2022-2023學(xué)年廣東省大灣區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷-普通用卷

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2022-2023學(xué)年廣東省大灣區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共60.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：希望廣大文藝工作者堅(jiān)守人民立場(chǎng)，書寫生生不息的人民史詩(shī)。源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。廣大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民放在心中最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠(yuǎn)為人民綻放。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是時(shí)代的創(chuàng)造者。在人民的壯闊奮斗中，隨處躍動(dòng)著創(chuàng)造歷史的火熱篇章，匯聚起來(lái)就是一部人民的史詩(shī)。人民是文藝之母，文學(xué)藝術(shù)的成長(zhǎng)離不開(kāi)人民的滋養(yǎng)，人民中有著一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的豐沛源泉。文藝要對(duì)人民創(chuàng)造歷史的偉大進(jìn)程給予最熱情的贊頌，對(duì)一切為中華民族偉大復(fù)興奮斗的拼搏者、一切為人民犧牲奉獻(xiàn)的英雄們給予最深情的褒揚(yáng)。茅盾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)做小說(shuō)的人不但須有廣博的生活經(jīng)驗(yàn)，亦必須有一個(gè)訓(xùn)練過(guò)的頭腦，能夠分析那復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象?！倍韲?guó)作家托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)?！鄙罹褪侨嗣瘢嗣窬褪巧?。人民是真實(shí)的、現(xiàn)實(shí)的、樸實(shí)的，不能用虛構(gòu)的形象虛構(gòu)人民，不能用調(diào)侃的態(tài)度調(diào)侃人民，更不能用丑化的筆觸丑化人民。廣大文藝工作者只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動(dòng)、感知人民的喜怒哀樂(lè)，才能洞悉生活本質(zhì)，才能把握時(shí)代脈動(dòng)，才能領(lǐng)悟人民心聲，才能使文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力。廣大文藝工作者不僅要讓人民成為作品的主角，而且要把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受時(shí)代的脈搏、生命的光彩，為時(shí)代和人民放歌。文學(xué)藝術(shù)以形象取勝，經(jīng)典文藝形象會(huì)成為一個(gè)時(shí)代文藝的重要標(biāo)識(shí)。一切有追求、有本領(lǐng)的文藝工作者要提高閱讀生活的能力，不斷發(fā)掘更多代表時(shí)代精神的新現(xiàn)象新人物，以源于生活又高于生活的藝術(shù)創(chuàng)造，以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的美學(xué)風(fēng)格，塑造更多吸引人、感染人、打動(dòng)人的藝術(shù)形象，為時(shí)代留下令人難忘的藝術(shù)經(jīng)典?！傲⑽闹?，惟字與義。”文藝只有向上向善才能成為時(shí)代的號(hào)角。止于至善，方能臻于至美。廣大文藝工作者要發(fā)揚(yáng)中國(guó)文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，把有筋骨、有道德、有溫度的東西表現(xiàn)出來(lái)，倡導(dǎo)健康文化風(fēng)尚，摒棄畸形審美傾向，用思想深刻、清新質(zhì)樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的審美觀價(jià)值觀，使人民在精神生活上更加充盈起來(lái)。（摘編自習(xí)近平《在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話》）材料二：《尚書·堯典》曰：“詩(shī)言志?！边@至為簡(jiǎn)單的三個(gè)字被朱自清先生稱為中國(guó)詩(shī)學(xué)“開(kāi)山的綱領(lǐng)”。在中華文明發(fā)展進(jìn)程中，詩(shī)言志的傳統(tǒng)一以貫之，詩(shī)歌也由此得到升華，成為傳達(dá)理想價(jià)值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。在中華詩(shī)史上，唐詩(shī)是一座高峰。開(kāi)唐伊始，經(jīng)歷了戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，社會(huì)呼喚剛健有為的價(jià)值重建，加之音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展，格律詩(shī)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的積淀終于定型。接下來(lái)，一種全新的“盛唐氣象”通過(guò)唐詩(shī)噴薄而出。詩(shī)詞文化還有更為深刻的內(nèi)涵。我們的先賢，那些偉大的靈魂，他們經(jīng)歷再多的磨難，也能夠憑借詩(shī)詞將個(gè)人命運(yùn)與民族命運(yùn)緊緊相連，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命價(jià)值的內(nèi)在超越?，F(xiàn)代人也可以借由中華詩(shī)詞，對(duì)薪火相傳的價(jià)值與信仰做出堅(jiān)定而有詩(shī)意的表達(dá)：民族危難，“國(guó)破尚如此，我何惜此頭”；改革開(kāi)放，“弄潮兒向濤頭立”；抗疫征程，“豈曰無(wú)衣？與子同袍”……在朝氣蓬勃的新時(shí)代，用中華優(yōu)秀詩(shī)詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)十分必要。健康的文化生態(tài)會(huì)推動(dòng)社會(huì)良性發(fā)展，精神層面的和諧共振也會(huì)增強(qiáng)人們的幸福感，進(jìn)而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力與向心力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)也就有了更為堅(jiān)實(shí)的思想文化基礎(chǔ)，就如中國(guó)人的“月亮”情結(jié)，“言志”中蘊(yùn)含個(gè)人和民族鮮明的價(jià)值追求。通過(guò)品讀這些流傳至今的古典詩(shī)詞，我們走進(jìn)先賢偉大的心靈，感受來(lái)自歷史深處的家國(guó)之思，感動(dòng)于先人們探索宇宙的偉大夢(mèng)想。那一刻，詩(shī)詞文化與我們的時(shí)代精神和諧共振，“言志”的傳統(tǒng)影響著我們每一個(gè)人。大眾媒介為傳播詩(shī)詞文化提供了有效助力。比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中華好詩(shī)詞》《詩(shī)意中國(guó)》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩(shī)詞文化熱，越來(lái)越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng)，熱愛(ài)詩(shī)詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時(shí)尚，為提高文化素養(yǎng)、堅(jiān)定文化自信營(yíng)造了良好社會(huì)氛圍。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，詩(shī)詞文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新大有可為。通過(guò)一聲聲誦讀，喚醒情感記憶；通過(guò)美食、服飾和建筑設(shè)計(jì)，再造詩(shī)詞意境；通過(guò)一部部專題片，在影像中重溫經(jīng)典；通過(guò)一本本圖書，傳承文明薪火。紀(jì)錄片《跟著唐詩(shī)去旅行》著眼挖掘文旅深度融合的可能；在影視劇中，越來(lái)越多的詩(shī)詞文化元素被引入，豐富著藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地。千百年來(lái)，中國(guó)人用詩(shī)詞蕩滌靈魂、滋養(yǎng)精神。我們相信，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無(wú)比豐富的中華詩(shī)詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們?cè)娨獾貤釉谏裰荽蟮亍＃ㄕ幾葬B波《傳承詩(shī)詞文化堅(jiān)定文化自信》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.要想文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力，廣大文藝工作者必須深入生活了解人民。

B.詩(shī)詞“言志”蘊(yùn)含了中國(guó)人和中華民族鮮明的價(jià)值追求，這個(gè)傳統(tǒng)影響著我們每一個(gè)人。

C.詩(shī)詞文化在現(xiàn)今社會(huì)的有效傳播，為提高文化素養(yǎng)、堅(jiān)定文化自信營(yíng)造了良好社會(huì)氛圍。

D.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《跟著唐詩(shī)去旅行》等節(jié)目將文旅深度融合，激發(fā)了詩(shī)詞文化熱。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.材料一和材料二都談到了創(chuàng)作與人民的關(guān)系，但兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)并不相同。

B.材料一引用茅盾與托爾斯泰的話意在表明，生活是文藝工作者進(jìn)行創(chuàng)作的重要前提。

C.初唐經(jīng)歷了戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，社會(huì)呼喚價(jià)值重建，這是唐詩(shī)成為中華詩(shī)史高峰的最重要原因。

D.詩(shī)詞文化內(nèi)涵深刻，我們可以借先賢詩(shī)詞對(duì)薪火相傳的價(jià)值與信仰做詩(shī)意的表達(dá)。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.作家莫言的小說(shuō)《紅高粱》有借鑒拉美作家馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫作的痕跡。

B.20世紀(jì)四十年代，大批知識(shí)分子從全國(guó)各地紛紛奔赴延安開(kāi)展文藝創(chuàng)作大討論。

C.當(dāng)下發(fā)掘時(shí)代新現(xiàn)象、新人物的《最美逆行者》《烈火英雄》等文藝作品廣受歡迎。

D.2022年央視春晚《只此青綠》以創(chuàng)新手段讓觀眾沉浸式鑒賞中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。4.毛澤東同志曾說(shuō):“一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的‘牛’。”請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。5.如何全面推動(dòng)新時(shí)代文藝創(chuàng)作的發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面的文字，完成下面小題。年關(guān)六賦阿

成爺爺活著的時(shí)候，每逢舊歷的春節(jié)，老三的父母一定要領(lǐng)著他們生育的四位雌雄，到爺爺?shù)募胰ミ^(guò)年。爺爺死后，老三這兄妹四人也一定得到父母的家守歲。這是王氏家族的規(guī)矩。－題記老三爺爺?shù)囊簿褪呛髞?lái)老三父親的家，院子很闊。憑欄望去，一任江天浩浩蕩蕩，爽著肺腑。其住房幾經(jīng)修繕，父親住著很好，很遂心，很滋潤(rùn)，過(guò)得也極有板眼。每值茶余飯后，兄弟幾個(gè)一律恭恭敬敬，坐在庭院的小凳上，聽(tīng)父親講《論語(yǔ)》。老三的父親是讀書人。爺爺活著的時(shí)候，早早地把他送到松花江對(duì)岸的私塾，讀孔子。山東人古來(lái)就講究智力開(kāi)發(fā)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”再者說(shuō)，“養(yǎng)不教，父之過(guò)”嘛。老三的爺爺是“闖關(guān)東”的山東人，后來(lái)成為這里的第一戶居民。為了供兒子讀書，捕了一輩子的魚，賣了上百噸的魚蝦，真累！每逢星期六，學(xué)堂放課，老三的爺爺就早早地?fù)u了船到江南，歇船在柳蔭之下，吸著早煙，等父親。父子倆見(jiàn)了面：兒子給爹鞠一躬，說(shuō)：爹——爺爺嘿嘿地傻笑，說(shuō)：兒子——老三的父親講《論語(yǔ)》，從不看書，憑著記性。另外，小方桌上總有一壺清茶，飽飽地候著。“子曰，”父親說(shuō)，“就是孔子說(shuō)。曰，就是說(shuō)。子曰：巧言令色鮮矣仁……做事，不能光靠嘴，要少說(shuō)。古人說(shuō)：貴人言語(yǔ)遲。靠什么呢？靠行動(dòng)，靠作。光說(shuō)不做，不是仁義人；光做不說(shuō)，大用之材。記住沒(méi)？”兄弟幾個(gè)都點(diǎn)頭，不說(shuō)?！白釉唬喝谒臍q，能讓梨。”“子曰：溫良恭儉讓?！薄白釉唬壕汲几父缸幼印备赣H說(shuō)：“凡‘子曰’，都要背下來(lái)，方能成人?！崩先母赣H教育子女，層次比較高，很有群體意識(shí)?！糠昱f歷的春節(jié)，除夕的年夜飯，事先一律要祭祖，兒女們要給仙逝的爺爺、奶奶的靈位磕頭。父親還要在灶前燒一沓陰幣，恭恭敬敬，說(shuō)些話。全磕完頭，父親站在一旁，依次給壓歲錢，都是新票子：二元、一元、五角不等。兒女們接了錢，很激動(dòng)，說(shuō)“謝謝爸”。守歲之夜，不準(zhǔn)睡覺(jué)，都要精精神神。俗話說(shuō)：一分精神，一分財(cái)；十分精神，抖起來(lái)。年夜飯，老三的父親總要講些舊話，比如“在家敬父母，勝似遠(yuǎn)燒香”。講的是山東泰安一個(gè)打燒餅的和一位有錢的少爺，到泰山大成殿爭(zhēng)當(dāng)天下第一大孝子的事。父親講得有支有板兒、有景有物，人物實(shí)在，對(duì)話不多，聽(tīng)了不忘，有較高的審美層次。老三一干兒女，聽(tīng)得入神，覺(jué)得很親切。老三兄弟幾個(gè)，數(shù)老三的大哥最出息。老三的大哥在地方法院工作，是副院長(zhǎng)。每值舊歷年，他總要早幾天把“東西”送到父母的家里。送的東西都很實(shí)惠。算一算，一二百元不止，足夠老三的父母享一個(gè)正月。舊歷三十這一天，老三的大哥領(lǐng)著媳婦、女兒回家，事先一定要脫掉法院的制服，換上便裝、布鞋，并告訴大嫂：“到家講話做事要注意，不能亂說(shuō)，不能神氣，也沒(méi)什么可神氣的，是事兒，聽(tīng)著就是了，多干活！”大嫂笑著說(shuō)：“老王啊，老王……”大哥狠狠地瞪了她一眼。老三的二哥一律是舊歷三十的下午，騎著摩托車，馱著二嫂回父母的家過(guò)年。老三的二哥也出息得不錯(cuò)，是第一代企業(yè)家?，F(xiàn)在已是幾十萬(wàn)元戶，常常去參加市里的一些會(huì)議。二哥回家過(guò)年，自然提的都是高檔貨。有山珍，有海味，有洋貨，分東洋與西洋，都很名貴，看著渾身痛快。臨行前，老三的二哥也一定很嚴(yán)肅地對(duì)二嫂說(shuō)：“回家過(guò)年，有幾條注意，一不要化妝，全擦掉，土一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系。二不能擺闊，首飾什么的，不戴。要有老有少，不準(zhǔn)瞎白話。家里的飯，好不好吃，一律認(rèn)真吃。尤其爸媽做的，要說(shuō)，真好吃。聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有？”二嫂笑笑，說(shuō)：“行，聽(tīng)你的。就當(dāng)上廟了，一天怎么也忍了?！倍缯f(shuō)：“對(duì)！就是這意思。”二哥二嫂回家過(guò)年，穿著都很樸素，甚至顯得過(guò)了，頭發(fā)也剪得很短，像五十年代的干事。老三家境不富裕，在一家雜志社當(dāng)助理編輯，也是新潮作家?；丶疫^(guò)年，帶的禮品就很一般化，是四合禮。有四種奶油蛋糕，很藝術(shù)地組裝在一個(gè)禮品盒子里，并用透明的玻璃紙罩著。老三回家過(guò)年，從不戴他的貝雷帽，上衣兜也不插鋼筆、油筆。事先也要對(duì)媳婦說(shuō)：“嗯——到家，看別人，他們?cè)鯓?，咱怎樣，千萬(wàn)別出挑兒……”老三的媳婦看了看他，輕蔑地說(shuō)：“熊架①！”……自從老三兄妹四人分別嫁娶后，凡二十余載，都回家過(guò)年這事，居在一個(gè)城市的兄妹，并不事先通通電話，也不約定一下，基本上都回去。今年過(guò)年，兄弟幾個(gè)都事先做了安排，回家過(guò)年。老三的母親對(duì)孩子很好，很平等，也很親近，總是喜著臉：“三兒回來(lái)啦?！薄袄隙貋?lái)啦?！薄袄纤囊不貋?lái)啦?！倍既崛岬?，兒子、女兒瞅著，心里就充滿了溫馨的陽(yáng)光。（有刪改）【注】①熊架，山東方言，意思是看看你那德行，看看你那樣子。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.爺爺去接放學(xué)的父親，作者使用了白描手法，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地表現(xiàn)出父子之間的溫情。

B.小說(shuō)對(duì)王氏家族舊歷春節(jié)“守歲”規(guī)矩的敘述，能讓讀者感受到作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎。

C.老三父親要求子女凡是“子曰”都背下來(lái)，給人不容置疑的感覺(jué)，作者贊賞中有調(diào)侃。

D.小說(shuō)淡化情節(jié)和沖突，在平淡敘事中展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力和家庭生活之美。7.關(guān)于文中回家過(guò)年三兄弟叮囑妻子的情節(jié)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.老大瞪了大嫂一眼，表明他嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度；老二的叮囑表明其夫妻關(guān)系和睦。

B.因?yàn)槔先?dāng)助理編輯，既無(wú)錢也無(wú)權(quán)，所以老三妻子對(duì)他的話很輕視和嫌棄。

C.與上文父親教三兄弟《論語(yǔ)》形成前后照應(yīng)，體現(xiàn)出崇尚謙虛內(nèi)斂的民族傳統(tǒng)。

D.從叮囑情節(jié)可以窺見(jiàn)在改革開(kāi)放社會(huì)轉(zhuǎn)型期第三代人在價(jià)值觀念方面的嬗變。8.小說(shuō)中王氏家族深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的浸染，表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本概括并分析。9.阿成小說(shuō)的語(yǔ)言雅與俗相間，請(qǐng)結(jié)合文本加以賞析。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦圍趙之邯鄲。魏安釐王使將軍晉鄙救趙，畏秦，止于蕩陰，不進(jìn)。魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲因平原君謂趙王曰秦所以急圍趙者前與齊湣王爭(zhēng)強(qiáng)為帝已而復(fù)歸帝以齊故。今齊已益弱，方今唯秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意欲求為帝。趙誠(chéng)發(fā)使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去?！逼皆q豫未有所決。此時(shí)魯仲連適游趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見(jiàn)平原君曰：“梁客①辛垣衍安在？吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之?！濒斨龠B見(jiàn)辛垣衍曰：“彼秦者，棄禮義而上首功之國(guó)也。彼則肆然而為帝，則連有赴東海而死矣。吾不忍為之民也！所為見(jiàn)將軍者，欲以助趙也?！毙猎茉唬骸跋壬魏危俊濒斨龠B曰：“吾將使梁及燕助之，齊、楚則固助之矣?！毙猎茉唬骸跋壬鷲耗苁沽褐?？”魯仲連曰：“使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣?！毙猎茉唬骸扒胤Q帝之害將奈何？”魯仲連曰：“昔齊威王嘗為仁義矣，率天下諸侯而朝周。周貧且微，諸侯莫朝，而齊獨(dú)朝之。居歲余，周烈王崩，諸侯皆吊，齊后往。周怒，赴②于齊曰：‘天子下席，東藩之臣田嬰齊后至，則斫之?！醪慌唬骸赤?，而母婢也?！錇樘煜滦?。故生則朝周，死則叱之，誠(chéng)不忍其求也。彼天子固然，其無(wú)足怪?！薄褒R閔王將之薛，假涂于鄒。當(dāng)是時(shí)，鄒君死，閔王欲入吊。夷維子謂鄒之孤曰：‘天子吊，主人必將倍殯柩，設(shè)北面于南方，然后天子南面吊也?！u之群臣曰：‘必若此，吾將伏劍而死?！什桓胰胗卩u。鄒之臣，生則不得事養(yǎng)，死則不得飯含，然且欲行天子之禮于鄒之臣，不果納。今秦萬(wàn)乘之國(guó)，梁亦萬(wàn)乘之國(guó)，睹其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之，是使三晉之大臣不如鄒之仆妾也。且秦?zé)o已而帝，則且變易諸侯之大臣。彼將奪其所謂不肖，而予其所謂賢；奪其所憎，而與其所愛(ài)。彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬，處梁之宮，梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎?”于是，辛垣衍起，再拜，謝曰：“始以先生為庸人，吾乃今日而知先生為天下之士也。吾請(qǐng)去，不敢復(fù)言帝秦?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》）【注】①梁客，指魏國(guó)大臣辛垣衍。②赴，同“訃”，派人發(fā)訃告。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.魏王使客將軍辛垣衍間／入邯鄲因平原君謂趙王曰/秦所以急/圍趙者/前與齊湣王爭(zhēng)強(qiáng)為帝/已而復(fù)歸帝/以齊故/

B.魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲／因平原君謂趙王曰/秦所以急圍趙者/前與齊湣王爭(zhēng)強(qiáng)為帝已/而復(fù)歸帝/以齊故/

C.魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲／因平原君謂趙王曰/秦所以急圍趙者/前與齊湣王爭(zhēng)強(qiáng)為帝/已而復(fù)歸帝/以齊故/

D.魏王使客將軍辛垣衍間／入邯鄲因平原君謂趙王曰/秦所以急/圍趙者/前與齊湣王爭(zhēng)強(qiáng)為帝已/而復(fù)歸帝/以齊故/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.首功，一指以斬獲敵首計(jì)功，另指第一等功勞。本文指前者。

B.南面，中國(guó)古代以坐北朝南為尊位，常用“南面”代稱帝位。

C.三晉，春秋末期趙、魏、韓“三家分晉”，這里指原晉國(guó)故地。

D.“且秦?zé)o已而帝”與“不敢復(fù)言帝秦”中的“帝”詞義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.魏王派辛垣衍到邯鄲，通過(guò)平原君勸趙王尊秦昭王為帝，平原君馬上派魯仲連前去責(zé)備辛垣衍并打發(fā)他回去。

B.齊閔王對(duì)鄒提出苛刻要求，鄒國(guó)臣子勇敢地維護(hù)本國(guó)君主尊嚴(yán)，使齊閔王不能把對(duì)待天子的禮節(jié)強(qiáng)加給鄒國(guó)臣子。

C.魯仲連認(rèn)為秦與魏都是強(qiáng)國(guó)，如果魏看見(jiàn)秦打了一次勝仗就想尊他為帝，那么魏的行為相比鄒國(guó)群臣是不可取的。

D.辛垣衍原本認(rèn)為魯仲連是個(gè)平庸人，在魯仲連的游說(shuō)下，他不僅改變了對(duì)魯仲連的看法，還改變了自己出使趙國(guó)的初衷。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）居歲余，周烈王崩，諸侯皆吊，齊后往。（2）彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬，處梁之宮，梁王安得晏然而已乎？14.魯仲連前去見(jiàn)辛垣衍，從哪些方面進(jìn)行游說(shuō)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共10.0分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。遣

興陸

游轍跡當(dāng)年遍九州，晚歸始解臥林丘。愛(ài)身每戒玉抵鵲①，養(yǎng)氣要如刀解牛。柔櫓搖殘?zhí)扃R月，短筇②領(lǐng)盡石帆③秋。盡言未辦常扃戶④，竟是吾身得自由。【注】①玉抵鵲，亦作“玉抵禽”。用玉石投擲禽鳥(niǎo)，意謂物多則賤。此處轉(zhuǎn)喻肆意揮霍。②短筇：竹子做成的手杖。③石帆，指石帆山。④扃戶，指閉戶。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.首聯(lián)寫詩(shī)人晚年懷念過(guò)往，回憶自己的人生足跡，走向歸隱山林的人生歸宿。

B.“玉抵鵲”“刀解?！边\(yùn)用典故，寫出了詩(shī)人晚歸生活的狀態(tài)和認(rèn)識(shí)，啟迪深遠(yuǎn)。

C.頸聯(lián)精于煉字，“搖殘”“領(lǐng)盡”等詞語(yǔ)用語(yǔ)精準(zhǔn)，描繪出空曠悲涼的意境。

D.全詩(shī)敘議結(jié)合，描寫形象，以境寄情，首尾呼應(yīng)，體現(xiàn)出整飭謹(jǐn)嚴(yán)的章法。16.本詩(shī)作于陸游晚年安居紹興故園之時(shí)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容談?wù)勗?shī)人寫了哪些人生感悟。四、默寫（本大題共1小題，共8.0分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《＜論語(yǔ)＞十二章》以“______，______”表明人應(yīng)該向榜樣學(xué)習(xí)，同時(shí)進(jìn)行自我反思。（2）屈原在《離騷》中通過(guò)“______，______”表明自己具有美好的內(nèi)在品質(zhì)和優(yōu)秀才能，體現(xiàn)了對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。（3）面對(duì)物是人非、盛衰興亡的歷史變遷，古人經(jīng)常在詩(shī)詞中以草木繁盛反襯荒涼，從而抒發(fā)自己的感慨，如唐宋詩(shī)詞中“______，______”。五、語(yǔ)言表達(dá)（本大題共5小題，共30.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如今，伴隨新媒體的流行，一些年輕的戲曲演員，開(kāi)始把手機(jī)屏幕當(dāng)成一方舞臺(tái)，以“直播”的方式，吸引了廣泛的關(guān)注，并收獲了流量。對(duì)此，有人頗有微詞，認(rèn)為戲曲演員對(duì)著鏡頭又唱又舞，過(guò)度曝光和商業(yè)化，有失藝術(shù)家的尊嚴(yán)。殊不知，對(duì)于大部分戲曲院團(tuán)而言，創(chuàng)排新戲乃至巡回演出，基本是靠財(cái)政補(bǔ)助，罕有“市場(chǎng)”。如果還擔(dān)心過(guò)度商業(yè)化而拒絕一個(gè)上佳的宣傳手段，實(shí)在是

①

。戲曲要遵循傳統(tǒng)，但不能

②

。戲曲傳播載體的網(wǎng)絡(luò)化、多元化是大勢(shì)所趨，沒(méi)有直播，也會(huì)有其他傳播手段。這些年，戲曲也一直在謀求“破圈”。京劇裘派傳人裘繼戎的《驚·鴻》，在B站跨年晚會(huì)驚艷了許多年輕人；粵劇電影《白蛇傳·情》，則又讓大江南北的年輕人迷上了粵劇。竊以為，這不只是破圈，更是對(duì)戲曲生態(tài)的一種良性修復(fù)，是“破繭重生”。當(dāng)然，戲曲直播只是手段，是戲曲回歸市場(chǎng)路徑的創(chuàng)新。而創(chuàng)新是為了守正，守正才能創(chuàng)新。一個(gè)年輕戲曲人，通過(guò)直播收獲流量，這是可喜現(xiàn)象；收獲了不菲的打賞，這也

③

；但戲曲演員若丟掉了線下舞臺(tái)，沉湎于手機(jī)屏幕，甚至“吆喝求賞錢”，那就成了乞兒行徑。畢竟，戲曲是“唱念做打”的藝術(shù)，不能只有手機(jī)屏幕上的一個(gè)個(gè)老唱段。與此同時(shí)，中國(guó)戲曲的薪火相傳，是源于《竇娥冤》《西廂記》《牡丹亭》……等一個(gè)個(gè)經(jīng)典劇目的世代流傳。戲曲直播，還需要在流量中注入更多的文化含量，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與守正平衡下的持續(xù)發(fā)展。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中加點(diǎn)字詞與文段中“竊”字的用法相同的一項(xiàng)是（

）A.足下一人獨(dú)處，夜深不寐，得無(wú)畏怖耶？

B.日后舍弟成名，舉家感戴，沒(méi)齒不忘也。

C.玄德曰：“久聞大夫高名，如雷貫耳??！”

D.仔細(xì)看來(lái)，令愛(ài)這幅畫作的確頗有意趣。20.請(qǐng)結(jié)合第三自然段的相關(guān)內(nèi)容，給參與“直播”的戲曲演員擬寫一條職業(yè)發(fā)展的提醒。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢。閱讀下面的文字，完成下面小題。俗話說(shuō)，筋長(zhǎng)一寸，壽長(zhǎng)十年。因此，很多人都很喜歡拉伸，希望借此能把身體拉“軟”。而所謂的身體“軟”“硬”，用體育術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是柔韌性。柔韌性，是衡量人體健康程度的重要指標(biāo)，但我們也不必過(guò)度追求身體的“柔軟”。事實(shí)上，人體的柔韌性__________，具體表現(xiàn)在，每個(gè)人的關(guān)節(jié)結(jié)構(gòu)所允許的自由度不同、關(guān)節(jié)周圍的肌肉和連接組織在結(jié)構(gòu)限制下伸長(zhǎng)的能力不同等方面。除此之外，柔韌性與人的年齡密切相關(guān)，一般來(lái)說(shuō)，年齡越小，_____；而隨著年齡增大，如果不注意鍛煉，關(guān)節(jié)周圍軟組織彈性和肌肉伸展性就會(huì)明顯下降。專家指出，擁有良好的柔韌性，_____________，比如，能增加肌肉和關(guān)節(jié)的活動(dòng)度，改善肌肉和關(guān)節(jié)周圍結(jié)締組織功能，避免關(guān)節(jié)僵硬等等。而正確的拉伸鍛煉，的確可以提升柔韌性，使關(guān)節(jié)韌帶保持良好的活動(dòng)度。但是，當(dāng)某項(xiàng)拉伸運(yùn)動(dòng)使關(guān)節(jié)結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)幅度超出關(guān)節(jié)最大活動(dòng)范圍，就會(huì)導(dǎo)致組織損傷。這樣一來(lái)，也就得不償失了。21.下列句子中的引號(hào)和文中畫橫線處的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（

）A.“修辭立其誠(chéng)”是一個(gè)唯物主義的原則。

B.人民迫切需要的正是像你這樣的“傻子”。

C.“善”是人類美好的品格，也是哲學(xué)探討的話題。

D.像這樣奉行本本主義的“理論家”越少越好。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。六、作文（本大題共1小題，共60.0分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)外交官華春瑩曾在推特上發(fā)出以下對(duì)比資料，引發(fā)廣泛關(guān)注。過(guò)去現(xiàn)在1900年，北京的東便門角樓被八國(guó)聯(lián)軍炮轟，冒出滾滾濃煙。2022年，北京的東便門角樓巍然矗立，車輛在繁華的城市里穿梭。1970年，中國(guó)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”。2022年，中國(guó)的天宮空間站正在建設(shè)當(dāng)中。1980年，新中國(guó)第一次參加冬奧會(huì)。2022年，北京成為唯一一座舉辦過(guò)夏季和冬季奧運(yùn)會(huì)的城市。1994年，在上海浦東陸家嘴，東方明珠塔正在建設(shè)。2022年，陸家嘴高樓林立，燈火輝煌。2018年，云南一位母親抱著孩子通過(guò)溜索橫渡怒江。2020年，怒江上架起大橋，昔日的溜索已成為游客體驗(yàn)景點(diǎn)。復(fù)興中學(xué)將舉辦“觀變謀新”主題論壇，作為中華民族偉大復(fù)興新征程的參與者，上述材料帶給你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿與你的同學(xué)和老師分享。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】D、C、C、【參考答案】①這句話強(qiáng)調(diào)文藝工作者應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅的精神，做勤奮耕耘的牛，不斷發(fā)掘新現(xiàn)象、新人物，努力創(chuàng)作優(yōu)秀的作品。②這句話強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾作為歷史與時(shí)代創(chuàng)造者的崇高地位，要求文藝工作者要像魯迅那樣堅(jiān)守人民立場(chǎng)，服務(wù)人民，創(chuàng)作人民滿意的經(jīng)典作品。

、【參考答案】???????①堅(jiān)守人民立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。②發(fā)掘代表時(shí)代精神的新現(xiàn)象、新人物，塑造藝術(shù)經(jīng)典。③發(fā)揚(yáng)向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。④利用大眾媒介等傳播手段有效助力文藝創(chuàng)作?！窘馕觥?.

【試題分析】D選項(xiàng)“節(jié)目將文旅深度融合”理解錯(cuò)誤。文中沒(méi)有提及《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》將文旅深度融合?！陡圃?shī)去旅行》是“著眼挖掘文旅深度融合的可能”。

2.

【試題分析】C選項(xiàng)“這是唐詩(shī)成為中華詩(shī)史高峰的最重要原因”強(qiáng)加因果。原文“開(kāi)唐伊始，經(jīng)歷了戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，社會(huì)呼喚剛健有為的價(jià)值重建，加之音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展，格律詩(shī)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的積淀終于定型。接下來(lái)，一種全新的‘盛唐氣象’通過(guò)唐詩(shī)噴薄而出”可知，沒(méi)有明顯因果關(guān)系，“最重要原因”一說(shuō)也是無(wú)中生有。

3.

【試題分析】???????材料一的觀點(diǎn)是：文藝創(chuàng)作要堅(jiān)守人民立場(chǎng)，創(chuàng)作讓人民滿意的經(jīng)典文藝形象。

A選項(xiàng)重在文藝借鑒。B選項(xiàng)重在文藝討論。C選項(xiàng)創(chuàng)作作品符合材料一“創(chuàng)作讓人民滿意的經(jīng)典文藝形象”的觀點(diǎn)。

D選項(xiàng)重在文藝創(chuàng)新。4.

【試題分析】???????由原文“一切有追求、有本領(lǐng)的文藝工作者要提高閱讀生活的能力，不斷發(fā)掘更多代表時(shí)代精神的新現(xiàn)象新人物，以源于生活又高于生活的藝術(shù)創(chuàng)造，以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的美學(xué)風(fēng)格，塑造更多吸引人、感染人、打動(dòng)人的藝術(shù)形象，為時(shí)代留下令人難忘的藝術(shù)經(jīng)典”可知，這句話強(qiáng)調(diào)文藝工作者應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅的精神，做勤奮耕耘的牛，不斷發(fā)掘新現(xiàn)象、新人物，努力創(chuàng)作優(yōu)秀的作品。由原文“人民是歷史的創(chuàng)造者，也是時(shí)代的創(chuàng)造者。在人民的壯闊奮斗中，隨處躍動(dòng)著創(chuàng)造歷史的火熱篇章，匯聚起來(lái)就是一部人民的史詩(shī)。人民是文藝之母，文學(xué)藝術(shù)的成長(zhǎng)離不開(kāi)人民的滋養(yǎng)，人民中有著一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的豐沛源泉。文藝要對(duì)人民創(chuàng)造歷史的偉大進(jìn)程給予最熱情的贊頌，對(duì)一切為中華民族偉大復(fù)興奮斗的拼搏者、一切為人民犧牲奉獻(xiàn)的英雄們給予最深情的褒揚(yáng)”可知，這句話強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾作為歷史與時(shí)代創(chuàng)造者的崇高地位，要求文藝工作者要像魯迅那樣堅(jiān)守人民立場(chǎng)，服務(wù)人民，創(chuàng)作人民滿意的經(jīng)典作品。5.

【試題分析】???????由原文“希望廣大文藝工作者堅(jiān)守人民立場(chǎng)，書寫生生不息的人民史詩(shī)”“廣大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民放在心中最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠(yuǎn)為人民綻放”可知，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。由原文“一切有追求、有本領(lǐng)的文藝工作者要提高閱讀生活的能力，不斷發(fā)掘更多代表時(shí)代精神的新現(xiàn)象新人物，以源于生活又高于生活的藝術(shù)創(chuàng)造，以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的美學(xué)風(fēng)格，塑造更多吸引人、感染人、打動(dòng)人的藝術(shù)形象，為時(shí)代留下令人難忘的藝術(shù)經(jīng)典”可知，發(fā)掘代表時(shí)代精神的新現(xiàn)象、新人物，塑造藝術(shù)經(jīng)典。由原文“‘立文之道，惟字與義?！乃囍挥邢蛏舷蛏撇拍艹蔀闀r(shí)代的號(hào)角。止于至善，方能臻于至美。廣大文藝工作者要發(fā)揚(yáng)中國(guó)文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，把有筋骨、有道德、有溫度的東西表現(xiàn)出來(lái)，倡導(dǎo)健康文化風(fēng)尚，摒棄畸形審美傾向，用思想深刻、清新質(zhì)樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的審美觀價(jià)值觀，使人民在精神生活上更加充盈起來(lái)”可知，發(fā)揚(yáng)向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。由原文“大眾媒介為傳播詩(shī)詞文化提供了有效助力”“比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中華好詩(shī)詞》《詩(shī)意中國(guó)》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩(shī)詞文化熱，越來(lái)越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng)，熱愛(ài)詩(shī)詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時(shí)尚，為提高文化素養(yǎng)、堅(jiān)定文化自信營(yíng)造了良好社會(huì)氛圍”“紀(jì)錄片《跟著唐詩(shī)去旅行》著眼挖掘文旅深度融合的可能；在影視劇中，越來(lái)越多的詩(shī)詞文化元素被引入，豐富著藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地”可知，利用大眾媒介等傳播手段有效助力文藝創(chuàng)作。

6~9.【答案】B、B、【參考答案】①王氏三代人學(xué)習(xí)傳承儒家傳統(tǒng)文化。老三的爺爺送老三的父親去私塾學(xué)習(xí)孔子，老三的父親給孩子們講《論語(yǔ)》、年夜飯舊話等情節(jié)體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)文化在家庭中代代相傳。②王氏家庭倫理關(guān)系深受儒家傳統(tǒng)文化的影響。子女對(duì)父母孝順，家族成員之間聯(lián)系緊密，祖孫三代人親情濃郁，都源于儒家文化的影響。③王氏家庭重視中國(guó)年節(jié)文化（民俗文化或節(jié)日文化）。王氏家族有舊歷春節(jié)守歲的規(guī)矩，小說(shuō)以此展開(kāi)人物活動(dòng)，展現(xiàn)了具有地域特色的祭祖、給壓歲錢、守夜等習(xí)俗，呈現(xiàn)出一副年味濃郁的中國(guó)民俗畫。

、【參考答案】???????①雅：敘述語(yǔ)言使用文言詞、書面語(yǔ)。如“憑欄”“方能”“一任江天”“頗為”“遂心”“瞅著”“每值”等詞語(yǔ)，讀來(lái)古樸高雅，富有韻味。②俗：人物語(yǔ)言使用方言、口語(yǔ)。如“瞎白話”“熊架”“咱怎樣”“出挑兒”“票子”等方言與口語(yǔ)，簡(jiǎn)潔明快，使小說(shuō)生活氣息濃郁。③“雅”與“俗”融為一體，使語(yǔ)言既富有文采，又充滿生活氣息，呈現(xiàn)出具有地域特色的日常生活之美，敘事風(fēng)格獨(dú)特，能很好地引發(fā)讀者的情感共鳴?！窘馕觥?.

【試題分析】B選項(xiàng)“強(qiáng)烈的愛(ài)憎”錯(cuò)誤。對(duì)打著深深傳統(tǒng)文化烙印的“規(guī)矩”，作者并沒(méi)有明顯的褒貶，更談不上強(qiáng)烈的“愛(ài)憎”。

2.

【試題分析】B選項(xiàng)“既無(wú)錢也無(wú)權(quán)，所以很輕視和嫌棄”強(qiáng)加因果，從選文信息不能判斷出老三妻子的“輕視、嫌棄”與“老三的無(wú)錢無(wú)權(quán)”有因果關(guān)系。

3.

【試題分析】???????①王氏三代人學(xué)習(xí)傳承儒家傳統(tǒng)文化。結(jié)合“每值茶余飯后，兄弟幾個(gè)一律恭恭敬敬，坐在庭院的小凳上，聽(tīng)父親講《論語(yǔ)》”“老三的父親是讀書人。爺爺活著的時(shí)候，早早地把他送到松花江對(duì)岸的私塾，讀孔子”“”老三的爺爺送老三的父親去私塾學(xué)習(xí)孔子，老三的父親給孩子們講《論語(yǔ)》、年夜飯舊話等情節(jié)體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)文化在家庭中代代相傳。②王氏家庭倫理關(guān)系深受儒家傳統(tǒng)文化的影響。結(jié)合“每值茶余飯后，兄弟幾個(gè)一律恭恭敬敬，坐在庭院的小凳上，聽(tīng)父親講《論語(yǔ)》”“自從老三兄妹四人分別嫁娶后，凡二十余載，都回家過(guò)年這事，居在一個(gè)城市的兄妹，并不事先通通電話，也不約定一下，基本上都回去”“老三的母親對(duì)孩子很好，很平等，也很親近，總是喜著臉……兒子、女兒瞅著，心里就充滿了溫馨的陽(yáng)光”子女對(duì)父母孝順，家族成員之間聯(lián)系緊密，祖孫三代人親情濃郁，都源于儒家文化的影響。③王氏家庭重視中國(guó)年節(jié)文化（民俗文化或節(jié)日文化）。結(jié)合“爺爺活著的時(shí)候，每逢舊歷的春節(jié)，老三的父母一定要領(lǐng)著他們生育的四位雌雄，到爺爺?shù)募胰ミ^(guò)年。爺爺死后，老三這兄妹四人也一定得到父母的家守歲”“除夕的年夜飯，事先一律要祭祖，兒女們要給仙逝的爺爺、奶奶的靈位磕頭。父親還要在灶前燒一沓陰幣，恭恭敬敬”“全磕完頭，父親站在一旁，依次給壓歲錢，都是新票子：二元、一元、五角不等”“守歲之夜，不準(zhǔn)睡覺(jué)，都要精精神神”王氏家族有舊歷春節(jié)守歲的規(guī)矩，小說(shuō)以此展開(kāi)人物活動(dòng)，展現(xiàn)了具有地域特色的祭祖、給壓歲錢、守夜等習(xí)俗，呈現(xiàn)出一副年味濃郁的中國(guó)民俗畫。4.

【試題分析】???????①雅：雅，就是文雅，敘述語(yǔ)言使用文言詞和書面語(yǔ)。如“憑欄”“方能”“一任江天”“頗為”“遂心”“每值”等詞語(yǔ)，在敘述性語(yǔ)言中成功地使用文言書面語(yǔ)，讀來(lái)古樸高雅，富有韻味，使語(yǔ)言富于文采。②俗：俗，就是通俗，人物語(yǔ)言使用方言和口語(yǔ)。如“瞎白話”“熊架”“咱怎樣”“出挑兒”“票子”等對(duì)話語(yǔ)境中多使用方言與口語(yǔ)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，地方色彩濃郁，使小說(shuō)生活氣息濃郁。③“雅”與“俗”融為一體，使語(yǔ)言既富有文采，又充滿生活氣息。語(yǔ)言的通俗與高雅是一種既相對(duì)又融合的關(guān)系，表現(xiàn)在小說(shuō)中，既有文雅、高貴的特點(diǎn)，又有通俗、淺近的一面，適合不同讀者的口味，使敘事風(fēng)格獨(dú)特，能很好地引發(fā)讀者的情感共鳴。

10~14.【答案】C、D、A、【參考答案】（1）過(guò)了一年多，周烈王死了，諸侯前去吊喪，齊威王后到。

（2）他還會(huì)把他的女兒、喜歡讒言害人的姬妾配給諸侯們，住在梁王的宮殿里，梁王哪里能安寧度日呢？、【參考答案】①直接指出秦國(guó)是暴虐無(wú)道的國(guó)家。②指出秦稱帝對(duì)魏國(guó)的危害。③指出大臣應(yīng)捍衛(wèi)自己國(guó)家的尊嚴(yán)。④指出秦稱帝會(huì)損害辛垣衍的自身利益?！窘馕觥?.

【試題分析】句意：魏王又派客將軍辛垣衍潛入邯鄲城中，通過(guò)平原君對(duì)趙王說(shuō)：“秦軍之所以緊緊圍攻邯鄲，是因?yàn)榍匾郧昂妄R湣王爭(zhēng)相逞強(qiáng)稱帝，不久就把帝號(hào)取消，就是因?yàn)辇R王首先廢除了帝號(hào)的緣故?！伴g”是“入”的狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除AD；“已而”是固定詞語(yǔ)，意思是“不久”，中間不能斷開(kāi)，排除B。2.

【試題分析】D選項(xiàng)“詞義相同”錯(cuò)誤。詞義不同：“且秦?zé)o已而帝”的“帝”指稱帝，“不敢復(fù)言帝秦”的“帝”是“以……為帝”。句意：再說(shuō)秦國(guó)的野心沒(méi)有止境，一旦稱帝。/再不敢說(shuō)尊秦王為帝。

3.

【試題分析】A選項(xiàng)“平原君馬上派魯仲連前去責(zé)備辛垣衍并打發(fā)他回去”錯(cuò)誤。不是平原君派魯仲連去責(zé)備辛垣衍并打發(fā)他回去的，而是魯仲連自己主動(dòng)去的。

4.

【試題分析】???????（1）“居歲余”，過(guò)了一年多；“吊”，吊喪；“后往”，后到。（2）“子女”，女兒，“安得……乎”，哪里能……呢；“晏然”，安寧。5.

【試題分析】???????“彼秦者，棄禮義而上首功之國(guó)也”，這是直接指出秦國(guó)是暴虐無(wú)道的國(guó)家?！笆沽憾们胤Q帝之害，則必助趙矣”“且秦?zé)o已而帝，則且變易諸侯之大臣。彼將奪其所謂不肖，而予其所謂賢；奪其所憎，而與其所愛(ài)。彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬，處梁之宮，梁王安得晏然而已乎”，據(jù)此可概括為：指出秦稱帝對(duì)魏國(guó)的危害?！敖袂厝f(wàn)乘之國(guó)，梁亦萬(wàn)乘之國(guó)，睹其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之，是使三晉之大臣不如鄒之仆妾也”，這是指出大臣應(yīng)捍衛(wèi)自己國(guó)家的尊嚴(yán)?！岸鴮④娪衷跄艿玫皆械亩鲗櫮亍?，這是指出秦稱帝會(huì)損害辛垣衍的自身利益。參考譯文：秦軍包圍了趙國(guó)都城邯鄲。魏安釐王派將軍晉鄙領(lǐng)兵救趙，由于害怕秦軍，就駐扎在蕩陰不敢前進(jìn)。魏王又派客將軍辛垣衍潛入邯鄲城中，通過(guò)平原君對(duì)趙王說(shuō)：“秦軍之所以緊緊圍攻邯鄲，是因?yàn)榍匾郧昂妄R湣王爭(zhēng)相逞強(qiáng)稱帝，不久就把帝號(hào)取消，就是因?yàn)辇R王首先廢除了帝號(hào)的緣故。如今齊國(guó)已經(jīng)越發(fā)衰弱，天下唯獨(dú)秦國(guó)最強(qiáng)，看來(lái)秦國(guó)并不一定貪圖邯鄲這個(gè)地方，它只是想再次稱帝罷了。只要趙國(guó)能派遣專使，尊秦昭王為帝，秦王必然很高興，一定會(huì)撤軍回國(guó)?！逼皆龑?duì)此一時(shí)拿不定主意。這時(shí)魯仲連恰好到趙國(guó)游歷，聽(tīng)說(shuō)魏國(guó)打算叫趙國(guó)尊秦為帝，就去見(jiàn)平原君說(shuō)：“魏國(guó)客人辛垣衍在哪里？請(qǐng)?jiān)试S我為您責(zé)備他并打發(fā)他回去?！濒斨龠B拜見(jiàn)辛垣衍說(shuō)：“那秦國(guó)是個(gè)不講禮義而以殺人為榮的國(guó)家。它如果放肆地稱帝，那么我魯仲連只好跳東海自殺了。我是決不肯做它的子民的！我來(lái)拜見(jiàn)將軍的原因，是想幫助趙國(guó)抵抗秦國(guó)。”辛垣衍說(shuō)：“先生將怎樣幫助趙國(guó)呢？”魯仲連說(shuō)：“我準(zhǔn)備請(qǐng)魏國(guó)和燕國(guó)來(lái)幫助趙國(guó)，因?yàn)辇R國(guó)、楚國(guó)本來(lái)已經(jīng)在援助趙國(guó)了?！毙猎苷f(shuō)：“先生怎么能叫魏國(guó)援助趙國(guó)呢？”魯仲連說(shuō)：“如果魏國(guó)看到秦稱帝的壞處，就定會(huì)援助趙國(guó)了?！毙猎苷f(shuō)：“秦稱帝的害處在哪里呢？”魯仲連說(shuō)：“從前齊威王曾經(jīng)講究仁義，他率領(lǐng)天下諸侯去朝見(jiàn)周天子。那時(shí)周室既貧又弱，諸侯沒(méi)有誰(shuí)去朝見(jiàn)，只有齊威王去了。過(guò)了一年多，周烈王死了，諸侯前去吊喪，齊威王后到。周王室的人大為生氣，在發(fā)給齊國(guó)的訃告里說(shuō)：‘新天子守喪都要離開(kāi)宮室，而東方藩國(guó)之臣田嬰齊竟敢遲到，應(yīng)該斬首?！R威王勃然大怒，罵道：‘呸！你的母親是個(gè)賤婢?！@件事最終成為天下的笑柄。周天子活著的時(shí)候齊王去朝見(jiàn)，死后又叱罵他，這因?yàn)閷?shí)在忍受不了周室的苛求。做天子的本來(lái)就是這樣，所以這用不著奇怪。”“齊閔王將到薛城去，途經(jīng)鄒國(guó)。當(dāng)時(shí)，鄒國(guó)的國(guó)君剛剛?cè)ナ?，齊閔王想去吊唁。夷維子告訴鄒國(guó)的新君說(shuō)：‘天子前來(lái)吊喪，主人一定要把靈柩轉(zhuǎn)移到相反的方向，使它朝著北面，以便天子面南致吊禮?！u國(guó)的大臣們一致反對(duì)，說(shuō)：‘如果非要這樣做不可，我們就都拔劍自殺。’所以齊閔王又不敢進(jìn)入鄒國(guó)。鄒國(guó)的臣子，在國(guó)君活著的時(shí)候不能事奉供養(yǎng)，在國(guó)君死后又不能舉行把米和玉放入口中的殯禮，然而當(dāng)齊閔王想要把對(duì)待天子的禮節(jié)強(qiáng)加給鄒國(guó)的臣子時(shí)，他們都不肯接受。如今秦是擁有萬(wàn)輛戰(zhàn)車的大國(guó)，魏也是擁有萬(wàn)輛戰(zhàn)車的大國(guó)，只因看見(jiàn)秦打了一次勝仗，就想尊它為帝，這樣看來(lái)三晉的大臣連鄒國(guó)的小臣都不如。再說(shuō)秦國(guó)的野心沒(méi)有止境，一旦稱帝，就將對(duì)諸侯的大臣進(jìn)行變動(dòng)。它將撤掉他們認(rèn)為不好的人，而提拔他們認(rèn)為能干的人，撤去他們所厭惡的人，任用他們所喜歡的人。還會(huì)把秦國(guó)的女子、說(shuō)壞話的女人嫁給諸侯們做姬妾，住進(jìn)魏王的宮里，魏王哪能安寧度日呢？而將軍又怎能得到原有的恩寵呢?”于是，辛垣衍起身，拜了兩拜，并賠不是說(shuō)：“起初我認(rèn)為先生是個(gè)平庸的人，到今天才知道先生是天下少有的高士啊。請(qǐng)讓我告辭，今后我再不敢說(shuō)尊秦王為帝?！?/p>

15~16.【答案】C、【參考答案】①淡泊寧?kù)o：“晚歸始解臥林丘”，人生短暫，人到晚年，無(wú)須太看重名利，學(xué)會(huì)放下無(wú)法實(shí)現(xiàn)的的抱負(fù)，回歸淡泊。②修身養(yǎng)性：“愛(ài)身每戒玉抵鵲，養(yǎng)氣要如刀解?！?，愛(ài)惜身體，不可肆意揮霍健康；注意修身養(yǎng)性，懂得養(yǎng)身之道。③熱愛(ài)生活：“柔櫓搖殘?zhí)扃R月，短筇領(lǐng)盡石帆秋”，寄情山水，熱愛(ài)自然，經(jīng)常泛舟遠(yuǎn)足，以排遣煩悶，保持心情暢快。④超脫世俗：“盡言未辦常扃戶，竟是吾身得自由”，安貧樂(lè)道，說(shuō)多做少，閉門不出，也可以讓身心自由，獲得自我心靈的自由和精神的解放?！窘馕觥?.

【試題分析】C選項(xiàng)“描繪出空曠悲涼的意境”錯(cuò)誤?！皳u殘”表現(xiàn)了水中倒影被漣漪沖散的景象，“領(lǐng)盡”指詩(shī)人拄著短杖踏遍了紹興城郊的每一個(gè)角落，全句描寫出深邃、悠然的意境，表現(xiàn)悠然、恬淡的心境。

2.

【試題分析】???????（1）淡泊寧?kù)o；“晚歸始解臥林丘”的意思是“晚年終于懂得山林才是最好的歸宿”，此刻詩(shī)人明白人生短暫，人到晚年，無(wú)須太看重名利，要學(xué)會(huì)放下無(wú)法實(shí)現(xiàn)的的抱負(fù)，回歸淡泊。（2）修身養(yǎng)性；“愛(ài)身每戒玉抵鵲，養(yǎng)氣要如刀解牛”的意思是“愛(ài)惜身體，經(jīng)常告誡自己不要過(guò)度揮霍；修身養(yǎng)性，也要學(xué)習(xí)庖丁解牛的道理”，詩(shī)人意識(shí)到，要愛(ài)惜身體，不可肆意揮霍健康；要注意修身養(yǎng)性，懂得養(yǎng)身之道。（3）熱愛(ài)生活：“柔櫓搖殘?zhí)扃R月，短筇領(lǐng)盡石帆秋”的意思是“一竿柔櫓，搖碎了明月在水中的倒影；一根短杖，領(lǐng)略了石帆山的深秋”，詩(shī)人寄情山水，熱愛(ài)自然，外出泛舟遠(yuǎn)足，以排遣煩悶，保持悠然、恬淡的心境。（4）超脫世俗：“盡言未辦常扃戶，竟是吾身得自由”的意思是“說(shuō)得多、做得少，經(jīng)常閉門不出，身心卻感到非常自由”，詩(shī)人年少時(shí)自以為才華超群，又希望早日建功立業(yè)，于是經(jīng)常向朝廷進(jìn)言獻(xiàn)策，可是他的大多數(shù)主張都被棄用。詩(shī)人心灰意冷，最后更是不愿開(kāi)口說(shuō)話。閉門讀書，雖然看似孤寂，其實(shí)卻能讓內(nèi)心平靜和充實(shí)，“得自由”三字，蘊(yùn)含豐富，既指沒(méi)有約束和羈絆，又表達(dá)出詩(shī)人的精神境界，上升到一個(gè)高度，獲得了自我心靈的自由和精神的解放。

17.【答案】【參考答案】（1）見(jiàn)賢思齊焉

見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

（2）紛吾既有此內(nèi)美兮

又重之以修能

（3）映階碧草自春色

隔葉黃鸝空好音（過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青）【解析】【試題分析】易錯(cuò)的字有：焉，映，階，鸝，薺。

18~20.【答案】【參考答案】①因小失大（或：得不償失）②固步自封（或：因循守舊/墨守成規(guī)）③無(wú)可厚非

、B、【參考答案】因?yàn)閼蚯恰俺钭龃颉钡乃囆g(shù)，且需要注入更多文化含量以獲得持續(xù)發(fā)展，所以戲曲演員不能丟了線下舞臺(tái)，沉湎于手機(jī)屏幕，誤入職業(yè)窮途?！窘馕觥?.

【試題分析】第一空，從前文來(lái)看，有人質(zhì)疑戲曲演員“直播”的原因，即是為了維護(hù)“藝術(shù)家的尊嚴(yán)”，實(shí)際上是忽視了戲曲發(fā)展的市場(chǎng)困境，再結(jié)合本句意思來(lái)看，過(guò)度商業(yè)化而有失藝術(shù)尊嚴(yán)的“擔(dān)心”是“小”，失去“上佳的宣傳手段”進(jìn)而失去生存市場(chǎng)是“大”，故此，本空可填“因小失大”（或“得不償失”）?！耙蛐∈Т蟆?，意為因小的利益而失去大的利益?！暗貌粌斒А?，得到的抵不過(guò)失掉的。第二空，前文提到，戲曲要遵循傳統(tǒng)，由“但”可知轉(zhuǎn)折之意所指向的是后文，由后文“戲曲傳播載體的”的變革及其“破圈”發(fā)展，可以看出，此空是說(shuō)戲曲發(fā)展不能不求進(jìn)步，故本空可填“固步自封”（或“因循守舊”，或“墨守成規(guī)”）?！肮滩阶苑狻?，比喻守著老一套，不求進(jìn)步?！耙蜓嘏f”，照老樣子不改，不求革新?！澳爻梢?guī)”，形容思想保守，按老規(guī)矩辦事，不求改進(jìn)。第三空，前文提到，年輕戲曲人直播收獲流量是“可喜現(xiàn)象”，順其語(yǔ)勢(shì)，收獲“打賞”，也應(yīng)是可以理解的，再結(jié)合后文不可“沉湎”、甚至“吆喝求賞”的轉(zhuǎn)折語(yǔ)意來(lái)看，本空可填“無(wú)可厚非”?！盁o(wú)可厚非”，意為不可過(guò)分指責(zé)，表示雖有不足，但是可以理解或原諒。2.

【試題分析】???????“竊”，句中意思為“私自，私下”，謙辭，常用作表示個(gè)人意見(jiàn)時(shí)

自謙。A選項(xiàng)“足下”，敬辭，是對(duì)對(duì)方的尊稱。B選項(xiàng)“舍弟”，謙辭，是對(duì)自己弟弟的謙稱，與“竊”的用法一致，C選項(xiàng)“高名”，敬辭，詢問(wèn)人姓名的客氣用語(yǔ)。D選項(xiàng)“令愛(ài)”，敬辭，敬稱他人的女兒，多用于稱呼對(duì)方的女兒。3.

【試題分析】解答此題，需要明確提干的限制要求，即對(duì)采用“直播”的戲曲演員擬寫職業(yè)發(fā)展的“提醒”，然后據(jù)此篩選、提取第三段文字的主要信息（即原因與結(jié)果）。具體來(lái)說(shuō)，先可以篩選出職業(yè)發(fā)展的不良結(jié)果，即“丟掉線下舞臺(tái)，沉湎于手機(jī)屏幕，其至，吆喝求贊錢”，“成了乞兒行徑”。接著，再往下文篩選原因信息，概括起來(lái)有兩點(diǎn)：一是“戲曲是‘唱念做打’的藝術(shù)，不能只有手機(jī)屏幕上的一個(gè)個(gè)老唱段”；二是“戲曲直播，還需要在流量中注入更多的文化含量，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與守正平衡下的持續(xù)發(fā)展”。綜上，再結(jié)合字?jǐn)?shù)限定和“因果關(guān)系”的要求，確定答案。

21~22.【答案】C、【參考答案】①存在個(gè)體差異；②柔韌性越好；③對(duì)人體健康大有好處【解析】1.

【試題分析】C項(xiàng)與畫橫線處“軟”的引號(hào)均表示突出強(qiáng)調(diào)。A選項(xiàng)表示引用，引自《易傳·文言》。B選項(xiàng)表特殊含義。此處不是一般意義上的“傻子”，而是指甘于為人民奉獻(xiàn)的人。D選項(xiàng)表否定、諷刺意味。2.

【試題分析】???????第一空，要填寫有關(guān)人體柔韌性的特性，結(jié)合下文內(nèi)容所指出的“具體表現(xiàn)”來(lái)看，主要涉及了針對(duì)“每個(gè)人”而言會(huì)存在的幾種“不同”情況，由此，可推知此空要填寫“個(gè)體差異”，再加上謂語(yǔ)動(dòng)詞“存在”，則可得出“存在個(gè)體差異”。第二空，由“一般來(lái)說(shuō)”，要引出關(guān)于“柔韌性與人的年齡”相關(guān)的推論，從下文表述中“隨著年齡增大”，“伸展性就會(huì)明顯下降”等信息來(lái)看，可推知“年齡越小”，則“柔韌性越好”，故可得出“柔韌性越好”。第三空，要填出專家的觀點(diǎn)，即“擁有良好的柔韌性”的作用，從下文例舉的對(duì)人體肌肉、關(guān)節(jié)等方面的健康助益信息來(lái)看，可以推知“對(duì)人體健康大有好處”。

23.【答案】【參考例文】???????例文：在危機(jī)中育新機(jī)，在變局中開(kāi)新局親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！蘇軾曰：“來(lái)而不可失者時(shí)也，蹈而不可失者機(jī)也?！痹?jīng)“北京的東便門角樓被八國(guó)聯(lián)軍炮轟，冒出滾滾濃煙”，如今“北京的東便門角樓巍然矗立，車輛在繁華的城市里穿梭”，我們要懂得危中尋機(jī)，蓄勢(shì)待發(fā)；變中開(kāi)局，面對(duì)挑戰(zhàn)，無(wú)懼風(fēng)雨。同學(xué)們，看那疫情攻堅(jiān)，“山川雖異域，風(fēng)月亦同天”——我愛(ài)我國(guó)，我們要從危機(jī)中尋新機(jī)。感動(dòng)中國(guó)人物潘維廉說(shuō)：“我贊美中國(guó)是客觀的?！币咔槿珑R，照出了國(guó)人空前的凝聚力，也照出了國(guó)人空前的愛(ài)國(guó)熱情。誠(chéng)然，疫情是危機(jī)，但我們要直面危機(jī)，善于從危機(jī)中尋得新機(jī)。中國(guó)疫情攻堅(jiān)，面對(duì)西方個(gè)別國(guó)家隔岸觀火，甚至火上澆油的危機(jī)，中國(guó)以“投以木桃，報(bào)以瓊瑤”的中國(guó)式感恩讓一些國(guó)家紛紛倒戈，謀得發(fā)展機(jī)遇；國(guó)際社會(huì)聯(lián)手抗疫，面對(duì)西方個(gè)別國(guó)家“推責(zé)”“甩鍋”甚至顛倒黑白的危機(jī)，中國(guó)以“道不遠(yuǎn)人，人無(wú)異國(guó)”的中國(guó)式大愛(ài)獲得政治認(rèn)同，從危機(jī)中尋得新機(jī)……同學(xué)們，看那大潮滂滂，“弄潮兒向潮頭立”——民族復(fù)興，我們要以新機(jī)促發(fā)展。習(xí)主席說(shuō)：“我們要以開(kāi)放、合作、共贏胸懷謀劃發(fā)展?！闭\(chéng)然，疫情肆虐，荊楚大地乃至全國(guó)都按下了暫停鍵。但是，危機(jī)當(dāng)頭，中華兒女清醒地認(rèn)識(shí)到，危中有機(jī)，機(jī)中有危；克服了危即是機(jī)，錯(cuò)過(guò)了機(jī)就是危。于是，中國(guó)抓住了疫情過(guò)后蓄勢(shì)待發(fā)的發(fā)展機(jī)遇，以國(guó)際馳援的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，以中非合作的大國(guó)責(zé)任，謀得新機(jī)促發(fā)展。中流擊水，奮楫者進(jìn)；大浪弄潮，紅旗不濕。疫情之后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)很快回歸常態(tài)，中國(guó)“世界工廠”的地位更加鞏固，上交了一份抗擊疫情和發(fā)展經(jīng)濟(jì)“雙百分”的成績(jī)單！同學(xué)們，看那未來(lái)可期，“山頭斜照卻相迎”——實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們要以變局謀新篇。王毅說(shuō)：“凡事都有一個(gè)是非判斷，國(guó)無(wú)是非，難以立世?！贬槍?duì)西方媒體惡意抹黑中國(guó)的言論