tǒng)的“講授法”教學(xué)模式，采用“探究-研討法”“非指導(dǎo)性教學(xué)法”的開(kāi)放式的教學(xué)方式，結(jié)果令人意外的是：學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中把我預(yù)設(shè)的在教學(xué)環(huán)節(jié)最后才進(jìn)行的“品評(píng)散文語(yǔ)言”的活動(dòng)提到了“活動(dòng)一”中來(lái)處理，雖然打亂了我的教學(xué)安排，但課后反思總結(jié)，卻覺(jué)得如此處理或許更為科學(xué)合理，因?yàn)檫@種處理沒(méi)有將語(yǔ)言的賞析從文本中割裂出來(lái)，而是給學(xué)生們一個(gè)更科學(xué)的啟示，賞析語(yǔ)言要有語(yǔ)境意識(shí)，要聯(lián)系行文主旨，抓住關(guān)鍵進(jìn)行揣摩詮釋。教材分析《都江堰》是魯人版第三冊(cè)第四單元“文明的蹤跡”的講讀篇目之一。本單元選擇的篇目反映了作家對(duì)歷史文化、人類文明、人生的反思與審視。在這里，我們將看到，都江堰中奔流不息、悠悠幾千年的江水，依舊在灌溉著千里沃野，也灌溉著中華民族；蘭亭旁邊涓涓流淌、瀲滟婉轉(zhuǎn)的溪水，不僅滋潤(rùn)了不老的書(shū)法藝術(shù)，更滋潤(rùn)了歷久彌新的傳統(tǒng)文化；古希臘那蘊(yùn)含歷史美和文化美的石頭警示后人尊重歷史的本來(lái)面目，保護(hù)文物。名勝古跡是文明的重要載體之一。都江堰承載的文化精義宛如一位只知奉獻(xiàn)，毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親；修筑此工程的李冰，求真務(wù)實(shí)、為民造福，有著堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的精神和一份令人欽佩的責(zé)任感。在中華民族的五千年文明史上，正是有了都江堰這樣默默無(wú)聞的大批工程，有了李冰這樣為民請(qǐng)命的無(wú)數(shù)仁人志士，我們的民族才得以延續(xù)，中華的文明才得以延續(xù)。通過(guò)誦讀、分析，理清整篇文章的脈絡(luò)；把握文章的思想內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)并感受作家對(duì)中華文明的情感體驗(yàn)，體會(huì)作家深邃的文化思索，和從文化視角對(duì)歷史文化、人類文明的反思與審視。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、感悟，樹(shù)立積極向上的人生理想，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感。評(píng)測(cè)練習(xí)【課內(nèi)夯基優(yōu)化訓(xùn)練】1.下列加點(diǎn)字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是（）A.驚悸（jì）修繕（shàn）踴躍（yǒnɡ）長(zhǎng)鍤（ch?。〣.邈遠(yuǎn)（miǎo）炫耀（xuàn）咆哮（páo）圭臬（ɡāo）C.袞袞（yǎn）強(qiáng)悍（hàn）履歷（lǚ）汩汩（ɡǔ）D.庇護(hù)（pì）魅力（mèi）遴選（lín）鈸磬（bóqìnɡ）2.下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)正確的一項(xiàng)是（）A.痛哭流涕萬(wàn)里屏障頹壁殘恒雄才大略B.卑處一隅雍容大度眾目睽睽惹人注慕C.冰清玉潔金杖玉璽官場(chǎng)滾滾神志慌亂D.義無(wú)反顧通情達(dá)理風(fēng)調(diào)雨順怦然心動(dòng)3.依次填入下列橫線上的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是…（）（1）陰氣森森間，_______著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。（2）李冰在世時(shí)已考慮事業(yè)的________，命令自己的兒子做3個(gè)石人，鎮(zhèn)于江間，測(cè)量水位。（3）這位漢代水官一定是______了李冰的偉大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖師，放在江中鎮(zhèn)水測(cè)量。A.延續(xù)承接承續(xù)B.延續(xù)承續(xù)承接C.承續(xù)延續(xù)承接D.承接承續(xù)延續(xù)4.下列句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.在眾目睽睽之下，王明已經(jīng)握成拳頭的手，又緩緩松開(kāi)了。B.李白的冰清玉潔的一生，給人們留下了一個(gè)不可磨滅的光輝形象。C.他的家境雖然不好，但在接人待物上卻雍容華貴。D.盡管這項(xiàng)研究困難重重，但王工程師還是義無(wú)反顧地承擔(dān)下來(lái)。5.下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法的理解不正確的兩項(xiàng)是（）A.作者開(kāi)門見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)，以反襯的手法貶長(zhǎng)城褒都江堰，滿懷激情地贊美了都江堰的千古功績(jī)。B.開(kāi)始不寫(xiě)都江堰而寫(xiě)長(zhǎng)城，是為下面更好地寫(xiě)都江堰作鋪墊，因?yàn)槎哂性S多一致的地方。C.本文在評(píng)述中國(guó)歷史上的偉大工程時(shí)，融進(jìn)了自己的文化認(rèn)識(shí)和感受，抒寫(xiě)了自己獨(dú)特的見(jiàn)解。D.作者贊美都江堰，主要是因?yàn)樗鼩v史悠久，長(zhǎng)城只是它的小弟弟，是它的后輩。E.作者著眼于造福人民大眾的角度，鮮明地提出了都江堰是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程，字里行間洋溢著對(duì)都江堰的熱愛(ài)和崇敬的感情。【課外閱讀訓(xùn)練】閱讀下面的文字，完成1～4題。上善若水張笑天去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來(lái)。這是指水嗎?是褒揚(yáng)都江堰嗎?還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神?岷江從雪山一路蹣跚走來(lái)，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時(shí)間趟過(guò)同一條河流，大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟。上善是最高的善。水滋潤(rùn)萬(wàn)物，使之生長(zhǎng)，又從不與萬(wàn)物競(jìng)高下、論短長(zhǎng)，所以老子認(rèn)為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游……他們的詩(shī)篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚(yáng)天下，還是仰賴詩(shī)圣的兩句詩(shī)：“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今?！倍?200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結(jié)晶?！妒酚?。河渠書(shū)》記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開(kāi)鑿離堆，修飛沙堰，今天看來(lái)實(shí)在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會(huì)像現(xiàn)代水庫(kù)幾百米的高壩那樣既令人驚嘆。又令人隱隱不安。都江堰不會(huì)切斷魚(yú)類洄游的線路，人們用不著把魚(yú)撈起來(lái)，送到大壩上頭的水庫(kù)里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚(yú)撈起來(lái)送回下游。人很累，魚(yú)也很累。都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時(shí)的鄭國(guó)渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國(guó)的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。佇立水邊，聽(tīng)著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動(dòng)，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。一想到黃河將成為泥河、長(zhǎng)江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚(yú)，無(wú)處安身。何處有生命之泉?何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲?好在都江堰有。原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為幾千萬(wàn)人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會(huì)追蹤李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國(guó)旱澇保收的官員們，生前也許沒(méi)有立過(guò)德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。臨別的晚上。我們?cè)诳じ畼巧铣灾P(guān)味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。1.開(kāi)頭一節(jié)的三個(gè)問(wèn)句，對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用？2.文中說(shuō)都江堰“才真正是人類智慧的結(jié)晶”，作者這樣評(píng)價(jià)的理由是什么？3.本文寫(xiě)的是都江堰，但不以描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，請(qǐng)具體說(shuō)明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。4.請(qǐng)?zhí)骄慷冀咛N(yùn)含了“上善若水”的哪幾層深意。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)交給學(xué)生《都江堰》課后反思如何在新型的學(xué)習(xí)文化中促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)與發(fā)展，是當(dāng)今教育及其相關(guān)領(lǐng)域研究的共同課題，“把學(xué)習(xí)的自主權(quán)交給學(xué)生”是我設(shè)計(jì)《都江堰》教學(xué)的宗旨。我先分析了學(xué)習(xí)者的特征：高二（3）班學(xué)生有近1/3的思維靈活、獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，有一定的閱讀儲(chǔ)備量，并且敢于發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)；而近一半的學(xué)生屬于“場(chǎng)依賴型”，他們樂(lè)于在集體環(huán)境中學(xué)習(xí)，易于接受教師或同學(xué)的暗示，與別人相處充滿情意；也有十幾位學(xué)生屬?zèng)_動(dòng)型學(xué)習(xí)者，往往根據(jù)部分信息或者尚未對(duì)問(wèn)題做透徹的分析就草草地決定，反應(yīng)速度快，但容易發(fā)生錯(cuò)誤?？傮w來(lái)說(shuō)，如果課堂提供給他們寬松的教學(xué)環(huán)境，他們能積極主動(dòng)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)并生成一些新的知識(shí)，而這也是有利教師成長(zhǎng)的關(guān)鍵。緊接著，根據(jù)“學(xué)習(xí)者特征”制定相關(guān)“學(xué)習(xí)策略”：從“學(xué)習(xí)的目標(biāo)設(shè)計(jì)”上說(shuō)，本課的外顯目標(biāo)是通過(guò)《都江堰》的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解文化散文把“龐雜的材料規(guī)整起來(lái)”的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)“尋找主線”的閱讀方法；而內(nèi)化目標(biāo)是感悟“以文化的視角看世界”、“用哲理的語(yǔ)言表達(dá)情感”的散文特色，增強(qiáng)民族自豪感與自信心。學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)計(jì)是根據(jù)課程目標(biāo)和教材教學(xué)的要求以及學(xué)生對(duì)文化散文有濃厚探究欲望的需求而制定的。從“學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織”上來(lái)說(shuō)，我采用粗線條設(shè)計(jì)，給學(xué)生留下了足夠的發(fā)揮空間：從“教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)”到“學(xué)生探究文章的多處對(duì)比”，再到“學(xué)生探究‘李冰’現(xiàn)象的文化內(nèi)涵”，到由“學(xué)生自主探究文章的哲理語(yǔ)句”，給全班學(xué)生留下了較為寬闊的活動(dòng)舞臺(tái)，讓學(xué)生們或組內(nèi)交流或組與組互動(dòng)或二人交流，充分調(diào)動(dòng)不同學(xué)習(xí)個(gè)性的學(xué)生的課堂參與度，給不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生找到發(fā)揮自己特色的交流空間。從“學(xué)習(xí)的形成性評(píng)價(jià)”上說(shuō)，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)生而言，我們?cè)u(píng)價(jià)的目的是充分發(fā)揮評(píng)價(jià)診斷、激勵(lì)和發(fā)展的功能。現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)始人加涅也說(shuō)“教學(xué)就是要讓所有的學(xué)生發(fā)出自己的聲音，并形成相對(duì)共同的價(jià)值進(jìn)行分享”，教學(xué)設(shè)計(jì)就是要?jiǎng)?chuàng)建一種新型學(xué)習(xí)組織形式——學(xué)習(xí)者共同體。通過(guò)合作、探究的學(xué)習(xí)方式能有效地培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)學(xué)生溝通和分享的心態(tài)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的整體提高；教師尊重他們，認(rèn)可他們，沒(méi)有比這更能激勵(lì)學(xué)習(xí)者自身的了；而這種教學(xué)方式，也讓教師以學(xué)習(xí)者的身份參與其中，在相互促進(jìn)彼此的發(fā)展中，共同成長(zhǎng)。從“學(xué)習(xí)的傳遞策略”上說(shuō)，板書(shū)是課堂傳遞的一個(gè)重要途徑，我的板書(shū)設(shè)計(jì)來(lái)源于學(xué)生，個(gè)別字眼的斟酌也詢問(wèn)學(xué)生的意見(jiàn)，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生主體權(quán)利的尊重，而當(dāng)整個(gè)板書(shū)設(shè)計(jì)在課堂呈現(xiàn)出來(lái)以后，學(xué)習(xí)的顯性目標(biāo)就比較明晰了。作為一堂公開(kāi)課，遺憾是難免的：從整體上來(lái)說(shuō)，自身教學(xué)的駕馭能力略顯不足，有的地方放得太開(kāi)以致有些內(nèi)容解析的不夠透徹；從細(xì)節(jié)處理上說(shuō)，更是遺憾太多；更何況，“把學(xué)習(xí)的自主權(quán)交給學(xué)生”是一種教學(xué)理想，不是一堂課能完全實(shí)現(xiàn)的。但是，語(yǔ)文教育最是不能立竿見(jiàn)影的教育。追求短期效應(yīng)，只會(huì)傷了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和感情。所以，有時(shí)候，有失才有得，經(jīng)過(guò)一個(gè)多學(xué)期的新型教學(xué)方式的實(shí)踐，我親身看到、感受到學(xué)生的成長(zhǎng)變化并也從中獲得了教育者的幸福與喜悅感，這或許就已值得安慰了。課標(biāo)分析“活動(dòng)一、探究文章的多處“對(duì)比”：找出文章中的對(duì)比并分析它們各自的作用？探究它們之間有什么關(guān)系？”意在引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知和把握文本的文意，理清行文思路，落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)“從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概況要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情”的目標(biāo)要求?！抖冀摺窂恼麄€(gè)中華文明進(jìn)程的角度將都江堰與長(zhǎng)城進(jìn)行對(duì)比，作者更青睞那個(gè)似乎并不起眼卻默默地永久性地灌溉了中華民族的都江堰；與大海進(jìn)行對(duì)比，顯示依靠科學(xué)實(shí)踐的都江堰“把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付