3藍印花布與民俗（喪俗）

跟我學做藍印花

江蘇工程職業(yè)技術學院飛入學校的圖片和字幕有學校名稱的建筑同學們，大家好，本次課老師帶大家了解藍印花布與民俗，看看藍染土布與喪葬禮儀的民俗。字幕向右移動煙霧效果煙霧效果藍印花布與民俗【主題3：藍印花布的價值】第一章

認知篇：跟我探在民間，啟東、海門人對喪葬禮儀極為重視。靛藍土布已成為喪葬禮儀中不可缺少的程式符號。人去世后，由其直系親屬，主要是配偶及子女負責料理喪事。子女披麻戴孝，圍上靛藍布圍腰，親自前往親戚長輩家報喪。進門即向長輩跪拜，親戚家招待糖茶一杯，并回贈毛巾或親自染的藍布匹。靛藍布圍腰【藍印花布與喪俗】遺體安放在靈堂里，一般要擱3天，有的子女為其所換的壽衣就是藍色的青衣，遺體所墊被面一般都是藍印花布或藍布，在上海出土的明代墓葬中就發(fā)現(xiàn)過藍印花布被面。靈堂前用毛竹、簾子搭起喪棚，還要請“吹鼓手”吹打，道士做道場，扎庫，剪冥衣，寫牌位，用白布或靛藍布布置靈堂，給前來幫忙的親友都要發(fā)上一條藍布圍腰。藍色的壽衣靛藍布布置靈堂【藍印花布與喪俗】人殮前夜，要請人扎一頂紙轎，內供死者牌位，連同死者生前衣服、藍印花布被褥等，在宅旁點火焚燒，稱“燒床柴”，也叫“送西方”。老人過世后，很多用了一生的藍印花布被面、包袱布都隨同逝者而去了，這一習俗也使我們祖輩留下的藍印花布遺存大量消失?！盁膊瘛薄八臀鞣健焙芏嘤昧艘簧乃{印花布被面、包袱布都隨同逝者而去【藍印花布與喪俗】燒完后，子女及親屬回到靈堂發(fā)孝服，孝服也包括靛藍布圍腰。這時，兒子身穿白布孝服，圍上藍布圍腰，腳穿蒲鞋，向各長老行跪拜禮。遠近親朋鄰里前來吊喪，帶上紙帛、紙錠，有送紙幣的，稱“代帛”，也有送挽聯(lián)、挽幡、被面等。死者子女為所有前來吊喪的親友準備好藍布圍腰，并當場系上，然后吊喪者向死者牌位行跪拜禮，兒子在旁還跪拜禮。藍布圍腰【藍印花布與喪俗】

從逝者過世那天算起，每隔7天須由家人燒經祭祀，俗稱“燒羹飯”，也稱“燒七數(shù)”。每到“燒七數(shù)”那天，子女早上來到靈位前，先要系上靛藍布圍腰向靈位行跪拜禮。女兒系上藍布圍腰后，每天早、晚要在坐臺前長哭一次，叫做“哭匕七”。兒子不剃頭，夏天出門不撐傘，不戴涼帽，鞋子或帽子上要縫塊白布，冬天不穿皮毛衣裳（羊皮襖可穿），女兒不戴金首飾。藍布圍腰【藍印花布與喪俗】

守孝期間，家里如有紅色等顏色鮮亮的被面都要換成藍印花布等素色的紡織用品。明清時期，讀書人和做官的為父母奔喪期間，不能參加科舉考試，不能外出做官，須在家守孝三年，稱“丁憂”。守孝期間，家里要換成藍印花布等素色的紡織用品?！舅{印花布與喪俗】

“燒七數(shù)”一般由兒子燒，逢“三七”由女兒燒。燒“六七”那天，要請親鄰好友吃酒飯。“六七”前夜也有人守靈陪夜。北部地區(qū)群眾和一般富裕人家燒“五七”很隆重，要請和尚誦經、放施食、做道場、扎庫，也有親友前來吊唁，來者都要系上藍布圍腰，并將死者棺材送往墓地安葬。第七個七數(shù)，稱“終七”，再祭祀一番，七數(shù)結束，靛藍圍腰才能脫下。無論喪葬習俗怎么改變，親人去世后，子女、親戚系靛藍布圍腰的習俗如今還在延續(xù)，靛藍布與喪俗已成為一種無可替代的民俗事象被傳承。至“終七”靛藍圍腰才能脫下。靛藍布與喪俗已成為一種無可替代的民俗事象被傳承。煙霧效果煙霧效果【藍印花布與喪俗】

同學們，通過本次課對藍染土布與喪俗的學習，請大家配合課后練習加深記憶。藍印花布在喪葬習俗中的用途：1、靛藍布圍腰2、回贈親自染的藍布匹3、靛藍布布置靈