第21課《古代詩歌五首-登幽州臺歌、望岳、登飛來峰》教學(xué)設(shè)計 部編版語文七年級下冊

登高望遠(yuǎn)，遇見自我——登臨群詩《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》閱讀教學(xué)教學(xué)目標(biāo)：析讀登臨詩，悟詩人心境美。繪讀登臨詩，品山川壯麗美。誦讀登臨詩，尋詩歌音韻美。教學(xué)重點：了解詩人登臨之地，描繪所見之景的特點，結(jié)合背景資料，抓住關(guān)鍵性語句，體會詩歌情感和詩人的情懷。教學(xué)過程一、導(dǎo)入課堂孔子說：“君子登高必賦”。古人常常會在登臨山、亭、樓、閣、臺等地時，會因自己種種原因而情思涌動，由此賦詩興嘆，抒發(fā)自己的胸懷。我們把這樣的詩歌叫做“登臨詩”，今天我們一起學(xué)習(xí)登臨詩，請大家大聲朗讀詩題。二、有感情地誦讀詩歌，體會詩歌的節(jié)奏及韻律。1、有感情地誦讀詩歌。（學(xué)生個讀，教師點評）預(yù)設(shè)：《登幽州臺歌》抓住疊詞“悠悠”，體會詩歌時空的闊遠(yuǎn)。《望岳》抓住詩歌中“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”豪言壯語，通過重讀“凌”“眾山小”體會詩人的豪情壯志?！兜秋w來峰》抓住“不畏”兩個字，讀出詩人的勇氣與決心。2、齊聲朗讀首詩歌。把握登臨之地及所見之景的特點，體悟詩情。辛棄疾說“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”。詩人登高，見景必定抒懷，請同學(xué)們通讀三首詩，我們先一起了解這三首詩歌詩人所登何地？他們登高看到了什么景象?發(fā)出了怎樣的感嘆？1.朗讀詩歌，找到作者所登之地。學(xué)生勾畫，教師指導(dǎo)。預(yù)設(shè)：《登幽州臺歌》所登之地是“幽州臺”，追問學(xué)生“幽州臺”是什么地方？根據(jù)課下注釋，我們了解到幽州臺是戰(zhàn)國時燕昭王為了招納天下賢士所建。招賢納士，任人唯賢成為幽州臺過去的頌歌，而今卻只是枯草蓬生的斑駁亭臺?！锻馈匪侵厥翘┥健Ｌ┥剿赜小疤煜碌谝簧健钡拿婪Q，詩中所云“岱宗夫如何”中的“岱宗”二字的意思大山的祖宗的意思，可見泰山之雄偉巍峨。《登飛來峰》所登之地是“飛來峰”。古代傳說這座山從瑯琊郡東武飛來的，因此叫飛來峰。千尋塔，一尋大概八尺，千尋塔大概有8000尺，至于是不是真的有這么高，咱沒有量過，但是高是絕對的。3、感登臨所抒之懷，“一切景語皆情語”，詩歌中的或美麗或闊遠(yuǎn)或蒼涼或雄壯的景色，都引起了詩人的情思，請大家你從詩歌中的哪一句詩或者哪一個詞讀出詩人怎樣的情思？念天地之悠悠，獨愴然而涕下！悠悠：形容時間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時指眼淚。提問：陳子昂為何如此悲傷？引出背景（也可讓學(xué)生回答）背景資料：陳子昂少年慷慨任俠，成年發(fā)奮苦讀，24歲舉進(jìn)士。一生兩次從軍，這首詩寫于696年，那一年他抱病隨建安王武攸宜出征東北討伐契丹，武攸宜為人輕率，較少謀略，兵敗之時，情況緊急，陳子昂請求派遣萬人做前驅(qū)以擊敵，武不同意，幾天后，陳子昂目睹武攸宜的指揮能力，看著唐軍一敗再敗的事實，在此請戰(zhàn)，卻激怒武攸宜，被貶為軍曹。登幽州臺歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！問題：本詩詩人描繪景物了嗎?古人、來者指什么？天地悠悠給我們怎樣的感覺？詩人登高懷古抒發(fā)了怎樣的情思？（連續(xù)追問）古人來者皆指求賢若渴的明君時間的長河無盡，空間廣闊寂寥，而詩人自己的生命短暫，因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。詩人登高懷古，雖未寫景，但描繪了空曠遼闊的意境，是為表達(dá)自己生不逢時，懷才不遇、壯志難酬的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的惆悵和孤寂之情。師：陳子昂登高，看到滿目蕭然，感時傷世。杜甫同樣登高但卻給人一種積極昂揚的感覺。年輕氣盛的杜甫登臨泰山，內(nèi)心無比激動，于是發(fā)了一條朋友圈，引起了文學(xué)界的騷動。1、請你參考孟浩然的評論跟帖一條，對《望岳》進(jìn)行賞析。2、請你根據(jù)他日常的朋友圈狀態(tài)設(shè)想一下他當(dāng)時的心境。學(xué)生進(jìn)行賞析，老師指導(dǎo)賞析角度：1、圍繞望字，寫出了泰山的什么特點？2、鐘、割練字3、尾聯(lián)表達(dá)了什么樣的情感？（學(xué)生說的不透徹時候引入背景）總結(jié)詩歌賞析的手法：練字、修辭、情感、哲理等多角度問題：同樣是寫登山，王安石筆下的飛來峰和杜甫筆下的泰山，在描寫上有什么不同？飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。夸張側(cè)面描寫、聞?wù)f：聽說，并不是真實所見。浮云是否有特殊含義？引入背景資料宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時詩人只有30歲，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，寄托壯懷，可看作實行新法的前奏。（可以簡單講一下王安石變法對宋朝的影響學(xué)生歷史已經(jīng)學(xué)過，也可以讓學(xué)生講，將文史結(jié)合）革命導(dǎo)師列寧曾稱王安石為“中國十一世紀(jì)的改革家”，王安石樹立了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大無畏精神?！安晃犯≡普谕?，自緣身在最高層。”“浮云”二字既是實寫也是比喻，用來比喻當(dāng)時的保守勢力，反映了詩人對他們的蔑視?！安晃贰倍直憩F(xiàn)了詩人為實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神。直抒胸臆，登臨最高層，山高人為峰。詩人站得高，看得遠(yuǎn)。不把那些浮云（奸人）放在眼里，藐視，目空一切，充滿自信，借日光自喻，我就是光。杜甫最后一句和王安石的最后一句有什么異曲同工之妙？又有什么不同之處？（接入杜甫寫作背景了解杜甫身處盛唐，年輕氣盛，傲視群雄。而北宋羸弱，王安石初入宦海，想要變法改變政局，年齡不同，性格不同等多角度解析）王安石：高瞻遠(yuǎn)矚，對前途充滿信心的豪情和不畏艱難、立志革新的政治抱負(fù)。杜子美：雖考場失意，仍充滿不怕困難、俯視一切的雄心壯志和豪邁氣概。三、品悟詩人心境，感受詩人的家國情懷。極目遠(yuǎn)眺，江山如一卷畫軸在眼前鋪開。開闊的視野帶來的是詩人不一樣的心境。而詩人的心境往往映照時代背景、人生遭遇。登高望遠(yuǎn)是一個發(fā)現(xiàn)的過程，這個過程不僅僅是發(fā)現(xiàn)山水風(fēng)光，也在于發(fā)現(xiàn)自我。在這三首詩中你分別看到了三位怎樣的詩人？（開放性題，讓學(xué)生給詩人貼標(biāo)簽，）引導(dǎo)陳子昂時候可以挖掘除了政治環(huán)境因素，還可以挖掘個人的因素，為什么執(zhí)著于朝廷接納他的意見，從而引出他除了才華還有一腔報國的熱血！情景設(shè)置：假如朝廷給了你一個提拔官員的機(jī)會，結(jié)合三位詩人的志趣，你會提拔誰？（此問題遇上個問題可以選一個進(jìn)行教學(xué)活動）無論選擇哪位詩人，他們都以天下為己任飽含家國情懷。登臺興嘆-----陳子昂（悲情）少年傲骨-----杜子美（豪情）無所畏懼-----王安石（豪情）胸懷壯志、建功立業(yè)四、詩情啟蒙：不同的登臨地點，不同的人，不同的心境，所思所想各不相同。但是，一旦登高，內(nèi)心的情感就會有山川與之呼應(yīng)。陳子昂、王安石都以報國為己志，雖然“浮云”不斷，陳子昂雖悲愴獨泣，但是他的視野卻望見了時空的永恒，在永恒闊遠(yuǎn)的天地之間長嘆，這不是懦弱的嘆息，而是悲憤地抗議，而王安石正面回?fù)?，大膽直接，充滿勇氣。詩圣杜甫慘遭考場失利，卻不悲不戚，而是心里眼里都是豪情壯志，自信滿滿。登高的過程是重拾信心的過程，是抒發(fā)抱負(fù)的過程，是堅定信念的過程，是自我釋懷的過程，是寬慰自己的過程，是自我和解的過程......六、課堂小結(jié)1.總結(jié)賞析登臨詩的一般步驟。（1）