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文檔簡介
2022年廣東省清遠(yuǎn)市統(tǒng)招專升本語文二模測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(30題)1.下列文學(xué)常識表述錯(cuò)誤的是()
A.被后人稱作三蘇的作家是蘇洵、蘇軾、蘇轍
B.濟(jì)南二安指的是李清照和辛棄疾
C.蒼涼悲壯是曹操詩歌的主要藝術(shù)風(fēng)格
D.曹雪芹是我國明代偉大的浪漫主義作家
2.《長亭送別》中的唱段,所運(yùn)用的主要抒情方法是()
A.借景抒情B.借事抒情C.借比喻抒情D.借典故抒情
3.詞開豪放一派,突破了唐五代以來的艷詞藩籬的詞人是()
A.辛棄疾B.陸游C.歐陽修D(zhuǎn).蘇軾
4.下列選項(xiàng)中屬于賓語前置句式的是()
A.姜氏何厭之有B.軍中自是服其勇也C.豈得之難而失之易歟D.曉來誰染霜林醉
5.小說《麥琪的禮物》的風(fēng)格特征是()
A.含淚的微笑B.辛辣的諷刺C.痛苦的敘述D.冷峻的幽默
6.下列標(biāo)題屬詞牌名的是()
A.《虞美人》B.《江南春》C.《書憤》D.《送元二使安西》
7.睢景臣的《高祖還鄉(xiāng)》屬于哪類文體()
A.賦B.詞C.散曲D.散文
8.元代的散曲包括小令和()
A.雜劇B.劇曲C.中調(diào)D.套數(shù)
9.我國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的浪漫主義詩人是()
A.屈原B.李白C.曹植D.李賀
10.下列小說,產(chǎn)生于明代的是()
A.《紅樓夢》B.《聊齋志異》C.《儒林外史》D.《西游記》
11.《長恨歌》所描寫的李、楊愛情悲劇發(fā)生的時(shí)代背景是()
A.玄武門之變B.貞觀之治C.安史之亂D.宦官專權(quán)
12.《圍城》的作者是()
A.巴金B(yǎng).錢鐘書C.茅盾D.老舍
13.三更半夜中的三更指的是()
A.21點(diǎn)至23點(diǎn)B.23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)C.凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)D.凌晨3點(diǎn)至5點(diǎn)
14.唐朝詩人白居易,字樂天,晚年自號()
A.香山居士B.白石道人C.青蓮居士D.淮海居士
15.唐代新樂府運(yùn)動的主要倡導(dǎo)者是()
A.李白B.杜甫C.白居易D.杜牧
16.魯迅的()一文,無情地批判了瞞和騙的思想和文藝
A.《論睜了眼看》B.《燈下漫筆》C.《記念劉和珍君》D.《無花的薔薇》
17.下列作品屬于錢鐘書散文集的是()
A.《圍城》B.《談藝錄》C.《寫在人生邊上》D.《管錐編》
18.屈原曾輔佐楚懷王,任左徒和()
A.左尹B.三閭大夫C.司馬D.少師
19.《容忍與自由》的基本觀點(diǎn)是()
A.能誠心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教
B.用容忍的態(tài)度來報(bào)答社會對我的容忍
C.沒有容忍,就沒有自由
D.戒約自己決不可‘以吾輩所主張者為絕對之是’
20.唐代第一個(gè)傾力創(chuàng)作山水詩的作家是()
A.孟浩然B.王維C.謝靈運(yùn)D.陶淵明
21.以下哪位是唐朝邊塞詩作代表詩人()
A.高適B.李白C.杜甫D.王維
22.下列作品屬于清代的是()
A.《金瓶梅》B.《三國演義》C.《西游記》D.《紅樓夢》
23.下列屬于我國漢末三曹之一的是()
A.曹植B.曹仁C.曹沖D.曹洪
24.我國文學(xué)史上第一部詩歌總集是()
A.《詩經(jīng)》B.《楚辭》C.《樂府詩集》D.《古詩十九首》
25.峰巒如聚,波濤如怒所用的修辭手法是()
A.比喻B.擬人C.夸張D.比興
26.孟子用五十步笑百步的比喻論證了本文的基本觀點(diǎn)。這種論證方法是()
A.歸納論證B.對比論證C.演繹論證D.類比論證
27.其詩既有質(zhì)樸自然、沖和平淡,也有金剛怒目一面的詩人是()
A.屈原B.陶淵明C.李白D.王安石
28.侯方域在《馬伶?zhèn)鳌芬晃闹姓f馬伶為提高演技乃走事昆山,這里昆山所用的修辭格是()
A.比喻B.借代C.象征D.擬人
29.柳永《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)的主要情感內(nèi)容是()
A.抒寫國破家亡之痛B.抒寫登臨懷古之情C.抒寫報(bào)國無門之憤D.抒寫羈旅行役之苦
30.《爐中煤》的主題是()
A.表現(xiàn)個(gè)性解放的要求B.反映人道主義精神C.思念祖國,愿意為祖國獻(xiàn)身的精神D.對黑暗現(xiàn)實(shí)的批判
二、填空題(20題)31.元好問評論詩人____時(shí)說:一語天然萬古新,豪華落盡見真淳
32.____,而智勇多困于所溺?!段宕妨婀賯餍颉?/p>
33.被魯迅先生稱為史家之絕唱,無韻之離騷的作品是____
34.辛棄疾《摸魚兒·更能消、幾番風(fēng)雨》:長門事,____
35.杜甫《兵車行》:____,歸來頭白還戍邊
36.____,忽復(fù)乘舟夢日邊
37.消化性潰瘍光鏡下潰瘍底部由淺入深依次為____、____、____、____
38.與賀知章、張旭、包融齊名,同為吳中四士的唐代詩人是____
39.高適《燕歌行》:少婦城南欲斷腸,____
40.江間波浪兼天涌,____?!肚锱d八首》(其一)
41.見賢思齊焉,____
42.陶淵明《飲酒》(其五):____,欲辯已忘言
43.白居易提出了文章合為時(shí)而著,____的文學(xué)主張
44.《飲馬長城窟行》(青青河畔草):長跪讀素書,書中竟何如?上言加餐飯,____
45.郭沫若的《爐中煤》中年青的女郎的象征意義是____
46.____,生死安足論。《正氣歌》
47.____?總是離人淚。(王實(shí)甫《西廂記·長亭送別》)
48.悠悠生死別經(jīng)年,____?!堕L恨歌》
49.曹操《短歌行》(其一):____,憂思難忘
50.杜甫《兵車行》:生女猶得嫁比鄰,____
三、判斷題(10題)51.優(yōu)美雅致是王實(shí)甫《長亭送別》的語言特色()
A.否B.是
52.《百合花》這篇小說曾被巴金譽(yù)為當(dāng)時(shí)最使他滿意和感動的一篇作品()
A.否B.是
53.小令是單首、獨(dú)立的詞,元人也稱之為葉兒()
A.否B.是
54.《氓》中桑之未落,其葉沃若的比興義是女子的年輕貌美()
A.否B.是
55.《春江花月夜》一詩中鴻雁長飛光不度,魚龍潛躍水成文兩句,意謂游子、思婦之間難通音信()
A.否B.是
56.《五代史伶官傳序》夫禍患常積于忽微中的忽微是兩個(gè)度量單位()
A.否B.是
57.孟子《寡人之于國也》圍繞民不加多和如何使民加多的問題展開論述()
A.否B.是
58.陸游是宋代最偉大的愛國主義詞人()
A.否B.是
59.巴金的長篇小說代表作有《家》《春》《秋》等()
A.否B.是
60.《愛爾克的燈光》一文中,心靈的燈象征生活的悲劇和希望的破滅()
A.否B.是
四、詞語解釋題(5題)61.王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。
好
62.徹其環(huán)瑱,至老不嫁,以養(yǎng)父母。
徹
63.望洋向若而嘆曰。
望洋
64.諺曰:桃李不言,下自成蹊。
蹊
65.以如司農(nóng)治事堂。
如
五、古文閱讀題(2題)66.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語
67.
文章的主旨是什么?作者是如何突出主旨的?
六、作文題(1題)68.請閱讀下面的材料,按照要求寫一篇文章。
偶像,指人們心中仰慕的對象,我們有時(shí)需要崇拜它,有時(shí)需要打破它。
請寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求:①選好角度,提煉好觀點(diǎn),自擬標(biāo)題;
②明確文體(除詩歌外);
③不少于800字;
④不要套作,不得抄襲,不得透露個(gè)人相關(guān)信息;
⑤思想健康,情感真摯;
⑥書寫規(guī)范,正確使用標(biāo)點(diǎn)符號
參考答案
1.D曹雪芹是清代偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家
2.A本劇中有許多寫景片段,《長亭送別》一開頭便是借景抒情,這種手法融貫全文
3.D蘇軾在文藝創(chuàng)作的各方面都有突出的成就。散文自然暢達(dá),隨物賦形,如行云流水,為唐宋八大家之一;詞開豪放一派,突破了唐五代以來的艷詞藩籬,與辛棄疾并稱蘇辛
4.AA疑問句中賓語常置于動詞之前,A項(xiàng)中之為賓語前置的標(biāo)志,正常語序應(yīng)為有何厭
5.A《麥琪的禮物》是歐·亨利的短篇小說,含淚的微笑是他小說的創(chuàng)作風(fēng)格,是作品喜劇形式和悲劇內(nèi)涵的有機(jī)結(jié)合
6.A
7.CC《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》屬于元散曲,這是一篇詼諧而又辛辣的諷刺喜劇作品
8.DD散曲包括小令和套數(shù)兩種形式
9.AA我國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的浪漫主義詩人是屈原,他對古代詩歌的發(fā)展有巨大的推進(jìn)作用
10.DD。A、B、C三項(xiàng)皆產(chǎn)生于清代,《西游記》產(chǎn)生于明代
11.C理解類試題,屬對詩歌創(chuàng)作背景理解與把握的考查,而且包含對史學(xué)常識的考查。玄武門之變是唐高祖武德九年由當(dāng)時(shí)的秦王、唐高祖李淵的次子李世民在唐帝國的首都長安城結(jié)束,前后達(dá)八年之久?;鹿賹?quán)是唐代晚期的重要社會現(xiàn)象。《長恨歌》寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛情故事,所以其背景是安史之亂
12.B《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說,故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識分子的群相,是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說,被譽(yù)為新儒林外史
13.BB三更,古代時(shí)間名詞。古代把晚上戌時(shí)作為一更,亥時(shí)作為二更,子時(shí)作為三更,丑時(shí)為四更,寅時(shí)為五更。后來一般用三更來指深夜,指半夜十一時(shí)至翌晨一時(shí)
14.A白居易,字樂天,晚年自號香山居士
15.CC元稹與白居易并稱元白,兩人同是中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動的主要倡導(dǎo)者,創(chuàng)作了一批深刻揭露社會黑暗現(xiàn)實(shí)的新樂府詩
16.AA魯迅《論睜了眼看》是一篇雜文。文章無情地批判了瞞和騙的思想和文藝,告誡人們要有正視現(xiàn)實(shí)的勇氣,從瞞和騙中走出來,建設(shè)中國的真正的新文藝
17.C
18.B屈原出身貴族,學(xué)識淵博,善于辭令。曾輔佐楚懷王,任左徒、三閭大夫。對外主張聯(lián)齊抗秦,對內(nèi)倡導(dǎo)舉賢授能、改革弊政、變法圖強(qiáng)
19.CC《容忍與自由》在文章第二段便提出文章論點(diǎn),有時(shí)我竟覺得容忍是一切自由的根本:沒有容忍,就沒有自由
20.AA孟浩然是唐代第一個(gè)傾力創(chuàng)作山水詩的作家,其詩意境清幽淡遠(yuǎn),自然超妙之趣漫溢,創(chuàng)造了山水渾融的風(fēng)格
21.AA邊塞詩是以邊疆地區(qū)漢族軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩。一般認(rèn)為,邊塞詩初步發(fā)展于漢魏六朝時(shí)代,隋代開始興盛,唐即進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)代。唐朝邊塞詩派的代表詩人有:王昌齡、高適、岑參、王之渙、王翰等
22.D《金瓶梅》《三國演義》《西游記》都是明代的作品,《紅樓夢》的作者曹雪芹是清代著名的文學(xué)家
23.AA曹操、曹丕、曹植合稱三曹,是建安文學(xué)的代表
24.A
25.B
26.DD孟子用五十步笑百步類比梁惠王治理國家與鄰國的君主治理國家,說明梁惠王的治國方法與鄰國沒有本質(zhì)的差別
27.B陶淵明詩歌創(chuàng)作中,田園詩一般表現(xiàn)為自然平淡,以《歸園田居》《飲酒》系列詩作為代表。另外,陶詩還有豪邁雄健的一面,表現(xiàn)出金剛怒目的特點(diǎn),代表作品有《詠荊軻》《讀山海經(jīng)》等
28.BB昆山指的是顧秉謙,因其是昆山(今屬江蘇)人,故指代。運(yùn)用了借代的修辭手法
29.D《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)融寫景、抒情為一體,通過描寫羈旅行役之苦,表達(dá)了強(qiáng)烈的思?xì)w情感
30.C《爐中煤》是郭沫若在五四時(shí)期以火樣的激情、浪漫的奇想、熱烈奔放的旋律,唱出的一曲充滿著力和美的時(shí)代贊歌。詩人將個(gè)人的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起,淋漓盡致地表現(xiàn)了對祖國的思念之情以及愿意為祖國獻(xiàn)身的精神
31.陶淵明
32.夫禍患常積于忽微
33.《史記》
34.準(zhǔn)擬佳期又誤
35.去時(shí)里正與裹頭
36.閑來垂釣碧溪上
37.滲出層
38.張若虛
39.征人薊北空回首
40.塞上風(fēng)云接地陰
41.見不賢而內(nèi)自省也
42.此中有真意
43.歌詩合為事而作
44.下言長相憶
45.五四運(yùn)動后充滿生氣的新生的中國
46.當(dāng)其貫日月
47.曉來誰染霜林醉
48.魂魄不曾來入夢
49.慨當(dāng)以慷
50.生男埋沒隨百草
51.Y
52.N×《百合花》的作者是茹志鵑,這篇小說曾被茅盾譽(yù)為當(dāng)時(shí)最使他滿意和感動的一篇作品
53.Y
54.Y
55.Y
56.Y
57.Y
58.N表達(dá)不準(zhǔn)確,陸游是宋代偉大的愛國主義詩人
59.Y
60.N×心靈的燈象征作者對新生活的信念和對理想的追求
61.好:動詞,喜歡,愛好
62.徹:通撤,除去
63.望洋:仰視的樣子
64.蹊:小路
65.如:送往
66.桓帝喜歡他的才貌,下詔要把公主嫁給他,楊喬堅(jiān)決辭讓,桓帝不聽,于是楊喬閉口不吃東西,七天竟死了
67.文章的主旨:通過描述明末杭州人七月半游西湖的盛況,重現(xiàn)明代的西湖風(fēng)光和世風(fēng)民習(xí)。作者善于營造氛圍,通過雅俗對比,突出文章的主旨
68.偶像之思每個(gè)人心中都有偶像,或是前輩先賢,或是當(dāng)世榜樣,應(yīng)如何對待偶像,無疑能夠引起人們的思考。我們需要崇拜偶像,因?yàn)榕枷衲苡枞艘哉_的指引和深遠(yuǎn)的教化。我們折服于他們的才華,驚嘆于他們的智慧,更傾倒于他們的品質(zhì)……正直、忠誠、無畏、善良,這些美德我們都可以從偶像身上習(xí)得,而且由傾情仰慕生發(fā)出的不自覺地模仿靠近,遠(yuǎn)比單純的接受指令更有效果,大多數(shù)偶像能夠引領(lǐng)我們走向光明。羅曼·羅蘭寄言:人類中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料吧;倘使我們太弱,就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會兒吧。偶像能給予崇拜者心靈上的安撫,能夠指引他們走出迷途,成為更好的自己。然而,倘若將偶像的一言一行皆奉為圭臬,對偶像的缺點(diǎn)和言語間的不妥之處視而不見,這便落入了盲目追隨的境地,便不能客觀理智地看問題。因此,有時(shí)
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