淺析紅樓夢中賈寶玉形象的典型性

-.-..-.--可修編.省高等教育自學(xué)考試漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文論《紅樓夢》中賈寶玉形象的典型性姓 名 建 中專 業(yè) 漢語言文號 2成 績工作單位 XX縣直屬初級中職稱職務(wù) 中學(xué)一級教師郵政編碼 471200聯(lián)系 09論《紅樓夢》中賈寶玉形象的典型性建中容摘要：在《紅樓夢》中，作者用現(xiàn)實(shí)主義手法，塑造了一個(gè)對自由和幸福向往追求、要求個(gè)性解放和人權(quán)平等、閃爍著初步主義精神的賈寶玉形象，具有深刻的典型性。他是一個(gè)階級與社會(huì)想的形象。賈寶玉這種典型的性格的形成與其生活環(huán)境密不可分，它是由主客觀因素共同作用的結(jié)果。主題詞：賈寶玉形象現(xiàn)實(shí)主義典型性《紅樓夢》描寫了賈寶玉的愛情和婚姻悲劇。作者用飽蘸深情的筆觸，濃抹重彩地塑造了一個(gè)對自由和幸福向往追求、要求個(gè)性解放和人權(quán)平等、閃爍著初步主義精神的賈寶玉形象。這一形象以其鮮明的典型性，提示出了豐富、深刻的社會(huì)容，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力。下面就賈寶玉這一形象的典型性及其形成的原因作淺顯的分析。己的遭遇和經(jīng)歷，才會(huì)逐漸形成他自己的性格特征。賈寶玉是一個(gè)階級與社會(huì)性別角色的雙重叛逆者。賈寶玉背叛了“男人應(yīng)該事業(yè)有成”的性別角色意識儒家文化觀念下的理想男人應(yīng)該是：正心修身齊家治國平天下。賈寶玉是被其所屬家庭寄予厚望的一個(gè)人物，賈政等人對寶玉的期望，自然是“深精舉業(yè)”，平步青云，光宗耀祖。然而，賈寶玉一生鄙棄功名利祿，最恨所謂“仕途經(jīng)濟(jì)”。這種“不思進(jìn)取”，是與傳統(tǒng)社會(huì)性別角色對男人的要求背道而馳的。在賈寶玉那里，與功名相對的，是“風(fēng)月詩酒”，他沉浸其中而自得其樂。第五回寫寶玉跟著氏找午睡之處，先進(jìn)上房，見掛著一幅畫和一明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！睂氂衩φf：“經(jīng)濟(jì)話”，亦可見其性情。賈寶玉顛覆了“男人遠(yuǎn)離女性”的性別角色要求。在傳統(tǒng)社會(huì)性別角色的規(guī)中，男孩子從小便被教育他們是不同于女孩子的，他們應(yīng)該與女性保持距離。一個(gè)“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，會(huì)被認(rèn)為“沒出息”，沉湎于兒女情長。賈寶玉毫不理睬這一切，他整日與女孩兒廝混，這實(shí)際上是他生容而襲人也在三十四回中說：“他偏又好在我們隊(duì)里鬧”。賈母因此”原來天過是些渣滓沫而已?！彼踔琳J(rèn)為男人是泥做的骨肉，女人是水”，男人世界如鮑魚之市，女人世界則若芝蘭之室。他與女性交往的平等觀，以及對女性的愛護(hù)，通過許多細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來。第二十一回，寶玉用湘云洗過臉的水洗臉，這絕對是傳統(tǒng)的大男人”形象所不容的。對于社會(huì)地位低下的女性，寶玉同樣沒有身為男性或主子”便高人一等的概念，如晴雯愛吃豆腐皮的包子，他便特意給她留出來，還在天冷時(shí)為晴雯捂手；又如第二”男人陽剛中國傳統(tǒng)的社會(huì)性別角色陽剛”陰柔”。容上便可巧寶玉見他們斗草，也尋了些花草來湊戲”。這種女孩兒們的游戲，榮寧二府中，恐怕也只有寶玉這一個(gè)男性會(huì)熱衷參與。賈寶玉被公認(rèn)為多情公子，而這多情，也恰是男人的陽剛形象所不容的，是賈寶玉對傳統(tǒng)男人性別角色的另一背叛之處。賈寶玉不理睬“男人老成持重”的性別塑造 直到今天，“老成持重”、“成熟穩(wěn)健”的男人仍是社會(huì)性別角色要求下的 “理想男人”，而寶玉謗僧毀道用襲人的話講就是說話不顧禁這種性情的自由隨意，不受約束，同樣是男人解放主義者心目中的理想。寶玉反叛了男性友誼的“君子之交”。在傳統(tǒng)社會(huì)性別角色下，男人間深刻的友誼受到抑制。儒家文化講究“君子之交淡如水”。他與玉菡、柳湘蓮等人有密切關(guān)系，突出了他與同性的情誼。在封建統(tǒng)治階級眼里，是“天下無能第一，古今不肖無雙”個(gè)形象。在中國教育教育頑劣”背。當(dāng)然，賈寶玉之所以會(huì)在其隸屬著的封建統(tǒng)治階級的眼里形成這樣的印象，是和他自幼的表現(xiàn)分不開的。賈寶玉自銜玉”奇異”脂粉釵環(huán)”不喜歡”異常淘氣”，說出了女兒是水做的骨肉”，“我見了女兒便清爽”的混話”。這在當(dāng)時(shí)那種男尊女卑”的社會(huì)里，簡直是一種叛逆，一種大逆不”無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”、“潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章”的紈绔子弟，在當(dāng)時(shí)那種成則公侯敗則賊”的價(jià)值取向里，在當(dāng)聰俊靈秀”的天賦，使這個(gè)貴族家庭對他寄予了特別殷切的希望和要求，然而，他不僅絲毫無意于立身揚(yáng)名、治國經(jīng)家，而且他對那個(gè)家、國已經(jīng)徹底絕望，并走上背叛的道路，他和他的父親是那樣的水火不容，勢不兩立。他不愛讀的書，偏偏要他讀；他不愛做八股文，偏偏他認(rèn)為茫茫塵世，只有女孩子們的世界是一片凈土，他的父親總要把他拉出這片凈土，他的母親總要來摧殘這一片凈土，還有他的伯父、哥哥、侄輩之流總要來污穢、踐踏這片凈土。特別是，若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？”[第五回]盡管家里人逼著他去做這些事，他仍然堅(jiān)持著不去做。所以他在其父母為代表的封建貴族統(tǒng)治階級眼里是一個(gè)“混世魔王”、孽根禍胎”。賈寶玉是一個(gè)具有初步主義思想的形象：賈寶玉的主義思想，首先表現(xiàn)在他的“愛人”上，即對于有些寒素和微賤人物的愛慕和親近，尤其是他對于女孩子的特殊的親愛和尊重。這就積極方面意義看，實(shí)即反映了人性解放、個(gè)性自由和人權(quán)平等的要求，實(shí)質(zhì)上也就是人道觀念和人權(quán)思想，就是進(jìn)步的主義精神。（如神瑛侍者與絳珠仙草的故事，“太虛幻境”的描寫）和夸的筆墨（如抓周”試志，對姥姥信口開河信以為真）子話：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉?！保鄣诙兀莺蟆保鄣诙兀菰较朐綗o趣”，“目下不過兩個(gè)人，尚未應(yīng)酬妥協(xié)，將來又欲何為？”這樣概括和形容賈寶玉的性格特性，不單因?yàn)橘Z寶玉生長在少女群中，多所眷愛，而且他的愛并非只是男女之愛，而是更廣泛意義上的對周圍不幸者的愛。不限于黛、釵、湘，也包括晴、襲、紫鵑、鴛鴦、平兒、香菱和其他一些小丫頭等等。惟其“博愛”，所以心勞”。設(shè)想賈寶玉心目中僅有一黛玉，他哪里至于如此勞行狀”中簡直多不勝舉，俯拾即是。即如平兒理妝”一節(jié)，事情原本與寶玉毫不相干，然而他十分同情平兒的不幸，不僅勞形”、為其勞心”年近七十”宦囊羞澀”的營繕?biāo)纠芍小卑顦I(yè)的幼子鐘見面時(shí)的談話［第八回，和一貧如洗”父母早喪［第四十七回唱小旦的”［第二十八回，也完全是這種對于寒素和微賤人物的愛慕和親近。撕扇子作千金一笑”寫晴雯生氣說到怕砸了盤子，寶玉笑道：“你愛砸就砸。這些東西原不過是借人所用，你愛這樣，我愛那樣，各自性情。比如那扇子，原是扇的，你要撕著玩兒也可以使得，只是別生氣時(shí)拿他出氣；就如杯盤，原是盛東西的，你歡喜聽那一聲響，就故──這就是愛物”流露了濃厚的貴家公子氣味。但主要的意思，卻是尊重意志，尊他是完全尊重齡官的個(gè)性、意志和她與賈薔的關(guān)系的。他平日和姊妹、丫環(huán)們一處，也總是尊重別人的意見，很少拿自己的主；更不想強(qiáng)迫別人接受自己的意見。我有個(gè)主意。既沒有外客，吃的東西也別定了樣數(shù)，誰素日愛吃的，揀樣兒做幾樣。也不必按桌席，每人跟前擺一高兒，各人愛吃的東西一兩這意見立刻為賈母所接受。他做詩也不主限韻，要求自由發(fā)揮個(gè)性。他對茗煙，也是親密無間，沒有什么主奴的界限。像第十九回寫第二十六回寫的茗煙受薛蟠之囑竟誑說老爺叫他，第四十三回寫跟二爺這幾。從這些頗具規(guī)模的初步主義思想看，當(dāng)時(shí)封建主義社會(huì)秩序?yàn)橐粋€(gè)統(tǒng)治階級的兒子所安排的道路，賈寶玉當(dāng)然不能遵循。除了家盡力逃避。這是明顯的事，他和處于被壓迫地位的女孩子們的純真自由的世界，與居于統(tǒng)治地位的庸俗腐朽的男子們或利欲薰心——這兩個(gè)世界在賈寶玉的具體生活環(huán)境里是尖銳地矛盾對立著的。對這兩相矛盾對立的生活道路加以抉擇的問題，早就提到賈寶玉的面前。自幼雖經(jīng)家長訓(xùn)誡逼迫、襲人和寶釵等規(guī)勸，他卻利用衰朽制度和腐敗社會(huì)的空隙，極力抗拒逼來的壓力。他批評讀書上進(jìn)的人”是“祿蠹”，把一切男子都看成濁物”國賊祿鬼”。二、賈寶玉性格形成的原因淺析：小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。1、他家庭里代表著統(tǒng)治階級的人的影響：他生活的典型環(huán)境是一個(gè)腐朽衰敗的“侯門公府”的封建貴族大家庭，但這個(gè)大家庭的榮華富貴”已經(jīng)面臨著無法長久持續(xù)下去的境況了。富貴家庭趨于衰敗的具體現(xiàn)象，使賈寶玉看到了自己所隸屬著的階級的末路的即將來臨。在全書中有這樣的具體描寫：以男性為中心建立起來的封建統(tǒng)治權(quán)力，到兒們時(shí)已是腐朽無能了。我們看賈家兩宅的老爺少爺們，實(shí)在沒有一個(gè)不是腐朽無能沒腦筋，沒識見，荒淫無恥，作惡多端，精神墮落，道德敗壞。賈政算是他們之中的一面旗幟。但是他的毫無辦法和極端庸陋，從他管教子侄、結(jié)交門客和言談治事等等方面可以看出來。賈母這個(gè)利己享樂主義者對于兒的庇護(hù)和驕縱也是賈寶玉性格形和姐妹們一處嬌養(yǎng)慣了的”，“無人敢管”［第三回。賈政來叫，賈寶玉嚇得””［第二十三回］又當(dāng)著賈政的面罵姨娘等人。甚至男孩子受一切封建社會(huì)生活教育的機(jī)會(huì)也給擋開。賈寶玉挨打后，賈母因怕將來賈政又叫他，就把賈政的親隨小廝頭兒喚來第三十六回不”……”［第六十六回］這番話，可以說是很好地概括了賈寶玉在受封建主義教育方面的特點(diǎn)。由于以上原因，賈寶玉雖然生長在貴族統(tǒng)治階級家庭里，但自幼并沒有受到封建主義統(tǒng)治勢力正常的熏教育。2、賈寶玉生活中的其他因素對他的影響：在賈寶玉的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里，卻有一個(gè)和罪惡腐敗的統(tǒng)治勢力鮮明地對照著的女孩子們的世界。這些女孩子們，除了為數(shù)不多的姑娘們，絕大多數(shù)都是丫鬟們。賈家的丫鬟有兩種：一種是如鴛鴦和小紅一類的所謂“家生子兒”；一種是如襲人和晴雯一類買來的。另外還有唱戲的女孩兒，是從采買來的貧家女孩子，如芳官、齡官等。她們所受封建統(tǒng)治階級的影響當(dāng)然各有深淺，思想品格也各有不同，但在客觀上都是處于被奴役和被蹂躪的地位，都各有一番辛酸悲苦、混和著血與淚的身世經(jīng)歷，還各有一個(gè)慘淡的未來命運(yùn)等在前面：這方面她們是完全共同的。賈寶玉實(shí)際就是在這些以丫鬟們?yōu)橹鞯呐⒆尤豪镩L大的看護(hù)他，各以一顆純真的心圍繞著他，傾注著他。賈寶玉自幼不止在生活上跟她們親密，精神上也是親愛著她們的。第一等人”的晴雯，還有賈母的丫鬟鴛鴦……所有這些女孩子一般都有她們真摯純潔、自由不羈的一面。另外，為賈寶玉所親近，引為知心朋友的，還有外邊的鐘、柳湘蓮和玉菡。他們有的身居貧賤，有的是沒落了的舊家少年。賈寶玉在和他們的友情關(guān)系中自然要受到影響的。這里所說的影響，不只是指她們或他們的思想品格的本身，重要的還應(yīng)該是她們或他們的社會(huì)存在。說的賈寶玉性格的傳統(tǒng)因素。注釋：1.轉(zhuǎn)引自吳組緗《論賈