高二政治《哲學(xué)常識》第一課主觀必須符合客觀教案

高二政治《哲學(xué)常識》第一課主觀必需符合客觀教案〖重點〗

⑴一切從實際啟程的含義。

⑵從哲學(xué)原理說明從實際啟程的必要性。

〖難點〗主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

〖素養(yǎng)要求〗

學(xué)問方面：

理解：

①列舉實例說明，人們的思想意識和行動正確與否，取決于主觀是否符合客觀。

②用馬克思主義哲學(xué)的根本觀點，說明必需堅持“一切從實際啟程”。

實力方面：

⑴抽象思維實力：通過理解“為什么要從實際啟程”的三條道理為例，造就學(xué)生抽象思維的實力。

⑵比照分析實力：通過了解什么叫“正確”，什么叫“錯誤”，什么叫從實際啟程，什么叫從主觀啟程，提高比照分析實力。

覺悟方面：提高理解和執(zhí)行黨的路途、方針、政策的自覺性?！局攸c解決方法】

1、"一切從實際啟程"是全課的重點、中心，包括其含義和必要性。其含義是本節(jié)根本概念之一，是理解根本觀點的根底，做到一切從實際啟程是學(xué)習(xí)本課的根本目的，本課的教化中心是"想問題、辦事情，要從實際啟程。對"一切從實際啟程"的含義，宜以講解并描述為主，穿插一些提問和爭辯，講解并描述時要一層層地說明清晰，并把教材所供應(yīng)的事例具體化。先講主觀、客觀的含義，不必用標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)語言表述，只要按課本具體說明即可;再講"一切從實際啟程"的含義;最終說明"從實際啟程"的要求。

關(guān)于為什么要從實際啟程的三點要求，課本層次清晰，"是我們做好各項工作的至少要?quot;、"是無產(chǎn)階級政黨證確制定和執(zhí)行路途、方針、政策的前提”、"是人們證確相識世界和改造世界的根本立足點"?？赏ㄟ^楷體字的例子幫助理解。在教學(xué)申，無疑應(yīng)以第三點的分析為重點。在講解三點理由前，可啟發(fā)學(xué)生思索"一切從實際啟程"的哲學(xué)依據(jù)，講完三點理由后，還應(yīng)從反面說明不從實際啟程的危害?！倦y點解決方法】

1、"主觀與客觀具體的歷史耐騁?quot;是難點。之所以是難點是因為其內(nèi)涵深刻，涉及多方面道理，很多道理學(xué)生還未學(xué)。突破難點的方法是分散難點。先說什么叫"主觀與客觀具體的統(tǒng)一"，然后講什么叫"主觀與客觀歷史的統(tǒng)一"，再對"主觀客觀具體歷史的歷史的統(tǒng)一"作出說明，指出其主要是指人的相識要符合客觀事物在不同開展階段的不憐憫況，從不同的事物和變更開展的狀況啟程。復(fù)習(xí)提問

(l)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系是什么?

(2)什么是意識對物質(zhì)的反作用?

(設(shè)計此類問題，目的是復(fù)習(xí)前一課內(nèi)容，為學(xué)習(xí)新課打根底。)引入新課：

前面我們學(xué)習(xí)了世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)確定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映，意識對客觀事物具有反作用。不同的意識對客觀事物的反作用不同，正確的意識，促進(jìn)客觀事物的開展；錯誤的意識阻礙客觀事物的開展。我們懂得了這一點，就應(yīng)當(dāng)在相識世界和改造世界的活動中，做到一切從實際啟程，使主觀符合客觀。

第三節(jié)鎮(zhèn)靜觀存在的實際啟程(板書)

一、主觀必需符合客觀(板書)

要做到一切從實際啟程應(yīng)有什么要求?(學(xué)生答復(fù)。)(主觀符合客觀。)

1.主觀與客觀的含義(板書)

(請同學(xué)們從課文中找出主觀、客觀的含義，老師歸納。)

意識以外的一切事物，都是客觀的東西，人們的思想那么是主觀的東西，如理論、觀點、工作準(zhǔn)備、工程設(shè)計方案；法規(guī)條文，以及黨的路途、方針、政策等。毛澤東語錄中“頭腦”是指頭腦中的思想意識。我們在工作中必需正確處理主觀和客觀的關(guān)系，堅持一切從實際啟程，做到主觀符合客觀。

2.從實際啟程的含義(板書)

一切從實際啟程，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本啟程點。它要求我們必需要依據(jù)客觀存在的事實，來確定我們的主觀思想和行動，如發(fā)表我們的看法，提出我們的觀點，制定我們的方針、政策，設(shè)計我們的準(zhǔn)備方案等。

3.為什么必需從實際啟程，使主觀符合客觀(教書)

(1)從具體工作來看，這是做好各項工作的至少要求。(板書)

人們工作的對象，既是人們的相識對象，又是人們的改造對象。人們只有成認(rèn)它的客觀性，從它的自身狀況屬性與規(guī)律啟程，才能真正相識它、改造它，把工作做好。我們不要去做那些的確辦不到的事情，但是經(jīng)過努力，克制困難能夠辦到的事情，只要對人民有利，就龐該從實際啟程堅決辦好。

(說明恩格斯語錄。)恩格斯指出人們無論是改造自然的活動還是改造社會的活動，都必需從既有的事實啟程。

(2)從黨的工作大局來看，這是無產(chǎn)階級政黨正確地制定和執(zhí)行路途、方針、政策的前提。(板書)

在中國新民主主義革命過程中，中國共產(chǎn)黨內(nèi)曾出現(xiàn)過右傾時機主義和“左”傾時機主義，使中國革命蒙受了重大損失。

“憶一憶”中國現(xiàn)代史上陳獨秀右傾倒戈主義，王明“左”傾時機主義。其出現(xiàn)緣由是什么呢7

(學(xué)生答復(fù)后，老師歸納。)

根本上不了解中國社會的實際.不了解中國的工人和農(nóng)夫，不懂得中國革命的規(guī)律，也沒有真正了解世界局勢的變更。

“左”傾和右傾時機主義在相識上的共同特點是什么?如何理解主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一？〔學(xué)生答復(fù)后，老師歸納。)

“左”右傾時機主義在相識論上的共同特點是主觀相識脫離中國社會實際，主觀沒有正確地反映客觀，也就是主觀與客觀相分別。而正確路途在相識上的特點是：主觀相識符合當(dāng)時中國社會的實際，并能隨著客觀實際的變更而變更，主觀正確地反映客觀。這叫做主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一?？梢娭饔^與客觀相統(tǒng)一還是相分別，成了正確路途和錯誤路途在相識上的根本區(qū)分。無產(chǎn)階級政黨要制定正確的路途、方針、政策，就必需堅持從實際啟程，使主觀符合客觀，到達(dá)具體的歷史的統(tǒng)一。

什么是具體的歷史的統(tǒng)一呢?如何理解呢?"具體的統(tǒng)一"是指主觀相識符合當(dāng)?shù)?大到一個國家，小到一個單位或事物)的實際。不同的國家、單位、事物是有差異的，人們的主觀相識要從具體"不同"之處的實際啟程，主觀才能精確地符合客觀。"歷史的統(tǒng)一"是指主觀相識要符合當(dāng)時的實際(或者叫變更了的實際)，同一個國家、單位、事物在不同開展階段有不同的狀況，只有從隨時變更著的狀況啟程，主觀才能精確地符合客觀，這就是主觀與客觀歷史的統(tǒng)一。

“議一議”，(請同學(xué)們分組探討，指定各組負(fù)責(zé)同學(xué)答復(fù)，學(xué)生答復(fù)后，老師歸納。)

這句話選自毛澤東同志193o年5月撰寫的《反對本本主義》一文，該文是毛澤東為了反對紅軍中的教條主義思想而寫的。當(dāng)時在黨內(nèi)有一些人認(rèn)為上了書的就是對的。盲目地外表上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，"不作調(diào)查，而是冥思苦想地"想方法"打方法"。"純主觀地"瞎說一頓，因而毛澤東提出反對本本主義"我們須要時時了解社會狀況，時時進(jìn)展調(diào)查"，以"了解中國狀況。"毛澤東這句話的哲學(xué)依據(jù)是，事物不依人的意識為轉(zhuǎn)移的客觀性。這句話說明毛澤東堅持了一條正確的路途，即一切從實際啟程，實事求是的思想路途。他這樣講的目的是為了正確地解決政治路途問題。

不僅制定正確的路途、方針、政策要從實際啟程，而且正確地執(zhí)行路途、方針、政策也要從實際啟程。因為路途、方針、政策是全局性、普遍性的東西，各地區(qū)、各部門只有結(jié)合自己的實際來貫徹執(zhí)行正確的路途、方針、政策才能在本地區(qū)、本部門收到實效。

讀“語錄”，毛澤東為什么把遵照實際狀況確定工作方針政策作為最根本的工作方法?

(學(xué)生答復(fù)后，老師歸納。)

毛澤東提倡的工作方法很多，但最根本的原那么是從實際啟程，因為，實際事物是客觀的，不依人的意識為轉(zhuǎn)移，只有了解了客觀存在的情形，才能在這個根底上正確運用其它工作方法。從哲學(xué)理論上看，唯物論是根底，辯證法和相識論假如是科學(xué)的，就必需以堅持唯物論為前提。

(3)從一般的哲學(xué)道理來看，這是人們正確地相識世界和改造世界的根本啟程點。(板書)

“想問題”和“辦事情”即“相識世界”和“改造世界”的過程，是人們遵照必需的想法通過實踐去變更客觀事物的過程。

那么，從實際啟程的哲學(xué)依據(jù)是什么?

(學(xué)生答復(fù)后，老師歸納。)

人們活動要處理客觀與主觀的關(guān)系，就是物質(zhì)和意識的關(guān)系?！跋雴栴}”是主觀意識反映客觀物質(zhì)世界的過程?！稗k事情”就是主觀意識反作用于客觀物質(zhì)世界的過程。所以人們活動的過程就是客觀與主觀、物質(zhì)與意識發(fā)生關(guān)系，相互作用的過程。

馬克思主義哲學(xué)指出，世界的本原是物質(zhì)不是意識。世界是客觀存在的物質(zhì)世界。物質(zhì)與意識的關(guān)系最重要的是物質(zhì)世界不依靠于人的意識。同時，人的意識能夠正確地反映物質(zhì)并對物質(zhì)具有反作用。因此，人們要正確地相識世界和有效地改造世界就必需正確處理主觀與容觀的關(guān)系。假如人們在相識世界和改造世界的過程中對這一關(guān)系處理不當(dāng)，就會導(dǎo)致錯誤。

“議一議”，從主觀方面看，人們?yōu)槭裁捶稿e誤?

(請同學(xué)們分組探討，要求聯(lián)系實際，不能就事論事，必需從主