中考名著閱讀內(nèi)容匯集

中考名著閱讀內(nèi)容匯集

一、《三國(guó)演義》

（羅貫中，元末明初）

一、內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《三國(guó)演義》通過集中描繪三國(guó)時(shí)代以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)封建統(tǒng)治集

團(tuán)之間的政治、軍事、外交斗爭(zhēng)，揭示了東漢末年社會(huì)現(xiàn)實(shí)的動(dòng)蕩和黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治

者的暴虐，反映了人民的苦難，表達(dá)了人民呼喚明君、呼喚安定的強(qiáng)烈愿望。

《三國(guó)演義》描寫了大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，構(gòu)思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀

光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心

動(dòng)魄。

《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備

等人。

全書的文不甚深，言不甚俗，簡(jiǎn)潔明快，氣勢(shì)充沛，生動(dòng)活潑。

二、劉備教育劉禪：勿以善小而不為，勿以惡小而為之；

惟賢惟德，能服于人。

三、對(duì)聯(lián)一副：三顧茅廬，劉玄德禮賢下士；

六出祁山，諸葛亮赤膽忠心。

四、關(guān)云長(zhǎng)--《三國(guó)演義》中忠義的化身，我們所熟知的他忠、義、勇、謀、傲的事情分

別有：千里走單騎、華容道義釋曹操、過五關(guān)斬六將、水淹七軍、敗走麥城。

對(duì)聯(lián)一副：千里走單騎，俠肝義膽；

大意失荊州，驕兵必?cái)　?/p>

五、諸葛亮-一火燒新野：草船借箭；舌戰(zhàn)群儒；七擒孟獲；六出祁山；空城計(jì)退司馬懿；

揮淚斬馬謖。

對(duì)聯(lián)兩副：

A、神機(jī)妙算七擒孟獲，亮節(jié)孤忠六出祁山

B、一片丹心《出師表》，萬斛深情《誡子書》

贊美諸葛亮的詩(shī)句：

A、伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。

B、三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

六、三國(guó)歇后語：

周瑜打黃蓋--一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨

司馬昭之心---路人皆知

劉備摔孩子----收買人心

七、三國(guó)成語：

七步成詩(shī)、三顧茅廬、作奸犯科、刮目相待、吳下阿蒙、妄自菲薄、指日可待、初出茅廬、

危急存亡之秋

八、兩個(gè)小問題：

A、《三國(guó)演義》中“桃園三結(jié)義”是指哪三個(gè)人?他們各自的性格怎樣？

劉備（忠厚善良、禮賢下士）、關(guān)羽（忠肝義膽、一身正氣）、

張飛（勇猛粗暴、嫉惡如仇）。

B、你怎樣評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》中“劉備三顧茅廬”？……表現(xiàn)了求賢若渴，禮賢下士的迫切心

情和胸懷大志，不拘小節(jié)的寬廣胸懷。

二、《水滸傳》

《水滸傳》（施耐庵，元末明初）

一、內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐

朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，

發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反，

這部小說最閃光的思想在于：它將封建統(tǒng)治者視為“盜賊草寇”的起義農(nóng)民給予充分肯定，并

深刻揭示了農(nóng)民起義的社會(huì)根源：即上至皇帝和高俅這樣的大臣,下至大小官吏的橫行霸道、

昏庸無能，致使民不聊生，尖銳的階級(jí)矛盾逐漸加深。對(duì)一、二十個(gè)性格鮮明的英雄人物的

成功塑造，是這部小說具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。

二、《水滸》人物性格特征：

A、宋江：能團(tuán)結(jié)兄弟，網(wǎng)羅人才；有軍事、組織才能；性格既有反抗性，又有妥協(xié)性。

B、魯智深：正直無畏、見義勇為的豪俠。

C、林沖：逼上梁山前逆來順受、忍辱負(fù)重、委曲求全，其后變得精明果敢，兇狠潑辣。

D、武松：力量、勇敢和正義的象征。勇士的典型，復(fù)仇的代表，剛正的義士。

E、李逵：為人心粗膽大、率直忠誠(chéng)、仗義疏財(cái)，富有反抗性和同情心，是生活在社會(huì)

底層的游民的典型。

三、人物對(duì)應(yīng)情節(jié)：

A、武松（行者）：景陽岡打虎；醉打蔣門神；血濺鴛鴦樓；單臂擒方臘。

B、李逵（黑旋風(fēng)）：

上梁山后，李逵想念家中的老母親，于是下山接母，途中遇到了冒充他名諱攔

路搶劫的李鬼，演出“真假李逵”的一場(chǎng)鬧劇。李逵背著母親翻越沂嶺時(shí)，不幸母親被

老虎所吃，他盛怒之下殺了一窩四虎，在母親墳前大哭了一場(chǎng)。

李逵是個(gè)粗人，但并不是一無是處。

比如：劫法場(chǎng)，晁蓋、吳用都沒有找人砍倒劊子手，但李逵卻想到了，否則宋

江就沒命了；

再如，梁山攻打高唐州被困，派戴宗、李逵去請(qǐng)公孫勝，雖然李逵被羅真人懲

罰，但他完成了任務(wù)，如果沒有他要一把火燒了公孫勝的家，公孫勝也不會(huì)被迫現(xiàn)身；

還有，吳用智賺“玉麒麟”，也是帶上李逵做保鏢。武藝高強(qiáng)，沒有心眼，任勞任

怨，這是李逵的優(yōu)點(diǎn)。

C、魯智深（花和尚）：拳打鎮(zhèn)關(guān)西；倒拔垂楊柳；

大鬧野豬林。

D、吳用（智多星）：智取生辰綱；

E、宋江（及時(shí)雨）：怒殺閻婆惜；

四、對(duì)聯(lián)兩副：

A、智取生辰綱，吳用足智多謀；

拳打鎮(zhèn)關(guān)西，提轄嫉惡如仇。

B、林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯火燒草料場(chǎng)

一百零八將

天罡三十六星

口平保義'及H寸雨

?玉麒麟盧俊義?智多星吳里■入云龍公孫勝

東江

■大刀差勝?豹子頭也迎,霹靂火秦明?雙鞭呼延灼

?小李廣花瑩?小旋風(fēng)柴進(jìn)?撲天雕至應(yīng)■美髯公朱仝

■花和尚魯花深?行者武松?雙槍將堇壬?沒羽箭?

?青面曾楊志?金槍將徐T?急先鋒索超?神行太保戴宏

■赤發(fā)鬼劉康?黑旋風(fēng)謹(jǐn)?九紋龍里進(jìn)?沒遮攔穆弘

?插翅虎典?混江龍至俊■立地太歲阮小二?船火兒?

■短命二郎阮小五」浪里白條張順?活閻羅阮小七-病關(guān)索楊建

,拼命三郎d?秀■兩頭蛇解珍■雙尾蝎鯉寶?浪子燕青

地煞七十二星

?神機(jī)軍師生武-鎮(zhèn)三山她病尉遲也也?丑郡馬宣贊

?井木殲郝思文?百勝將地減天目將彭圮?圣水將單廷圭

?神火將魏定國(guó)?圣手書生羞止鐵面孔目裴宣?摩云金翅歐鵬

?火眼狡猊n?錦毛虎超順錦豹子楊林■轟天雷迨振

?神算子M?小溫侯員之賽仁貴郭盛，神醫(yī)安道全

?紫髯伯皇甫端■矮腳虎王茶一丈青扈一:娘?喪門神鮑旭

?混世魔王皿?毛頭星M獨(dú)火星孔亮■八臂哪吒項(xiàng)充

■飛天大圣至袞?玉臂匠金大堅(jiān)鐵笛仙馬麟?出洞蛟童感

?翻江蜃堇猛?玉幡竿孟康通臂猿侯健?跳澗虎性達(dá)

?白花蛇楊春?白面郎君鄭天壽九尾龜陶宗旺?鐵扇子宋清

■鐵叫子生擔(dān)?花項(xiàng)虎龔?fù)屑⒍〉脤O?小遮攔穆春

?操刀鬼亶正■云里金剛宋互摸著天杜遷?病大蟲建丞

?金眼彪施恩?打虎將包小霸王周通?金錢豹子湯隆

■鬼瞼兒ttM■出林龍鄒淵獨(dú)角龍鄒泗■旱地忽律的

■笑而虎生宣?鐵臂膊整遍一枝花蔡慶?催命判官全立

?青眼虎紅?沒面目焦越石將軍石勇?小尉遲M

?母大蟲顧大嫂?菜園子卷直母夜叉孫二娘?活閃婆匚定六

?險(xiǎn)道神郁保四?白日鼠囪勝鼓上蚤時(shí)遷?金毛犬段景住

三、《西游記》

（吳承恩，明朝）

一、內(nèi)容簡(jiǎn)介:

《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四眾在迢遙的西方途上.和窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)的

歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬險(xiǎn)形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動(dòng)物幻化的有情的精

怪生動(dòng)地表現(xiàn)了無情的山川的險(xiǎn)阻，并以降妖服怪歌贊了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，小說

是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。

二、小說特點(diǎn)：

具有浪漫主義色彩，想象超凡，夸張神奇，變形荒誕。

三、人物特征：

孫悟空：機(jī)智多變、神通廣大、英勇無畏。

豬八戒：貪吃貪玩，立場(chǎng)不堅(jiān)定，又會(huì)耍點(diǎn)小花招。

沙和尚：忠厚老實(shí)、勤勤懇懇，任勞任怨。

唐僧：不畏困苦、立志取上真經(jīng)、但不免又有些不明事理。

四、部分情節(jié)：

1.孫悟空打鬧天宮；

2.孫行者三調(diào)芭蕉扇；

3.四個(gè)國(guó)家：車遲國(guó)，比丘國(guó)，烏雞國(guó)，女兒國(guó)。

孫悟空

孫悟空又名孫行者、悟空、外號(hào)美猴王、號(hào)稱“齊天大圣”。

孫悟空，東勝神州傲來國(guó)花果山靈石孕育，因迸裂，見風(fēng)而化作靈明石猴。在花果山

中，有一群猴子指著花果山的瀑布說了一聲，有誰敢進(jìn)去，為我們尋個(gè)安家之地，不傷身體

者，我等拜它為王，石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞,并借此機(jī)會(huì)將“石”字隱去了，稱作“美猴王”。后

為尋求長(zhǎng)生之道，獨(dú)自漂洋過海，歷經(jīng)八九載，學(xué)會(huì)了講人言、行人禮，跋山涉水，看透了

人世間的追名逐利，最終在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山拜菩提老祖為師，習(xí)得金丹術(shù)（老版西游記

電視劇刪除）、地煞術(shù)，七十二般變化和用J斗云（乂作筋斗云）之本領(lǐng)。一旦得道，丹心清

涼，身體輕盈。周身有八萬四千根變化毫毛。兵器為東海龍王送與孫悟空的的“天河定底的

神針鐵”,是大禹上神治水時(shí)測(cè)量水深的尺子，又叫如意金箍棒,重一萬三千五百斤。此后，

孫悟空自封為齊天大圣，大鬧天宮，被如來佛祖壓在五行山（不是五指山，原著沒有五指山

這一詞）下，無法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。

孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化,拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖

除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取

得真經(jīng)。孫悟空修得正果，封為“斗戰(zhàn)勝佛”。

豬八戒

又名豬悟能，原為天宮中的“天蓬元帥”,掌管天河水府。因調(diào)戲嫦娥（與奔月的嫦娥

不同，原著里的嫦娥指月宮中太陰星君的侍女之■）,幸虧太白金星求情,被罰下人間。但

錯(cuò)投了豬胎，成了一只野豬，修煉成精，長(zhǎng)成了豬臉人身的模樣。在高老莊搶占高家三小姐

高翠蘭，被孫悟空降伏。修得正果，封號(hào)為“凈壇使者”。

豬八戒的兵器是九齒釘鈿，有天罡數(shù)三十六般變化。豬八戒，原著稱謂頗多，如“木

母”等，均屬丹道詞匯。原著里是一頭野豬，黑皮膚，脖子上系一條花布手巾。屬腎水，

主貪，所以豬八戒貪吃貪色，但是挑擔(dān)子的主要是豬八戒。

沙和尚

又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了玻璃盞,沙僧惹怒王母

娘娘,幸虧赤腳大仙求情,被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪,受萬箭穿心之苦。后被唐僧師

徒收服，負(fù)責(zé)牽馬（電視劇改成挑擔(dān)）。得成正果后，被封為“金身羅漢”。

使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為“沙僧”。性沉默少語，其主要事跡有第

五十七回尋孫悟空。

小白龍

西海龍王三太子,因?yàn)榭v火燒了殿上玉帝的明珠,被龍王告他忤逆，被貶蛇盤山

小白龍鷹愁澗,經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化等候唐僧。因吃了唐僧的白馬，后變化白馬。修成正果

后被佛祖封為“八部天龍馬”,跳入化龍池中，長(zhǎng)出鱗角，飛起盤在擎天華表柱上。其主要

事跡為三十回斗魔，勸八戒尋悟空。

四、《愛的教育》

1、原名：《心》

2、作者：德亞米契斯（意大利）

3、體裁：日記體小說

4、內(nèi)容：講述一個(gè)叫恩利科的小男孩成長(zhǎng)的故事。全書100文章，由三個(gè)部分組成：恩利

科的日記；恩利科父母教子篇；老師講的九則故事。

5、藝術(shù)特色：流暢優(yōu)美，樸素清新。

作品簡(jiǎn)介

《愛的教育》也稱《一名意大利小學(xué)生的日記》，是意大利作家埃得蒙托?德?亞米契斯

根據(jù)他的兒子的日記改編而成的。這是一本日記體的小說，以一個(gè)意大利小學(xué)四年級(jí)男孩恩

利科的眼光，講述了從四年級(jí)10月份開學(xué)的第一天到第二年10月份在校內(nèi)外的所見、所聞

和所感，全書共10卷，由100篇文章構(gòu)成，包括發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事，

還包括親人為他寫的許多勸誡性的、具有啟發(fā)意義的文章，以及老師在課堂上宣讀的9則感

人肺腑的每月故事。通過塑造一個(gè)個(gè)看似渺小，實(shí)則不凡的人物形象，在讀者心中蕩起一陣

陣情感的波瀾，使愛的美德永駐讀者心中。整部小說以一個(gè)小學(xué)生的眼光審視著身邊的美與

丑、善與惡，完全在用愛去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

特色人物

安利柯：一位意大利的四年級(jí)小學(xué)生，本書的主人公，就讀于意大利丘林市小學(xué)一個(gè)

樂觀進(jìn)取的優(yōu)秀少年，十二歲。他出生在一個(gè)充滿愛與信任的家庭。

安利柯的父親：一個(gè)充滿愛心和耐心的長(zhǎng)者，他對(duì)教育的意義和目的有深刻的理解。

他常常采取一種設(shè)身處地的教育方式，讓安利柯從日常生活點(diǎn)滴中體驗(yàn)到生活以外的

愈多寶貴知識(shí)和人情，及時(shí)糾正安利柯錯(cuò)誤的思想傾向，是安利柯健康成長(zhǎng)過程中不

可缺的重要角色。

甘倫：他體格壯碩，富有俠義精神，時(shí)常幫助弱小，是同學(xué)們眼中正義的象征。

戴洛西：極受同學(xué)尊敬的班長(zhǎng)，他是一位富商的兒子，從不欺負(fù)窮人，他是品學(xué)兼優(yōu)

的模范學(xué)生。

耐利：身材瘦弱，一張蒼白的小臉，常遭戲弄.他發(fā)憤圖強(qiáng)，在友情的世界中堅(jiān)強(qiáng)地

站了起來。

克洛西：賣野菜人家的孩子，父親因犯案被囚，他一只手臂有殘疾，性格懦弱自卑2

是同學(xué)們的鼓勵(lì)，讓他重拾歡顏。

卡?。菏嵌骼锟税嗬镒畲髠€(gè)子的人，頭大肩寬，笑起來很可愛，這是他的一大特點(diǎn)，因此，

他特招人喜愛。路見不平，拔刀相助，見義勇為，對(duì)人友善，幫助被欺負(fù)的小同學(xué)，這是他

的過人之處，所以“正直”、“勇敢”，成了同學(xué)們對(duì)他的稱贊，他還是大家公認(rèn)的最有教養(yǎng)

的人。

五、《繁星》《春水》

1、作者：冰心

2、體裁：詩(shī)歌（“小詩(shī)”）

3、成因：受印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥集》影響寫成。

4、內(nèi)容:

（1）對(duì)母愛與童真的歌頌。（2）對(duì)大自然的崇拜與贊頌。（3）對(duì)人生的思考與感悟。

5、藝術(shù)特色：兼采中國(guó)古典詩(shī)詞和泰戈?duì)栒芾硇≡?shī)之長(zhǎng)，善于捕捉瞬間的靈感，以三言兩

語抒寫內(nèi)心的感受與思考，形式短小而意味深長(zhǎng)。語言上，清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉

暢而又情韻悠長(zhǎng)。

六、《伊索寓言》

1、文學(xué)價(jià)值：《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一，兩千多年來以

獨(dú)特的人生智慧和藝術(shù)魅力受到各國(guó)人民，尤其是青少年的喜愛。

2、內(nèi)容提要：內(nèi)容十分豐富，影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)；批評(píng)為富不仁；表現(xiàn)勞動(dòng)人民的聰明才智；

對(duì)惡人不能心慈手軟；要尊重自然規(guī)律，諷刺好逸惡勞等。

3、藝術(shù)特色：篇幅短小，寓意深刻；采用擬人化手法，形象鮮明。

4、精彩點(diǎn)擊：《龜兔賽跑》《狼來了》《農(nóng)夫利蛇》《赫剌克勒斯和財(cái)神》《蚊子和獅

子》《霰鼠》等。

5、流傳諺語：“狼來了”“吃不到葡萄就說葡萄酸的”。

七、《童年》

1、作者：高爾基（蘇聯(lián)）

2、體裁：長(zhǎng)篇小說?！锻辍肥歉郀柣詡黧w小說三部曲中的第一部，其他兩部是《在

人間》和《我的大學(xué)》。

3、內(nèi)容：小說講述阿廖沙（作者乳名）三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說從“我”隨母

去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地表現(xiàn)了俄羅斯19世紀(jì)七八

十年代下層人民的生活狀況。

4、人物形象：

（1）阿廖沙堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直、充滿愛心

（2）外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛生活

（3）外祖父吝嗇、貪婪、專橫、殘暴

5、文學(xué)價(jià)值：小說的基調(diào)是嚴(yán)肅，低沉的。讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗

中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人

們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。

八、《魯濱孫漂流記》

1、作者：笛福（英國(guó)）

2、體裁：長(zhǎng)篇小說

3、內(nèi)容：出身于商人之家的魯濱孫，不甘平庸，一心向往冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的海外生活，于是

私自離家出海航行，歷盡艱險(xiǎn)。有一次，風(fēng)暴將船打翻，魯濱孫只身漂流到一座荒島上。在

荒島上種地，馴羊，還搭救一個(gè)野人，為他取名“星期五”。他在荒島上建立了自己的物質(zhì)和

精神“王國(guó)”。

4、人物性格：魯濱孫敢于冒險(xiǎn)；敢于追求自由自在，無拘無束的生活。

5、人物的社會(huì)意義：魯濱孫的所作所為，顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)韌性格和英雄本色，體

現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的創(chuàng)造精神和開拓精神。在西方，“魯濱孫”已成為冒險(xiǎn)家的代名詞。

6、藝術(shù)特色：小說有著非凡的想像力和藝術(shù)表現(xiàn)力，小說采用第一人稱的敘述方式，顯

得親切、真實(shí)，情節(jié)通過人物的自白串聯(lián)起來。語言明白曉暢，樸素生動(dòng)。

《魯濱遜漂流記》內(nèi)容精要：

英國(guó)青年魯濱遜從小喜歡航海，曾三次離家到南美各地旅行。一日他懷著云游四海的

高遠(yuǎn)志向，告別家人，越過大西洋和太平洋，在驚心動(dòng)魄的航海中經(jīng)歷無數(shù)險(xiǎn)情，后來整條

船在太平洋上不幸罹難，船上的人都葬身海底，惟有他一人得以奇跡般地活下來，并只身來

到一座荒無人煙島上。他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，性格堅(jiān)強(qiáng)的魯濱遜在島上獨(dú)

立生活了28年。他在孤島上勞作生息，開拓荒地，圈養(yǎng)牲畜，生產(chǎn)水稻和小麥，年復(fù)一年

與孤獨(dú)為伴，克服了種種常人難以克服的困難?！妒ソ?jīng)》成為他的精神支柱，憑著驚人的毅

力和頑強(qiáng)不息的勞動(dòng)，他蓋起了房子，收獲谷物，馴養(yǎng)山羊，用獸皮制作衣物。他曾與野獸

斗智，也曾與吃人肉的野人斗勇。后來他搭救了一個(gè)土人，稱他為“星期五”，把他收作仆人。

他以非同尋常的毅力和勇氣，克服了難以想象的艱難困苦，用勤勞的雙手，為自己創(chuàng)造了一

個(gè)生存的家園。

一直到第28個(gè)年頭一艘英國(guó)船來到該島附近，魯濱遜幫助船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，才

返回英國(guó)。這時(shí)他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西莊園的全部受益，并把一部分贈(zèng)給那些幫助

過他的人們。

時(shí)代背景

本書成書于1719年左右，是18世紀(jì)英國(guó)著名作家丹尼爾?笛福(1660—1731)受一個(gè)名

叫塞爾柯克的蘇格蘭水手的海上歷險(xiǎn)經(jīng)歷啟發(fā)而寫成的。書中主人公魯濱遜在流落荒島以后

所體現(xiàn)出來的進(jìn)取精神以及挑戰(zhàn)自然的信心與勇氣受到了人們的廣泛推崇，而笛福也因本書

的成功而被喻為“英國(guó)小說之父”。

笛福本人的生活經(jīng)歷相當(dāng)豐富，年輕時(shí)在多種行業(yè)中謀過職，混跡于復(fù)雜的英國(guó)政壇，甚至

為政客們充當(dāng)秘密情報(bào)員。年近花甲時(shí)，他提筆創(chuàng)作《魯濱遜飄流記》，獲得極大的成功，

并因此奠定英國(guó)小說鼻祖的地位。《魯濱遜飄流記》是笛福文學(xué)作品中最有影響的一部，在

世界范圍內(nèi)廣泛流傳，到20世紀(jì)初，己出版譯本或模仿本至少達(dá)700種之多。

作者生平

丹尼爾?笛福(1660-1731)被譽(yù)為“英國(guó)與歐洲的小說之父”，他的作品《魯濱遜漂流

記》、《摩爾.弗蘭德斯》等對(duì)英國(guó)及歐洲小說的發(fā)展起了巨大的作用。

笛福生于倫敦一個(gè)商人家庭，到二十多歲的時(shí)候他已是個(gè)體面的商人，他從事過內(nèi)衣業(yè)、

煙酒貿(mào)易，還開過磚瓦廠。經(jīng)歷過破產(chǎn)。他在從事商業(yè)的同時(shí)從事政治活動(dòng)，代表當(dāng)時(shí)日益

上升的資產(chǎn)階級(jí)出版大量的政治性小冊(cè)子，并因此被捕，后來靠疏通關(guān)系才得以出獄。此后

他繼續(xù)辦報(bào)紙刊物，寫了大量的政治、經(jīng)濟(jì)時(shí)文，又幾次被捕，都是因?yàn)檠哉撽P(guān)系。笛福到

了晚年才開始創(chuàng)作他的那些長(zhǎng)篇小說，寫《魯濱遜漂流記》的時(shí)候他已是59歲了，此前他

也許從未想過當(dāng)個(gè)文學(xué)家。

經(jīng)典片段

于是我就像一個(gè)沒有頭腦的傻瓜一樣進(jìn)行起造船的工作。我對(duì)于這個(gè)計(jì)劃非常滿意，

再也不去研究一下它是否可以實(shí)行。其實(shí)我并不是沒想到過下水的困難，不過我對(duì)于自己的

懷疑總是用這種愚蠢的答案擋回去：“讓我先把它做成了再說；做成之后，我敢保一定可以

想出個(gè)什么辦法來解決它?！?/p>

這是個(gè)最荒謬的辦法；但是我心里已經(jīng)著了迷，便不顧一切地去進(jìn)行工作。我砍倒

了一棵杉樹。我相信連所羅門造耶路撒冷的圣殿時(shí)也沒有用過這樣大的木料。在靠近樹根，

它的直徑是五尺一寸，在二十二尺的末端，它的直徑是四尺十一寸，然后慢慢細(xì)下去，分成

■■些枝子。我費(fèi)了無數(shù)的勞力，才把這棵樹砍倒，我花了二十二天的工夫去砍它的根部。又

花了十四天的工夫，使用了大小斧子和一言難盡的勞力，才把它的樹枝和它那四面張開的巨

大樹頂砍了下來、然后，我又花了一個(gè)月的工夫把它刮得略具規(guī)模，成為船底的形狀，使它

可以船底朝下浮在水里。又花了將近三個(gè)月的工夫把它的內(nèi)部挖空，把它做得完全像一只小

船。我做這一步的時(shí)候，并不用火去燒，只用槌子和鑿子把它一點(diǎn)一點(diǎn)地鑿空，一直把它造

成一個(gè)很體面的獨(dú)木舟，其大可以容納二十六個(gè)人，因此可以把我和所有的東西裝進(jìn)去，我

完成這個(gè)工程之后，對(duì)它非常滿意……

妙語佳句

◎世界上一切好東西對(duì)于我們，除了拿來使用之外，沒有別的好處。

◎一個(gè)人只是呆呆地坐著，空想自己所得不到的東西，是沒有用的，這個(gè)絕對(duì)的真理，使我

重新振作起來。

◎一個(gè)人在明白事理以后，就會(huì)覺得，被上帝從罪惡中救出來，比被上帝從患難中救出來，

幸福更大。

九、《昆蟲記》

1、作者：法布爾（法國(guó)）

2、異譯名：《昆蟲物語》或《昆蟲學(xué)札記》（被譽(yù)為“昆蟲的史詩(shī)”）

3、卷數(shù)：十卷

4、內(nèi)容：介紹昆蟲鮮為人知的生活和習(xí)性，使人們了解昆蟲的真實(shí)生活情景。

5、藝術(shù)價(jià)值：《昆蟲記》是優(yōu)秀的科普著作，也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。行文生動(dòng)活潑，語

調(diào)輕松詼諧，昆蟲在作者的筆下，都賦予了人的性格。昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁

衍和死亡，無不滲透著作者對(duì)人類的思考。

七、《朝花夕拾》

1、作者：魯迅

2、書名含義：早上的花，晚上撿拾起來。所收集的文章都是回憶性的文章。

3、體裁：散文

4、內(nèi)容簡(jiǎn)介：這本回憶性的散文集收集十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后記》。

都是回憶作者童年、少年、青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字，文字中透視出作者對(duì)人生

的感悟與思考。

5、精彩點(diǎn)擊：《從百草原到三味書屋》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《五猖會(huì)》《二十四孝圖》

等。

十、《駱駝祥子》

1、作者：老舍

2、體裁：長(zhǎng)篇小說

3、故事梗概：祥子來自農(nóng)村，如同駱駝樣健壯，堅(jiān)忍。來到北京后，他選擇了拉洋車,

原本想憑借自己的力氣掙飯吃，但希望一次又一次破滅，最終以慘敗告終。

祥/本來生活在農(nóng)村,18歲時(shí)，不幸失去了父母和兒畝薄田，便跑到北平城來賺錢謀

生。他既年輕又有力氣，不吸煙賭錢。他認(rèn)定拉車是最好掙錢的活兒。他咬牙苦干了3年，

終于湊足了100塊錢，買了一輛新車。他激動(dòng)得幾乎要哭出來。自從有了這輛車，他的生活

過得越來越起勁。他幻想著照這樣下去，干上兩年，就又可以買輛車，一輛，兩輛……他也

能開車廠了。

樣子每天放膽地跑，對(duì)于什么時(shí)候出車也不大考慮，兵荒馬亂的時(shí)候，他照樣出去拉車。

有一天，僅僅只是為了多賺一點(diǎn)兒錢，他竟然冒險(xiǎn)把車?yán)搅饲迦A，結(jié)果在抄便道的途中連

車帶人被十來個(gè)兵捉了過去，給大兵們干活，連車都給兵營(yíng)收了。他自食其力的理想第一次

破滅了。后來大兵吃了敗仗，夜里祥子趁亂混出了軍營(yíng)，并且順手牽走了部隊(duì)丟下的3匹

駱駝。天亮?xí)r，以35塊大洋把3匹駱駝賣給了一個(gè)老頭兒。從此，他就得了一個(gè)外號(hào)，叫“駱

駝祥子”?；爻堑穆飞?，祥子突然病倒了，等祥子病好后，便進(jìn)城向原來租車的人和車廠走

去。

人和車廠的老板劉四爺是快70歲的人了，只有一個(gè)37歲的女兒叫虎妞?；㈡らL(zhǎng)得虎頭

虎腦，像個(gè)男人一樣。劉四爺很喜歡祥子的勤快，虎妞更喜愛這個(gè)傻大個(gè)兒的憨厚可靠。祥

子把30元錢交給劉四爺保管，希望攢滿后再買一輛車。

樣子沒有輕易忘記自己的車被搶的事。他恨不得馬上就能買上一輛新車。為此，他不惜

和別人搶生意。祥子在楊先生家拉包月，受了氣，只待了四天就離開了楊家。心事重重的祥

子回到車廠已經(jīng)是晚上11點(diǎn)多，被虎妞幾杯酒引誘，便和她睡在一起了。醒后的樣子感到

羞愧，并且覺得有點(diǎn)危險(xiǎn)。他決定離開人和車廠，跟劉四爺一刀兩斷。

于是祥子去了之前的拉車主曹先生家去拉車，曹先生也對(duì)他很好。一天，虎妞告訴祥子

她懷孕了，樣子非常吃驚，虎妞把祥子存在劉四爺那里的30元錢還給他，并要求他臘月二

十七給劉四爺拜壽，討老頭子喜歡，再設(shè)法讓劉四爺招他為女婿。

祥子在街上拉車時(shí)，遇到了老馬，他沒錢給孫子買包子，不能讓孫子餓肚子，于是祥子

便買了幾個(gè)包子給了老馬，老馬對(duì)他很感激。老馬感嘆，一輩子做車夫就是死路一條，窮人

活該死，再要強(qiáng)也沒用。

祭灶那天晚上，鋪戶與人家開始祭灶。大約9點(diǎn)，樣子拉著曹先生由西城回家，一個(gè)偵

探騎自行車尾隨他們。曹先生吩咐祥子把車?yán)剿门笥炎笙壬?，又叫祥子坐汽車回家?/p>

太太少爺送出來。祥子剛到曹宅，便被孫偵探抓住，孫偵探是當(dāng)初抓祥子的亂兵排長(zhǎng),他騙

走了樣子所有的錢，使樣子買車的希望又一次成了泡影。不久，曹先生一家離開了北平。第

二天祥子只得回到人和車廠。

劉四爺?shù)纳蘸軣狒[，由于心里不痛快，他指桑罵槐，把不滿傾瀉在祥子和虎妞身上，

于是虎妞忍不住生氣，告訴劉四爺她懷孕了，孩子是祥子的。他不愿把女兒嫁給祥子，害怕

祥子繼承他的產(chǎn)業(yè)，要祥子滾蛋?；㈡げ⒉毁I父親的賬，和祥子在一個(gè)大雜院里租房子成了

親。祥子堅(jiān)決要出去拉車?；㈡ま植贿^他，只得同意。如今的“人和車廠”已變?yōu)椤叭屎蛙噺S

劉四爺把一部分車賣出去，剩下的全倒給了一家車主，自己享福去了?；⑷缃o祥子100元錢,

買下了同院二強(qiáng)子的一輛車。懷孕的虎妞不愛活動(dòng)、愛吃零食，導(dǎo)致胎兒過大，結(jié)果難產(chǎn)死

去。為了給虎妞辦喪事，祥子逼迫賣掉了車，樣子的努力全白做了。

鄰居二強(qiáng)子的女兒小福子表示愿意跟他一起過日子。祥子從內(nèi)心喜歡小福子，但又苦于

無力養(yǎng)活他們?nèi)?。只好狠心離開并許下承諾。并去曹先生家應(yīng)允拉包月，誰知回去到四合

院卻見不到小福子，后來得知去了白房子。

墮落之后

他要讓那些惡心人都死，而祥子得要強(qiáng)的活著，他的生命再次燃起了希望。他又重新找

到了曹府，曹先生答應(yīng)祥子還拉包月，而且愿意把小福子也一并接來。祥子覺得生命又有了

希望，他又從死里活了過來?？墒撬暮显簠s見不到小福子，通過問別人祥子得知小福子去了

白房子，因此便去找她，誰知小福子因?yàn)檎垓v過度，上吊自殺了。因此樣子開始01落，抽煙，

耍壞，犯懶，對(duì)車也不再愛惜。刮風(fēng)下雨他不出車，身上有點(diǎn)酸痛，一歇就是兩三天。在巡

警眼中，祥子是頭等的“刺兒頭”。

一次拉車，祥子又碰到了劉四爺，劉四爺問祥子女兒的下落，樣子說死了，也沒告訴他

虎妞埋在哪里就這么甩頭走了。對(duì)劉四爺出過這口惡氣，樣子的心又有了氣息。

他所有的希望都破滅，再也沒有了生活的希望，不能要強(qiáng)就只有使勁墮落。樣子為了賺

錢用了所有陰狠壞的招，最終他舉報(bào)出賣了阮明，成為一個(gè)小人。樣子也不再拉車，什么來

錢快他干什么，甚至出賣曹先生。樣子他吃喝嫖賭，漸漸成為一個(gè)墮落，無恥，麻木，潦倒，

狡猾，好占便宜，自暴自棄的行尸走肉。在祥子心里，什么事都是“那么回事”，有便宜他不

能不占。祥子成了個(gè)人主義的末路鬼。

4、人物性格：

祥子：起初老實(shí)、堅(jiān)忍、吃苦耐勞，后來成了麻木、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄

的行尸走肉。

劉四：殘忍霸道

虎妞：大膽潑辣、有些變態(tài)

小福子——一個(gè)善良的、可悲的人物，先是被父親賣給了一個(gè)軍官，軍官被調(diào)走后她又回到

了娘家，母親已被父親打死，父親又酗酒成性，家里沒有經(jīng)濟(jì)來源，看著兩個(gè)弟弟挨餓被迫

走上了賣身的道路。最后被父親賣到了窯子里，自己上吊自殺了。小福子的一生也許就是那

些張的有個(gè)模樣的大雜院里的女孩必經(jīng)的道路，她們沒有過錯(cuò)，但是從她們出身開始就注定

了她們的命運(yùn)，既然已經(jīng)是這樣了就沒有什么道理沒有什么公平可言了，命運(yùn)就是這樣不講

道理不講公平的，命運(yùn)就是這樣的捉弄一切。小福子就這樣順應(yīng)了命運(yùn)，回到了她所來的地

方，留給我們的只有深深的同情和無限的思考。

5、主題：小說無情地批判了那個(gè)社會(huì)“不讓好人有出路”。

6、藝術(shù)特色：運(yùn)用肖像描寫、心理描寫來刻畫人物形象，創(chuàng)造性地運(yùn)用北京市民的口語。

小說洋溢濃郁的民族風(fēng)格和地方特色。

十一、《鋼鐵是怎樣煉成的》

1、作者：尼古拉?奧斯特洛夫斯基

2、體裁：長(zhǎng)篇小說

3、內(nèi)容：小說以主人公保爾？柯察金的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915年到1930年前

后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活，塑造了保爾這?無產(chǎn)階級(jí)英雄形象。

保爾當(dāng)過童工，從小就在社會(huì)最底層飽受折磨和侮辱。后來在朱赫來的影響下，逐步走上革

命道路。在革命的大熔爐里，保爾經(jīng)受住考驗(yàn)，即使在雙目失明下，仍然不向命運(yùn)屈服，毅

然拿起筆，以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫作，最終踐行了自己為理想而獻(xiàn)身的諾言。

4、藝術(shù)特色：寫人物以敘事和描寫為主，同時(shí)穿插內(nèi)心獨(dú)白、書信和日記、格言警句等,

使人物形象有血有肉。景物描寫、心理描寫、環(huán)境描寫相當(dāng)出色。語言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，富有表現(xiàn)

力。

5、保爾名言:

人最寶貴的東西是生命，生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回

首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，在臨死的時(shí)候，

他能夠說：“我整個(gè)的生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放

而斗爭(zhēng)?！?/p>

十二、《克雷洛夫寓言》

《克雷洛夫寓言》一書，收集了克雷洛夫一生創(chuàng)作的203篇寓言。這些寓言有著極強(qiáng)的

人民性和現(xiàn)實(shí)性，蘊(yùn)含著他自己的以及從父輩們那里一代一代傳下來的全部生活智慧和實(shí)際

經(jīng)驗(yàn)。他的寓言都以詩(shī)體寫成，語言優(yōu)美、寓意深刻，常借動(dòng)物和植物和形象，反映廣泛的

社會(huì)生活，刻畫社會(huì)上各種人物的復(fù)雜性格，抒發(fā)自己的民主思想，具有一種特殊的感染力。

克雷洛夫全名是伊萬?安德列耶維奇?克雷洛夫(1769?1844),俄國(guó)著名寓言作家。

出身于莫斯科貧窮的步兵上尉家庭。童年的克雷洛夫除了讀書，還經(jīng)常到集市上去，

在這里他學(xué)會(huì)了意大利文，學(xué)會(huì)了拉小提琴，學(xué)習(xí)了繪畫。

作品分類

1.揭露沙皇

諷刺嘲笑統(tǒng)治階級(jí)的專橫、寄生、無知等。許多寓言描寫了強(qiáng)權(quán)者的專橫無理,

揭露了在強(qiáng)者面前弱者永遠(yuǎn)有罪的強(qiáng)盜邏輯，像《狼和小羊》、《獅子分獵物》、《狼與鶴》、

《獸國(guó)的瘟疫》。而《大象當(dāng)官》、《狗熊照看蜂房》、《狐貍建筑師》、《村社大會(huì)》等則

揭露了統(tǒng)治者欺壓百姓的狡詐伎倆。沙皇專制制度下法律維護(hù)統(tǒng)治者的虛偽本質(zhì)在《狗魚》、

《農(nóng)夫和綿羊》、《農(nóng)夫與河》、《烏鴉》等篇中得到了揭示。而《狐貍和旱獺》、《蜜蜂

和蒼蠅》、《猴子和眼鏡》、《鵝》、《老鼠會(huì)議》等則抨擊了統(tǒng)治者的種種丑行，如貪污受賄，

寄生，無知，無能，崇洋，任人唯親等。有些寓言更是把矛頭直指沙皇本人，如《雜

色羊》等。

2.反映剝削

表達(dá)了對(duì)人民的同情，對(duì)人民優(yōu)秀品質(zhì)的贊美，對(duì)人民力量的信心。普希金說,

克雷洛夫是“最有人民性的詩(shī)人”?？死茁宸蜻x擇寓言作為自己的創(chuàng)作體裁也正是因?yàn)檫@種

通俗的體裁能到達(dá)最廣大人民群眾那里。他的寓言的人民性最鮮明的體現(xiàn)便是表達(dá)了人民的

愛憎。如果說上面這一類寓言中克雷洛夫表達(dá)的正是人民對(duì)統(tǒng)治者的憎惡，那么在第二類寓

言中表達(dá)的是對(duì)人民的同情、愛和信心。人民雖然無權(quán)并受欺壓，但是他們勤勞樸實(shí)，他們

才是生活真正的主人。《蜜蜂和蒼蠅》嘲笑了無益于人類的蒼蠅，而勤勞的蜜蜂“在

自己的國(guó)度里生活得非常愜意”。《鷹和蜜蜂》通過蜜蜂贊美了默默無聞從事低賤勞動(dòng)

的人們，頌揚(yáng)他們“為共同利益而工作”，不想突出個(gè)人的勞動(dòng)的崇高精神。勞動(dòng)者雖然默

默無聞，生活在底層，可是他們有著無窮的生命力、創(chuàng)造力，是他們供養(yǎng)著整個(gè)社會(huì)和統(tǒng)治

者?！稑淙~和樹根》深刻揭示的就是這樣的辯證關(guān)系。不僅如此，弱者甚至也能對(duì)強(qiáng)

者進(jìn)行報(bào)復(fù)（《獅子和蚊子》）。而反映1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的著名寓言《狼落狗舍》不僅

揭露了侵略者的面目，更表現(xiàn)了俄羅斯人民奮起打擊侵略者的堅(jiān)定決心和偉大力量。

3.反映現(xiàn)象

得出人生哲理，富含道德訓(xùn)誠(chéng)意義。這一類寓言有兩種情況：一種是具有雙重

意義的。一方面是批判揭露統(tǒng)治者或表達(dá)對(duì)人民的愛，另一方面這些寓言已超越了當(dāng)時(shí)的歷

史時(shí)代而具有普遍的意義，如《四重奏》是針對(duì)當(dāng)年政府改組而寫的，但是其要注重事物的

本質(zhì)而不是形式的思想?yún)s有普遍意義。

《大車隊(duì)》

本來也是批判當(dāng)年對(duì)庫(kù)圖佐夫指揮衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)不滿的統(tǒng)治者上層，但是今天用來勸戒

不要瞎指揮，不要看人挑擔(dān)不吃力，也是很適用的。另一種是純粹進(jìn)行道德訓(xùn)誡的。克雷

洛夫運(yùn)用幽默諷刺，批判嘲笑日常生活中的種種缺陷，總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而告誡人們應(yīng)該如

何完善自己。作者涉及的生活現(xiàn)象是很廣泛的，諸如告誡人們不要聽信別人諂媚吹捧（《狐

貍和葡萄》），不要過于挑剔而喪失時(shí)機(jī)（《挑剔的待嫁姑娘》），不要不分青紅皂白怪罪別人

（《主人和老鼠》），要謹(jǐn)慎對(duì)待友誼（《小樹林與火》、《狗的友誼》），要謙虛好學(xué)（《狗魚和

貓》），要善于看到別人優(yōu)點(diǎn)（《鷹和雞》），要適可而止（《杰米揚(yáng)的魚湯》），要協(xié)作一致才能

辦好事（《天鵝、狗魚和大蝦》），要有柔韌不屈的品格（《橡樹和蘆葦》）等等。

總之，克雷洛夫用寓言這種短小的形式表達(dá)了豐富的思想內(nèi)容，具有鮮明的人民性和

深刻的現(xiàn)實(shí)性。

藝術(shù)特色

對(duì)白戲劇

對(duì)白，在寓言中也得到充分運(yùn)用，有的寓言幾乎通篇都是對(duì)話，而且對(duì)話又都符合

形象的個(gè)性，如《橡樹下的豬》、《猴子和眼鏡》等。對(duì)比也是戲劇中不可或缺的因素，克雷

洛夫寓言中常?？梢砸姷竭@種形象的對(duì)照，如自由與不自由（《風(fēng)箏》），貧與富（《承包商和

鞋匠》），有權(quán)和無權(quán)（《狼和小羊》），勞動(dòng)與游手好閑（《蜻蜓和螞蟻》）等等。

諷刺雜志

克雷洛夫辦諷刺雜志時(shí)，許多諷刺文章、小品都是他寫的，幽默諷刺也就成為他寓

言的另一特色，這種幽默諷刺常常表現(xiàn)在對(duì)性格的刻畫，情境的設(shè)置，事件的結(jié)果等方面，

如《狗的友誼》采取先揚(yáng)后抑的手法達(dá)到強(qiáng)烈的諷刺，《狐貍和旱獺》用了一句“我只看到

你嘴上常粘著雞毛”，幽默地點(diǎn)明了狐貍的本質(zhì)，《撒謊者》則采用以牙還牙、以撒謊對(duì)付撒

謊來揭穿撒謊者。

樸實(shí)無華

克雷洛夫寓言的語言樸實(shí)無華，把過去文學(xué)中不用的民間普通用語、習(xí)語引入創(chuàng)作?？?/p>

雷洛夫寓言里的形象確切生動(dòng)，用具有鮮明特點(diǎn)的動(dòng)物形象來表現(xiàn)相應(yīng)的各種社會(huì)地位的人

物的復(fù)雜性格，因此其形象的內(nèi)涵就格外深刻，如《烏鴉與狐貍》中的狐貍，《狼和小羊》

中的狼等。

十三、《朝花夕拾》

《朝花夕拾》

《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯??一部回憶散文集,原名《舊事朝提》,一向得到極高的評(píng)

價(jià)。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來'’的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶

散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京,后五篇寫于廈門。

《朝花夕拾》不是為少年兒童寫的，但寫了許多關(guān)乎少年兒童的事，讀來興味盎然，而

且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來，這就是魯迅作品的魅力之所在。

全書由《小弓I》《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無?！?/p>

《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《后記》構(gòu)成。

本書里面的每一篇文章都展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情、民俗文化，流露了魯迅先生對(duì)社會(huì)的深

刻觀察和對(duì)家人師友的真摯感情。敘述情切感人，又有機(jī)地糅進(jìn)了大量的描寫、抒情和議論，

文筆優(yōu)美清新，所以被堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上最高水平的回憶散文。

文章主要內(nèi)容

《小引》

《狗?貓?鼠》——對(duì)貓的討厭和仇恨及原因

《阿長(zhǎng)與＜山海經(jīng)〉》一懷念長(zhǎng)媽媽

《二十四孝圖》——批評(píng)封建孝道的虛偽和殘酷

《五猖會(huì)》——描繪封建家長(zhǎng)對(duì)兒童的壓制和摧殘

《無?！贰枥L迷信傳說的勾魂使者，諷刺了當(dāng)時(shí)自稱“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人

《從百草園到三味書屋》一一描寫作者對(duì)百草園和三味書屋的回憶以及兒童時(shí)代對(duì)自然

的熱愛，寫出了對(duì)百草園的喜愛以及對(duì)三味書屋的學(xué)習(xí)生活的感受。

《父親的病》——揭露庸醫(yī)害人的實(shí)質(zhì)

《瑣記》——介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識(shí)，離家求學(xué)的一段故事

《藤野先生》——寫最使魯迅感激的日本老師（主要）和棄醫(yī)從文思想轉(zhuǎn)變的重要原

因（次要）

《范愛農(nóng)》——寫一個(gè)潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事

十四、泰戈?duì)栐?shī)選

簡(jiǎn)介

《泰戈?duì)栐?shī)選》這本書是泰戈?duì)栐诘玫街Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，曾就他所創(chuàng)作的孟加拉文的詩(shī)

歌，陸續(xù)挑選他最喜歡的詩(shī)篇，親自譯成英文，推薦給世界的讀者，堪稱泰翁的“自選集”。

作者簡(jiǎn)介

羅賓德拉納特?泰戈?duì)枺═agore,1861-1941）,是一位印度詩(shī)人、哲學(xué)家、作家、

社會(huì)活動(dòng)家和印度民族主義者。

1919年他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的印度人。出身加爾各答市的

望族，沒有受過正規(guī)的學(xué)校教育，但在父兄的教導(dǎo)下，掌握了豐富的歷史、文學(xué)知識(shí)。14

歲時(shí)就有詩(shī)作發(fā)表。1878年赴英留學(xué)，學(xué)習(xí)英國(guó)文學(xué)和西方音樂。1880年回國(guó)后專門從事

文學(xué)活動(dòng)。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，此后出訪了歐洲很多國(guó)家及中國(guó)、日本和蘇聯(lián)等。

他在詩(shī)歌方面的主要作品有抒情詩(shī)集《暮歌》、《晨歌》、《金帆船》、《繽紛集》、《收獲集》、

《吉檀迦利》、《園丁集》、《新月集》、《飛鳥集》和哲理短詩(shī)集《故事詩(shī)集》等。

在小說方面的代表作有長(zhǎng)篇小說《沉船》、《戈拉》、《家庭與世界》，中篇小說《兩姊妹》、

《四個(gè)人》，短篇小說《河邊的臺(tái)階》、《饑餓的石頭》等。

另外，還有戲劇《國(guó)王》、《郵局》等。

十五、《傅雷家書》

《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)

間為--九五四年至一九六六年六月。

傅雷（1908T966）,我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。從三十年代起，即致力于法國(guó)

文學(xué)的翻譯介紹工作，畢生翻譯作品三十余部，主要有羅曼?羅蘭長(zhǎng)篇巨著《約翰?克利斯

朵夫》、傳記《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開朗琪羅傳》（合《名人傳》），巴爾

扎克名著《高老頭》、《歐也妮?葛朗臺(tái)》、《貝姨》、《邦斯舅舅》……一生譯著宏富，

譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛

毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲

壯的走完了一生。

傅雷夫婦作為中國(guó)父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰一

著名鋼琴大師、傅敏一英語特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，超脫小我，獨(dú)立思考，

因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。家書中父母的諄諄教誨，孩子叮父母的真誠(chéng)交流，親情溢

于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。

家書名言

〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷！

〈二〉在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙學(xué)習(xí)是免不了的。這一點(diǎn)我早預(yù)料到。一切只有

你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭(zhēng)取。

〈三〉自己責(zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的！.......只有事實(shí)才能證明

你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。

〈四〉辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。

〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

〈六〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要

有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫。

〈七〉太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。

〈八〉一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶

侵蝕。

〈九〉最折磨人的不是腦力勞動(dòng)，也不是體力勞動(dòng)。而是操心（worry）。

〈十〉........多思考人生問題，宇宙問題。把個(gè)人看的渺小一些。那么自然會(huì)減少

患得患失之心。結(jié)果身心反而會(huì)舒泰，工作反而會(huì)順利。

〈十一〉人壽有限。精力也有限，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會(huì)跑得好。

〈十二〉中國(guó)哲學(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。

〈十三〉假如你能掀動(dòng)聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無常。而你自己屹如泰山，

像調(diào)度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動(dòng)聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最

高的境界。

〈十四〉一個(gè)人沒有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八股專家也鮮

矣！為學(xué)最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養(yǎng)氣

節(jié)、胸襟、目光?！巴ā辈拍艹蔀椤按蟆?，不大不博，便理由坐井觀天的危險(xiǎn)。

〈十五〉藝術(shù)家與行政工作，總是不兩立的！

〈十六〉世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù).....................

〈十七〉永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會(huì)落伍。永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接

相契相抱！

〈十八〉有矛盾正是生機(jī)蓬勃的象征。

〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活動(dòng)才最圓滿：這是千古不變的定律。

〈二十〉只要是先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，蘇聯(lián)的要學(xué)，別的西歐資本主義國(guó)家的也要學(xué)。（50年代

懷有如此“反動(dòng)”的思想，想當(dāng)不易）

〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美

永遠(yuǎn)是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望

不可及。

〈二十二〉一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上演講或是做什么驚天動(dòng)地的大事

業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中幾是替國(guó)家播種、施肥、

墾殖。

〈二十三〉一個(gè)人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時(shí)

候。一定要把自己的理智做一個(gè)天平。把老路和新路放在兩盤里精密的稱過。

〈二十四〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有

時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴的光陰。

〈二十五〉現(xiàn)在我深信這是一個(gè)魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是

藝術(shù)家。............藝術(shù)是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然會(huì)忘了目的。

〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯

不著的。正如一個(gè)并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反而吃虧，一個(gè)道理。

〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。

〈二十八〉藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)；思想、感覺、

感情、也不能好好的整理、歸納。

〈二十九〉而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也！

同時(shí)，積雪的高峰也會(huì)令人理由“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。

〈三十〉人畢竟是有感情的動(dòng)物，偶爾流露一下不是可恥的事。

十六、《格列佛游記》

《格列佛游記》是喬納森?斯威夫特的一部杰出的游記體諷刺小說,以較為完美的藝術(shù)

形式表達(dá)了作者的思想觀念，作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻的剖析了

當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

作者運(yùn)用諷刺影射的手法，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)的社會(huì)矛盾，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)

治集團(tuán)的腐敗和罪惡，并有力抨擊了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民主義的危害。盡管是對(duì)宮廷和政

治家的諷刺，但作品卻超越了它的時(shí)代和地方的局限，尤其是前面的那兩個(gè)部分，被

認(rèn)為是“文學(xué)的偉大寶庫(kù)之一”。作者借船醫(yī)格列佛之口逼真地描述了四次航海中的

奇異經(jīng)歷，通過這種幻想旅行的方式來影射現(xiàn)實(shí)。

主題思想

小說第一卷中所描繪的小人國(guó)的情景乃是大英帝國(guó)的縮影。英國(guó)國(guó)內(nèi)托利黨和輝格黨常

年不息的斗爭(zhēng)和對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上只是政客們?cè)谝恍﹪?guó)際民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗

角。

小說的第二卷則通過大人國(guó)國(guó)王對(duì)格列佛引以為榮的英國(guó)選舉制度、議會(huì)制度以及種種

政教措施所進(jìn)行的尖銳的抨擊，對(duì)英國(guó)各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。

小說的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當(dāng)時(shí)的英國(guó)哲學(xué)家，脫離實(shí)際、沉溺于幻想

的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評(píng)論家和史學(xué)家等。

小說第四卷，作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)、法律的虛偽和不

擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等。

綜觀小說的全部情節(jié)，《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當(dāng)時(shí)

英國(guó)的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力。小說通過格列佛在利里浦特（小人國(guó)）、大人國(guó)、飛島

國(guó)和慧驅(qū)國(guó)的奇遇，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)

的腐敗和罪惡及英國(guó)資本主義在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。

《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運(yùn)用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品

的靈魂。

當(dāng)時(shí)的英國(guó)是作者抨擊和挖苦的對(duì)象。格列佛歷險(xiǎn)的第一地是小人國(guó)。在這個(gè)縮微的國(guó)

度里，黨派之爭(zhēng)勢(shì)