人教版7-9文言文復習

人教版7-9年級文言文復習

七年級上冊：

1、《童趣》

一、解釋加點詞的含義答案

1、項為之強項：頸，脖頸。強：通“僵”，僵硬。

2、徐噴以煙：徐，慢慢地。以：用

3、果如鶴唳云端果，果真，果然。唳：鳥鳴

4、以從草為林林，樹林

5、興正濃興：興，興趣

6、方出神方：方，正

7、鞭數十，驅之別院鞭：用鞭子打，抽打。驅：趕

8、必細察其紋理細：仔細。察，觀察

9、昂首觀之昂：抬。首：頭。之：它，代蚊

10、為之怡然稱快怡然：愉快的樣子

二、譯句

1、夏蚊成雷，私擬作群鶴于空中

答、夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。

2、昂首觀之，項為之強。

答、仰起頭來觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。

3、神定，捉嚇蟆，鞭數下，驅之別院

答、心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子

里去了。

三、閱讀全文，回答下列問題。

1、文章圍繞物外之趣，寫了哪兒件事？答、寫了觀蚊如鶴、神游山

林、鞭打蝦蟆三件事

2、“余時有物外之趣”的原因是什么？答、見藐小之物必察其紋理。

3、本文有哪些詞語作為成語保留在現代漢語中？答、明察秋毫、怡

然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。

4、文章開篇用“余憶童稚時能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細

察紋理，故時有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用？答、總

領全文或引起下文。

5、“龐然大物，拔山倒樹而來”，這里指癩蛤蟆是否恰當，為什么？

答、恰當。這時的作者已陶醉在他聯(lián)想的境界之中，眼前實物已經被

放大千倍萬倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成了“龐然大物”。它的突如

其來，即被形容為“拔山倒樹而來”就很好理解了。

2《論語》十則

一、解釋加點詞的含義。（答案）

1、學而時習之，不亦說乎？說，同“悅”，愉快2、吾日

三省吾身三省，多次進行自我檢查3、學而不思則罔，思而不

學則殆。罔：迷惑。殆：危害4、見賢思齊焉，見不賢而內自

省也。齊：相同，看齊

5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。女：通“汝”,

你。是，這。知，通“智”，聰明。6、溫故而知新故，舊的知識7、

士不可以不弘毅弘毅：寬廣，剛毅8、己所不欲，勿施于

人欲，想做的事情。施，施加。

二.寫出這課至今還用的成語。溫故而知新、任重道遠、死而后已、

見賢思齊、三人行必有我?guī)熝?、己所不欲，勿施于人?/p>

三.填空并翻譯。1、子曰：“學而時習之，?！笨鬃?/p>

說：學習知識，進而按時溫習它，不也是高興的事嗎？

2、子曰：“學而不思則罔，?！笨鬃诱f：光讀

書學習而不思考，就會迷惑不解。光思考而不去讀書學習，就什么都

學不到。

3、子曰：“見賢思齊焉，。”孔子說：看見賢人

就要想著向他學習，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相

似的毛病。

4、子曰：“三人行，。

孔子說：三個人在一起走路，其中一定有可以當我老師的人；選擇他

們的優(yōu)點供自己學習，發(fā)現自己也存在著他們有的缺點時一，就應該注

意改正。

5、子曰：“，可以為師矣?！笨鬃诱f：復習舊的知識，

能夠從中有新的體會或發(fā)現，這樣，可以做老師了。

6、子曰：“歲寒，?！笨鬃诱f：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹

是最后落葉的。

7、子曰：“其恕乎，，。孔子說：那大概就

是“恕”了！自己討厭的事，不要施加在別人身上。

8、子曰：“由，誨女知乎！是知也?！笨鬃诱f：仲由，

教導你的話明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就

是真正的知。

3、《山市》

一、解釋加點詞語義。（答案）

1、數年恒不一見數，幾。恒，經常。2、層層指數數，數

數

3、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。樓，像樓一樣，堂，

像堂一樣，坊，像坊一樣。歷歷在目：清晰地出現在眼前。

4、奐山山市，邑八景之一也山市，山中蜃景5、而樓上人往來

屑屑屑屑，忙碌的樣子6、或憑或立，不一狀不一狀，

形狀不一。7、相顧驚疑，念近中無此禪院。相顧，你看看我，我看

看你8、倏忽，如拳如豆。倏忽，突然。

二、翻譯句子。1、孫公子禹年與同人飲樓上。公子孫禹年和他的朋

友在樓上喝酒。2、或憑或立，不一狀。有的靠著，有的立著,

形狀不一。3、然數年恒不一見。但是這幾年總不出現一次。

三、閱讀全文，回答問題。

1、作者是借哪些人的觀察描寫山市的？答、借孫禹年和他朋友的觀

察來描寫山市的。

2、由本文的內容及“危樓”一詞，你能聯(lián)想古代哪一首著名的詩歌？

答、危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。（夜宿山

寺唐一一李白）

3、為什么蒲松齡時代的人把'山市”叫做“鬼書”？答、當時的人們不能

對“山市”這種自然現象作出正確的理解，所以只能用迷信的不科學的

說法來解釋

4、出自本文的成語有哪些？答、子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、

風定天清

5、找出文中描繪山市的關鍵詞語，體會山市形成的過程。答、孤塔

一宮殿一城市一危樓

6、請你用一兩個詞語概括山市的特點？答，奇異、奇妙、神秘、瑰

麗、變化多端

4、《世說新語》兩則

一、解釋加點詞的含義答案

1、俄而雪驟，公欣然日答、俄而：片刻。3聚：急速。欣然：高興

的樣子2、撒鹽空中差可擬。答、擬：比，比擬3、未若柳絮因

風起。答、未若：比不上4、太丘舍去，去后乃至。答，去：

離開。乃：才5、與人期行，相委而去。答、期：約定。委：舍

棄6、下車引之，元方入門不顧。答、弓I：拉。顧：回頭看7、尊

君在不？答、“不”通“否”8、謝太傅寒雪日內集答、集：集會

二、寫出《陳太丘與友期》一文的中心思想本文主要闡述的是：答：

為人處事一定要忠信，只有這樣才能得到別人的尊重。

三、閱讀《世說新語》回答問題答案

1、《詠雪》一文營造了一種怎么樣的家庭氣氛？你對此有何感受？答:

營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭

氣氛對于開發(fā)孩子智力有很大的好處。

2、為什么樣“公大笑樂”？你從中受到什么啟發(fā)？答：“公大笑樂”是因

為孩子們的比喻生動、形象。我們應該注意培養(yǎng)自己的想像力。

3、你認為陳紀這個孩子怎么樣？他有哪些特點？你受到什么啟發(fā)？

答：陳元方是一個聰穎機智，有禮有節(jié)的兒童。待人接物要誠實、守

信、尊重他人。

七年級上冊：

5、智子疑鄰

一、解釋加點詞的含義（答案）

1、天雨墻壞雨：下雨壞：毀壞2、智子疑鄰智：聰明。這

里是“以……為聰明”3、不筑筑：修補4、其鄰人之父亦云亦

云：也這樣說5、暮而果大亡其財暮:晚上果：果然亡：丟失6、

其家甚智其子其家：那富人家

二、《智子疑鄰》的寓意是什么？

凡事要尊重事實，不能憑主觀感情去判斷是非，聽意見只應聽正確的,

而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。

6、塞翁失馬

一、解釋加點的詞的含義（答案）

1、馬無故亡而入胡亡：逃跑2、人皆吊之吊：慰問3、此

何遽不為福乎何遽：為什么就，怎么就。為：是。4、居數R居:

過，經過5、其馬將胡駿馬而歸將：帶領6、死者十九十九:

十分之九7、胡人大入塞大：大規(guī)模

二、中心思想：這則寓言以“塞翁失馬，安知非?！钡墓适?，說明了“禍

兮福所倚，福兮禍所伏”的道理，教育人們要順應自然，不可過分計

較得失。

三、這則寓言的寓意是：事物在一定的條件下是可以轉化的，壞事可

以變成好事，好事也可以變成壞事。人們看問題要全面既要看到事物

的正面，也要看到事物的反面。

4.《論語》：

①闡述學習與思考關系的句子是:學而不思則罔，思而不學則殆。

②生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們

常引用《論語》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。③孔子

借題發(fā)揮，教育弟子勤學好問的句子是：敏而好學，不恥下問；

④在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用三人行，必有

我?guī)熝蓙肀硎尽?/p>

⑤闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為

知之，不知為不知，是知也；

⑥闡述讀書求學問的態(tài)度是以求學為快樂的句子是：知之者不如好之

者，好之者不如樂之者；

⑦孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：

逝者如斯夫，不舍晝夜。每日反省自身品德修養(yǎng)的句子：吾日三省吾

身，為人謀而不忠乎；與朋友交而不信乎；傳不習乎。為人處事要己

所不欲，勿施于人。⑧《論語》中有談學習態(tài)度的，也有談學習方法

的，請簡要回答。談學習態(tài)度的：見賢思齊焉，見不賢而自省也。

學而時習之敏而好學，不恥下問三人行，必有我?guī)熝蓪W而不厭，

誨人不倦知之者不如好之者，好之者不如樂之者逝者如斯夫，

不舍晝夜。談學習方法的：學而不思則罔，思而不學則殆默而識之

溫故而知新吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也⑨

當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正

確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。

⑩《論語》的“論”讀lun,它是記錄孔子及其門徒的言行的書。文中

告訴我們，學習必須要有正確的學習方法和學習態(tài)度.

(1DAAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一

句話可以表達這種喜悅；“有朋自遠方來，不亦樂乎？”

5.《世說新語》中對雪的比喻最恰當的一句是：未若柳絮因風起?！蛾?/p>

太丘與友期》中元方應對得體，據理力爭的句子是：君與家君期日中。

日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。

1、《論語十則》①闡述學習與思考關系的句子是:學而不思則罔，思

而不學則殆。②生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的

意思時，我們常引用《論語》中的話：擇其善者而從之，其不善者而

改之。③在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用“三人

行，必有我?guī)熝伞眮肀硎?；⑤闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能

不懂裝懂的句子是：“知之為知之，不知為不知，是知也?！雹蕻攧e人

不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態(tài)度

是：“人不知而不慍，不亦君子乎。"⑦AAPP會議在重慶召開，山城

百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅是:“有朋自

遠方來，不亦樂乎？”

8如果人人都能為他人著想，能做到“己所不欲，勿施于人”，那么，

構建和諧社會的愿望就能早日實現。（用《〈論語〉十則》中的詞句填

空。

9唐太宗有一句名言：“以人為鑒，可以知得失?！庇纱丝梢月?lián)想到《〈論

語〉十則》中孔子的話：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！保ɑ驌?/p>

其善者而從之，其不善者而改之。）

10《論語》十則》中表示要虛心學習的句子是“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

11《論語》十則》中強調只要善于學習，到處都有老師的句子是：“三

人行，必有我?guī)熝?。?/p>

12成語“擇善而從”的出處是：“擇其善者而從之?！?/p>

13由我國民間俗語“三個臭皮匠頂一個諸葛亮"，你能聯(lián)想到《論語十

則》中的哪一句話？答：“三人行，必有我?guī)熝伞！?/p>

14《〈論語》十則》中孔子心目中君子的標準是：“人不知而不慍?！?/p>

15《〈論語》十則》中談知識的鞏固與創(chuàng)新的句子是：“溫故而知新?！?6

《〈論語》十則》中要求人們對先進和落后的態(tài)度是：“擇其善者而從

之，其不善者而改之?！?7孔子曾說過：“善人，不善人之師；不善人,

善人之資（資：這里有借鑒的意思）。”用課文中的話說就是：“擇其

善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

18闡述志同道合的人從遠方來到也是一種樂趣的句子是：“有朋自遠

方來，不亦樂乎？?！?/p>

19與“學而時習之”內容相近的句子是：“任不習乎？”，與“見賢思齊焉,

見不賢而內自省也”意思相近的句子是：“擇其善者而從之，其不善者

而改之?！?/p>

20揭示儒家所倡導的待人接物的處世之道的句子是：“己所不欲，勿

施于人?！惫膭铋T人要一生為實現“仁”的理想而奮斗的句子是：“仁以

為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”21“士不可以不弘毅”的原

因是什么？（用原文句子填寫）“任重而道遠?！?/p>

七年級下冊

一、《傷仲永》

1.出處:選自《臨川先生文集》

2.作者:王安石，字介甫，晚號半山也被稱為王文公；是北宋政治家、

思想家和文學家。他的散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家之一。

3.代表作：《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經新義》中的《周宦

新義》殘卷、《老子》若干條。

4.內容理解:告訴我們學習和教育對于人才的培養(yǎng)是十分重要的。

5.字詞句：

A.字音：環(huán)謁［ye］泯［min］然稱［chen］夫［fu］

B.詞義：

⑴.通假字:

①.日扳仲永環(huán)謁于邑人:“扳通“攀”，牽、弓I。

②.賢于材人遠矣：“材”通“才”，才能。

③.未嘗識書具：“嘗洞噌”，曾經。

⑵.古今異義：

①.是：古義此，與“自”組合意為“自從”，eg:自是指物作詩立就；今為

判斷詞。

②.或：古義不定代詞，有的，eg:或以錢幣乞之；今義為或許。

③.文理：古義是文采和道理，eg:其文理皆有可觀者；今表示文章內

容或語句方面的條理。

⑶.一詞多義：

①.自：a.自己，eg:并自為其名；b.從，eg:自是指物作詩立就。

②.聞：a.聽說，eg:余聞之也久；b.名聲，eg:不能稱前時之聞。

③.其：a.這，eg:其詩以養(yǎng)父母；b.他的，eg:稍稍賓客其父。

④.并：a.連詞，并且，eg:并自為其名；b.副詞，全，都，eg:黃發(fā)垂

髻并怡然自樂。

⑤.名：a.名詞，名字，eg:并自為其名；b.動詞，說出，eg:不能名其

一處也。

⑥.賓客：a.動詞，以賓客之禮相待，eg:稍稍賓客其父；b.名詞，客

人，eg:于是賓客無不變色離席。

⑦.就：a.動詞，完成，eg:自是指物作詩立就；b.動詞，從事，做，

eg:蒙乃始就學。

⑧.然：a.代詞，這樣，eg:父利其然也；b.形容詞詞尾，……的樣子,

eg:泯然眾人矣。

⑨.于：a.介詞，此，eg:賢于材人遠也；b.介詞，在，eg:與廳事之東

北角。

⑩.為：a.動詞，作為，eg:其讀以養(yǎng)父母，收族為意；b.動詞，成為，

eg:卒之為眾人。

⑩.夫：a.指示代詞，那些，eg:今夫不受之天；b.名詞，丈夫，eg:夫

起大呼。

⑷.詞語活用：

①.忽啼求之（啼，哭著，動詞作狀語。）

②.父異焉（異，奇怪，形容詞作動詞。）

③.賓客其父（賓客，名詞作動詞。以賓客之禮相待。）

④.父利其然（利，作動詞。）

⑤.日扳仲永環(huán)謁于邑人（日，每天，作狀語；環(huán)謁，四處拜訪。）

⑸.重點詞語翻譯：

①.世隸耕（隸，屬于。）②.不至：沒有達到（要求）。

③.稱前時之聞（稱，相當。）④.通悟：通達聰慧。

⑤.收族：和同一宗族的人搞好關系，；收，聚、團結。

⑥.彼其：他。⑦.泯然：完全。

⑧.賢于材人：勝過有才能的人；賢，超過；材人，有才能的人。

C.特殊句式及重點句子翻譯：

①.判斷句：金溪民方仲永，世隸耕。（全局表判斷。）

金溪百姓方仲永，世代務農。

②.省略句：a.不使學。（即“不使之學”，省略賓語）

不讓方仲永學習。

b.令作詩。（即“令其做詩”，省略賓語）

我叫方仲永作詩。

c.還自揚州。（省略主語“我”）

（我）從揚州回鄉(xiāng)。

d.受之天。（"之’后省略“于”）

先天得到的。

③.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之：同鄉(xiāng)人對他感到驚奇,

漸漸地請他父親去做客，有的人還用錢幣求仲永題詩。

④.父利其然也，日扳仲永環(huán)謁與邑人，不使學：（他的）父親以為

這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪縣里的人，不讓他學習。

⑤.其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也:

他的天資，比一般有才能的人高的多。最終成為一個平凡的人，是因

為他沒有受到后天的教育。

⑥.其詩以養(yǎng)其父母，收族為意：這首詩以贍養(yǎng)父母、團結同宗族的

人為內容。

⑦.自是指物作詩立就：從此，指定事物叫他作詩，他立即寫成。

⑧.令作詩，不能稱前時之聞：叫他做詩，寫出來的詩已經不能跟以

前聽說的相當了。

⑨.今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶。

那么，現在那些不是天生聰明、本來就平凡的人，又不接受后天的教

育，難道之成為普通人就完了嗎？

備注：文章屬于一篇隨筆，采用的是欲抑先揚的寫法。

二、《木蘭詩》

1.出處:又叫《木蘭辭》，這是南北朝時北方名歌中的一首敘事詩，

選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》；這首詩后經文人加工潤色，被歷

代傳誦，與《孔雀東南飛》合稱為我國詩歌史上的“雙璧”，二者異曲

同工，互相輝映，對后代的文學藝術產生過不小的影響。

2.字詞句：

A.字音:機杼［zhu］鞍鞫［anjiang］轡［pei］頭鳴濺濺［jian］

金柝［tuo］B嘛［zi］霍霍［huo］明Fkehan］貼：軍帖［tie］；

貼［tie］黃花；字帖［tie］

B.詞義：

⑴.通假字：

①.對鏡帖花黃:“帖”通“貼”，粘，粘貼。②.出門看火伴：“火”通“伙”。

⑵.古今異義：

①.爺：古義指父親，eg:卷卷有爺名；今指爺爺，即父親的父親。

②.走：古義為跑，雙兔傍地走；今義行走。

③.但：古義為只，副詞，eg:但聞黃河流水鳴濺濺；今常用作轉折連

詞。

④.郭：古義為外城，eg:出郭相扶將；今僅用作姓氏。

⑶.一詞多義：

市：a.集市，eg:東市買鞍馬；b.買，eg:愿為市鞍馬。（名詞作動詞。

我愿意為此去買鞍馬。）

買:a.買（東西）,eg:東市買駿馬；b.雇，租，eg:欲買舟而下。

⑷.詞語活用：

①.“何”疑問代詞作動詞，是什么。問女何所思。

②.“策”名詞作動詞，登記。策勛十二轉

③?“騎”動詞作名詞，戰(zhàn)馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。

⑷.重點詞語翻譯：

①.旦：早晨。②.濺濺：流水聲。③.胡騎：胡人的戰(zhàn)馬。

④.強，有余。⑤.不用：不愿做。⑥.扶將：扶持。

⑦.賞賜百千強：賞賜很多財物。

C.殊句式及重點句子翻譯:

①.省略句：愿為市鞍馬。（愿為'此'市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。）

愿意為此去買鞍馬。

②.倒裝句：問女何所思（“何所思”是“思所何”的倒裝。賓語前置。）

問一聲閨女想的是什么？

③.萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)

死，壯士十年歸：（木蘭）不遠萬里奔赴戰(zhàn)場，跨越關山嶺（疾行）

如飛。北方的寒氣傳送著打更的聲音，寒冷的月光照射著鎧甲。將

軍（身經）百戰(zhàn)出生入死，壯士（轉戰(zhàn)）多年（凱旋而）歸來。

④.當窗理云鬢，對鏡帖花黃：對著窗戶，梳理著烏云般（美麗）的

頭發(fā)，對著鏡子（在前額）貼上花黃。

D.備注：本課出現很多句式，如復沓句、頂真句/聯(lián)珠句、排比句等。

內容上詳略處理得當。

三、《孫權勸學》

1.出處:選自《資治通鑒》

2.作者:北宋史學家、文學家司馬遷，字君實，世稱諫水先生。

3.文學影響司馬遷主持編寫的《資治通鑒》是我國第一部重要的編

年體通史，共294卷，記述了公元前403年（戰(zhàn)國時期）至公元959

年（五代時期）共1362年的史實。全書內容以政治軍事為主，略講

經濟、文化，長于描寫戰(zhàn)爭?！冻啾谥畱?zhàn)》《觀水之戰(zhàn)》等都是本書

描寫戰(zhàn)爭的代表作。這里“資”是“幫助”；“治”是治理;“通”是“通史”；“鑒”

是“借鑒”；整個書名的意思是：以歷史上的得失為鑒戒來幫助加強政

治。

4.字詞句：

A.詞義：

⑴.古今異義：

①.但，古義為只，eg:但當涉獵；今為轉折連詞。

②.治，古義為研究，eg:孤豈欲卿治經為博士邪！今為治理。

③.博士，古義為官職，eg:孤豈欲卿治經為博士邪！今為學位。

⑵.一詞多義：

①.以：a.用，eg:以軍中多務；b.與“為”譯為“認為”，eg:自以為大有所

jiio

②.當：a.掌管，eg:當除掌事；b.應當，eg:但當涉獵。

③.見：a.知道，eg:見往事耳（了解歷史罷了。）；b.認清，識別，

eg:大兄何見事之晚乎！；動詞，看見，見漁人，乃大驚。

④?若：a.動詞，比得上，eg:孰若孤；b.介詞，好象，eg:仿佛若有光。

⑤.之：a.助詞，取消句子的獨立性，不譯，eg:大兄何見事之晚乎？

b.助詞，的，eg:于廳事之東北角。

⑶.重點詞語翻譯：

①.當涂：當道，當權。②.辭：推托。③.及魯肅過尋陽：及，到了…

的時候。

④.才略：政治或軍事方面的才干和謀略。⑤.涉獵：粗略地閱讀。

⑥.刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。⑥.更:

更新。

⑶.成語

①.吳下阿蒙:比喻學識尚淺。

②.刮目相看：用新的眼光看待。

C.特殊句式及重點句子翻譯：

①.倒裝句：大兄何見事之晚乎?。ā昂我娛隆睉耙娛潞巍保蓡柧滟e語

前置。）

老兄你為什么看事情的變化這么晚呢？

②.省略句：肅遂拜蒙母。（“拜”后省略介詞“于"。）

魯肅于是拜見了呂蒙的母親。

③.孤豈欲卿治經為博士邪：我難道是想讓你鉆研經史典籍而成為博

士嗎？

④.但當涉獵，見往事耳：只不過應當廣泛地學習知識，懂得過去的

教訓罷了。

D.備注：本文以對話為主，語言形象，使人感受到人物說話是的口吻、

神態(tài)和心理。詳略得當。

四、《口技》

1.出處:節(jié)選自《虞初新志

秋聲詩自序》

2.作者:林嗣環(huán)，字鐵崖，明末清初人。①.

3.代表作：《鐵崖文集》《秋聲詩》《虞初新志》

4.文學影響：《虞初新志》是清張潮編選的筆記小說集，共二十卷，

多數作品文字優(yōu)美，有些也對當時社會不合理現象有所反映。

5.字詞句：

A.字音：少頃［qing］吃［yi］語能［hou］曳［ye］屋許許［hu］

聲

B.詞義：

⑴.通假字:滿坐寂然：“坐”通“座”，座位，這里指座位上的人，即賓客;

全場靜悄悄的。

⑵.古今異義：

①.但：古義為只，eg:但聞屏障中撫尺一下；今表轉折連詞。

②.聞：古義為聽，eg:微聞有鼠作作索索；今義用鼻子嗅。

③?股：古義為大腿，eg:兩股戰(zhàn)戰(zhàn)；今為屁股。

④.走：古義為跑，eg:兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走；今為步行。

⑤.雖：古義為即使，表假設連詞。eg:雖人有百手；今義雖然，標轉

折連詞。

⑶.一詞多義：

①.乳：a.動詞，喂奶，eg:婦撫兒乳；b.名詞，乳頭，eg:兒含乳啼。

②.絕：a.副詞，極，eg:以為妙絕；b.動詞，盡、消失，eg:群響畢（全,

都）絕。

③.妙：a.名詞，妙處，eg:眾妙畢備；b.形容詞，美妙，奇妙，eg:以

為妙絕。

④.指：a.名詞，指頭，eg:手有百指；b.動詞，指出，指明，eg:不能

指其一端。

⑤.作：a.擬聲詞，eg:有鼠作作索索；b.開始，文中是發(fā)出聲音，eg:...

百千其作。

⑥.間：a.動詞，夾雜，中eg:間有里拉崩倒之聲；b.動詞，間斷，eg:

遂與外人見隔。

⑦.是：介a.詞，這,eg:當是時；b.判斷動詞，eg:問今是何世。

⑷.詞語活用：

①.京中有善口技者（善，形容詞作動詞，擅長；京城中有個擅長口

技藝術的人。）

②.不能名其一處（名，名詞作動詞，說出；不能夠說出其中的一個

地方。）

③.會賓客大宴（宴，名詞作動詞，舉行宴會；會，適逢；正碰上有

家人大擺宴席請客。）

⑸.重點詞語翻譯：

①.少頃：一會兒。②.既而：不久，緊接著。③.是時：…的時

候。

④.未幾：不久。⑤.一時：同時。⑥了藝語：說夢話。

⑦?絮絮：連續(xù)不斷地說話。⑧.中間Ljian］：其中夾雜著。

⑨.意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。

⑩.稍稍：漸漸。⑩.傾側：翻倒傾斜。⑩.都打鼾。

C.特殊句式及重點句子翻譯：

①.倒裝句：會賓客大宴。（應為“會大宴賓客”，賓語前置。）

正碰上由家人大擺宴席請客。

②.凡所應有，無所不有：應有盡有。文中形容聲音之雜。

③.于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，兒欲先走：在這

時候，客人們沒有一個不驚慌變色離開座位，個個捋起袖子，露出胳

膊，兩條腿直發(fā)抖，幾乎都想搶先逃走。

五、《短文兩篇》——《夸父逐日》、《兩小兒辯日》

1.出處：《山海經》；《列子》

2.作者:第二篇選自作者是戰(zhàn)國時鄭國人列御寇。

3.文學影響：《山海經》是我國古代地理著作，共18篇，內容包括民

間傳說中的地理知識及山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀等，并

保存了不少遠古神話傳說?！犊涓钢鹑铡肥俏覈钤绲纳裨捴?。

4.字詞句：

A.詞義：

⑴?通假字:“知”通“智”，eg：孰為汝多知乎？

⑵.古今異義：

①.湯：古義熱水，eg:日中如探湯；今常用于食物煮后所得的汁水。

②.汝：古義為代詞“你”，eg:孰為汝多知乎？今為姓氏。

③.去：古義為離，eg:我以日始出時出人近。今為從所在地到別的地

方。

⑶.一詞多義：

①.為：a.動詞，是，eg:此不為遠者；b.動詞，說，eg:孰為汝多知乎？

c.作，eg:化為鄧林；d.認為，eg:孰為汝多知乎？

②.其：a.介詞，那，eg:問其故；b.介詞，它，eg:及其日中；c.介詞,

他的或他們的，eg:棄其杖。

⑷.詞語活用：

①.孔子東游（東，名詞作狀語，到東方。）

孔子到東方游歷。

②.而日中時遠也（遠，形容詞作動詞，離人遠的。）

正午時離人遠。

C.特殊句式及重點句子翻譯：

①.倒裝句：孰為汝多知乎？（應“孰為汝知多乎”，謂語前置，起強調

作用。）

誰說你知識淵博呢？

②.省略句：未至，道渴而死。（“未至”前省略了“夸父”）

夸父還沒有趕到太湖，就在半路渴死了。

日中如探湯。（應“日中如于之探于湯”；省略介詞和賓語；）

正午時像（把手）伸（向）熱水。

③.夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，

北飲大澤。

譯：夸父和太陽賽跑，他一直追趕到太陽落山的地方；這時，他口渴

想要喝水；他就到黃河、渭水去喝；

黃河與渭水的水都不夠夸父喝，于是，他又到北邊大湖去喝。（逐

走：競跑，賽跑）

④.我以日始出時去人近，而日中時（去人）遠也。（以：認為。去:

距離。）

譯：我認為太陽剛出來的時候距離人們要近一些，而到了中午的時候,

就要距離人們遠一些。

⑤?日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？

譯：太陽剛出來的時候，人們感覺非常的清涼；到了中午，就好像伸

熱水一樣燙人；這難道不是因為近一點炎熱而遠一些清涼嗎？

六、《狼》

1.出處:選自《聊齋志異》

2.作者:清代文學家蒲松齡所著。詳情見7年級上冊《山市》。

3.字詞句：

A.字音：綴［li］行苫蔽［shanbi］*［kao］尾

B.詞義：

⑴?通假字:“止”通“只”，只有，eg：止有剩骨。

⑵.古今異義：

①.耳：古文言文中出現在句尾時，通常解釋為“罷了”，eg:只增笑耳。

今為耳朵。

②.股：古義為大腿，eg:身已半入，只露*尾；今為屁股。

⑶.一詞多義：

①.止：a.只有，eg:止有剩骨；b.停止，eg：一狼得骨止。

②.敵：a.動詞，敵對，文中是脅迫、攻擊，eg:恐前后受其敵；b.名

詞，敵人，eg:蓋以誘敵。

③.之：a.補充音節(jié)，無義，eg:久之，目似瞑，意暇甚；b.代詞，指

狼，eg:又數刀弊之。

④.意：a.神情、態(tài)度，eg:意暇甚；b.動詞，企圖，打算，eg:意將遂

入以攻其后也。

⑤.前：a.前面，eg:其一犬坐于前；b.動詞，上前，eg:狼不敢前。

⑥.恐：a.擔心，eg:恐前后受敵；b.恐怕，eg:不治將恐深。

⑷.詞語活用：

①.其一犬坐于前（犬，名詞作狀語，像狗一樣）；

②.一屠晚歸（屠，動詞作名詞，指屠戶，一個屠戶傍晚回家。）

③.一狼洞其中（洞，名詞作動詞，“打洞”的意思。另一只狼正在那里

打洞。）

④.恐前后受其敵（敵，名詞做動詞，攻擊，脅迫的意思）

⑤?意將隧入以攻其后也（隧，名詞作動詞狀語，“鉆洞”的意思，企圖

打穿柴草堆鉆過去…）

⑸.重點詞語翻譯：

①.顧：回頭看，文中指往旁邊看；eg:顧野有麥場。②.苫蔽：覆蓋、

遮蔽。

③.少［shao］時：一會兒。④.弛：放松，文中指卸下；eg:弛擔持

刀。

⑤.久之：過了一會兒。⑥.暴：突然；屠暴起。

⑦.意暇甚：神情很悠閑。意，神情、態(tài)度；暇，空閑。

特殊句式及重點句子翻譯：

①.倒裝句:投以骨（是“以骨骨’的倒裝;“以”介詞，譯為“把”介詞結

構后置。）

②.省略句：a.投以骨（應“投以骨”，之，代狼。）

把骨頭投向（狼）。

b.場主積薪其中（應積薪其中，省略介詞“于”。）

場主在那里堆積了柴草。

c.一狼洞其中（一狼洞其中，省略介詞“于”。）

另一只狼正在那里打洞。

d.屠戶乃奔倚其下（屠戶乃奔倚其下，省略介詞“于”。）

屠戶就跑過去背*在柴草堆下面。

③?骨已盡矣，而兩狼之并驅如故：骨頭已經（扔）光了，而兩只狼

像原來一樣一起追趕。

④.一狼徑去，其一犬坐于前：一只狼徑直走開了，另一只像狗一樣

蹲坐在（屠戶的）前面。

⑤.乃悟前狼假寐，蓋以誘敵：（屠戶）才明白前面那只狼假裝睡覺,

原來是用來誘惑對方的。

七、文言文中的時間短語

表示突然發(fā)生：忽忽然

表示同時發(fā)生：一時

表示相繼發(fā)生：既而

表示在特定的時間內發(fā)生：是時

表示過了很短時間就發(fā)生：少頃未兒俄而少時久之

八年級上冊

桃花源記

1基礎知識

文學常識

本文選自《陶淵明集》°陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。

沼陽柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩人。不滿當時現實，

棄官歸隱?！短一ㄔ从洝?、《歸去來兮辭》都是傳世名篇。我們還學

過他的《歸園田居》。

文s詞語

【一般詞語】

［緣］沿著，順著。［夾岸］兩岸。夾，在兩旁。［數］幾。［芳］

香花。［落英］落花。一說，初開的花。英，花。［繽紛］繁多樣子。

［復］再。［仿佛］隱隱約約，形容看得不真切的樣子。［才］僅。

［平曠］平坦開闊。［儼然］整齊的樣子。［屬］類。［阡陌］田間

小路。［悉、咸］全，都。［黃發(fā)］指老人。［垂髻］指小孩。［怡

然］形容喜悅。［乃］竟然。［具］詳細。［問訊］打聽消息。［云］

說。［嘆惋］感嘆驚訝。惋,驚訝，驚奇。［延］邀請。［語（yCi）］告

訴。［扶］沿,順著。［向］從前，舊的。［及］到。［詣］到。［遣］派。

［欣然］高興的樣子。［規(guī)］計劃。［果］實現。

【一詞多義】

［中］①年間。（晉太元中）②中間。（中無雜樹）［志］①標記。（尋

向所志）②做標記。（處處志之）［為］①（w初作為（武陵人捕魚為

業(yè)）②（W切對，向。（不足為外人道也）［尋］①尋找。（尋向所志）

②隨即，不久。（尋病終）［聞］①聽說。（村中聞有此人）②聽到的

事情。（具言所聞）［旬①（sh巨）舍棄，放下。（便舍船）②（shi）

房舍。（屋舍儼然）［作］①勞作。（其中往來種作）②做。（設酒殺

雞作食）

【古今異義】

［鮮美了古：鮮艷美麗。今：食物味道好。［開朗］古：地方開闊，光

線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。［交通］古：交錯相通。今：

各種運輸郵電事業(yè)的總稱。［妻子］古：妻子兒女。今：男子的配偶。［絕

境］古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。［無論］古：不要說，

（更）不必說。今：連詞，表示條件不同而結果相同。［如此］古：像

這樣。今：這樣。［不足］古：不值得。今：不充足；不滿。

【詞類活用】

［異］感到詫異。［窮］盡，有走完或窮究根源之意。［盡］完，文中有消失

之意。

【通假字】

［要］通“邀”,邀請。

【成語】

［豁然開朗］形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理

長期思索不解而后突然明白?；砣?，開闊敞亮的樣子。

［無人問津］比喻無人探問價格或情況。津，渡口。

［怡然自樂］形容高興而滿足的樣子。

［世外桃源］借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。

1理解探究

(-)用原文語句回答：

1.描寫桃花林美麗景色的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。

2.描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。

3.描寫桃花源人熱情好客的語句是：便邀還家，設酒殺雞作食；村

中聞有此人，咸來問訊；余人各復延至其家，皆出酒食。

4.表現桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良

田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

5.表現人民生活恬適的句子：往來種作；黃發(fā)垂髯并怡然自樂。

6.表明漁人總體感受的句子：豁然開朗。

7.表明桃花源中人來桃花源原因的句子：先世避秦時亂。

8.表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說如此。

(二)用自己的話概括回答：

1.第一段描寫桃花林又什么作用？

渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會出現奇境，為寫桃花源的美好做鋪

墊。

2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現了漁人怎樣的心情？

事出偶然，意料之外。

3.“欲窮其林”中的“窮”字表現了漁人怎樣的心理？

由于“甚異之”，想探個究竟。

4.“豁然開朗”照應前文什么內容？

初極狹，才通人。

5.為什么村人“見漁人，乃大驚”？

村人對陌生人出現感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。

6.“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會

環(huán)境是怎樣的？

社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。

7.桃花源的自然環(huán)境、社會環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎

樣？

自然環(huán)境：美麗富饒；②社會環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂

業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂。

8.“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什

么？

桃花源外朝代更替，社會動亂，人民生活痛苦。

9.桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？

為時代變遷，桃花源外社會黑暗動蕩，人民生活痛苦而嘆惋。

本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人

皆知，沒有必要一一寫出。

10.桃花源中人’不復出焉”的原因是什么？

先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會中再過痛苦的

生活。

11.為什么村人說“不足為外人道也”？

對漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。

12.作者為什么要寫“尋向所志，不復得路”？

表明桃花源是一個似有實無的虛幻世界，并不存在。也表達了作者的

痛惜之情。

13.作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？

表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在

現實生活中是不存在的；隱含了作者無力改變社會現實的無奈。

14.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？（作者追求的是怎樣的生

活？）

環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風淳樸；沒有階級，沒有剝削，沒有壓

迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會。

15.作者為什么要虛構一個與現實對立的美好世界？

寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對美好生活向往，對黑

暗社會批判。

16.寫出文章的整體思路。

（漁人）發(fā)現桃源、訪問桃源、離開桃源。

1遷移拓展

1.與“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語是什么？

豁然開朗。

2.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會？

它與當時的黑暗社會形成鮮明對照，是作者不滿當時現實的一種精神

寄托，是對當時黑暗社會的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具

有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復古傾向，

在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現的。

3.漁人是個怎樣的人？寫漁人有怎樣的作用？

漁人背信棄義、不守諾言。

寫漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對比，加深了人

們對桃花源外社會的認識，突出了桃花源是理想的社會；另一方面，

本文以漁人進出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要。

4.針對第二段語句作簡要評注。

本段駢散結合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境。

“黃發(fā)垂髯”又運用借代修辭，增強了語言表現力。

5.由“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗”你能從中聯(lián)想到哪

些人生道理或啟示？

圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經歷一些艱難苦難"回答即

可。

6.第二段作者是從哪些方面入手描寫的？請你以“桃花源美在……”

領起，寫兩點賞析性文字。

例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會生活寧靜。

7.你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復出焉的行為的？

桃花源人在當時是很幸運的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義

上來講，躲避不是永遠的，應該起來抗爭。（談出自己的想法即可）

8.每個人心中都有自己的理想王國，你的理想王國是怎樣的？用生

動的語言描述來。

（自我做答）

&愛蓮說

1基礎知識

2文學常識

本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。元公是

周敦頤的謚號。

2文言詞語

u常規(guī)詞語

【蕃(fan)］多?！惊殹績H?！臼ⅰ看笠?guī)模?！居琛课摇！救尽空?/p>

染。【濯】洗滌。【清漣】水清而有微波，這里指清水?！狙棵利?/p>

而不端莊?！局病苛?。【褻(xie)玩】玩弄。褻，親近而不莊重。

【謂】認為。【隱逸】隱居的人。【君子】品德高尚的人。【鮮】少。

【宜】應當?！颈姟慷唷?/p>

u詞類活用

【蔓】生枝蔓?！局Α繌堉?jié)?！就ねぁ柯柫⒌臉幼印?/p>

1閱讀探究

1.在第一段中，作者從哪兒個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好

的品質？意在表達作者怎樣的情操？

從環(huán)境習性、體態(tài)香氣、清高氣質等方面，表達作者不慕名利、潔身

自好、不與世俗同流合污的情操。

2.“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰？文中的“鮮”與哪個詞語構成反義詞？

指陶淵明。文中與“鮮”構成反義詞的是：眾(蕃)。

3.從作者對蓮的贊美來看，這種君子應具備怎樣的品格？

鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚

的品德。

6.“予獨愛蓮”中的“獨”表現了作者什么態(tài)度？

遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度。

7.“可遠觀而不可褻玩焉”表現了蓮花什么特點？

莊重、高雅（清高）。

8.作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么？

批判貪圖名利、追求富貴的世風，表明自己潔身自好的品格。

9.作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？

在污濁的世間，堅貞不渝的保持自己的操守。

10.作者以蓮自況，表現了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨

炎附勢、追求富貴的世風。

11.文中的蓮花的象征意義是什么？

不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅貞氣節(jié)的高尚品德

的君子。

12.作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸

的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對追逐名利世風鄙棄的生活態(tài)度。

13.“蓮之愛，同予者何人”表達了作者怎樣的思想感情？

慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。

14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？

表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣

追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和

正直的品德。

15.用原文語句回答。

1）蓮象征什么？

君子的美好品德。

2）文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質樸，

不孤高自許、嘩眾取寵（或表現蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好

的高貴品德和堅貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

3）高度概括蓮高貴品質的句子（點明中心的主旨句）是：蓮，花之

君子者也。

4）比喻君子通達事理，行為方正，（或特立獨行，正直不茍，豁達

大度）因而美名遠揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。

5）比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句

子是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

6）“世人甚愛牡丹”，這是因為牡丹是：牡丹，花之富貴者也；“予獨

愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。

16.請在文中找出一句駢句。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

17.襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花

屬于正襯，牡丹屬于反襯。

1遷移拓展

1.細細考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：①做一個避世的隱士；②像

陶淵明那樣保持獨立的人格。你贊成哪一種說法？談談看法。（自圓

其說既可。）

如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜;

而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

2.魯迅有詩：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好問濂溪稱凈植,

英隨殘葉墜寒塘?！边@首詩稱頌的是哪一種花？

蓮花。

3.喜歡哪一種花是人的志趣的表現。你喜愛哪一種花？說明喜愛的

原因（包含駢句）。

梅花。它頂風冒雪，“凌寒獨自開”。（傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世

堪揚。）

蒲公英花?；ǘ潆m小，卻遍布各地，有極強的生命力。（花小能怡情,

葉瘦能醫(yī)疾。）

菊花。在萬花紛謝之時獨自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴寒，堅強

不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。）

4.孟子認為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染,

濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點，談談你的看法。

答法一：同意孟子的觀點。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的

即是這個道理。

答法二：同意周敦頤的觀點。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即

使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。

陋室銘

1文學常識

1.本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩

人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

2.銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形

成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

文言詞語

【名】有名，著名。【靈】靈異?！舅埂窟@?！镜萝埃▁m）】品德

高尚。馨，香氣?！绝櫲澹▔眩莶W的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。

【白丁】平民。這里指沒有什么學問的人。【調】調弄?！舅厍佟坎?/p>

加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾。【金經】指佛經。【絲竹】琴瑟、

簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器。【案牘

（du）］官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文?！緞谛巍渴股眢w

勞累。形，形體，身體。

1理解探究

1.統(tǒng)領全篇并點明主旨的句子（詞語）是：惟吾德馨（德馨）。

2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也

具有“名"、"靈"的性質。

3.文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4.文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色

之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5.寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

由此可知其環(huán)境特點是：恬靜雅致。

6.寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風生。

7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調素琴，閱金經；無絲竹

之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫

俗的情致；從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的

目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出“德

馨”。

9.全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有

以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋?！?/p>

10.本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情

趣。

11.《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙

之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。

12.寫出文中的駢句，散句。

駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{

素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子

云亭。

散句：孔子云：“何陋之有？”

13.“仙”和“龍'比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德

馨。

14.本文寫陋室，卻沒有一個表現“陋”字，請用四個字概括本文的意

思：陋室不陋。

1遷移拓展

1.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個

看法？為什么？

同意。品德高尚者追求的不是物質條件的好壞，而是精神世界的純潔

與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污,

保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。

2.作者做此銘主要表明自己的抱負和情操，也流露出諷刺現實的意

味。你能看出當時的現實是怎樣的嗎？

官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。

3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？

從本文表達的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是

積極的；從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的

社會隔離開來等做法來看，又是消極的。

&三峽

1基本知識

*文學常識

《三峽》選自《水經注疏》。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，

在長江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。作者酈道元(466或

472—527),字善長，范陽涿(Zhu6)縣(現在屬河北)人，北魏地理學

家。好學博覽，留心水道等地理現象，撰《水經注》。其書名為注釋

《水經》，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有

關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統(tǒng)

的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢

爛，語言清麗，具有較高的文學價值。

*文言詞語

【通假字】

［闕］通“缺”，空缺。

【一詞多義】

［絕］①沿溯阻絕［斷，斷絕］②絕噓多生怪柏［極］③哀轉久絕［停止；消

失］

【詞類活用】

①乘奔御風【飛奔的馬］②素湍綠潭［急流的水］③回清倒影［清波］

【常見短語】

［略無］毫無。略，兒乎。［自非］如果不是。自，如果。［亭午］正午，

中午。亭，正當。［夜分］半夜。［榮］茂盛。［峻］高而陡峭。［良多］很

多。良，很。［屬（zhD引］連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。弓I,延長。

【其他詞語】

［嶂(zh&ng)］高聳險峻如屏障的山峰。［曦(xT)］日光。這里指太

陽。［襄(xiang)］

±0［沿］順流而下。［溯(sCi)］逆流而上。［或］有時。［宣］傳達。［雖］

即使。［御］駕，乘。［疾］快。［素］白色。［回］回旋。［蟾(yan)］險

峻的山崖或山峰。［漱(shu)］沖刷。［旦］早晨。［肅］寂靜。［哀］悲

哀。［轉(zhuan)］婉轉。［沾］沾濕。［三］表示概數。

1理解探究

*整體把握

《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景

色，激發(fā)人們熱愛祖國大好河山的感情。

作者抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特

點。寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。

作者寫景，采用大筆點染的手法，寥寥一百五十余字，就把